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六安市裕安区石板冲乡奥尔玛集成吊顶厂
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　　一 正在消失的人　　（一）夕阳下捧烟鼻壶抽大烟斗的大爷　　这是一幅很安详的画面。一棵老梧桐下歪在藤椅上的老父亲，大多也已成了老爷爷。一中觉醒来，太阳将要下山，老伴搭着儿媳已开始利利索索地量米，生火，或颤巍巍地颠到屋后的菜园里摘几颗肥溜溜的菜瓜青滴滴的蔬菜。儿子去锄草割麦，闲时则在邻里老王老孙家摸几把牌九搓几圈麻将，此时也将归家了。大的孙儿在学校，较小的则滚着弹珠或追赶着猫儿狗儿，大爷眯眼吞一口茶，乐呵呵地逗骂几句孙儿，再和近旁的李大爷唠嗑两句，吐出几个不成圆的烟圈。辛劳一生终达古稀之年，儿孙承欢膝下，清贫一世却终究平安一生，半里外家田几亩春耕秋收，屋后菜园屋前水井，自当颐养天年。那捧烟鼻壶摸肚皮的乐呵呵的派头，算是人生知足而常乐最最朴素的诠释了。　　（二）聚堆纳鞋底的女人们　　她们大都是壮硕而健康的，微微发福的身材，将窄窄的田埂走得弹性十足而充满生机，宽宽的额头光洁丰腻，笑容大气，言语泼辣利索。秋忙后天气渐凉，三餐间闲暇时总见着她们三三聚堆，或为妯娌，或为近邻，一挎篮碎布加剪刀铁指筘，对着穿堂过的阳光，扳着结实的鞋底儿，使劲一扎，再用指筘一顶，送到嘴边牙咬着咧嘴一拉，一针纳上，动作迅速且富有节奏，甚至边用牙咬针时还能边歪头和近旁大婶唠上几句，一村半里的事儿就这么说开了。手纳的鞋底摸着有种厚重的质感，不易打滑，穿上后更有一种实实在在的踏实和温软，绝对对得起那黄土里来雨水里去的那双大脚。鞋子纳好后放在案几上，立哪都是气足儿。女人们端详着，想着它们被穿的样子，揉揉发酸的手，觉得值了。　　 （三）替人办席的“厨娘”们　　这里的厨娘并非一种专门的职业，套用一时髦的词，这三天两头东村西邻的忙活，只能称为“兼职”了。她们多是有一定岁数的妇女，平日与丈夫孩子守着田地菜园过着普通日子，而她们额外又有一种专长，在烹饪上独有着心灵手巧，能将一桌寻常饭菜打理得活色生香，让腆肚的老大爷们馋嘴的孩子们个个嘴唇咂吧油光满面，同时又了解喜酒丧宴各自必备的菜品和上菜顺序，规矩礼节一样不会错。围裙是她们最富有特征的装饰，素雅的带有滚边的花布上星星点点地分布着小小的油啧，却让人看着即仿佛嗅到油盐柴米的暖暖的食香。她们从不用所谓的消毒液去狠狠地浸泡他们的围裙，她们只是在宴后利索地解下，洒上些许洗衣粉，在村头的池塘里漂洗几下，正午的阳光一晒，再次系上赶往另一家，食客们照常酒足饭饱，安全回家　　
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　　四）走村串巷的小商贩们　　这种肩挑着简陋的木担子亦或推着双轮的木板车，一边行走，一边吆喝着那些富有韵味的小调，不时还伴着拨浪鼓和铁锣锣的敲打声的小小商贩是不少人回忆年少时的最温馨的影像，他们仿佛就是怀旧的符号，那么甜蜜地出现在众多作家温暖的琐忆里，尤为著名的是是老北京胡同里卖糖葫芦，豌豆黄，小馄饨儿，糖人儿的，悠长的叫卖声绵延了整个老北京的历史。他们——是乡土社会里不可缺少的商品交换的传递者，带着在商言商的精明，然而骨子里还是农民的身份，家里依旧种有几亩薄田，养有几样家禽牲畜，农忙时也还得面朝黄土，只在闲时将那祖传或独怀的手艺现出来。家里囤积粮食的粮屯旁常摆有一套简单的制具，或附庸着灶屋立一个简陋的作坊。闲暇时，他们便挑上了家伙，担着自家米面制作的农家糖果开始了走村串巷。一身耐磨的灰布衣裤，腰间扎一布条，臂上的肌肉油亮亮得勃起，吆喝出的调子中气十足，在慵懒的午后愈发显得绵长。他们对每一个赶来围观的人微笑，他们管男孩一律叫“小鬼”，女孩叫“丫头”，就像叫自家的小儿小女一样。　　（五）腿脚利索的邻二叔　　当舞厅录像厅离人们的生活还很遥远，电视节目也贫乏得可怜时，全村人平常最欢喜的日子便是农忙后的一场露天电影，或是哪家贺喜办丧请来的土家戏班的一场才子佳人的旧戏，而每次负责联系、讲价钱到请放映员戏班子进村，直至结束后的招待饭，塞红包都是这位壮硕的永远笑呵呵的邻家二叔了。他们是孩子眼里最了不起的英雄，他们笑时习惯性的眯眼也是极富神秘感的，他们给拎着黑匣子的放映员递烟，手指伸得自然潇洒，和戏班的老板喝酒时一脸豪迈，几大碗下肚后只有他站得最挺拔。他还是农民，过的恣意自足的农民，家里总有个贤惠的媳妇，将他们打点得光鲜而不失身份，他常去各家坐坐，唠嗑两句，时辰到了便毫不拘束地留下吃饭，总会有两杯热酒下肚，佐有腌制的咸鱼咸肉，和着喷香的炒鸡蛋，饭后顶着星光打着饱嗝笑呵呵地谢过嫂子，下次来时定然扯几尺时新的花布，拎几包村里鲜见的牛奶糖。　　（六）温和安详的裁缝　　与土地最亲密的地方也许缺乏时尚，但从不缺乏色彩，也许贫乏于美的装饰，但从不缺席对美的追求。只是这追求是质朴的，含蓄的，往往附庸在生活所必需的需求上。一个村子里少说也有一两个手指灵巧的裁缝（当然，村子里是不时兴“服装设计师”这个词的），家里会有一两台简易的缝纫机，电熨斗以及尺子涂笔夹着各色丝线，花花绿绿的布堆着挤着，很是显眼地摆在堂屋里。屋的正门通常是宽敞的，门楣上会有红漆浓墨重彩地写着“xxx制衣店”，“ xxx”大都是裁缝的姓氏或名字，如“马家裁缝店”“红梅裁缝店”，村子里的人看着都舒服。每到过年或换节气时，女人们就领着大大小小的孩子或邀着相熟的姐妹们，带着几米几天前街上扯的花布，兴冲冲的来了，她们絮叨着孩子长得太快了衣服得做大一点，拉链不结实还是用扣子时兴不行还得图实用。若是自己添衣裳，她们会忙不迭地用手势比划着曾经看到的某种时兴样子，裁缝们总是明朗地笑着，即使听不清楚也富有耐心，不时地插上几句建议的话。过年时总是要熬夜的，全村都图个新图个吉利，她们熬红了眼也得让乡亲们赶着穿上新衣服。她们天生的爱上街，爱盯着漂亮的衣服看，羡慕着欣赏着，并默默地记下，回家了不忘捎几尺布，嘻嘻地裁剪出来，穿着走在村头那弯曲的泥路上，就是最美的模特，上年纪的大婶们总感叹：“瞧她那俏衣服架子！”　　（七）风趣自足的补鞋匠　　村民们脚板大，走路勤，整日地与烂草稀泥打交道，半新的鞋面上脚趾处总无可奈何地伸出个大拇指，或脚后跟磨出个大洞洞，尤其是那雨天里或耕田时穿的那种及膝的胶鞋，黑黑的外塑料皮沾上了水看起来亮晃晃的，然而却是那么的娇嫩，经不起一个小小的瓷瓦片，甚至稍微硬一点的麦梗，破了一两个洞，于是，那一两个突出的椭圆形的小补丁仿佛确是胶鞋固有的特征了。村子里是缺不了这样的手艺人的，补鞋匠们多是在自家的屋里甚至屋前搭个简易的棚子，摆放上一台专用的脚踩机子，锈迹斑斑的铁盒子里又一整套的剪子、锉刀、胶水、磨具，屋的一角总是高高地杂乱地堆着胶皮、破布，兼有拉链搭扣之类的，因为偶尔也帮人修修包，补补布袋。补鞋匠多为孤寡的上了年纪的男女们，不种田地只养几畦小菜，在两小间简陋的屋子里靠着三毛五毛的手艺维持着日子。然而，老人们很自足，每天晒着暖暖的太阳，偶尔和等着取鞋的人聊上几句，若来了孩子们，老人们还会悉索地摸着几粒糖，多是过年过节时一直储存着，虽然有些熔化了，但老人们仍觉得珍贵，他把它们分给孩子们，脸上荡漾着欢喜。　　（待续）
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　　多谢，混天涯n久，今日冒冒泡
　　继续！继续。
　　小时候玩过的那些：跳房子，羊骨头，不知道还有人玩不？
　　好字呀，可惜题目有错字，楼主真幽默。
　　作者：隔雨望红楼　回复日期：　20:36:31　
　　　　好字呀，可惜题目有错字，楼主真幽默。　　　　楼上意指“纪奠”应为“祭奠”是吧，其实是故意为之的，写下这些，不仅仅是为“祭奠”，更想“纪念”…………
　　没人看吗？我继续…………　　（八）清晨浣衣的女人们　　除了节日，村民们都是早睡早起的，日子就在每天的公鸡啼叫、鸡鸭的归圈中舒舒缓缓的过去。女人们尤其起的早，头也来不及梳，松松散散地扎一把就提着一家老小的衣服，夹腰叉个装着皂粉、刷子、牙膏牙刷的木盆，迎着清凉的晨风往池塘去了。池塘有大有小，若是沿村而过的一条大河或大塘，天刚微微亮时最热闹了。大姑娘、大婶、上了年纪的婆婆们，都赶集似的集中到了水边这几块长长的搓衣石板上。赶得早的，占着最好的位置先刷个牙洗个面清醒清醒，来迟了的也不急不恼，笑嘻嘻地把木盆一放，一边排位一边拉出了今晨的话题。池塘边立马活气了，左邻右舍，三姑六婆的，长石板就是最活跃的新闻场，笑声、辩论声、打趣声，伴着漂衣溅起的水声，在微露的晨光和抖起的红衣绿裤中，营造出一片世俗的祥和和安宁。若是夏天，女人们大都挽起了裤脚站到水里，不时地会有小鱼儿嬉戏般的来“咬”裸露在水里的腿，酥麻酥麻的，洗完衣物，恰是太阳初升，粘在腿上的一道道的绿藻在阳光的折射下幽幽地泛着光。　　（九）夏夜竹床上晚餐乘凉的农家人　　那种用细长的竹片匀匀密密地扎编起来，四根圆的上好的竹筒支撑起来的竹床现在怕是快销声匿迹了吧，然而对于过去的农家，却真是个好东西，一如方桌、木床，称的上是一件必需品，尤其在夏天。“竹床”名为“床”，却丝毫不带有私密化的色彩，它们总是被放置在堂屋的显眼处，大都是穿风口，午饭后敞开肚皮往上一躺，背上立刻传来沁脾的竹凉，再加上天然的穿堂风，没有空调少有电扇的夏日，它给予了农家静谧的清凉。夏日的晚饭，大都是在屋前的院子里吃的，六七点钟，太阳下山，热气渐退，大人劳作回来，孩子们早相帮着把竹床搬出来了，母亲在灶屋里炒菜，孩子则一盘盘地端到竹床上晾着，待碗碟摆好、菜汤俱备时，父亲则慢悠悠地拎来两瓶啤酒，几张小竹凳围着一席暮色下的饭菜，真正地是温着月光下饭了。父亲自足地喝着酒，孩子们则嬉闹着，母亲一边佯装出生气地劝着饭，一边与父亲絮叨着孩子收成、人情来往……晚饭时常要吃到天黑的，酒足饭饱后，母亲收拾洗刷，一边打发孩子洗澡，月升中天时，刚洗过的竹床在月光下别有一番清凉，男孩子们打着赤膊，拍萤火虫，打方纸帕，你家我院地跑来跑去，女孩子们则三五个的聚着头，说着悄悄话。母亲倚一旁摇着蚊扇，父亲点着烟，大多沉默着。邻居们也相互串串门，话几句家常里短。夜深了，父亲将睡着的孩子们轻轻地背回去放在床上。此是，宁静一夜。　　（十）实在憨厚的换粮果农们　　开阔无际的田野里盛产粮食，幽远隔绝的山坳里果香浮动，丰收时节，最饱满的粮食和最水灵的水果都欣欣然光鲜鲜地摆进了城里的粮市和商店橱窗里，它们属于城里，属于光鲜的城里人。次等的、稍有缺陷的被留了下来，除去一部分自家吃的，剩余的便几家联合雇一大卡车，颠颠跛跛地绕过几程山路，载着满车的水果，开进安静的小村里。村里是少见大卡车的，它一出现，村民们就知道是他们来了。孩子们尤其高兴，拍着手跳着脚地围着车子笑着、叫着。买果不用钱，而用粮食，果农们吆喝着“十斤稻子换七斤梨五斤苹果”一边挥膊称着稻谷，脸上汗涔涔的，闪着油亮的光。女孩子蹲着帮母亲细心的挑拣，男孩则等不及地大口啃着果农送的免费品尝的水果，抢着帮母亲提着篮子抬着筐。在零食贫乏口味单调的日子里，有着果味飘香的那数十天是多么的富有期待和回忆啊！偶尔被孩子们踏坏几个果子，果农们也不恼，笑盈盈地望着，也快乐着孩子的快乐。秤从来是不计较的，亏就亏点吧，图的是个高兴和满足。就在最最原始最最朴素的商品交换里，忙着累着，也再一次地体会着丰收的喜悦。　　（十一）左擎酒右提烟的女儿女婿们　　老一辈人的心里儿子是用来防老延续香火的，辛辛苦苦忙半辈子，替儿子盖两间房娶个媳妇，惟愿着儿孝媳妇贤能够祖孙三代同一屋檐下安安稳稳地度个晚年。女儿大多嫁得不远，然而平常毕竟是不多见面的，只有过年过节了，女儿女婿才会抱着外孙儿大袋小袋地回来住几天，话话家常，搓搓麻将，农村人管这叫“送节”，是世俗生活中挺大的事儿。女儿们无论嫁得好或不好，回家的日子总把自己打扮得精精神神的，戴上平日藏在匣子里的首饰，家再穷，也得咬着牙给丈夫孩子添一套新衣裳，或许有几分虚荣，更多的让年老的父母们心安。手里也自然不能是空的，送节送节得送出点节目来嘛！通常是一条父亲常抽的烟，两瓶父亲平时舍不得喝的白酒，外加千层糕、干桂圆、酥糖等传统小吃，图的是个吉利。那时的送节不讲究派头，讲究实在、生活所需，日常所用，少有现在的所谓“脑白金”之类的华而不实。父母们张开了贮藏了一年的笑，乐呵呵地下灶屋、拉麻将帮子，让女儿女婿们吃好玩好，并小心翼翼地将包了几层的红包塞进外孙儿的衣兜里。女儿拜完年回家，还不忘塞上满满一篮积蓄了许久的突击蛋，腌制晾干了的咸鱼咸鸭，甚至几小罐女儿小时爱吃的泡菜，停停歇歇到村路口，许久许久舍不得走。　　（十二）黝黑沧桑的流浪卖唱人　　伴随着过年过节的，不仅有远来的亲戚朋友，还有素未相识的卖唱人。平日里，他们可能就是一普通的乡里人，或劳作着，或赖活着，大多是上了年纪的老人们，家里有一把破旧的上了年头的老二胡，一面小铜锣或一个小皮鼓，默默彰示着老人的过去，或许是某个戏班里配戏的角儿，或许是某一个茶馆里招徕食客的说唱人，总之，过去了，现在的他们，穷困潦倒着，也许时不时地还会闪现出过往的某些场景。正月里是他们的好日子，一身破旧但还干净的衣服，找一个不熟悉的村子，从村头挨家挨户到村尾，拉着一样的曲子，有时还伴着嘶哑的唱和。正月里是步行关门的，更不会硬生生地将人赶走，村里人总是带着几分同情和无奈摇摇头，给上块把两块钱，女人们望着他们离去的身影，小声地叹气。若是来唱的人多了，村里人也会恼，就打发孩子们出去回话说“已来了好几个了”，仅这样一句村里人总觉内疚，通常还让孩子们捎去几块糕一把糖，唱的人大多也通道理，点点头离开。也有比较赖皮的，无钱不走，就这么期期艾艾地站着，嘶嘶哑哑地不停拉，本来几许沧桑的二胡声里就显出几分市侩了。　　
　　有点孙犁的味道，记忆巳不能找回，想往贫穷而知足的日子
　　可惜现在已经不习惯过LZ所写的日子了.只能在心底怀念！
　　已阅 退稿 　　这次我都不想找理由了
　　最主要正在消失的是人性和道德！！
　　淫荡的社会，
　　作者：小女仙凡　回复日期：　08:01:55　
　　　　已阅 退稿 　　　　这次我都不想找理由了　　什么意思？
　　超级猛料！值得信赖！
　　潜力帖，得顶啊！大家一块顶啊！顶的人多了帖子就置顶了！
　　二 正在消失的物　　（一）土灶　　它是温暖的、厚实的、亲切的。女人们每天安详地用抹布抚摸着它油涔涔的表面，一边细心地将酱瓶盐罐糖钵钵们码到熟悉的位置，隐隐约约地还有上顿清炒过的大白菜的温醇的香味儿抚过鼻梁，斜开的窗户里漏进一缕阳光，光线里有点点的灰尘和油滴浮动着，女人们会深深吸一口——是的，安稳踏实的味道，夹着风、阳光，还有泥土。　　土灶就是那样一个实实在在的庞然大物，顶着一高高的烟囱直冲到瓦顶上，几乎占据了灶屋的大半个空间。两个相邻的灶煻，每天按时地红着热着，暖了又熄，火苗跳跃，将一个个女人从姑娘照到了母亲，也照出了一个个家庭重复又重复了的一日三餐直至一代又一代的繁衍生息。农人们是最懂得过日子的，宽阔的灶面上镶嵌着三口大小不一的铁锅，还凹进去一小小的光洁的圆铝罐，即使只有一灶煻有火，中间的那口小锅也有一点温热，那就用着蒸下上顿的剩菜吧。圆铝罐中一直贮着水，火烧开了就用来喝，温的用来洗漱，一点也不含糊。灶旁通常堆着高高的稻秆、豆秆或草把子，那是收了粮食摘了豆角后的残余物，女人孩子们花费了几个下午一把把地绕扎起来的。它们一把把地进了灶煻，草堆就一点点低下去，女人们搅动着火，红艳艳地晃在额头上，渗出细微的汗珠子。　　灶屋就是个温暖的好去处，因为土灶，那儿飘浮的香气暖暖，蕴藏孩子最质朴的欢乐。收了红薯了，做了年糕了，扔一个到热热的灶煻里，过会儿用火钳拣出来，外焦黄，内绵软，香气扑鼻，寒冷的冬天里来一个，最最热和贴心的。有时会仍节甘蔗，本来又脆又甜的硬棒子烘烤后又绵又软，竟另有一番滋味了。农人的美味就是这样天然而简单，连着土，傍着火，吃着木，饮着水，过着金灿灿的日子。　　（二）菜缸陶罐　　农人家的碗柜下、房门边或灶屋的某个角落里总会排放着几个大大小小的陶缸陶罐，土灰灰的颜色，粗笨的圆圆的身子，顶着一碗状的大红帽，不张扬，不显露。然而肚子里却盛满了一户农家整年贮存的酱香。　　冬天白菜萝卜丰收收，女人们几篮几筐地洗净，切成所需的各式样儿，大白菜只需稍稍地削去一点菜根，即可整棵整棵地码在一口大缸里，撒上粗盐，接下来该男人们上场了，难得地仔细地洗净一次脚，卷起裤腿，站到陶缸里，两脚轮番用力，所谓“踩菜苔”是也。乍看是个用蛮力的活儿，其实有着诸多技巧，没有几年上马的经验是踩不出那种绝然的味儿的，自然最后腌制的菜的口味也相差甚远了。踩好后的菜上要码上一块大石头，就这么敞着缸口放着，餐风饮露，任其发酵变酸，最后方变成农人们所称的烂菜苔，初闻有一股腐臭味，若洗净了拌上腊肉，加点花椒、胡椒、麻油下锅一炖，绝对是一道下酒下饭的好菜。萝卜若切成条，可用糖醋泡渍，亦可盐、胡椒腌制，佐餐可零食更佳，真正嚼起来口舌生香；若切成丝，与同样切成丝的白菜梗、韭菜混合，配以粗盐及其他各式调味料放在密封的陶罐里腌制一段时间，吃时拣几筷出来，撒上炒熟的黑芝麻，淋上刚起锅的滚烫的麻油，早餐时拌稀饭，那叫一个香！当然还有肉。农人们会赶着一个艳阳天狠杀几只喂足了养肥了的鸡、鸭、鹅，一家老小，几乎全体出动，放血、拔毛（女孩子还会用漂亮的鸡毛做毽子）、开膛破肚，洗好后抹上粗盐，腌过十来天后见一下太阳，即可入罐贮存几月而不坏了，无论清蒸、红烧还是吊汤，均有一种独特的风味。　　几尊陶缸，几许陶罐，盖揭了又盖，日子也翻了又翻，冬季的阳光，就这么一直绵延到下一季的蔬果满仓。　　（三）鸡笼 猪圈　　农人们对家的理解单纯而原始，就和“家”的造字一样，一个兴旺的家里是少不了一头猪的，当然更有鸡、鸭、鹅之类了。鸡笼有时就安在走廊的尽头或贮粮仓的角落里，而猪圈大多在院子外，一般与茅厕相邻，孩子们上茅厕时总顺着瞅一眼那些未长大的小猪们，间或调戏一番，农人们对于家养的一只只鸡则更带有仿佛家庭成员的亲切，每天清晨的公鸡啼叫，傍晚的新下的热呼呼的鸡蛋，鸡就这样从早至晚地与农人进行着温暖的接触，确如家人。　　鸡笼大都用木板或碎石砌成，顶上覆以塑料板，铺上茅草，笼口大小则刚够容一只肥胖的母鸡进出，也方便大人捉鸡。女人或较长的女孩子起床后首要的几件事里必定有放鸡出笼，喂鸡食，配猪食，然后打扫鸡笼、猪圈，将鸡粪猪粪拢到一块，是上好的农家肥料。农家是没有饭菜可以浪费的，家禽家畜们消化着每日的残羹冷炙。女人们看着它们争食的样子，心里会油然地满足，仿佛看到了年尾的光景。　　农村人好客，亲戚朋友来了，杀鸡宰鹅的程序和一盘鲜嫩的炒鸡蛋是少不了的，而亲戚生孩子、坐月子，或生病了，一只母鸡、一篮鸡蛋外加红糖、枣子又是一份最实惠诚意的慰问礼。年尾的杀猪则是一年中的大日子，看着猪肥壮了，肚皮上冒厚脂了，农人们就会与“杀猪人”订个日子，那天一大早，全村都会听到猪的嗷叫声，等刀子利落地插进又拔出后，全家就忙活起来了：烧开水、烫皮、开肚、洗内脏、大肠，猪血、五花油等会慷慨地送给四邻，猪肝猪腰子家里留一点，余下孝敬父母公婆，猪腿猪脑的也留下，家里的亲戚们都要预备到。除去卖的，家里当然还得留下个几十斤，腌上存着，装满了陶盆也装满了心。接下来几天的饭菜也变得有声有色起来，红烧猪大肠，卤猪血豆腐，那油是明艳艳的晃，榨油剩下的油渣洒上盐嚼起来倍儿香倍儿脆，猪肝或炒或做汤，吃起来都是一样的爽，猪腰子鸡蛋烩面更是一年中少有的美味儿。　　鸡笼和猪圈，承载着农家一年期待的香甜和温暖。　　
　　哎，貌似看的人好少啊……么动力了
　　写得很好，很美。怀念那些过往的美好时光。现在的中国人太需要“怀旧”了，而非碌碌无为、匆忙向前向前再向前！！！
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　　哥看好,请继续　　　　
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　　（四）火桶　　千万别望文生义——认为这是个啥煮菜蒸饭的玩意儿，若硬要说其“蒸煮”着啥，却是——人，别惊慌，这火桶者，乃农家冬日之取暖工具也。中原的冬天，虽与北方的酷寒不可同日而语，可真冷起来，却也称得上刺骨的严寒，尤其在未装上暖气用不起空调的农村。冷了熬不过了，咋办？几大块木板，一盒铁钉，请个木匠，叮叮咚咚鼓捣个一天半日，一个实用简便的火桶就做成了。火桶外围呈椭圆形，中间空心，就像是旧时的大浴盆，外围一侧稍高，做成靠椅状，方便老人就坐或半倚着。火桶自然无底，靠下半截处镶嵌一格子状的铁夹板，夹板下置一陶罐，里面装有木炭，铺着草木灰，即为暖源。木炭或买，大多自家烧制，草木灰即灶煻里草垛烧灭后的残余物——农人们总是最大限度地利用着自然赐予的一草一木。老人或女人们忙完活后，钻到火桶里倚在沿上小歇一会，将冻红了的手伸到火桶上罩着的厚棉被下，一股热呼呼的暖气从手传至胳膊，绵及心脏、胃、脾，全身都有一种说不出的酥了骨头的暖和。热气穿过厚厚的棉鞋底也从脚下传上来了，早没了知觉的脚趾渐渐地绵软了、柔和了，伸一伸，绞动两下，说不出的受用。朴拙的东西总有它低劣的一方面，火桶暖和然而烟很大，所以不得不拿厚棉被罩着呛人的烟尘，孩子们总是跳进跳出的，不时地被烟熏了眼睛，泪水将脸涂的一道黑一道黄的。老人们捧着茶壶拉着家常安安稳稳地将棉被搭在胸前，知足常乐着，在慵懒的慢吞吞的冬日散散的享受着，盼着年尾，想着来年。　　冬日去农家，农人们总是一个劲儿将满脸通红、全身哆嗦的你拉进火桶里，并不由分说地将你按到最舒适的靠椅上，你也许会情不急地呛一口，夺眶而出几滴眼泪，但你定会在这呛人的烟气中感觉到农家人略带霸气的热情和爽快，说不定会再深吸一口：让烟火来得更猛烈些吧！　　（五）木高跷　　很难想象那两根细细的圆木棒嵌入窄窄的搭脚块是怎样如此神奇地成为人体的一部分，更确切的说，是两条腿的延长。是的，仅仅是两根光滑的圆柱形的木棍，约一米长，顶端横钉着两片截面为半圆形的木棒以作扶手，木棍离底部一尺处横嵌着两根木棒以当搭脚木。人上去时，先一脚搭上一搭脚木，稳住后另一脚再搭上，即可用手控制着扶手向前一步一移了，熟练了的孩子们几乎可以双脚同时跳上去，然后几乎无任何不便地健步如飞了。看那两根细细的简陋的木棍服贴贴地仿佛粘在孩子的脚下，伴着身体随着脚踏出律动的节拍，真不亚于观赏一场优美的表演。这一招非土生土长的村里孩子都学不来，儿时的我曾在试练了几十次后终带着失败的苦涩和自卑的疼痛艳羡地望着当地孩子矫健的身影无可奈何，真正地望“跷”兴叹，而这时，农家的孩子愈发得意了，相互追赶着比赛着，迫不及待地玩着各种新花样，不失时机地展示着似乎压抑久了的劲头。农家的木高跷，自不只是个追乐的玩意儿，村子里的路多是泥土伴着粪便，一场大雨，便会稀泥加浑水地泥泞半个月，村头老张找村后老王家借一下筛子或传个话，没电话，咋办？叫那个最好动的小儿子“骑”个高跷立马就过去了，何用费时费力地换一身行头磨蹭半天还溅得一身脏，说不定，这小儿子还没够资格独用一双胶鞋呢。　　（六）对联 年画 鞭炮声　　圣诞、情人节的味儿是越来越浓了，年味儿却渐渐淡了下去，城里人将年夜饭搬到了餐馆里，在喧嚣的人群中互望着众生醉酒相敷衍着百无聊赖着以图个方便，农村人则是腊月甘八、甘九才大包小包从各个城市的各个角落风尘仆仆地赶到久别了的灰尘覆重的家里，简单地清扫打理一下，反正也只是住个几天，随便超市商店卖点熟食、糕点，于是，过年了。仓促，匆忙，又确实带着相当的无可奈何。　　檐是光秃秃的，墙是灰蒙蒙的，门上垂着两圈生锈的铁环有气无力地耷拉着，年三十不过是一场乏味的电视晚会外加几圈麻将牌儿，几把瓜子磕着，伴着钟声滴答滴答，就这么过了，就这样走了，于是，天明了。　　遥想十多年前的旧历年，腊月初就开始着手准备了。杀猪宰鹅，腌白菜泡黄豆，熏腊肉，做各种小食、年糕、山芋条什么的，在往后一点，送灶神、裁衣服，购年货，似乎人人都忙啊，然而忙得乐呵，忙得高兴，忙得有生气。年三十一大早，孩子们全上阵了，刀子、抹布、水，一遍一遍地擦着门上墙上的旧对联旧年画粘贴的痕迹，冷了累了就歇下来，溜去灶屋那一个刚炸好的肉丸子塞进嘴里，或偷偷地包几块麻糖塞在口袋里，一遍干活一边解馋，还能抵冷。对联通常是父亲来贴的，方能贴得周正、顺妥，那些仿佛滥俗的“多福发财”此时却恰好地顺应着年景，农人虔诚地望着，盼着，倒贴的福字喜庆地张扬着。年画依旧是一个胖娃娃抱着一条大金鱼，或是一老翁捧着红艳艳的大寿桃，有着直逼而来的喜气，看着心里就满溢了，巧手的人家还会在窗玻璃上贴几块剪纸，映着每个如花的脸庞。年夜饭前，照例是要放几响鞭炮的，有心的孩子总是留意着哪家放得最早，意味着这家准备得足、做事快，然后飞快地跑进灶屋，缠着问还得等多久才能上桌啊——仿佛这也是种竞赛了，饭后互相询问年夜饭的碗数，也是孩子们饭后必争的内容。旧历年的年夜饭是从来马虎不得的，喜饺、碗头鱼、狮子头哦、什锦炉子是必不可少的，就如那年年的希望，一出又一出，循环往复，永不停止。　　
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