（）有（）有

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-02-20 03:27 标签： 有有的成语
()有()有的成语有那些?_百度知道
()有()有的成语有那些?
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应有尽有 该有的全都有。形容很齐全。
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是有()有()吗？
【有板有眼】板：演奏民族音乐或戏曲时用来打拍子的乐器；眼：戏曲中的拍子。指唱腔合乎节拍。亦指言语行事有节奏、有条理。
【有本有原】指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
【有本有源】指有根源；源源本本。同“有本有原”。
【有本有则】指一切事物都有一定的规律。
【有财有势】既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。
【有胆有识】既有胆量又有见识。
【有度有识】度：度量；识：见识。既有宽广的胸怀，能容纳别人的意见，又有广博的学识和主张。
【有典有则】典：法则；则：准则。指有法可供依据的准则或法度。
【有风有化】指有教育意义。
【有根有底】犹言有根有据。
【有根有据】有根据，不是凭空捏造。
【有根有苗】有根据，有线索。
【有名有利】既有名誉又有利益。
【有名有姓】...
（）始（）终
（）血（）肉
　　无中生有
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出门在外也不愁三界六道二十五有 | 生死书
三界六道二十五有
【三界】（术语）
凡夫生死往来之世界分为三：
一、欲界，有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱。谓之欲界。
二、色界，色为质碍之义，有形之物质也。此界在欲界之上，离淫食二欲之有情住所也。谓为身体，谓为宫殿，物质的物，总殊妙精好。故名色界。此色界由禅定之浅深粗妙分四级，称为四禅天，新曰静虑。此中或立十六天，或立十七天，或立十八天（(参见:四禅天)）。
三、无色界，此界无一色，无一物质的物，无身体，亦无宫殿国土，唯以心识住于深妙之禅定。故谓之无色。此既为无物质之世界。则其方所，非可定。但就果报胜之义，谓在色界之上。是有四天。名为四无色。又曰四空处（(参见:四空处)），说出俱舍论世间品，三界义。图表三界则如图。
FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】
【二十八天】
三界共有二十八天，即欲界六天，色界十八天，无色界四天。欲界六天是四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。色界十八天是梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。无色界四天是空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。在此三界二十八天中，只有欲界的四王天与忉利天，因依须弥山的地界而居，故称地居天，夜摩天以上，都是凌空而处，故名空居天。
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
┌欲界天───┤夜摩天
│　　　　　　│兜率天
│　　　　　　│化乐天
│　　　　　　└他化自在天
│　　　　　　　　　　┌梵众天
│　　　　　　┌初禅─┤梵辅天
│　　　　　　│　　　└大梵天
│　　　　　　│　　　┌少光天
二　│　　　　　　│二禅─┤无量光天
十─┼色界天───│　　　└光音天
八　│　　　　　　│　　　┌少净天
天　│　　　　　　│三禅─┤无量净天
│　　　　　　│　　　└遍净天
│　　　　　　│　　　┌无云天
│　　　　　　│　　　│福生天
│　　　　　　│　　　│广果天
│　　　　　　│　　　│无想天
│　　　　　　└四禅─┤无烦天───┐
│　　　　　　　　　　│无热天　　　│　
│　　　　　　　　　　│善见天　　　│──五净居天
│　　　　　　　　　　│善现天　　　│
│　　　　　　　　　　└色究竟天──┘
│　　　　　　┌空无边处天
└无色界天──┤识无边处天　　
　　　　　　　　　
│无所有处天
　　　　　　　　　
└非想非非想处天
FROM:【佛学常见辞汇】
【二十五有】
因为众生被无明枷系生死的锁，在行为上造了很多的业，所以不能脱离二十五有。就是在欲界有十四有，在色界有七有，在无色界有四有，总计有二十五有。
欲界的十四有：就是四恶趣【阿修罗、畜生、饿鬼、地狱】、四大洲【南赡部洲、东胜神洲、西牛货洲、北俱卢洲，在须弥山的咸水海中】、六欲天【四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天】。
色界的七有：就是初禅天、二禅天、三禅天、四禅天、大梵天、净空天、无想天。
无色界的四有：就是空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想天。
破了二十五有的烦恼，名为净。破了二十五有的业，名为我。破了二十五有的报，名为乐。无二十五有的生死，名为常。这常、乐、我、净，就是涅槃四德。
佛说世间法，是无常、苦、无我、不净，这是方便法。佛说出世法，是常、乐、我、净，这是真实法。无常是众生，常是法身。苦是外道，乐是涅槃。无我是生死，我是如来。不净是有为，净是无为。
——摘自 宣化上人讲述的华严经浅释
【六趣】 （名数）
众生由业因之差别而趣向之处，有六所，谓之六趣，亦曰六道，
一地狱趣Naraka-gati，八寒八热等之苦处也，此在地下，故曰地狱。
二饿鬼趣Preta-gati，常求饭食之鬼类生处也。与人趣杂处而不可见。
三畜生趣Tiryagyoni-gati，新译曰旁生趣，即禽兽之生所也，多以人界为依所而眼可见。
四阿修罗趣Asura-gati，常怀嗔心而好战斗，大力神之生所也。以深山幽谷为依所而与人隔离。
五人趣Manus!ya-gati，人类之生所也，分阎浮提等四大州，但四大洲隔离，不得通力者不能到。
六天趣Deva-gati，身有光明，自然受快乐之众生，名为天，有欲界六所，谓之六欲天，色界无色界，皆为彼之生所。
大乘义章八末曰：“此六种，经名为趣，亦名为道。所言趣者，盖乃对因以名果也。因能向果，果为因趣，故名为趣。所言道者，从因名也。善恶两业通人至果，名之为道。地狱等报为道所诣，故名为道。”法华经序品曰：“尽见彼土六趣众生。”涅槃经二十五曰：“以心因缘故，轮回六趣具受生死。”
FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】照样子写词语:有()有()_百度作业帮
照样子写词语:有()有()
有板有眼 比喻言语行动有条理、有步调.有本有原 指有根源；源源本本.亦作“有本有源”.有本有源 指有根源；源源本本.同“有本有原”.有财有势 既有钱财,又有势力.同“有钱有势”.有胆有识 既有胆量又有见识.有风有化 指有教育意义.有根有底 犹言有根有据.有根有苗 有根据,有线索.有来有往 指对等行动.所指因文而异.有棱有角 比喻为人方正.也形容脸色严峻.有利有弊 有好的一面,也有坏的一面.有凭有据 既有凭证,又有依据.有钱有势 既有钱财,又有势力.有三有俩 指有富余钱财.有声有色 形容说话或表演精彩生动.有始有终 有开头也有收尾.指做事能坚持到底.有始有卒 指做事能贯彻始终,坚持到底.有说有笑 连说带笑.形容十分欢快.有条有理 形容层次、脉络清楚.有头有脸 有面子；头面人物.有头有脑 比喻有头绪,有条理.有头有尾 有开头,有结尾.指做事能坚持到底.有物有则 指天地间凡事物皆有其法则、规律.有心有意 犹言诚心诚意.形容十分真挚诚恳.有血有肉 比喻富有生命的活力和内容.多用来形容文艺作品中人物形象生动.有勇有谋 勇：勇气；谋：计谋.既有胆量又有计谋.有枝有叶 形容真切详尽.
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