清平乐村居是什么意思首词,又是什么?

古诗词三首 清平乐?村居
《清平乐 村居》教材理解
《清平乐?村居》教材解读 一、文本内容这篇课文是长春版小学语文三年级下册第三版块的第二篇课文,马克思曾说过劳动创造了生活创造了美,整个板块围绕劳动这一主题安排三篇文章,其中乡村四月清平乐村居同属诗词,父亲的菜园是一篇叙事文章有的描写江南农村繁忙的插秧蚕桑的场面,有的描写农家的其乐融融,有的记叙了父亲开荒种田之事尽管作者不同、体裁不同和视
《清平乐 村居》教学札记
听《清平乐 村居》有感 听一节好课,往往如沐春风,于自然之境处赏心悦目又如听一首好曲,于境高远处叹意犹未尽今天听傅贵成老师上北师大版第九册中的清平乐村居一文,感慨颇多以至课虽结束,仍忍不住时时回味古诗原来可以这样学评价语原来可以这样说师生原来可以这样诙谐幽默地交流互动自叹弗如间,压抑不住豁然开朗的兴奋诗词教学一直是课堂教学的难点,很多
这首词,作者用白描的手法,勾画出江南的一个小农家的温暖、和睦、勤劳、淳朴的生活图景,颇有生活气息和情趣。上阕写这小农家的生活环境和他的主人。“茅檐低小,溪上青青草。”这两句是作者望中所见,镜头稍远。房
苏教版:五上《清平乐.村居》改写 午后,阳光灿烂,作者漫步在乡村的小路上,忽然看见前面有一座造型别致的茅屋,虽然低小了点,但是很是风情依依小屋的后面是连绵起伏的山丘,近处,是一片青翠挺拔的竹林,显得生机勃勃门前的小溪欢快的流着,溪水清澈见底,小鱼儿在水中自由的快乐的追逐游戏,一阵微风吹来,水面泛起一圈圈涟漪,水面上荷花朵朵,有的含苞未放,饱涨的
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吴玉霞琵琶雅集赏析--醉里吴音
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摘要: “宋代辛弃疾有一首词,叫做《清平乐·村居》,‘茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。’2月22晚,国家大剧院·小剧场的《醉里吴音——吴玉霞琵琶雅集》正是出自于这首词当中。这首词原有的意境是 ...
&& “宋代辛弃疾有一首词,叫做《清平乐·村居》,‘茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。’2月22晚,国家大剧院·小剧场的《醉里吴音——吴玉霞琵琶雅集》正是出自于这首词当中。这首词原有的意境是作者酒后微醺,走到一处茅屋,屋檐下一对白发的夫妻正在聊着家常,那份乡音,让作者分外感动。当然,这里的‘醉里吴音’,不在酒醉,也不在乡音,而在于吴玉霞女士的琴音”,主持人李羚瑞娓娓道来。分享到心领神会 寻觅知音著名钢琴演奏家霍洛维茨在演奏舒曼的《童年情景》之《梦幻曲》时,曾惹得许多观众流下了眼泪。我们时常感怀,有些历代传唱,即使短小精悍的作品,也能在“大师们”的手中牵动撼人心弦的情绪。聆听吴玉霞琵琶雅集的开场曲《阳春白雪》,不由心生此感。琵琶语汇、琵琶素描、琵琶传承、琵琶情趣以及琵琶古风、琵琶诗韵、琵琶文板和琵琶武套,八个版块囊括了我国经典的古曲《阳春白雪》、《春江花月夜》、《十面埋伏》、《灯月交辉》;地方民间特色浓郁的《龙船》、《瀛洲古调》;以及盛行于六十年代的《彝族舞曲》和八十年代的《春雨》,这些作品都是弹琴人必弹,听琴人百听不厌的经典。此外,吴玉霞还演奏了她自己创编的三首作品《倒影》、《风戏柳》、《霓裳曲》,一口气演奏这样十七首作品,对于现已年过半百,常做幕后工作的女性演奏家来说,是一种自我挑战。这场音乐会没有选择琵琶领域所谓高精尖技术技巧及现当代大型的作品,也没有选择以往演奏与讲解并重的形式。不难发现,吴玉霞是想用这些大众很熟悉的经典曲调,拉近艺术与观众的距离,唤起人们对琵琶这件古老乐器新的认识与关爱。演奏家想说:艺术不是一个高不可攀且有距离的东西。从情感的角度上去追溯源头,感受民族音乐的美妙与独特的表达方式,在“雅集”的氛围当中,唤起一种对民乐的态度和认知,以求文化的认同和共鸣。值得欣慰的是,观众们似乎体会到了吴玉霞琵琶雅集蕴含的意义,他们特别认真的聆听,偶尔喜悦,偶尔若有所思的样子,这或许就是艺术带来的诠释,把复杂的东西简单化,没有让人觉得无法接近,也没有纯粹空洞的炫技。“当我感觉到大家陶醉在音乐世界里的时候,我也会情不自禁地享受,这是观众反馈给我的一种磁场,我感觉到了。这是超越于技术层面上的信息传递,以雅、意境、文化内涵与观众交流的方式。”吴玉霞如是说。分享到文化艺术 星火燎原从艺四十余载,吴玉霞全身心的投入在她所心爱的四根弦上,她谦虚的说,“如果说有一些自我超越的话,我觉得做雅集,其实也是在表达一种追求,这种追求有回报社会的,也是自觉的,我们在提升自己民族鉴赏力的同时,也是在提升自己。”数千年悠久历史的文明古国,使得中国人自豪的站在世界经典艺术的行列中去展现我们的艺术。吴玉霞表示,“改革开放,让我们有机会走出国门参与国际间的文化交流,而每一次的参与都让我们深感中华文化悠久璀璨,作为一个民族艺术的传承者责任重大。文化自觉不是用口号喊出来的,也不是靠一两个项目堆起来的,它需要有具体行动。而每一次行动,都能贯穿理念让周围的人感受其中,相信星星之火可以燎原。”文化自信、自尊、自爱,在一定程度是需要我们树立正确的文化观的。艺术家的天性是创造,而匠人的习性是重复。吴玉霞用她最擅长的——弹奏琵琶,通过每一次颇具特色和创意的音乐会诠释了这一点。“当技术融到音乐里面的时候是变成一种语言,而不是数据。”艺术家与艺术匠的一字之差,会导致一个人的研究方向和所诠释出的内容有很大不同。所以,吴玉霞更希望艺术和技术巧妙的结合,技道合一。分享到非遗传承 世代更迭除了在艺术文化上的追求及传承,这场雅集还可见吴玉霞的另外一个理念,她在现场使用了根据敦煌壁画复原而成的五弦琵琶(上海民族乐器一厂研制)和仿制明代的凤尾式、燕尾式琵琶(曹卫东研制),以呈现中国典雅、古朴的音乐文化底蕴,带观众追忆这件古老的乐器那遗失在岁月里的模样。吴玉霞的“醉翁之意不在酒”不只是为了展示复原乐器,从内核来说,是在倡导非物质文化遗产的保护,以及对传统乐器制作技艺的尊重。吴玉霞常说“今天的接受者就是明天的传播者”,这是她几十年来特别明确的一个观念,她坦言自己如今去广泛的传播,也是得益于自己的成长和经历,她自己正是一个普及艺术的受益者。在整场音乐会中,还有一首作品是吴玉霞同她的学生张睿格一同完成的重奏曲,她想以此来倡导演奏形式的拓宽,更希望学生能够获得超越音乐层面的人文精神层面的默契。之所以选择这位读高中的业余学生,吴玉霞介绍说,“张睿格从5岁就开始跟我学琴,直到现在,非常不容易,弹琴的过程是一个人意志、品质磨练的过程,她作为一个成长中的学生,有她自己繁重的学业,但她还是克服层层的压力,坚持挤出时间来完成她课外的艺术学习,因为她坚持了,并且尝到了甜头,她的生活因此更有乐趣了。这是我从一个孩子成长的十几年过程中,所关注和捕捉到的。”由此,吴玉霞想到,这个视角又恰恰是我们文化大发展、大繁荣,提升中国民族文化自觉和文化软实力的方式,民族音乐文化需要广泛的去播种。无论是作为全国政协委员的角色还是作为一个职业的音乐家,亦或作为文化部直属院团(中央民族乐团)的业务管理者、民乐艺术的带头人、中国音乐家协会理事这样的职务,这些光环在吴玉霞身上,使她对艺术的追求和高度越来越明确,目标越来越清晰。“社会赋予我那么多的角色,这给予了我一种文化自觉和文化意识,让我积极地去承担这些责任和义务,我不能只是拥有荣誉,而是有使命的,需要更多的实实在在,也是提升自身文化自觉理念的重要实践依据。”一把琴,一双手,用心用情用智的表达了吴玉霞对文化传承的理念,《醉里吴音》——吴玉霞琵琶雅集,希望通过“雅”,表达“美”;通过“韵”,传递“爱”;通过“传播”,提升“境界。”希望这种理念能够影响和带动更多的人。正如吴玉霞感言“我觉得吴玉霞不过如此,我更希望看到“吴玉霞们”!分享到
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素材名称诗词五首:辛弃疾《清平乐村居》 (音频)
作者:刘媛媛
作者单位:鞍山市东方中学
简介:辛弃疾作品
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清平乐 村居 这首词的题眼是什么?
  清平乐村居 宋· 辛弃疾茅檐低小,溪上青青草.醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼;最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬.  “词眼”——“醉”字.“醉”在词中的多角度理解,“醉”是陶醉,老人为风景的迷人而醉,为夫妻的亲密而醉,为孩子们的懂事而醉.
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