&&&&御笔《品藻如春》匾额
展览：“有邻馆旧藏——清朝八帝御笔书画”，保利艺术博物馆主办，日—26日。品藻如春——评清朝八帝御笔书法陈传席有清一朝，共历十二帝，其中包括开国但未统一的太祖努尔哈赤、太宗皇太极两帝和统一全国后的十帝。这里要介绍的是清朝统一全国后的八位皇帝（缺嘉庆、同治）的十五幅御笔书法作品，从中我们可基本领略到清代帝王书法的“正大气象”。这十五件御笔书法俱出自日本的“有邻馆”，有邻馆是以收藏中国文物而闻名的博物馆，其馆名“有邻”出自《论语·里仁篇》：“子曰：德不孤，必有邻。”意思是说有道德的人不会孤独，必有同伴（邻居）、朋友、同志。日本的文化来自中国，故十分重视中国的古文化，他们收购乃至掠夺很多中国古文化遗存，有的就作为他们的国宝。京都有邻馆所藏中国文物品类之富、质量之高，上世纪二十年代开馆之初即震动日本，而其中尤以印章、书画收藏闻名于世。彼馆藏品来源也相对简单，大致是两个渠道，一是来自当时日本经营中国文物最大的古董公司——山中商会，一是罗振玉代表逊位之后的溥仪家族的直接贩卖，而这两种渠道均源自溥仪预谋恢复满清帝国而筹措经费的想法。但凡一切可以搬运之古董、古物均在贩卖之列，如恭王府内全部可以移动之物，包含书画、珍宝、家俱等等，更有或避暑山庄，或各地行宫有价值的文物均在可售之列，而出售价格之低从目前可查证资料来看实令后人唏嘘。日本自明治维新以来，更多的是学习西方，虽然老一代的学者和文化人仍然十分尊重中国的古文化，但是后来的年轻一代，对中国文化的尊崇就远不及他们的先辈，不但私人收藏的中国古文物卖到中国来，连博物馆中收藏十分珍贵的中国文物也回流到中国来了。单单有邻馆近些年就有两件回流中国的知名书画作品，一是宋徽宗《写生珍禽图》，另一件是米芾《研山铭》。这一批清代帝王的字，当然不能说是怎样的了不起，唐宋很多皇帝被后人称为书法家，清代的皇帝还没有被称为书法家的。但他们的字倒是不丑、不怪、不恶、不俗，而且都有很高的书法功力。清朝皇帝属满人，原是以射猎著称的民族。清初几位皇帝俱为“马上皇帝”，但他们通汉学、能书法，后来的满人帝王和学者反而不懂满文（不识，更不会写），只会汉文和汉语了，而且汉文的水平和写汉字的功夫不亚于汉人。帝王书法作为书法艺术中特有的一种历史现象，由于书写者特殊身份地位，帝王法书除了自身的艺术价值，还蕴含着极其丰富和直接的宫廷生活和宫廷历史资料，其社会价值、历史价值正随着相关研究的深入而不断得以昭示。这十五件御笔书法中的乾隆帝《瞰碧楼诗》、《回銮至德州行宫作诗》、《瞻园》、道光帝《黑龙潭祈雨诗》等诸原迹均有极高的文物价值。非常值得一提的是，此十五件御笔书法除乾隆帝《凝绿轩》匾额外，其余十四件均著录于1919年上海KELLY&WALSH,LTD(别发公司)出版，由REIKICHI KUROSAWA(黑泽礼吉)编纂的《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》（见附图），此书用英文出版，但夹有汉字。作者黑泽礼吉为日本人，1900年任辽宁营口“山海常关”第一任税务司，1906年离职，其间共掠税银256万两，“满洲国”建立后任“宫内府”总管。帝王之书法就有帝王之气象，在我们看来，这些书法有一个共同的风范，即“阳刚大气”、“正大气象”。清代八位皇帝的书法当然有优劣之别，但是他们的书法总的特点是正大气象。除了宣统皇帝不太成熟的书法外，基本上都是雄浑、厚重、稳健的，而且都是沿着颜真卿、柳公权、赵孟頫、董其昌这一路正统书法风格的路子走下来的。走正路，不走斜路，更不要丑、怪、恶、俗，继承优秀的传统，老老实实把字写好，这是书法的唯一出路。下面就让我们一起对清朝八位皇帝的书法品藻一番，不妨就叫做“品藻如春”吧！“积善延年”，四字匾额，纸本，是顺治皇帝福临所写。福临是清太宗文皇帝皇太极的第九子，孝庄文皇后所生。崇祯十六年（1643）九月二十日，皇太极死于沈阳清宁宫，继位者是谁，引起了一场风波，部分贝勒（原为满贵族称号，即亲王，清崇德元年（1636）定封爵，置贝勒于亲王、郡王下）要立皇太极长子豪格，代善之孙阿达礼与其叔硕托想立九王爷多尔衮。多尔衮怕人心不服，便立了皇太极的幼子福临，建年号为顺治。福临即皇帝位时才6岁，由睿亲王多尔衮摄政。福临在位十八年（），死时仅二十四岁（），但他得到最良好的教育。他的母亲孝庄文皇后深通汉学，而且深明大义，教育子孙不遗余力。福临即位，国事多由多尔衮独断，他仍在受教育中。顺治七年，多尔衮病死，福临才真正亲政，那时他才十三岁。少年得意，十余年时间，南征北战，奠定了统一中国的基础。福临虽早夭，但他的书法已经非常老练、雄浑、厚重、稳健，且有正大之气。根据1919年上海KELLY&WALSH,LTD(别发公司)出版，由REEKICHI KUROSAWA(黑泽礼吉)编纂的《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第八十四页所载：“清朝，顺治皇帝，积善延年（大字）横幅，绿青绢本（目录误作绢本），长五尺十一寸，阔二尺四寸。”和现存的这幅“积善延年”横幅一致，可见是一幅流传有绪的顺治皇帝书法。法书当中上端钤有大印“顺治御书”，也正是顺治皇帝书写之印鉴。顺治帝对书画很有造诣，能评会赏，能书善画，其书法宗钟繇、王羲之，也兼采欧阳询。他对善书之人有着异乎寻常的赏识和喜爱，及至所选状元也必选书法优秀者。高悬于皇宫内乾清宫的“正大光明”匾即是顺治帝亲笔所书。“藩维重寄”，四字，是康熙皇帝玄烨所书。藩，指的是封建属国、属地；维，“四角为维也”；重寄，是指重大的寄托，从内容看本幅定是御赐藩王一类重臣之作。玄烨是顺治皇帝的第三个儿子，即位时不足八岁，由索尼、苏克萨哈、遏必乾、鳌拜四大臣共同辅政，后来鳌拜独揽了“辅政”大权。康熙八年，玄烨设计逮捕了鳌拜，铲除其党羽，他自己真正开始处理军国大事。玄烨是一位具有雄才大略的皇帝，对中国的统一和巩固立下了汗马功劳。在位六十一年（），享年六十九岁（），是中国历史上执政时间最长的一位皇帝，也是功绩最大的帝王之一。康熙帝怡情翰墨，喜好书法，常在退朝之后与精于书法的文臣观摩古人墨迹，切磋书艺。他酷爱董其昌的书法，曾反复临写，虽神韵不及，但浑厚过之。其书迹潇洒秀丽，苍劲率真。喜赐群臣御笔书法，尤以四字匾额为多。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第九十六页《康熙御书》中记有“藩维重寄”（大字），又记“横额绢（实为绫）本，长四尺四寸，阔一尺五寸五”，和现在这幅“藩维重寄”完全符合，可见也是流传有绪的真迹。字幅中上端钤有“康熙御笔之宝”的大印，也是康熙皇帝书写必用之印。“清慎勤”，三字，也是康熙皇帝玄烨所书，中上方也钤有“康熙御笔之宝”大印，书体比“藩维重寄”更精神，更挺拔。在玄烨一生所书的字体中，这一幅是最成熟的风格。字匾左下角有钦训堂永璥收藏印两枚。据王士祯《池北偶谈》载“康熙二十一年，广西巡抚郝浴疏请颁赐御笔‘清慎勤’三大字，部议俞其请，遂遣赐各直省督抚云”，此幅自在其中。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》中第八十六页《康熙御书》中有“清慎勤（大字）”，又记“横额绢（实为绫）本，长四尺一寸，阔一尺七寸六”，“康熙二十一年五月颁各督抚”，可见也是流传有绪之真迹。“清慎勤”可称为“官箴”，典出《三国志·魏书·李通传》：“秉字玄胄，有俊才，为时所贵，官至泰州刺史。秉尝答司马文王问，因以为《家诫》曰：昔侍坐于先帝，时有三长吏俱见。临辞出，上曰：‘为官长当清、当慎、为勤，修此三者，何患不治乎？’”“清、慎、勤”三字，至今仍可为官者戒，也应该为学者戒。原藏者清宗室“钦训堂主人”永璥，字文玉，号益斋，别号素菊道人，理密亲王允礽之孙，封辅国公。素工书画，更精鉴别，收藏名迹甚富，世传书画，有钦训堂藏印者皆经其品定。钦训堂藏先皇御笔书法自是珍若拱璧，以为莫大荣耀。“建牙伟略”，四字，是雍正皇帝所书，尺幅巨大，壮观之极。雍正是康熙皇帝玄烨的第四个儿子。四十六岁即皇帝位，在位十三年（），享年五十八岁（），后称世宗宪皇帝。“建牙”，封演《封氏闻见记》卷五记有：“故军前大旗谓之牙旗，出师则有建牙（祭旗）之事。”古时大将出征建立军旗，谓之“建牙”，武将出征亦谓之“建牙”。“建牙伟略”乃赞扬武功之伟，计谋之深。雍正皇帝书法也是学赵孟頫和董其昌的，不逊于康熙皇帝，同样厚重而浑朴，文雅而遒利，气势宏伟，有皇帝凌驾雄强之气概。字匾中上方钤有“雍正御笔之宝”大印一枚。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百三十四页“雍正御书”中有“建牙伟略（大字）”，又记有“横额绫本，长八尺二寸五，阔二尺四寸七”，都与本字匾相符，当是流传有绪的真迹。日本有邻馆入口处悬有红木匾上镶金字“建牙伟略”，即是根据这幅手迹製成的，现仍悬挂彼馆入口处。乾隆皇帝弘历是雍正皇帝的第四个儿子，二十五岁即皇帝位，在位六十年（），享年八十九岁（），是中国历史上最长寿的皇帝。后称高宗纯皇帝，自号“十全老人”，曾用汉、满、蒙、回四体文字刻碑为《十全记》。文治方面，他开博学鸿词科，编修完成《明史》、《续文献通考》、《皇朝文献通考》等，尤其是编修完成了《四库全书》这个浩大工程。弘历在位期间，六次南巡（六下江南），因此江南各园林中多有他的题字。“瞻园”二字，即他第二次南巡时为南京的瞻园而题，字体雄浑朴茂，厚重沉稳，起笔圆润，运笔沉着，是弘历书法中的上品。“瞻园”二字是乾隆皇帝弘历所书，绢本。“瞻园”至今仍在，坐落于南京夫子庙西瞻园路，始建于元末。元末天下大乱，群雄纷起，朱元璋占据南京，称吴王，在南京建吴王府，后来把它赐给中山王徐达，改名为“瞻园”，成为徐达府邸花园。清乾隆皇帝南巡到此，手书“瞻园”，砖刻于门上，后赐为藩台衙门的花园。1853年，太平军攻克南京后，在此定都，将两江总督衙门旧址扩建为天朝宫殿，称天王府，瞻园成为太平天国东王杨秀清的王府和夏宫副丞相赖汉英的衙署，现为太平天国革命历史博物馆，其院内的山石等物仍为明代遗物，历史上曾与上海豫园、无锡寄畅园、苏州拙政园和留园并称为“江南五大名园”，界画高手袁江曾绘“瞻园图”将瞻园美景渲染的淋漓尽致。现在瞻园门上仍高悬乾隆手书的这幅“瞻园”二字匾额，因“瞻园”手迹原件早已流去日本，而原石砖刻亦毁于战火，现瞻园门上匾额与原手迹已略有不同，自在情理之中。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百五十九页“清朝”部分记有“乾隆御书”一页，其中有“瞻园”，另记“横额绢本，长三尺四寸，阔一尺九寸八”，正与此匾相符，可见也是流传有绪的真迹。 “松竹为心”匾额，也是乾隆皇帝弘历所书，红色龙纹纸本，上中有“乾隆御笔之宝”印鉴。松代表长青，竹代表虚心，“松竹为心”，其意显见。弘历这几个字浑朴中见厚重，稳健中见潇洒，和“瞻园”的书风少有区别。乾隆帝对王羲之的书法推崇备至，除学王之外，还学元人赵孟頫，明人董其昌诸名家，在博采众家的基础上，形成自己的风格特点，其章法布局，疏朗大方，用笔灵活遒劲，笔势飞动，结字茂密洞达。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百六十六页“清朝”部分记有“乾隆御书”，其中有“松竹为心（大字）”，又记有“横额红色龙纹绢（实为纸）本，长四尺九寸三，阔一尺四寸六”，正和此幅相符，也是流传有绪的真迹。 “庚子清和回銮至德州行宫作”诗，为乾隆所书，内容是：“舟事昨朝藏，陆程今晓登。十旬忽已阅，一豫敢忘兢。迩日望云切，乾田待泽仍。行宫咏旧作，益觉闷怀增。庚子清和回銮至德州行宫作，御笔。”下钤二印，上曰“古稀天子之宝”，下曰“犹日孜孜”。这首诗在《钦定南巡盛典》卷十八《御製诗集》四集卷七十四可以查到，题目也叫《庚子清和回銮至德州行宫作》。从诗词内容来看，乾隆帝此次南巡百日归来，德州旱情仍未缓解，乾隆郁闷心情跃然字里行间。查乾隆《御製诗集》四卷七十四可知，当乾隆回銮行至河北河间时，德州天降大雨，乾隆帝又赋诗多首以誌慰。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百五十二页“清朝”部分有“乾隆御书”，收有《驻跸德州行宫题》，又记“横幅花纹黄色蜡笺纸本，长二尺二，阔一尺三寸八”，正与此幅相符。但下却注“乾隆四十二年四月”，其中二当是五之误。“清和”即夏四月的别称，庚子年是乾隆四十五年（1780），这一年正是弘历“古稀”之年，应于是年启用“古稀天子之宝”宝玺。乾隆的书法各体兼能，行书最为常见，此幅书法正是乾隆最典型的行书面貌。乾隆本幅御笔书法用纸为清宫特製，做工精良，是“五色蜡笺”中的一种，所谓“五色蜡笺”有黄、粉、绿、兰、白诸色，均质地坚韧，表面细润光洁，既有一般蜡笺的防水性能，同时又不影响水墨的吸着，用松烟墨书写其上，墨色既不缺乏浓淡变化又易于凝聚在纸的表面，字迹显得饱满乌亮，光彩夺人。本幅黄色蜡笺上另有宫廷画师以泥金填色手绘数十种花卉，有牡丹、兰花、菊花、芍药、荷包牡丹、玉兰、杏花、月季等等，花卉品类并不重复，极其精美，单以纸张而论已令人叹为观止。德州行宫，原址在今山东德州华联商厦处，是清乾隆二十一年（1756）山东巡抚爱必达（满洲镶黄旗人，姓钮钴禄氏，遏必龙孙，乾隆年间由吏部郎中累官湖广总督。）为讨乾隆帝的欢心，在德州城南兴建。建筑宏伟豪华，园林造景典雅优美。据清代《南巡盛典》记载：“德州行宫，在德州南门外，古广川地，汉儒董仲舒故里在焉。川原旷衍，林木丛茂。前抚臣就其地恭建行殿，皇上南巡，入（山）东省第一程也。丁丑（1757年 ）而后，屡邀驻跸，叠焕寰章，蕞尔微尘，传为胜地矣。”。另据志书记载，乾隆出巡，有九次路经德州，五次驻跸德州行宫。驻后曾写《德州行宫示山东大小官吏》七律诗一首，以“未敢深宫自晏居，万民得所乐宁如”诗句告诫山东大小官吏。民国时期，德州行宫已湮没无迹。 “瞰碧楼”诗：“览景不嫌高，山楼瞰碧涛。雨晴皆合赏，俯仰更无劳。洗涤尘氛气，羌排影舞曹。悠然会心所，得句亦因豪。御题。”下钤印二，上曰“乾隆宸翰”，下曰“陶冶性灵”。这首诗也是乾隆所写，收在《四库全书》集部七“御製诗”二集卷二十五卷中（文渊阁本），诗前有一小序曰：“楼俯全湖，晴波绮穀，摇荡几牖，有一碧万顷之概。”且末句“得句”为“製句”，“攡”是传播、铺陈之意，和“得”有别，但二句（字）皆通。因此本幅御笔艺术及文物价值之外，尚有重要版本价值。弘历的这幅书法，虽无十分突出的特点，但仍显示出其帝王气象，不尖锐，不刻露，也不柔弱，正规而不死板，严谨中仍有变化，变化而不出格，皆在法度之中，潇洒中仍见其沉着，悠淡中仍见其浑厚圆润。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百六十一页收有“乾隆御书”，其一有“御製瞰碧楼诗”，注“横幅纸本，长四尺九寸二，阔一尺九寸二”，正与此幅相同，也属于流传有绪的真迹。杭州的清行宫遗址就在孤山南面，大致范围包括了现在的浙江省博物馆、文澜阁、浙江省图书馆古籍部、西泠印社。清人翟灏编辑的《湖山便览》卷一中有这样的描述：“乾隆十六年，皇上法祖勤民，亲奉皇太后銮与，巡幸江浙，住跸西湖，恭建行宫于圣因寺西，适当孤山正中，面临明圣湖。”明圣湖就是西湖，而圣因寺是康熙年间建造的。行宫建好后，乾隆根据这里的景色，作诗提到行宫八景，包括四照亭、竹凉处、绿云径、瞰碧楼、储月泉、鹫香亭、领要阁、玉兰馆。现在，孤山上尚存三块石碑，有乾隆亲笔写的诗文，瞰碧楼原建于孤山上至高点，是观西湖美景上佳处，连同行宫其他建筑现均已荡然无存，仅余面向西湖的行宫宫门一座。 “荷香书屋”匾额，绢本，也是乾隆所书。弘历的大字比小字好，气势阔大，笔沉墨凝，而且形象也正，和清代至今的一些丑怪书法大相径庭。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百六十一页“清朝”部分的“乾隆御书”部分，记有“荷香书屋（大字）”，正与此书匾相符。书匾上中部分钤有一印，已略有模糊，但仍可看出是“乾隆御笔之宝”印鉴。有邻馆三层展厅上悬挂的木匾额“荷香书屋”即从此件复 ，现仍悬挂在该馆展厅上方。 “凝绿轩”三字也是乾隆所书，这是一个小室或书斋的斋号，意思是室外凝聚着一片绿色（植物），可以想象是一个安静高雅绿色环绕的小室。这幅书法潇洒而随意，看得出是弘历乘兴而书，但不失浑厚圆润风度。弘历的书法有较深的功力，即使是随意而书，仍能见出其特殊的面貌。这是十五件御笔书法中唯一一件不见于著录的书法，可能是黑泽礼吉在编著《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》一书时，尚未发现此件。 “黑龙潭祈雨诗”是道光皇帝旻宁所书。旻宁三十九岁即皇帝位，在位时间三十年（），享年六十九岁（），后称宣宗成皇帝。道光年间是清朝衰落之初，鸦片战争爆发，不平等条约签订，内外交困。道光帝虽勤勉节俭，励精图治，终未能挽回大局，本幅御笔正是道光帝为天下百姓虔心祈祷之佐证。 “黑龙潭祈雨诗”：“雩祭已逾旬，朝朝望泽频。龙潭籲昭格，神宇敬躬亲。连亩禾生侯，盈畴麦秀辰。恐成风旱象，亟叩上天仁。敬诣：黑龙潭龙神祠祈雨。道光甲申孟夏之月下殡，御笔。”下钤二印，上曰“道光宸翰”，下曰“虚心实行”。 “道光甲申”即道光四年（1824），旻宁43岁。“孟夏之月下殡（浣）”是六月，这时农田需雨水，而天不降雨。道光皇帝写此诗陈放在黑龙潭的神祠中，乞求龙神降雨以救百姓，“雩祭”即为求雨而祭祀。黑龙潭和龙神祠位于海淀区西山北部的寿安山(又名聚宝山)北麓。相传这里的山“产石黑色，浮质而腻理，入金宫为眉石”，所以山亦称画眉山。据《帝京景物略》记载，“黑龙潭在金山口北，依岗有龙王庙，碧殿丹垣。廊前为潭，土人云有黑龙潜其中，故名“黑龙潭”。龙王庙兴建于明成化二十二年（1486），清康熙二十年(1681)重建。乾隆三年(1738)封龙神为昭灵沛泽龙王之神。龙王庙坐西朝东，山门檐下正中镶嵌有“敕建黑龙王庙”的横匾。山门北侧是黑龙潭，潭上半圆形游廊环绕，灰瓦白墙，共三十三间，壁上有二十多个形状各异的什锦窗。自山门至大殿，共五层，九十九级台阶，两侧共有黄琉璃瓦歇山顶碑亭四座。龙王殿在朱墙之内，为勾连搭结构，面阔三间，黄琉璃瓦覆顶。相传天旱之年，附近水源干枯，唯独这里潭水不尽不涸，缘此修庙供奉龙神。据载，明万历及清康熙、乾隆、道光等帝王，都曾来此祈雨、观潭。为此，在庙外还修建了供帝王休息的行宫。1949年后在这里修建了疗养院，因长期未对外开放，对大多数北京人而言，只知道密云县的黑龙潭，而不知海淀区温泉乡太舟坞的黑龙潭了。其实，自颐和园北宫门向北，经黑山扈，沿黑龙潭路，行至保利地产旗下名盘“保利·西山林语”。再向西数百米的那一片黄瓦红墙的古建筑就是黑龙潭龙神祠，距颐和园不过数公里而已。道光皇帝的这首“黑龙潭祈雨诗”见于《道光御製诗集》中。旻宁的书法似馆阁体，黑重而浓茂，严正而规矩，有很深的功力，本幅以御製上好松烟墨书于手绘云龙宫廷特 蜡笺，纸张金碧辉煌，字迹乌黑发亮，甚为壮观。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百八十页“清朝”部分，有“道光御书”一栏，其中记有“御製黑龙潭祈雨诗”，又记“横幅黄色，蜡笺纸本，长五尺，阔一尺十一寸五，道光四年六月”，皆与此幅相符。 “匡弼和衷”匾额，是咸丰皇帝所书。咸丰是道光的第四个儿子，二十一岁即皇帝位，在位十一年（），享年三十一岁（），后称文宗显皇帝，自号“且乐道人”。清王朝到了道光年间，已经江河日下，无复当年气象了，到了咸丰年间就更加困难，内忧外患，外敌入侵。这幅“匡弼和衷”，前书“咸丰九年正月二十日”，后有“赐臣彭蕴章”，中上部钤有“咸丰御笔之宝”。咸丰九年是公元1859年，咸丰帝二十八岁，距他去世仅三年。彭蕴章，字碟莪，江苏长洲（今苏州）人，尚书彭启丰的曾孙。由举人入赀为内阁中书，充军机章京。道光十五年进士，授工部主事，累迁郎中，历鸿胪寺少卿，顺天府丞，督福建学政，迁左副都御史。后任工部尚书，协办大学士。咸丰六年，拜文渊阁大学士，主管工部及户部三库事务，充上书房总师傅。彭蕴章“久直枢廷，廉谨小心，每与会议，必持详慎”，最得咸丰皇帝信任，后来因推荐何桂清（苏州、常州陷入太平天国手中，何桂清被逮治）有误，被罢职。但不久又任兵部尚书，兼署左部御使。同治六年以病乞休，未几，卒，谥文敬，传列《清史稿》卷三百八十五。咸丰九年，是彭蕴章最得咸丰皇帝信任之时，故书“匡弼和衷”以赐之。“匡弼”即匡正辅助，“和衷”谓和睦同心，和衷共济。在清朝诸位皇帝中，咸丰的书法相对较弱，气象不大，但尚知笔法。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百八十三页“清朝”部分，有“咸丰御书”一栏，记有“匡弼和衷（大字）”，又记“横额，赤色花纹绢本，长五尺五寸，阔二尺一寸”，都和此幅相符。但后面又记“咸丰二年正月二十二日赐彭蕴章”，显然把“九年”误排印为“二年”了。 “福佑鸾城”匾额是光绪皇帝载恬所书。载恬四岁即皇帝位，在位三十四年（），享年三十八岁（），后称德宗景皇帝。光绪一朝，列强频频叩打中国的大门，几乎每隔十年就发动一次侵华战争，中法战争，中日战争，日俄战争接踵而至，直至1900年八国联军再次攻掠北京，自行划分各自的势力范围，中华民族遭到空前劫难。年轻的光绪帝起意维新变法，在其师翁同飨等人推荐下，与维新派人士广泛接触，决意变法维新，改变国势积弱的状态，然终遭以慈禧太后为首的顽固势力的竭力反对，光绪帝被幽禁，变法失败，中国也因此错过了一次变革发展的良机。光绪皇帝的书法颇有锐气，雄强厚重而精神挺动，书写时起笔、运笔、收笔皆有法度。匾额的上中钤有“光绪御笔之宝”大印。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百八十六页“清朝”部分，记有“光绪御书”，其中有“福佑鸾城（大字）”，又记有“横额，黄色绢本，长七尺五寸，阔二尺四寸”，皆于此幅相符，是流传有绪的真迹。 “仁德感应”匾额，也是光绪皇帝所书。上中部分钤有“光绪御笔之宝”大印，字体风格同于“福佑鸾城”。 《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百八十七页上“清朝”部分，记有“光绪御书”，其中有“仁德感应（大字）”，又记有“横额，黄色绢本，长七尺三寸，阔二尺四寸”，皆与此幅相符。只是时间久远，绢面略有污损，但字迹完整。 “品藻如春”是清朝最后一位皇帝溥仪所书。溥仪三岁即位，在位三年（），享年六十二岁（）。字匾的上中钤有“宣统御笔之宝”， 《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百八十九页“清朝”部分，记有“宣统御书”一栏，其中就有“品藻如春（大字）”的记载，又记有“横额，黄色蜡笺纸本，长四尺五寸二阔一尺九寸”，正于此幅相符。宣统是溥仪的帝号，退位后在宫中仍然使用，是其优待权利。这四个大字并不十分成熟，但可以看出，他颇懂笔法，书写时，起笔、运笔、收笔，皆合法度，而且有一定的功力。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》中，其他皇帝的书画被收录者甚多，唯有宣统皇帝一栏，收录的作品仅此一件，那就更加珍贵了。溥仪的书法遗留于世者当然还有，但大多是他帝号被彻底废除之后写的，意义大不相同。
展览：“有邻馆旧藏——清朝八帝御笔书画”，保利艺术博物馆主办，日—26日。品藻如春——评清朝八帝御笔书法陈传席有清一朝，共历十二帝，其中包括开国但未统一的太祖努尔哈赤、太宗皇太极两帝和统一全国后的十帝。这里要介绍的是清朝统一全国后的八位皇帝（缺嘉庆、同治）的十五幅御笔书法作品，从中我们可基本领略到清代帝王书法的“正大气象”。这十五件御笔书法俱出自日本的“有邻馆”，有邻馆是以收藏中国文物而闻名的博物馆，其馆名“有邻”出自《论语·里仁篇》：“子曰：德不孤，必有邻。”意思是说有道德的人不会孤独，必有同伴（邻居）、朋友、同志。日本的文化来自中国，故十分重视中国的古文化，他们收购乃至掠夺很多中国古文化遗存，有的就作为他们的国宝。京都有邻馆所藏中国文物品类之富、质量之高，上世纪二十年代开馆之初即震动日本，而其中尤以印章、书画收藏闻名于世。彼馆藏品来源也相对简单，大致是两个渠道，一是来自当时日本经营中国文物最大的古董公司——山中商会，一是罗振玉代表逊位之后的溥仪家族的直接贩卖，而这两种渠道均源自溥仪预谋恢复满清帝国而筹措经费的想法。但凡一切可以搬运之古董、古物均在贩卖之列，如恭王府内全部可以移动之物，包含书画、珍宝、家俱等等，更有或避暑山庄，或各地行宫有价值的文物均在可售之列，而出售价格之低从目前可查证资料来看实令后人唏嘘。日本自明治维新以来，更多的是学习西方，虽然老一代的学者和文化人仍然十分尊重中国的古文化，但是后来的年轻一代，对中国文化的尊崇就远不及他们的先辈，不但私人收藏的中国古文物卖到中国来，连博物馆中收藏十分珍贵的中国文物也回流到中国来了。单单有邻馆近些年就有两件回流中国的知名书画作品，一是宋徽宗《写生珍禽图》，另一件是米芾《研山铭》。这一批清代帝王的字，当然不能说是怎样的了不起，唐宋很多皇帝被后人称为书法家，清代的皇帝还没有被称为书法家的。但他们的字倒是不丑、不怪、不恶、不俗，而且都有很高的书法功力。清朝皇帝属满人，原是以射猎著称的民族。清初几位皇帝俱为“马上皇帝”，但他们通汉学、能书法，后来的满人帝王和学者反而不懂满文（不识，更不会写），只会汉文和汉语了，而且汉文的水平和写汉字的功夫不亚于汉人。帝王书法作为书法艺术中特有的一种历史现象，由于书写者特殊身份地位，帝王法书除了自身的艺术价值，还蕴含着极其丰富和直接的宫廷生活和宫廷历史资料，其社会价值、历史价值正随着相关研究的深入而不断得以昭示。这十五件御笔书法中的乾隆帝《瞰碧楼诗》、《回銮至德州行宫作诗》、《瞻园》、道光帝《黑龙潭祈雨诗》等诸原迹均有极高的文物价值。非常值得一提的是，此十五件御笔书法除乾隆帝《凝绿轩》匾额外，其余十四件均著录于1919年上海KELLY&WALSH,LTD(别发公司)出版，由REIKICHI KUROSAWA(黑泽礼吉)编纂的《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》（见附图），此书用英文出版，但夹有汉字。作者黑泽礼吉为日本人，1900年任辽宁营口“山海常关”第一任税务司，1906年离职，其间共掠税银256万两，“满洲国”建立后任“宫内府”总管。帝王之书法就有帝王之气象，在我们看来，这些书法有一个共同的风范，即“阳刚大气”、“正大气象”。清代八位皇帝的书法当然有优劣之别，但是他们的书法总的特点是正大气象。除了宣统皇帝不太成熟的书法外，基本上都是雄浑、厚重、稳健的，而且都是沿着颜真卿、柳公权、赵孟頫、董其昌这一路正统书法风格的路子走下来的。走正路，不走斜路，更不要丑、怪、恶、俗，继承优秀的传统，老老实实把字写好，这是书法的唯一出路。下面就让我们一起对清朝八位皇帝的书法品藻一番，不妨就叫做“品藻如春”吧！“积善延年”，四字匾额，纸本，是顺治皇帝福临所写。福临是清太宗文皇帝皇太极的第九子，孝庄文皇后所生。崇祯十六年（1643）九月二十日，皇太极死于沈阳清宁宫，继位者是谁，引起了一场风波，部分贝勒（原为满贵族称号，即亲王，清崇德元年（1636）定封爵，置贝勒于亲王、郡王下）要立皇太极长子豪格，代善之孙阿达礼与其叔硕托想立九王爷多尔衮。多尔衮怕人心不服，便立了皇太极的幼子福临，建年号为顺治。福临即皇帝位时才6岁，由睿亲王多尔衮摄政。福临在位十八年（），死时仅二十四岁（），但他得到最良好的教育。他的母亲孝庄文皇后深通汉学，而且深明大义，教育子孙不遗余力。福临即位，国事多由多尔衮独断，他仍在受教育中。顺治七年，多尔衮病死，福临才真正亲政，那时他才十三岁。少年得意，十余年时间，南征北战，奠定了统一中国的基础。福临虽早夭，但他的书法已经非常老练、雄浑、厚重、稳健，且有正大之气。根据1919年上海KELLY&WALSH,LTD(别发公司)出版，由REEKICHI KUROSAWA(黑泽礼吉)编纂的《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第八十四页所载：“清朝，顺治皇帝，积善延年（大字）横幅，绿青绢本（目录误作绢本），长五尺十一寸，阔二尺四寸。”和现存的这幅“积善延年”横幅一致，可见是一幅流传有绪的顺治皇帝书法。法书当中上端钤有大印“顺治御书”，也正是顺治皇帝书写之印鉴。顺治帝对书画很有造诣，能评会赏，能书善画，其书法宗钟繇、王羲之，也兼采欧阳询。他对善书之人有着异乎寻常的赏识和喜爱，及至所选状元也必选书法优秀者。高悬于皇宫内乾清宫的“正大光明”匾即是顺治帝亲笔所书。“藩维重寄”，四字，是康熙皇帝玄烨所书。藩，指的是封建属国、属地；维，“四角为维也”；重寄，是指重大的寄托，从内容看本幅定是御赐藩王一类重臣之作。玄烨是顺治皇帝的第三个儿子，即位时不足八岁，由索尼、苏克萨哈、遏必乾、鳌拜四大臣共同辅政，后来鳌拜独揽了“辅政”大权。康熙八年，玄烨设计逮捕了鳌拜，铲除其党羽，他自己真正开始处理军国大事。玄烨是一位具有雄才大略的皇帝，对中国的统一和巩固立下了汗马功劳。在位六十一年（），享年六十九岁（），是中国历史上执政时间最长的一位皇帝，也是功绩最大的帝王之一。康熙帝怡情翰墨，喜好书法，常在退朝之后与精于书法的文臣观摩古人墨迹，切磋书艺。他酷爱董其昌的书法，曾反复临写，虽神韵不及，但浑厚过之。其书迹潇洒秀丽，苍劲率真。喜赐群臣御笔书法，尤以四字匾额为多。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第九十六页《康熙御书》中记有“藩维重寄”（大字），又记“横额绢（实为绫）本，长四尺四寸，阔一尺五寸五”，和现在这幅“藩维重寄”完全符合，可见也是流传有绪的真迹。字幅中上端钤有“康熙御笔之宝”的大印，也是康熙皇帝书写必用之印。“清慎勤”，三字，也是康熙皇帝玄烨所书，中上方也钤有“康熙御笔之宝”大印，书体比“藩维重寄”更精神，更挺拔。在玄烨一生所书的字体中，这一幅是最成熟的风格。字匾左下角有钦训堂永璥收藏印两枚。据王士祯《池北偶谈》载“康熙二十一年，广西巡抚郝浴疏请颁赐御笔‘清慎勤’三大字，部议俞其请，遂遣赐各直省督抚云”，此幅自在其中。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》中第八十六页《康熙御书》中有“清慎勤（大字）”，又记“横额绢（实为绫）本，长四尺一寸，阔一尺七寸六”，“康熙二十一年五月颁各督抚”，可见也是流传有绪之真迹。“清慎勤”可称为“官箴”，典出《三国志·魏书·李通传》：“秉字玄胄，有俊才，为时所贵，官至泰州刺史。秉尝答司马文王问，因以为《家诫》曰：昔侍坐于先帝，时有三长吏俱见。临辞出，上曰：‘为官长当清、当慎、为勤，修此三者，何患不治乎？’”“清、慎、勤”三字，至今仍可为官者戒，也应该为学者戒。原藏者清宗室“钦训堂主人”永璥，字文玉，号益斋，别号素菊道人，理密亲王允礽之孙，封辅国公。素工书画，更精鉴别，收藏名迹甚富，世传书画，有钦训堂藏印者皆经其品定。钦训堂藏先皇御笔书法自是珍若拱璧，以为莫大荣耀。“建牙伟略”，四字，是雍正皇帝所书，尺幅巨大，壮观之极。雍正是康熙皇帝玄烨的第四个儿子。四十六岁即皇帝位，在位十三年（），享年五十八岁（），后称世宗宪皇帝。“建牙”，封演《封氏闻见记》卷五记有：“故军前大旗谓之牙旗，出师则有建牙（祭旗）之事。”古时大将出征建立军旗，谓之“建牙”，武将出征亦谓之“建牙”。“建牙伟略”乃赞扬武功之伟，计谋之深。雍正皇帝书法也是学赵孟頫和董其昌的，不逊于康熙皇帝，同样厚重而浑朴，文雅而遒利，气势宏伟，有皇帝凌驾雄强之气概。字匾中上方钤有“雍正御笔之宝”大印一枚。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百三十四页“雍正御书”中有“建牙伟略（大字）”，又记有“横额绫本，长八尺二寸五，阔二尺四寸七”，都与本字匾相符，当是流传有绪的真迹。日本有邻馆入口处悬有红木匾上镶金字“建牙伟略”，即是根据这幅手迹製成的，现仍悬挂彼馆入口处。乾隆皇帝弘历是雍正皇帝的第四个儿子，二十五岁即皇帝位，在位六十年（），享年八十九岁（），是中国历史上最长寿的皇帝。后称高宗纯皇帝，自号“十全老人”，曾用汉、满、蒙、回四体文字刻碑为《十全记》。文治方面，他开博学鸿词科，编修完成《明史》、《续文献通考》、《皇朝文献通考》等，尤其是编修完成了《四库全书》这个浩大工程。弘历在位期间，六次南巡（六下江南），因此江南各园林中多有他的题字。“瞻园”二字，即他第二次南巡时为南京的瞻园而题，字体雄浑朴茂，厚重沉稳，起笔圆润，运笔沉着，是弘历书法中的上品。“瞻园”二字是乾隆皇帝弘历所书，绢本。“瞻园”至今仍在，坐落于南京夫子庙西瞻园路，始建于元末。元末天下大乱，群雄纷起，朱元璋占据南京，称吴王，在南京建吴王府，后来把它赐给中山王徐达，改名为“瞻园”，成为徐达府邸花园。清乾隆皇帝南巡到此，手书“瞻园”，砖刻于门上，后赐为藩台衙门的花园。1853年，太平军攻克南京后，在此定都，将两江总督衙门旧址扩建为天朝宫殿，称天王府，瞻园成为太平天国东王杨秀清的王府和夏宫副丞相赖汉英的衙署，现为太平天国革命历史博物馆，其院内的山石等物仍为明代遗物，历史上曾与上海豫园、无锡寄畅园、苏州拙政园和留园并称为“江南五大名园”，界画高手袁江曾绘“瞻园图”将瞻园美景渲染的淋漓尽致。现在瞻园门上仍高悬乾隆手书的这幅“瞻园”二字匾额，因“瞻园”手迹原件早已流去日本，而原石砖刻亦毁于战火，现瞻园门上匾额与原手迹已略有不同，自在情理之中。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百五十九页“清朝”部分记有“乾隆御书”一页，其中有“瞻园”，另记“横额绢本，长三尺四寸，阔一尺九寸八”，正与此匾相符，可见也是流传有绪的真迹。 “松竹为心”匾额，也是乾隆皇帝弘历所书，红色龙纹纸本，上中有“乾隆御笔之宝”印鉴。松代表长青，竹代表虚心，“松竹为心”，其意显见。弘历这几个字浑朴中见厚重，稳健中见潇洒，和“瞻园”的书风少有区别。乾隆帝对王羲之的书法推崇备至，除学王之外，还学元人赵孟頫，明人董其昌诸名家，在博采众家的基础上，形成自己的风格特点，其章法布局，疏朗大方，用笔灵活遒劲，笔势飞动，结字茂密洞达。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百六十六页“清朝”部分记有“乾隆御书”，其中有“松竹为心（大字）”，又记有“横额红色龙纹绢（实为纸）本，长四尺九寸三，阔一尺四寸六”，正和此幅相符，也是流传有绪的真迹。 “庚子清和回銮至德州行宫作”诗，为乾隆所书，内容是：“舟事昨朝藏，陆程今晓登。十旬忽已阅，一豫敢忘兢。迩日望云切，乾田待泽仍。行宫咏旧作，益觉闷怀增。庚子清和回銮至德州行宫作，御笔。”下钤二印，上曰“古稀天子之宝”，下曰“犹日孜孜”。这首诗在《钦定南巡盛典》卷十八《御製诗集》四集卷七十四可以查到，题目也叫《庚子清和回銮至德州行宫作》。从诗词内容来看，乾隆帝此次南巡百日归来，德州旱情仍未缓解，乾隆郁闷心情跃然字里行间。查乾隆《御製诗集》四卷七十四可知，当乾隆回銮行至河北河间时，德州天降大雨，乾隆帝又赋诗多首以誌慰。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百五十二页“清朝”部分有“乾隆御书”，收有《驻跸德州行宫题》，又记“横幅花纹黄色蜡笺纸本，长二尺二，阔一尺三寸八”，正与此幅相符。但下却注“乾隆四十二年四月”，其中二当是五之误。“清和”即夏四月的别称，庚子年是乾隆四十五年（1780），这一年正是弘历“古稀”之年，应于是年启用“古稀天子之宝”宝玺。乾隆的书法各体兼能，行书最为常见，此幅书法正是乾隆最典型的行书面貌。乾隆本幅御笔书法用纸为清宫特製，做工精良，是“五色蜡笺”中的一种，所谓“五色蜡笺”有黄、粉、绿、兰、白诸色，均质地坚韧，表面细润光洁，既有一般蜡笺的防水性能，同时又不影响水墨的吸着，用松烟墨书写其上，墨色既不缺乏浓淡变化又易于凝聚在纸的表面，字迹显得饱满乌亮，光彩夺人。本幅黄色蜡笺上另有宫廷画师以泥金填色手绘数十种花卉，有牡丹、兰花、菊花、芍药、荷包牡丹、玉兰、杏花、月季等等，花卉品类并不重复，极其精美，单以纸张而论已令人叹为观止。德州行宫，原址在今山东德州华联商厦处，是清乾隆二十一年（1756）山东巡抚爱必达（满洲镶黄旗人，姓钮钴禄氏，遏必龙孙，乾隆年间由吏部郎中累官湖广总督。）为讨乾隆帝的欢心，在德州城南兴建。建筑宏伟豪华，园林造景典雅优美。据清代《南巡盛典》记载：“德州行宫，在德州南门外，古广川地，汉儒董仲舒故里在焉。川原旷衍，林木丛茂。前抚臣就其地恭建行殿，皇上南巡，入（山）东省第一程也。丁丑（1757年 ）而后，屡邀驻跸，叠焕寰章，蕞尔微尘，传为胜地矣。”。另据志书记载，乾隆出巡，有九次路经德州，五次驻跸德州行宫。驻后曾写《德州行宫示山东大小官吏》七律诗一首，以“未敢深宫自晏居，万民得所乐宁如”诗句告诫山东大小官吏。民国时期，德州行宫已湮没无迹。 “瞰碧楼”诗：“览景不嫌高，山楼瞰碧涛。雨晴皆合赏，俯仰更无劳。洗涤尘氛气，羌排影舞曹。悠然会心所，得句亦因豪。御题。”下钤印二，上曰“乾隆宸翰”，下曰“陶冶性灵”。这首诗也是乾隆所写，收在《四库全书》集部七“御製诗”二集卷二十五卷中（文渊阁本），诗前有一小序曰：“楼俯全湖，晴波绮穀，摇荡几牖，有一碧万顷之概。”且末句“得句”为“製句”，“攡”是传播、铺陈之意，和“得”有别，但二句（字）皆通。因此本幅御笔艺术及文物价值之外，尚有重要版本价值。弘历的这幅书法，虽无十分突出的特点，但仍显示出其帝王气象，不尖锐，不刻露，也不柔弱，正规而不死板，严谨中仍有变化，变化而不出格，皆在法度之中，潇洒中仍见其沉着，悠淡中仍见其浑厚圆润。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百六十一页收有“乾隆御书”，其一有“御製瞰碧楼诗”，注“横幅纸本，长四尺九寸二，阔一尺九寸二”，正与此幅相同，也属于流传有绪的真迹。杭州的清行宫遗址就在孤山南面，大致范围包括了现在的浙江省博物馆、文澜阁、浙江省图书馆古籍部、西泠印社。清人翟灏编辑的《湖山便览》卷一中有这样的描述：“乾隆十六年，皇上法祖勤民，亲奉皇太后銮与，巡幸江浙，住跸西湖，恭建行宫于圣因寺西，适当孤山正中，面临明圣湖。”明圣湖就是西湖，而圣因寺是康熙年间建造的。行宫建好后，乾隆根据这里的景色，作诗提到行宫八景，包括四照亭、竹凉处、绿云径、瞰碧楼、储月泉、鹫香亭、领要阁、玉兰馆。现在，孤山上尚存三块石碑，有乾隆亲笔写的诗文，瞰碧楼原建于孤山上至高点，是观西湖美景上佳处，连同行宫其他建筑现均已荡然无存，仅余面向西湖的行宫宫门一座。 “荷香书屋”匾额，绢本，也是乾隆所书。弘历的大字比小字好，气势阔大，笔沉墨凝，而且形象也正，和清代至今的一些丑怪书法大相径庭。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百六十一页“清朝”部分的“乾隆御书”部分，记有“荷香书屋（大字）”，正与此书匾相符。书匾上中部分钤有一印，已略有模糊，但仍可看出是“乾隆御笔之宝”印鉴。有邻馆三层展厅上悬挂的木匾额“荷香书屋”即从此件复 ，现仍悬挂在该馆展厅上方。 “凝绿轩”三字也是乾隆所书，这是一个小室或书斋的斋号，意思是室外凝聚着一片绿色（植物），可以想象是一个安静高雅绿色环绕的小室。这幅书法潇洒而随意，看得出是弘历乘兴而书，但不失浑厚圆润风度。弘历的书法有较深的功力，即使是随意而书，仍能见出其特殊的面貌。这是十五件御笔书法中唯一一件不见于著录的书法，可能是黑泽礼吉在编著《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》一书时，尚未发现此件。 “黑龙潭祈雨诗”是道光皇帝旻宁所书。旻宁三十九岁即皇帝位，在位时间三十年（），享年六十九岁（），后称宣宗成皇帝。道光年间是清朝衰落之初，鸦片战争爆发，不平等条约签订，内外交困。道光帝虽勤勉节俭，励精图治，终未能挽回大局，本幅御笔正是道光帝为天下百姓虔心祈祷之佐证。 “黑龙潭祈雨诗”：“雩祭已逾旬，朝朝望泽频。龙潭籲昭格，神宇敬躬亲。连亩禾生侯，盈畴麦秀辰。恐成风旱象，亟叩上天仁。敬诣：黑龙潭龙神祠祈雨。道光甲申孟夏之月下殡，御笔。”下钤二印，上曰“道光宸翰”，下曰“虚心实行”。 “道光甲申”即道光四年（1824），旻宁43岁。“孟夏之月下殡（浣）”是六月，这时农田需雨水，而天不降雨。道光皇帝写此诗陈放在黑龙潭的神祠中，乞求龙神降雨以救百姓，“雩祭”即为求雨而祭祀。黑龙潭和龙神祠位于海淀区西山北部的寿安山(又名聚宝山)北麓。相传这里的山“产石黑色，浮质而腻理，入金宫为眉石”，所以山亦称画眉山。据《帝京景物略》记载，“黑龙潭在金山口北，依岗有龙王庙，碧殿丹垣。廊前为潭，土人云有黑龙潜其中，故名“黑龙潭”。龙王庙兴建于明成化二十二年（1486），清康熙二十年(1681)重建。乾隆三年(1738)封龙神为昭灵沛泽龙王之神。龙王庙坐西朝东，山门檐下正中镶嵌有“敕建黑龙王庙”的横匾。山门北侧是黑龙潭，潭上半圆形游廊环绕，灰瓦白墙，共三十三间，壁上有二十多个形状各异的什锦窗。自山门至大殿，共五层，九十九级台阶，两侧共有黄琉璃瓦歇山顶碑亭四座。龙王殿在朱墙之内，为勾连搭结构，面阔三间，黄琉璃瓦覆顶。相传天旱之年，附近水源干枯，唯独这里潭水不尽不涸，缘此修庙供奉龙神。据载，明万历及清康熙、乾隆、道光等帝王，都曾来此祈雨、观潭。为此，在庙外还修建了供帝王休息的行宫。1949年后在这里修建了疗养院，因长期未对外开放，对大多数北京人而言，只知道密云县的黑龙潭，而不知海淀区温泉乡太舟坞的黑龙潭了。其实，自颐和园北宫门向北，经黑山扈，沿黑龙潭路，行至保利地产旗下名盘“保利·西山林语”。再向西数百米的那一片黄瓦红墙的古建筑就是黑龙潭龙神祠，距颐和园不过数公里而已。道光皇帝的这首“黑龙潭祈雨诗”见于《道光御製诗集》中。旻宁的书法似馆阁体，黑重而浓茂，严正而规矩，有很深的功力，本幅以御製上好松烟墨书于手绘云龙宫廷特 蜡笺，纸张金碧辉煌，字迹乌黑发亮，甚为壮观。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百八十页“清朝”部分，有“道光御书”一栏，其中记有“御製黑龙潭祈雨诗”，又记“横幅黄色，蜡笺纸本，长五尺，阔一尺十一寸五，道光四年六月”，皆与此幅相符。 “匡弼和衷”匾额，是咸丰皇帝所书。咸丰是道光的第四个儿子，二十一岁即皇帝位，在位十一年（），享年三十一岁（），后称文宗显皇帝，自号“且乐道人”。清王朝到了道光年间，已经江河日下，无复当年气象了，到了咸丰年间就更加困难，内忧外患，外敌入侵。这幅“匡弼和衷”，前书“咸丰九年正月二十日”，后有“赐臣彭蕴章”，中上部钤有“咸丰御笔之宝”。咸丰九年是公元1859年，咸丰帝二十八岁，距他去世仅三年。彭蕴章，字碟莪，江苏长洲（今苏州）人，尚书彭启丰的曾孙。由举人入赀为内阁中书，充军机章京。道光十五年进士，授工部主事，累迁郎中，历鸿胪寺少卿，顺天府丞，督福建学政，迁左副都御史。后任工部尚书，协办大学士。咸丰六年，拜文渊阁大学士，主管工部及户部三库事务，充上书房总师傅。彭蕴章“久直枢廷，廉谨小心，每与会议，必持详慎”，最得咸丰皇帝信任，后来因推荐何桂清（苏州、常州陷入太平天国手中，何桂清被逮治）有误，被罢职。但不久又任兵部尚书，兼署左部御使。同治六年以病乞休，未几，卒，谥文敬，传列《清史稿》卷三百八十五。咸丰九年，是彭蕴章最得咸丰皇帝信任之时，故书“匡弼和衷”以赐之。“匡弼”即匡正辅助，“和衷”谓和睦同心，和衷共济。在清朝诸位皇帝中，咸丰的书法相对较弱，气象不大，但尚知笔法。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百八十三页“清朝”部分，有“咸丰御书”一栏，记有“匡弼和衷（大字）”，又记“横额，赤色花纹绢本，长五尺五寸，阔二尺一寸”，都和此幅相符。但后面又记“咸丰二年正月二十二日赐彭蕴章”，显然把“九年”误排印为“二年”了。 “福佑鸾城”匾额是光绪皇帝载恬所书。载恬四岁即皇帝位，在位三十四年（），享年三十八岁（），后称德宗景皇帝。光绪一朝，列强频频叩打中国的大门，几乎每隔十年就发动一次侵华战争，中法战争，中日战争，日俄战争接踵而至，直至1900年八国联军再次攻掠北京，自行划分各自的势力范围，中华民族遭到空前劫难。年轻的光绪帝起意维新变法，在其师翁同飨等人推荐下，与维新派人士广泛接触，决意变法维新，改变国势积弱的状态，然终遭以慈禧太后为首的顽固势力的竭力反对，光绪帝被幽禁，变法失败，中国也因此错过了一次变革发展的良机。光绪皇帝的书法颇有锐气，雄强厚重而精神挺动，书写时起笔、运笔、收笔皆有法度。匾额的上中钤有“光绪御笔之宝”大印。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百八十六页“清朝”部分，记有“光绪御书”，其中有“福佑鸾城（大字）”，又记有“横额，黄色绢本，长七尺五寸，阔二尺四寸”，皆于此幅相符，是流传有绪的真迹。 “仁德感应”匾额，也是光绪皇帝所书。上中部分钤有“光绪御笔之宝”大印，字体风格同于“福佑鸾城”。 《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百八十七页上“清朝”部分，记有“光绪御书”，其中有“仁德感应（大字）”，又记有“横额，黄色绢本，长七尺三寸，阔二尺四寸”，皆与此幅相符。只是时间久远，绢面略有污损，但字迹完整。 “品藻如春”是清朝最后一位皇帝溥仪所书。溥仪三岁即位，在位三年（），享年六十二岁（）。字匾的上中钤有“宣统御笔之宝”， 《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第一百八十九页“清朝”部分，记有“宣统御书”一栏，其中就有“品藻如春（大字）”的记载，又记有“横额，黄色蜡笺纸本，长四尺五寸二阔一尺九寸”，正于此幅相符。宣统是溥仪的帝号，退位后在宫中仍然使用，是其优待权利。这四个大字并不十分成熟，但可以看出，他颇懂笔法，书写时，起笔、运笔、收笔，皆合法度，而且有一定的功力。《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》中，其他皇帝的书画被收录者甚多，唯有宣统皇帝一栏，收录的作品仅此一件，那就更加珍贵了。溥仪的书法遗留于世者当然还有，但大多是他帝号被彻底废除之后写的，意义大不相同。
著录：1.《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》P189，黑泽礼吉编，上海别发公司1919年出版。2.《东方博物》第二十二辑P109，浙江省博物馆编，浙江大学出版社2007年3月出版。北京保利国际拍卖有限公司 &
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