司马懿。（1分）空城计。（1分）（街亭失守，司马懿乘势扑来，）诸葛亮临危不惧，传令大开城门，还派人去城门口洒扫。（1分）他自己登上城楼，端坐弹琴，态度从容。（1分）司马懿见此情形，心生疑窦，怕有伏兵，下令退兵。（1分）【解析】试题分析：主要考察对课内文章和中外名著的理解。包括：主要人物的性格特点及相关的情节（事件）等。要求学生有一定的名著阅读量；对课文有总体的把握能力。回答本题，要先根据题干提供的选段，回忆作品中的有关情节，再归纳作答。这段话是亭失守，司马懿乘势扑来，诸葛亮临危不惧，传令大开城门，还派人去城门口洒扫。他自己登上城楼，端坐弹琴，由此可知答案。考点：识记文学名著的主要内容、叙述文学名著的故事情节，能力层级为A。
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科目：高中语文
来源：学年福建省高一上学期期末考试语文试卷（解析版）
题型：文学作品阅读
简述题。（二选一）（5分）（1）《红楼梦》中“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”说的是哪两人？请简述“两人互吐剖心语”的情节。（2）请简述《巴黎圣母院》中“爱斯梅拉达解救甘果瓦”的情节。
科目：高中语文
来源：学年福建龙海程溪中学高一上学期期末考语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面习题。（13分）光明在低头的一瞬
迟子建俄罗斯的教堂，与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂，并没有给我留下太美好的印象，因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的，圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银，充满奢华之气。宗教是朴素的，我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖。即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比，就微不足道了。莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影，所以相逢他的壁画，有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是宗教类壁画中的翘楚。我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。透过这些画作，我看到了安德烈鲁勃廖夫故乡的泥土、树木、河流、风雨雷电和那一缕缕炊烟，没有它们的滋养，是不可能有这种深沉朴素的艺术的。就在我收回目光，满怀感慨低下头来的一瞬，我被另一幅画面所打动了：有一位裹着头巾的老妇人，正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油！她起码有六十岁了，她扫烛油时腰是佝偻的，直身的时候腰仍然是佝偻的，足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍，戴蓝色的暗花头巾，一手握着把小铁铲，一手提着笤帚，脚畔放着盛烛油的撮子，一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒，面色白晳，眼窝深陷，脸颊有两道深深的半月形皱纹，微微抿着嘴，表情沉静。教堂里偶尔有游客经过，她绝不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚，手中的工具没有发出一声刺耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧一一虽然说几个世纪以来，上帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。我悄悄地站在老妇人的侧面，看着祭坛，看着祭坛下的她。以她的年龄，还在教堂里做着清扫的事务，其家境大约是贫寒的。上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候，也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的，既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。如果我是个画家就好了，我会以油画，展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈鲁勃廖夫的壁画，中部是祭坛和蜡烛，下部就是这个扫烛油的老妇人。如果列宾在世就好了。这个善于描绘底层人苦难的伟大画家，会把这个主题表达得深沉博大，画面一定充满了辛酸而又喜悦的气氛。这样一个扫烛油的老妇人，使弗拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓，也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样，被人纪念着，拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我心中！镌刻在心中的雕像，该是不会轻易消失的吧？我非常喜欢但丁在《神曲》的《天堂篇》中的几句诗，它们像星星一样闪耀在结尾《最后的幻象》中：无比宽宏的天恩啊，由于你我才胆敢长久仰望那永恒的光明，直到我的眼力在那上面耗尽！那个扫烛油的老妇人，也许看到了这永恒的光明，所以她的劳作是安然的。而我从她身上，看到了另一种永恒的光明：光明的获得不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬！1.下列对文章有关内容和写法的分析和概括，最恰当的一项是 （
）（3分）A．文章开篇伊始，作者用生动的语言赞美了俄罗斯各式人物雕像栩栩如生，具有非凡的艺术魅力；同时也委婉地批评了其肤浅和表面化，既丰富了文章内容又巧妙地引出下文。B．莫斯科和圣彼得堡几座著名的东正教堂没有给作者留下好印象，原因是教堂内的金银装饰太多，整个教堂装饰格调太过绚丽，让人有一种炫目的感觉。C．安德烈鲁勃廖夫无论描摹故乡的风景，还是描绘教堂壁画中的基督都用单一的色彩和简约的线条来表现，这是他深沉朴素的艺术观所决定的。D．作者认为只有列宾才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美地再现出来，因为列宾的绘画在主题的博大深沉和画面情感的丰富多彩上都要比鲁勃廖夫更为出色。2.你如何理解文中所说的“清凉与圣洁之气”？ “神情凝重的唱赞美诗的教士”为什么会给予作者这种感受？请简要分析。（5分）3.本文突出的表现手法是什么？请结合文本举例并简要分析。（5分）
科目：高中语文
来源：学年福建宁德五校教学联合体高二上期中考语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各项中对作品故事情节的叙述不正确的两项是（
）（5分）A．高家捉鬼后的第二天，觉慧去看祖父，祖父一反常态，温和地和他说话，要他把觉民喊回来，说冯家的亲事暂时不提了。（巴金《家》）
B．冯想把自己的侄孙女许配给觉民。觉民向大哥觉新求助。觉新因为梅的死，不愿让觉民和琴重蹈自己的覆辙，他和三弟觉慧一起帮助觉民逃离了公馆。（巴金《家》）C．梅去世的消息传来，觉新受到极大的刺激，他怀着极其悲痛的心情料理了梅的后事。在向灵柩告别时，觉慧没有哭，也没有悲哀，他有的是满腹的愤怒。（巴金《家》）D．老葛朗台知道欧也妮把私房钱给了堂弟，大怒，把她关在房间里。克罗旭得知后，提醒他欧也妮拥有母亲去世后的遗产继承权，劝他善待欧也妮。（巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》）E．老葛朗台去世后，欧也妮继承了全部家产，她一次性支付了克罗旭整年的薪金，并在拿侬结婚时，包办了拿侬全套的嫁妆。（巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》）
科目：高中语文
来源：学年福建宁德五校教学联合体高二上期中考语文试卷（解析版）
题型：作文题
阅读下面的文字，根据要求作文。生活中，在碰到难以解决的问题时，有人说，应该坚持，不能放弃，成功往往就在于再坚持一下；也有人说，应该果断放弃，另找别的途径，不能在等待中蹉跎了岁月。请以“放弃”为话题，自定立意，自拟题目，写一篇800字以上的议论文。
科目：高中语文
来源：学年福建省厦门市高二上学期期末考试语文试卷（解析版）
题型：名句名篇
名言名句填空（6分）⑴悟已往之不谏，
。（《归去来兮辞》）⑵
，鸟倦飞而知还。（《归去来兮辞》）⑶潦水尽而寒潭清，
。（《滕王阁序》）⑷
，秋水共长天一色。（《滕王阁序》）⑸
，形影相吊。（《陈情表》）⑹猥以微贱，当侍东宫，
。（《陈情表》）
科目：高中语文
来源：学年福建省厦门市高二上学期期末考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列对《孟子》经典语录理解和分析不正确的一项是（
）（2分）A．“得道者多助，失道者寡助。”孟子所说的“得道者”是指有仁德、践履仁的国君，“失道者”指没有仁德、背离仁的国君。B．“今王与百姓同乐，则王矣。”孟子认为，一个国家的最高统治者如果能以百姓之乐为乐，就能得到百姓爱戴，从而成就王业。C．“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”在义利轻重问题上，孟子要求梁惠王绝对不要考虑利益问题，而应该孜孜不倦地推行仁义。D．“其身正，而天下归之。”这句话意思是说自己持身端正，天下的人都会归向他，因此，不断提高和完善自己才是根本。
科目：高中语文
来源：学年福建省厦门市高二上学期期末考试语文试卷（解析版）
题型：作文题
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。一只老鼠掉进一个盛得半满的米缸里。它先是警惕地环顾四周，确定没有危险之后，接下来便是一通猛吃，吃完倒头便睡，从此过着吃了睡、睡了吃的日子。有时，老鼠也曾为是否跳出米缸进行过思想斗争与痛苦抉择，但终究未能摆脱白花花大米的诱惑。直到有一天，它发现米缸见了底，才明白就米缸现在的深度，自己想跳出去已无能为力，只能坐以待毙了。要求：自选角度，自定立意，自拟题目。
科目：高中语文
来源：学年江苏省高三1月月考语文试卷（解析版）
题型：选择题
下面语段空缺处应填入的语句，正确的一项是（3分）通常的小说不允许离题，除非你是要另写一本小说。_____。作者便于把哲学、政治和道德融于小说之中，把一切用一条神秘的链条联接起来。①因为所以人物都不是为了发表议论而集合在小说里的。②小说中夹杂议论，有悖于作品的意图和性质。③通常的小说也不能夹杂议论。④所谈论的话题不受任何预先拟定的计划或提纲约束。⑤但是，在书信这种形式中，登场的人物都不是预先挑选的。A③②①④⑤
B⑤①②③④
C③①②⑤④
D⑤④①③②　　美女总是大案的杀器。　　11月1日晚上，时尚圈的人士懵了，一个穿着阿玛尼的人戴着手铐被刷屏了。这个人到底是谁啊？那些混迹于时尚圈的人对此人毫无印象。正在时尚圈自惭形秽之时，财经圈的人撇着嘴，堂堂一个A股大庄家，被警察抓走时怎么穿着白大褂？　　真是两个圈两个世界啊！能把阿玛尼穿成白大褂的，也就只有中国股市的那些土豪们了。无论是时尚圈，还是财经圈，两个圈儿关注的主角儿都是同一个人，那就是A股大庄家徐翔。徐翔被抓的背后，非法获取内幕信息的手段已经到了肆无忌惮的地步。　　徐翔曾经高调招募一批研究员助理，要求年纪在35岁以下，男性必须有财经记者的背景，具备调查能力；女性则无专业上的要求，只需身高1米65，形象气质佳即可。徐翔在招聘信息中特意强调，女性应聘者必须提供两张近期生活照，无照片者恕不面试。　　私募跟上市公司相互勾结的事，在A股已经不是什么秘密，他们大多打着市值管理的旗帜。徐翔招调查记者、美女干啥？公关上市公司，套取内幕消息呗！徐翔获取内幕信息的方式近乎疯狂。看看招聘美女的条件就知道了，除了酒桌子上拿下，甚至不惜让招来的美女上床去套。世界上没有高手，只有左手和右手，神话背后全是肮脏的交易。　　大恒科技定向增发的时候，徐翔的老娘30亿元一把梭，把当时证监会的人都吓坏了。徐翔的钱都是从哪里来的？除了商贾们的委托外，那些隐身购买了徐翔私募产品的官员们，估计现在心都悬到嗓子眼儿了吧！证监会盯上徐翔他妈定增大恒科技的同时，徐翔他妈下注的赤天化亦遭到监管查询。　　徐翔为啥总能精准地抓到牛股呢？因为他豢养了一批所谓的调查记者、美女研究员助理，总能在上市公司出台各种利好之前获得信息。徐翔除了动用美女等手段获得上市公司的内幕信息外，还会通过所谓股东提案的方式，威逼上市公司分红送股，就有上市公司乖乖地配合了徐翔的分红利好之请，比如惠天热电.　　徐翔也有遭遇翻船的时候，比如宁波联合、黔源电力就拒绝配合徐翔的分红利好，徐翔气急败坏清仓走人。《德林社》曾经在日的节目《股市里的押宝游戏都是骗局》中提出，徐翔涉嫌内幕交易。日，《德林社》在节目《救市之后，证监会要干吗》中提示，监管部门已经锁定徐翔，随时可能摁下马桶的冲水按钮。　　法度纲纪是维护监管公信力的信条。随着经济的不断下滑，政府一度希望推动股市上涨，进而通过股市融资来降低公共和私营部门的总体负债率，化解金融风险。投资者加杠杆成为推动股市上涨的重要方式。没想到股灾一来，整个国家的金融风险更大，国家只能通过万亿接盘市场杠杆以救危局。　　金融领域的既得利益者太多，徐翔作为金融领域的既得利益者，属于典型的旧势力。国家在清理恶意做空者时，徐翔已经成为监管锁定目标，徐翔高调宣称他没有做空。不过，那个时候的徐翔已经大幅度减仓套现。国家队接盘杠杆，很显然就是既得旧利益势力们手上的杠杆，现在国家队浮亏超过2000亿元，岂容旧势力逍遥？　　徐翔只是一个开始。《德林社》一直认为，私募只是一只马桶，需要时让你冲锋，一旦你任性，就会摁下冲水钮让你消失。《德林社》曾强调，金融反腐一定会抑制投机，冲洗马桶重构利益分配格局和游戏规则。面对徐翔被抓，也许，股民们会说，戏台上收锣鼓，没戏了。　　(本文作者介绍：著名财经作家、《德林爆语》主持人)　　推荐阅读&&&　　　　　　　　　　　　
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＞＞＞读图并回答问题（1）此人是谁？他生活在什么时期？他是什么学派的创始..
读图并回答问题
（1）此人是谁？他生活在什么时期？他是什么学派的创始人？
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（2）请列举他关于教育思想和教学方法的三句名言。
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题型：读图题难度：中档来源：安徽省期末题
（1）孔子。春秋时期。儒家。&&
（2）“学而时习之，不亦说乎？”“知之为知之，不知为不知。”“三人行，必有我师焉。”
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据魔方格专家权威分析，试题“读图并回答问题（1）此人是谁？他生活在什么时期？他是什么学派的创始..”主要考查你对&&大思想家、大教育家孔子&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
大思想家、大教育家孔子
孔子：孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，著名的思想家、教育家和儒家学派的创始人。他建立了以“仁”为核心、以“复礼”为目的的思想体系，作为整个儒家的理论基础。在政治方面，他宣传“为政以德”和“礼治”，以“德”来治理人民，以“礼”来治理国家。他创办私学，提倡“有教无类”的教育体系。他整理的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经成为儒家基本的经典。他的言行由弟子或再传弟子记录编纂成《论语》，成为研究孔子思想最可靠的依据。孔子思想的特性：孔子的思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。孔子、孟子、荀子的观点对比：
&孔子思想学说形成背景：1.社会变革：春秋末期，井田制瓦解，诸侯争霸、兼并土地的战争日益频繁，旧的社会秩序被打破；思想意识和文化上，“学在官府”的局面被打破。2.鲁国的文化传统：“周礼尽在鲁”。鲁国文化上仍保留许多周文化的传统，这有利于孔子把西周依赖的礼乐文化加以改造而创立自己的学说。孔子的历史地位：孔子是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人。他不仅对中国文化发展产生了深远影响，也对世界闻名的发展作出了卓越贡献。被推崇为“圣人”，受到后人景仰。联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。孔子的思想成就和文化贡献
孔子的教育理念在其弟子上的体现：据传，孔子弟子三千，这里的三千不是确切的三千名学生，而是指孔子的门徒很多，而孔子的弟子们才是一代代把儒家发扬光大，成为中国历史上重要的思想。这和孔子的教育理念是分不开的。在教育对象上，孔子主张“有教无类”，是指施教不分贫富贵贱，不分种族、地域。孔子的弟子有有鲁国的颜渊、冉求，卫国的子夏、子贡，宋国的司马耕，吴国的子游，楚国的公孙龙，秦国戎族的秦祖。从出身来说，有贵族出身的孟懿子和南宫适，有贫贱出身的冉壅，有商人出身的子贡，还有梁父大盗颜涿聚。这一思想打破了传统的受教育的等级界限，扩大了教育对象。孔子很重视对学生的“因材施教”，他根据每个人的特点，分别用不同的方法进行教育。他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。他满意地对人说过：“德行：颜渊，闵子骞。冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”意思是：“以德行著称的：有颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。擅长辞令的：有宰我和子贡。谙熟政事的：是冉有和季路。以文学著名的：有子游和子夏。”使不同长处的学生都学到的知识，在社会上发挥了自己的作用。孔子在教育教学中既注意保护他们的个性特点，又因势利导促进他们的全面发展。弟子冉有问孔子：“我应该去远行么？”孔子回答：“你应该立刻去。”弟子公西华也问了同样的问题，孔子却给出了不同的答案：“你的父兄还在，最好谨慎出行。”公西华表示不解，问：“我实在不明白，同样的问题，回答却大相径庭。请问这是为什么呢？”孔子说：“冉求禀性柔弱退让，所以激励他进取；你莽撞勇武，所以要抑制警戒。”
发现相似题
与“读图并回答问题（1）此人是谁？他生活在什么时期？他是什么学派的创始..”考查相似的试题有：
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