晋卦变大壮卦问事业.谢谢大师.农历七月初八起卦_百度知道
晋卦变大壮卦问事业.谢谢大师.农历七月初八起卦
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卦为离，万物欣欣向荣，坤为地，操行天天向上，离为日；君子沐德业。太阳照大地；下卦为坤
变成大壮卦也是吉利的
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出门在外也不愁日晚上9点30分起卦问事业，得水天需卦变雷天大壮卦，求解_百度知道
日晚上9点30分起卦问事业，得水天需卦变雷天大壮卦，求解
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但是做事有信义可得到别人的帮助，虽然因能力不足有所遗憾事情过去了，所以可以无悔了
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出门在外也不愁在近代也有研究啊，山东大学有周易研究所，武汉大学有研究奇门遁甲的。
这些知识会代代流传下去的，区别只是在朝堂流传还是在民间流传罢了。&br&&br&好多人对算命误解很大，下面讲一些大部分人的误解。&br&&br&1，周易是占卜用的一本书，和算命没有关系。占卜，占的是某件事。如“我这次考试能不能过”“我今年有没有财运”等问题，属于&b&具体&/b&的&b&小事情&/b&。古代用易经占卜，对于器具有严格的要求。一是龟甲，二是蓍草。为什么要用到这两种器物呢，因为这两件东西，是可以通神灵的（神的概念在中医典籍中有，在道家典籍中也有，我觉得鬼谷子的本经阴符七术中的概念特别好“&b&道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，&a href=&///?target=http%3A///view/1537646.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&包宏&i class=&icon-external&&&/i&&/a&无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵&/b&&b&”&/b&）。通于神灵，所以预测的卦象才准确。对于神的概念了解的月清楚，就越能够在占卜这条路上走的远。&br&&br&2，后来对于器物的要求越来越简单。后人不明器具的重要性，所以水平越来越差。通不到神灵了，所作出的决定，很大一部分都属于自己的臆测了。&br&&br&3，后来出现了梅花易数。梅花易数属于心易，邵雍是其集大成者。心易和蓍草龟甲的原理一样，因为在中医中，心藏神，如果身体足够健康，是可以通神的，这一点对于一个人的心思清静程度息息相关。如果做不到集中精力四小时以上，学习梅花易数，即使学上几年是，入门级别都不一定能达到。因为不了解其中的原理。&br&&br&4，测一件事的吉凶，占卜并不是最牛的方法。最牛的方法，是道家的“不出户知天下”和“无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。以观&a href=&///?target=http%3A///view/1391496.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&天地开辟&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，知万物所造化，见阴阳之&a href=&///?target=http%3A///view/4500848.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&终始&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，原人事之政理。”。前一句是老子说的，后一句是鬼谷子说的。原理是完全一样的，能不能读的通透，就看自己了。&br&&br&5，占卜只是一项技术而已，不是什么通天彻地的东西。有人用来治国也不能说明它就是治国利器，只能说明它是它在我们的文化中。外国也有开国皇帝，他们开创帝业，依靠的也不是占卜一类的东西。知识并不重要，重要的是运用他们的人。&br&&br&6，现在大家接触到的八字算命术，叫做“子平算命术”。是北宋徐子平整理了前人的文章编纂出来的，应该是来源与战国时期的鬼谷子。这种算命术，讨论的是天干地支对人的影响。和周易是没有关系的。&br&&br&7，还有一种算命术叫做紫微斗数，讨论的是星曜对人的影响。这个来源于宋代的陈抟，应该是改良了以前的某种算命术。这种算命术在晋朝的葛洪写的《抱朴子》中有提到过。而这种算命术，应该是很古老的一种秘术，虽然不如八字普及，但是应该要厉害一些。&br&&br&8，命是可以改的。把算命术创造出来的人，是不会留下“命无法改”的bug的。道家五术中有“山医命相卜”，山和医就是用来改命的，山指的是导引术，气功一类的东西，医是中医。这两门术，讨论的都是“身体对于一个人的影响”，而八字和紫薇，讨论的是天干地支和星星对一个人身体的影响。只说这么多，怎么改，看自己。&br&&br&&br&今年在知乎会遭人口舌，甚至会被扒皮....
不是在四月就是在十月，把这句话放在这里做个验证。
在近代也有研究啊，山东大学有周易研究所，武汉大学有研究奇门遁甲的。 这些知识会代代流传下去的，区别只是在朝堂流传还是在民间流传罢了。好多人对算命误解很大，下面讲一些大部分人的误解。1，周易是占卜用的一本书，和算命没有关系。占卜，占的是某件事…
光说无用，刚刚去淘宝找岀马仙算了下。我就发了个你好和八字。他第一句话就说中了我性格特点与弱点：判逆心强，多愁善感。还有身型不瘦不胖。中了！然后我问姻缘，马上说中了这次姻缘有人与我竞争，中了，连这个关键细节都知道！还说了女方家乡在我家的方向，中了！尼玛，我可是只说了你好，八字。&br&我找的这家：&br&出马仙，占卜壁画看香问事 阴阳通灵（装饰画）佛像神像黄铜其他&br&实践岀真章&br&&br&然后我刚开始也找了一家，模棱两可，说一堆好话，就和一楼讲的一样。
光说无用，刚刚去淘宝找岀马仙算了下。我就发了个你好和八字。他第一句话就说中了我性格特点与弱点：判逆心强，多愁善感。还有身型不瘦不胖。中了！然后我问姻缘，马上说中了这次姻缘有人与我竞争，中了，连这个关键细节都知道！还说了女方家乡在我家的方向…
首先，看手相左右手同一线意义不同的。左手生命线可以看到一个人哪年恋爱，工作事业哪年变化，花钱，挫折，哪年远行，还有天生体质如何，这是主要看事业的线。右手生命线意义与左手类似，但是更多的属于主管上的心里变化。你所说的事业线应该是命运线，这个左右手不一样，左手命运线是看一个人的环境适应性和环境的偏向性，比如从生命线起来的命运线，表示生活上跟父母经常在一起，受父母帮助多。从月丘起来的，则跟朋友在一起，很多人很早就谈恋爱了，没有的也经常跟朋友在一起生活，属于受朋友帮忙的环境，还有太阳线相插表示从那个流年会生活环境好转，很多是恋爱同居结婚，婚姻流年参考，还有同时几个环境的，变化时间等都是看这个。右手命运线表示你所操心的方面，所以也叫操心线。从生命线起来的或者靠近的，表示从小要为家里父母操心，凡事要受家里拖累。从掌心笔直而起的，是那种他喜欢什么事都操心的人，所谓凡事亲力亲为者。从月丘起来的是只操心事业，习惯为别人的事操心的人。太阳线是为众人操心的，这就是为大众操心，其实就是名声线，算命的应该都有，如果你有名气了，所以，右手是你付出多少手纹就会有多少，每一条纹都是你付出的结果。大概你问的就是这样，我所说的都是经过验证过得
首先，看手相左右手同一线意义不同的。左手生命线可以看到一个人哪年恋爱，工作事业哪年变化，花钱，挫折，哪年远行，还有天生体质如何，这是主要看事业的线。右手生命线意义与左手类似，但是更多的属于主管上的心里变化。你所说的事业线应该是命运线，这个…
10年写的文章，供参考：&br&&br&花了一周多的时间，把《易经》六十四卦的卦序，卦名和卦象全部记忆完毕，准备分享下记忆的心得。易经的很多卦名本身就比较不容易记忆，而且要将卦名和卦象
完全匹配上就更加困难了，在记忆之前我还是有些基础的积累，因为原来对于八卦早就记忆的很清楚，同时原来又经常读《序卦传》，所以记忆就相对容易些。原来
是准备把《序卦传》全部背下来，自然也就把64卦全部记忆了，但是感觉还是比较困难。&br&&br&
记忆首先还是需要记8个基本的卦，即乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。这个有一个八卦歌，即乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。把这个记忆清楚了基本上八卦的名称和八卦的卦象就记忆完毕了。&br&&br&
在这个记忆完成了还需要记忆的就是八个卦分别代表什么？这个是首先需要记忆的，即乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。记忆
这个方面对八卦的理解也方便后续64卦的记忆，比如我们说风火家人卦，即上卦是巽卦即风，下卦是离卦即火，你记忆清楚了风火是家人卦，即家人卦的卦象和六爻分布自然也就清楚了。&br&&br&
在这个记忆完成后开始记忆朱熹的64卦卦序歌，如下：&br&&br&
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，&br&
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，&br&
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。&br&
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，&br&
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，&br&
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，&br&
小过既济兼未济， 是为下经三十四。&br&&br&
对于第一句和第二句建议直接结合《序卦传》理解后记忆，序卦传很形象的描述了开天辟地，万物的发展演变过程，即有天地，然后万物生焉。屯者物之始生也，物生必蒙，蒙后需要养；有饮食必有讼，讼必有众起，故受之以师；师者众也。
众必有所比，比必有所畜也，物畜然后有履，履而泰，泰而否。&br&&br&
志同(同人)道合自然聚集众人，继而(大有)所得，但这个过程中(谦)虚和愉(豫)悦必须跟(随)你(第三句)。第四句(蛊)(临((观)兮噬嗑贲很上口，很容易记忆，注意(噬嗑)(贲)的发音是适合必。可以谐音为无望来记忆，即在(剥)(复)无望(无妄)的时候只有(大畜)和(颐)养来积累(第五句)，如果还不能这样必犯(大过)错，遇到(坎)坷和分(离)。&br&&br&
下卦开篇时(咸)卦和(恒)卦需要记忆住，(遁)为退之意，退到一定程度反而走向大壮，(大壮)后进一步前进(晋)，但是前进反而受到伤害(明夷)，受到伤害开始想家(家人)，在家呆久了又闹别扭觉得亏(睽)。&br&&br&
姐(蹇jian)来(解)决(损)(益)的问题，开始怪(夬)(姤)和(萃)，把事情上(升)到了(困)在(井)里面。被困后只有(革)新和(鼎)新反而
引来了更大的(震)动，(第九句，第十句)。事情闹大了没有办法，哥(艮)去见(渐)(归妹)，表达了(丰)收了去(旅)行和培训(巽)，(兑)换(涣)
了些钱，但是要(节)约花，这样(中孚)才能到来。&br&&br&
虽然有(小过)错，但是旅行仍然完成了(既济)，却始终还有(未济)的事情。&br&&br&&b&&i&64卦上卦每个卦的卦名和卦形的记忆&/i&&/b&&br&&br&八个基本卦记忆住后，通过卦序歌记忆64个卦的卦名和卦序。在这个记忆清楚后开始记忆卦象和完整的卦名，如姤卦完整的卦名应该是天风姤，即上卦是乾卦为天，下卦为巽卦为风，因此是天风姤。&br&&br&
上面的图可以看到卦序的排列是很有规律的，非反即覆，这里就要先理解错卦和覆卦的概念，错卦也叫反卦，覆卦也将综卦，跟错综复杂这个成语有点渊源。错卦的
意思就是卦的六个爻全部阴阳反过来，而覆卦的意思是将整个卦转180度，上面的转到下面来，下面的转到上面去了。从这个可以看到屯卦全名水雷屯，其覆卦即
是卦序上挨着的山水蒙，错卦是火风鼎。&br&&br&
在卦序上面可以看到基本上挨着的两卦就是覆卦。但是在64卦里面有些卦翻一转过来还是自己，即我们说的对称卦。即乾，坤，颐，大过，中孚，小过，坎，离八个卦。在理解这个后再记忆一个错卦和综卦的八单卦对应关系。&br&&br&
先说覆卦对应关系为：天&-&天，地&-&地，山&-&雷，风&-&泽，水&-&水，火&-&火。&br&
再说反卦对应关系为：天&-&地，风&-&雷，山&-&泽，水&-&火。&br&&br&
这下当我们知道了水雷屯卦后，知道后面是蒙卦，那么又知道挨着的两个卦是覆卦，所以可以很快的反应出全名是水雷两个字交换，雷变山，水不变，即山水蒙卦。知道了山水蒙后，就清楚山卦象是艮卦，水卦象是坎卦，那么蒙卦的卦象就出来了。&br&&br&
接下来讲一下帮助记忆的理解，对于屯卦天地伊始，雷代表动，雷在水下要动而未动，即水雷屯。接着自然清楚了接山水蒙。需卦即水在天上才可能形成雨水，普降
甘露，满足需要，因此是水天需卦，水天接着是覆卦天水讼很好记忆了。师卦中的师为众，水只有在地下才能够聚会为众，所以是地水师卦，接着是覆卦水地比。&br&&br&
对于小畜要直接记忆卦象，即阳把阴包在里面，而且五阳养一阴，只有一阴没有壮大因此是小畜。对比大畜就看到阴向上壮大了，四阳包两阴在里面，因此是大畜。小畜卦象记忆住了转到覆卦则也是五阳一阴，只是一个阴爻跑到下卦里面来了，即天泽履。&br&&br&
履而泰，泰而安。泰卦是最好记忆的，即地在上，天在下，为什么事地天泰，因为天地只有交融，下的来到上面，上面的来到下面，才能够安泰和通达。泰卦的覆卦
即天地否卦，天地互相不交流，自然是否卦。同人卦注意仍然是五阳一阴的卦象，天在上火在下，自然天下光明，志同道合，因此为同人卦。同人卦的覆卦为火天大
有，火在天也是大放光明之象。&br&&br&
谦卦首先要记忆住是地山谦，这个是很形象的，山本来是很高大的事物却隐藏在地下，自然是谦虚。对应覆卦即是豫卦，注意谦和豫卦都是五阴夹一个阳的卦象。接
下来是随卦和蛊卦，这里可以先记忆蛊卦，蛊为蛊惑，即常说的扇阴风，点鬼火自然是蛊，扇阴风即山风，所以是山风蛊。山风蛊记忆清楚了自然覆过来时泽雷随。&br&&br&
临卦和观卦都是属于十二消息卦，所以可以直接记忆6爻的卦象，即临卦是阳气刚开始渐长，下面两个阳爻，上面四个阴爻；而观卦则是阴气正盛，即上面两个阳爻，下面四个阴爻。所以临卦是冬至刚过对应十二月的大寒，而卦则是农历八月对应秋分。&br&&br&
噬嗑卦即是食东西和合，在这里可以先看颐卦，颐代表口腹之养，卦象即是口的形象即两个阳爻中间四个阴爻，两个阳爻代表上下嘴唇，中间上下各两排牙齿，即为
颐卦。这个理解了噬嗑卦就很好形象记忆了，噬嗑是吃东西，所以在颐卦总结插入进入了一个阳爻，即变为噬嗑卦，即火雷噬嗑，自然其反卦为山火贲。&br&&br&
剥卦和复卦很好记忆，也是十二消息卦且互相为覆卦。剥很形象，即阴气很盛，把阳气压迫来只生最有一个上爻了，所以是剥卦，而复卦则是阳气刚刚开始，所以初九位阳爻，其它全部是阴爻。无妄即天下雷行，刚强者从外到内自然无妄，而覆卦即山天大畜。&br&&br&
颐卦刚才已经将了形象记忆的方法，颐的反卦即大过卦，主要颐和大过都是对称卦，所以颐后面没有覆卦只有变化为反卦。大过卦即两个阴爻在外面，四个阳爻在里
面，阳刚在内太盛，盛而骄，因此是大过。因此可以看到骄傲之气弱一点，变为两个阳，外面上下各两个阴爻，即对应小过卦。小过是有过错，那么其反卦自然是无
过错，所以对应诚信的中孚卦。&br&&br&
以上即为上经30卦的卦全名和卦象的记忆。在这里面还需要先单独记忆12消息卦，不再叙述。&br&&br&&b&&i&64卦下卦每个卦的卦名和卦形的记忆&/i&&/b&&br&&br&到了下卦，《序卦传》开始时如此描述的，有天地，然后有万物； 有万物，然后有男女；
有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。&br&&br&
人间之事有男女夫妇开始，如何开始，即先开始是少男追少女形成家庭，由于是少男追则少男在下，少女在上。而兑卦是少女，艮卦是少男，所以咸卦的卦象就出来
了，即泽山咸卦。咸卦后是恒卦，组成家庭后要恒久，而古代是男尊女卑，恒久的家庭则是长男在上，长女在下，即咸卦的覆卦为雷风恒卦。&br&&br&
咸恒之后开始讲阴阳消长，遁卦为退的意思，即阳在退，阴在渐长，上面四个阳爻，下面已经出现两个阴爻，即天山遁卦。覆卦过来则是雷天大壮，也是消息卦，雷天大壮是阳气最壮盛的时候，阳如果再长就变成了夬卦，盛而衰之象反而不好了。&br&&br&
光明在地上，太阳普照大地，适合前进，所以接着是火地之象，即火地晋卦。如果光明之物在地下，则必受到伤害，所以接着是地火明夷卦。家人卦更好记忆了，风
风火火家事兴旺，所以是风火家人，上面巽为风，下面离为火。家人的覆卦即变为火泽睽，序卦解释是家道走了尽头必出现乖离。&br&&br&
女人在一起是非多，64卦里面有几个两女在一起的卦都不是特别好。睽卦是两个女在一起，上面是中女，下面是少女，两女同居，其志不同行。再看泽火革卦，变成了少女在上中女在下，也是两女同居，其志不同得。&br&&br&
蹇卦即艰难，为何艰难，因为是遇到水和山的阻隔，坎为水本身也代表艰险。所以是水山蹇卦。水山蹇后自然接着是其覆卦雷水解，物不可以终难，故受之以解，解者缓也。&br&&br&
损卦和益卦很有意思了，损卦是损下益上，益卦是损上益下。外为他人，为君；内为自己，为臣。如果是损人利己的话当然是不利的，符合古代的仁义思想。所以损
卦为何是损下益上呢？可以看到损卦是地天泰卦变过来的，泰卦的初爻变化到最上爻了，所以是损下益上。而益卦是天地否变化过来的，否卦的上爻变化为初爻了，
即损上面丰益下面，所以是损上益下。这样的话两个卦的卦象就记忆的很清楚了。&br&&br&
泽天夬卦，决也，为十二消息卦，由大壮变化为来，应该直接记忆住。所以记忆64卦的时候12消息卦一定要单独来出来记忆清楚。夬卦之覆卦为天风姤，阴刚开始衍生，上面五个阳爻，一个阴爻。&br&&br&
萃卦为泽地萃，萃为聚，聚后必上升，为地风升。地风升看象辞可以看到，地中生木，故为升，因为巽既是风，也代表木。所以是地风升。萃和升卦卦象也比较有意思，有两个挨着的两爻在里面，萃卦是九三和九四，而升卦是九二和九三。&br&&br&
水上面有有沼泽，自然被困住，所以是泽水困卦。对应的覆卦为水风井，注意水风井象辞解释为木上出现了水，古时候都是凿木为机，然后从井里面取水，所以是水风井卦。&br&&br&
在下面注意是革卦和鼎卦，看杂卦传有说明，则是革去故而鼎取新。革是泽风革，鼎卦比较形象，即火风鼎，初爻为阴，为鼎脚，鼎有三只脚但是视角不同可能看到
就是两只脚。中间三个阳爻为鼎身，六五位阴爻为鼎耳，最上面一个阳爻为鼎铉，可以看鼎卦具体的爻辞解释。接着是震卦和艮卦为双重卦很容易记忆。&br&&br&
下面是风山渐卦和雷泽归妹卦，这两个卦又在讲男女，渐卦是女归吉，上爻是长女，下面是少男，即杂卦说的女归服侍男行。归妹卦则是渐卦的覆卦，变成了上面是长男，下面是少女，所以是妹妹出嫁即归妹卦。&br&&br&
丰卦为雷火丰，上要为震卦为雷，为行动。下卦为离为火，为光明，光明和行动配合，天下必然光明丰盛。雷火丰的覆卦则是火山旅。这里可以看到，水山是蹇卦，行路艰难；而变成火山旅卦后就适合旅行了。巽卦和兑卦又是双重卦，很容易记忆。&br&&br&
风行水上，水遇风则散，所以是风水涣卦，涣者离也。对于易经可以跟风水结合，所以易经里面对应的风水两词组成的涣卦需要单独记忆住。涣卦的覆卦为水泽节，节者止也。水上有泽是泽水困，而泽下有水则需要节制。&br&&br&
中孚是对称卦，有所节制才能够取信于人。中孚对应的错卦是小过卦，没有诚信自然失信于人，有小过失。在下面是水火既济卦，代表事物完成，因为水在上希望朝
下走，火在下希望朝上走，水火交融自然是完成事业，但是天道之循环就是周而复始，没有尽头，所以最后接火水未济卦，水火各自分道扬镳，不能成事。
10年写的文章，供参考：花了一周多的时间，把《易经》六十四卦的卦序，卦名和卦象全部记忆完毕，准备分享下记忆的心得。易经的很多卦名本身就比较不容易记忆，而且要将卦名和卦象
完全匹配上就更加困难了，在记忆之前我还是有些基础的积累，因为原来对于八…
谢谢婷婷的邀请，在解释天庭之前我先普及点基础的面相知识吧。当然，按规律首先祭出我的写实高清图： &br&&br&&br&&img src=&/5c25d63be499ba9dacec2de8_b.jpg& data-rawwidth=&539& data-rawheight=&393& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&539& data-original=&/5c25d63be499ba9dacec2de8_r.jpg&&&br&&br&&br&人的面相有上中下之分，也即是“三停”，从上至下分别是:&br&&b&上停（最上面火星宫到眉的位置）,这里主宰的是我们30岁以前的命运，&/b&&br&&b&中停 是眉到鼻子准头，主宰我们30-50岁的命运，&/b&&br&&b&下停 是从准头到下巴的地方，主宰50岁以后&/b&&br&&br&&br&&img src=&/ab57da42eb00544beec72ecd87ba21f6_b.jpg& data-rawwidth=&584& data-rawheight=&440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&584& data-original=&/ab57da42eb00544beec72ecd87ba21f6_r.jpg&&&br&我们常常的误解是天庭是指整个额部分，其实&b&天庭只是指额正中间的这个宫位&/b&，这里代表的是我们19岁时的流年运，也代表长辈运，贵人运，由于这里是18日角和19月角的中线处，所以这里如果饱满丰隆，代表可以得到家里的助力，或者来自一个精神很开明的家庭，很多富二代或者教二代官二代都来自这里。&br&&br&而如果一般一个算命师傅跟你说，我看你天庭饱满。。。。一定可以加官进爵。。。他说的肯定不单是指你的天庭部位，而是指从上至下依次：&b&25中正、22司空、19天庭、16天中这四个部位&/b&连起来这块，因为这是相学里说的官禄宫，这里饱满，才指加官进爵。&br&&br&事实上面相里的官禄宫类似于八字里的“年柱”，代表了长辈和大机构，所以这里生的好，一般代表少年运好，&b&可以在大单位、大机构做事&/b&，而且这种机构都是老人家长辈当家，所以命主在里面可以扶摇直上升官加薪。所以大家可以观察一下，很多公务员事业单位或者大国企行政官员都是这里长得好，当然，&b&武职（公安、消防）等例外&/b&。&br&&br&现在回到问题来，什么才算生的饱满呢？按照相书里说就是要”额如覆肝“，就是要圆满并微微隆起，没有凹陷或纹路黑痣侵破。我没摸过猪肝，哪位喜欢买菜的感受一下，不过大概像下面这位：&br&&br&&br&&img src=&/42f05c901ae3102ec20fee48dcfe3c0b_b.jpg& data-rawwidth=&275& data-rawheight=&393& class=&content_image& width=&275&&&br&这姑娘叫&b&蒋方舟&/b&，按照百科的介绍：&br&“七岁开始写作，九岁写成散文集《打开天窗》（长江文艺出版社出版），此书被湖南省教委定为素质教育推荐读本并改编为漫画书，现已出版作品9部。在由《人民文学》杂志社主办的第七届人民文学奖评奖中，蒋方舟获得散文奖。2012年从清华大学毕业，就任《新周刊》杂志副主编。”&br&这姑娘最有名的一次事是与韩寒在电视里进行过一场对话，当时引起了很大轰动，同样是少年成名，一个规规矩矩乖巧听话，一个叛逆辍学自学成才，哪个才是正确的出路？&br&&br&当然，当年的是是非非皆已消弭，这个美女作家后来再也没出过作品，成为体制的牺牲品，不过最后进了《新周刊》这样的大机构，将来的仕途也是好的。&br&整体来说，&b&她的整个额头部分包括火星、父母角都微微隆起而且圆满无纹破，所以少年读书成名，受到各种老一代文学家的支持，长大以后也进入大机构就职，基本符合了“天庭饱满”的意义。&/b&&br&&br&反过来看&b&韩寒&/b&：&br&&br&&img src=&/ed91ace8cc19dfb_b.jpg& data-rawwidth=&320& data-rawheight=&408& class=&content_image& width=&320&&&br&对比很明显吧，虽然火星的地方还算好，到了中庭（19岁）和司空中间的地方就有纹线破格，所以高中以后没办法读下去了，也不是坐机构上班的命，所以走自己的路了。（话说韩寒的鼻子长得真棒啊）&br&&br&所以有时天庭饱满也不见得是大贵格，很多名人富翁都是天庭窄或者低洼，少年时吃点苦头长大了奋起。如八字里的年柱一样，对人的命格影响不是决定性的。&br&&br&&br&————————————————————&br&11月4日更新：评论里有朋友问起马云、赵本山、周杰伦的中庭，马云的不算严重，事实他只是19中庭有点低洼，所以18-19岁两次高考都挂了，过了都没问题，而赵本山和周杰伦就不用说了，小时候就是苦命的娃。这三个人的特点都是印堂饱满、鼻子长得有气势，不一定要非常高，鼻梁太高两颧偏低的话都会有点孤傲，就像孤独的山峰只能让人仰止，如周杰伦和韩寒，而马云和赵本山都是先低后挺，鼻翼宽阔，浑然一体，配合不高的颧，情商高善于拉人合作，是人脉型的富翁。&br&&img src=&/34b66be4a3babe_b.jpg& data-rawwidth=&238& data-rawheight=&336& class=&content_image& width=&238&&&img src=&/b36e35c1a914cbd2f93b431_b.jpg& data-rawwidth=&467& data-rawheight=&317& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&467& data-original=&/b36e35c1a914cbd2f93b431_r.jpg&&&img src=&/a679e83c193a0010aa1fbe738522baaa_b.jpg& data-rawwidth=&443& data-rawheight=&312& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&443& data-original=&/a679e83c193a0010aa1fbe738522baaa_r.jpg&&
谢谢婷婷的邀请，在解释天庭之前我先普及点基础的面相知识吧。当然，按规律首先祭出我的写实高清图： 人的面相有上中下之分，也即是“三停”，从上至下分别是:上停（最上面火星宫到眉的位置）,这里主宰的是我们30岁以前的命运，中停 是眉到鼻子准头，主宰我…
补充：&br&&br&看到有些知友在评论区或者在答案里质疑“替人算卦会影响运气”是否真有此事，我想我是有必要说明一下的。&br&&br&先摆出我的答案，我对此始终是&b&存疑&/b&的。&br&&br&就我个人的经历以及我周边认识的一些行家而言，我归纳出：&b&替人算卦会影响运气。&/b&这种正相关关系一直发生在我和我认识的很多行家身上；所以作为一种经验上的归纳，我分享出来以供各位作参考之用。&br&&br&至于你说我和我认识的行家，作为样本，有没有代表性？或者你说，有没有可能有例外情况存在呢？我很坦诚的说，我不知道。大千世界何其奥秘，我始终对此葆有敬畏之心。&br&&br&在我写的答案里，我并没不懂装懂的告诉你“有”，也没有像某些知友那样言之凿凿地告诉你“没有”。我原文是这样讲的：“或许是个巧合，或许不只是个巧合，各位自己评判吧。”&br&&br&请认真阅读。&br&&br&我为什么这样说。因为因果不是线性的，而是呈网状阡陌交错的，每个人的运气起伏，吉凶悔吝，都是业果的呈现，而这业果到底是如何一个运作机制，我想是很难三四句话讲清楚的，诸位有兴趣可以翻阅我以前写的相关的几篇答案：&br&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&善举可以抵消恶行吗？ - 顺超的回答&/a&；&br&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&佛教理论在逻辑上是不是有很多矛盾之处？ - 顺超的回答&/a&；&br&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&「因果报应」真的存在吗？ - 顺超的回答&/a&。&br&&br&当你看完以上三篇答案后，你便应如我般感受到，为何要对众生的境遇，对大千的无尽藏，以及对因果轮回一直葆有敬畏之心。各位啊，表面的因果不一定就是真正的因果，真正的因果隐藏在千丝万缕的业力之中，而业力除了有无数的共业和别业之外，其运行又有叠加、抵消、多米诺等的效应存在，你要我如何敢说算卦就真的影响运气，或者怎么敢说算卦就真的不影响运气。算卦和运气都只是现象界中的因果联系罢了。&br&&br&&br&————————————————风格线——————————————————————&br&&br&长文慎入。&br&&br&我可以肯定地告诉题主，普天之下，敢说精通易经的，除了骗子，还是骗子。&br&&br&只要稍稍深入易经，你就会发现这本书实在是太玄奥了，以至于它根本不像是一本书，而更像是一座会移动的博物馆。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，我相信每一个已入门的学易者都会有如此的感觉。&br&&br&“易与天地准”，说这话的人是懂易经的。天地的本质是运动，变化，和无常，易经的本质也是如此，所以唐经学家孔颖达说：“易者变化之总名，改换之特称。”国外则将易经直接翻译成&The Book of Changes&。易经是讲变化的，读懂了易经，你就读懂了变化之道，世间万物在你眼里就像是《星际》里黑洞中的时间之弦，只要你稍稍拨弄，便可获知其中的因果变化。但是，懂一切变化之道的人，当今之世能有谁呢？&br&&br&噫，怕是装神弄鬼无数，心自肚明无人。&br&&br&我现在读《易经》，并不想着去精通，而是把《易经》看成一片波澜壮阔的大海。在这大海之上，日月星河，璀璨壮丽，我坐在岸上静心欣赏即可。&br&&br&但这番道理其实也是在近年才悟到，之前的我也是对《易经》有各种妄执呀。&br&&br&我中学时十分崇拜宋人邵雍。他上知天文下知地理，说到对《易经》的理解，古今无人能及。他身子单薄，出行拉着重帘，偶尔咳嗽两声，不轻易见人，和拜伦一样有着偶像派的忧郁气质。他如此低调神秘，以至于北宋的大咖们争相和他结交，其中多是赫赫有名之人，如王安石、二程，甚至还有皇帝。可以说，他不在庙堂之上，但又深刻影响着朝局。据记载，邵雍能运用《易经》对事物做出精确预言：看到二雀相争于梅花树上，就能推断隔天会有少女骑马撞到此梅花树下。其预言的精准度，简直到了丧心病狂的地步。“绝世高人”四个字最好的代言人，我看非邵雍莫属。&br&&br&中学时的我就想，怎么才能成为像邵雍这样的绝世高人呢？好，跟着学《易》呗。&br&&br&我最先接触的是南怀瑾先生的《易经杂说》，写得通俗易懂，可读性极强。不过很快我就发现这本书只能用作启蒙而已。原因是，错漏实在太多了呀。先不说对义理的解释与正统有别，就连占卜的操作流程，如此早有定则的东西，也给讲错了。例如讲到最简单的金钱卦占法，起卦之后，阴阳二爻如何变卦就给讲颠倒了，这导致算出来的卦象直接反了过来。&br&&br&读完南怀瑾，还读了曾仕强的《易经的奥秘》，这是一部借着易经抒发感想的书，发散性思维极强，例如：从人的手指关节讲到阴阳，讲到生物进化，讲到养生。。。当然，其中不乏有一些人生智慧，但是整本书依然隔靴捎痒，未入易学大门。&br&&br&后来自己古文渐长，便开始看古人对周易的一些注解，阅读那些真的经得起历史筛选的文字。例如偶像邵康的《皇极经世》《梅花易数》，例如他好基友程颐程颢的书，例如朱熹老爷子撰写的《周易本义》等等。&br&&br&但是很快，我就发现，我看不懂！没办法啊，慧根太浅了。&br&&br&怎么办呢。折返下来，看一些民国学者对中国哲学的研究，从一个更宏观的层面把握《易经》。其中最让我受益的是读冯友兰先生的《中国哲学简史》；当然，胡适的《中国哲学史大纲》也不错，只是有些观点明显在故作高论；值得一提的是，钱钟书先生的《管锥编.册一》，其中对易学相关文献做了很好的归类整理，让我获益匪浅。&br&&br&好了，读了这些书，问题又来了。《易经》的研究基本可分三大领域进行，即：象、数、理。我以上提到的基本都是一些儒学大家的书，讨论的基本是《易经》“理”的部分，也就是易经背后的哲学。但是我当时学易可不是为了成为哲学家，是想成为高人呀！怎么的也得对“象”和“数”有深入理解，乃至灵活运用才行。&br&&br&于是，一下子转身去研究汉代的象数易学，去看京房、郑玄的著作。哎，一入象数深似海，从此走火又入魔。完全就是不得要领，整个人读书都读抑郁了。但是必须说，这段时间确实了解到了一些占卦的奥妙。我当时去和人占卦，准确率有了不少提高。那是我读本科的时候了。没过多久，我会用易经占卦的事情在学院就传开了，走在路上都有人来问我桃花运如何，财运如何，特别是过完年回校的时候（囧）。最后，连学院领导都知道我的事，还叫我去“表演”了一回，让我深刻体验了一次 “可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。&br&&br&那时的我还真飘飘然地觉得自己通了《易经》。有一次，我还自以为是地发明了一个新的占卦方法。当然也未见多新，背后的理论，依据的还是邵雍的《梅花易数》。我的新方法是在《梅花易数》的基础上，把书中“三要十应”的分析部分和风水中的时空分析进行了结合。把这方法搞出来后，我觉得我就是个天才！为了炫技，我用了一天时间帮近五十个人占卦。&br&&br&后来，麻烦来了。&br&&br&或许是个巧合，或许不只是个巧合，各位自己评判吧。&br&&br&在那天之后，我们宿舍所有人霉运不断。我们宿舍六人，我在A床，霉运从B床开始蔓延，无一人避免（以下人名隐去，都用床号代替）。我们宿友六人聚在一起是不会提及此事的，我更不好意思当着他们面提起，毕竟这事所有宿友都觉得是我的错。&br&&br&B同学在那天之后的第二天去学校服务站献血，献血没献成，查出是甲肝。&br&C同学在第三天去上课，发现自己的单车被盗；上完课回来，钱包被偷。&br&&br&稍稍平静了一周，一周之后：&br&&br&D同学某天晚上去上选修课，下课时天下起了滂沱大雨。当时学校大搞基建，路灯又坏了，他一不小心整个人掉进了路上的泥沼里。因为泥沼太深，他不能自拨，孤零零在雨中站了一个小时，后来被一位路过的学姐拯救了出来。&br&&br&E同学网上找兼职被骗，没过两天，女朋友提出分手。我很记得他和女朋友分手的那一夜，他一个人站在阳台把栏杆拍遍，用高州话不断大声地重复着一句话：“你个X人。”&br&&br&我不知道是在骂他女友，还是在骂我。&br&&br&真正的悲剧出现在F同学。&br&&br&我当时推算他是能避免此劫的，一者F同学八字够稳，二者暑假来了。我约莫估算着放个假啥霉运都该散了吧。到了开学，宿友回来了，但是F同学没回来，隔了一周还是没回来。我觉得此事蹊跷，于是多方询问，最后才获知：在假期的这段时间，F同学的父亲忽然过世了，病因只是一场感冒，死得不明不白。&br&&br&听到这个消息后，我惶恐啊，因为当时我家中的长者也多有身体不适，爷爷和外婆甚至都住院了。&br&&br&为了化解这场劫难，我和我们宿舍六个人找了个时间去光孝寺参拜，我在佛前颂《地藏经》忏悔。当时六个人跪在大雄宝殿前合十，旁边的人看了还以为我们在拍《艋胛》。&br&&br&后来，我觉得还是Hold不住这事，就去请一位隐居在东山的先生来帮忙（这东山是广州东山区）。先生慈悲为怀，还是帮我处理了一些事情，后来事情渐渐好转了。我因此事和那位先生聊了很多，具体是什么内容我已记不太清，只记得他最后告诫我的话：&br&&br&他说：“你啊，以后不要再占卦了。”&br&我问：“为什么呀？”&br&他说：“&b&算对了，你泄露天机；算错了，你误人子弟。&/b&不是对不起天，就是对不起人，都是损坏道业的事情。”&br&&br&我经此之后，就再没算卦，而改为潜心佛学。&br&&br&善易者不卜，不善易者更不要卜。至于命运，谨记诸善奉行足矣。
补充：看到有些知友在评论区或者在答案里质疑“替人算卦会影响运气”是否真有此事，我想我是有必要说明一下的。先摆出我的答案，我对此始终是存疑的。就我个人的经历以及我周边认识的一些行家而言，我归纳出：替人算卦会影响运气。这种正相关关系…
我很乐意帮助你们，但是想学道术就算了，我没能力教，自己还是小学徒，所以抱歉了。&br&真心需要帮忙的，把你的情况私信给我，并留下QQ。&br&——————&br&我学的是正一派的道术，但是没有传度不算道士。&br&我在评论里看了一圈，对象基本是自己亲人，时间大多是小时候或者上一代人。亲人具有可信性，小时候又有些不确定，总归有些抹零两可。&br&还有一些感觉纯属虚构，骗赞的成分很大。&br&&br&道教对神鬼有一套自己的理论体系，和民间的传说大相径庭：&br&一、我们认为世界上既没有天堂（神仙界），也没有地狱。但是我们有承认神仙和鬼怪的存在，这不矛盾。&br&&br&二、玄学一点都不迷信，而且很具有质疑精神，不然我们如何澄清自己不是骗子？&br&只要有过亲身经历并与道士之类人士打过交道的人都能很直观的感觉到道术的神奇。但是你知道道术和道法，真真假假，好好坏坏，差距很大吗，针对性和有效率都需要大量的验证吗？是一个不断尝试，不断累积的过程，这里需要强调的是——传承。&br&真正的道法需要有传承，这跟读书是一个道理。&br&&br&三、见鬼和抓鬼都不是什么好玩的事情，也不好看。林正英的电影好看是因为那是电影。&br&&br&四、外邪和附体的区别。这是一个非常需要明确的概念，因为在治疗过程中，如果不能厘清这两个概念，患者（请原谅我用这个词，因为这确实是一个治疗与被治疗的关系）就不能理解为什么有的人一下就好，而自己需要几个月，甚至几年的时候去康复。&br&外邪，就是很多人经常看到的黑影，莫名奇妙的人，莫名奇妙的出现和消失。这类外邪具有很强的蛊惑性，比如引诱人跳河、跳楼、割腕等。这类情况可以持续很久，隐蔽性也很强（医学界叫潜伏期，我靠，要不要这么搞笑，还有潜伏期，嗯，有的，我很认真）持续性也很强，比如每晚来吓唬你或者情绪完全不受控制，表现类型参照抑郁症和自闭症。（不是所有精神类疾病都是邪病、这也是为什么抑郁症的复发率高达4-8次，你一辈子才多长，这个数据完成是按人类寿命作为基数来计算的吧）。&br&附体，被附体的人有可能表现，有可能毫无表现，情况多种多样。和外邪比，有几个特点，整体运势低，精神面貌差，治疗周期长。&br&&br&以上两种情况的人大多有以下特点：&br&1.怕打雷，甚至怕鞭炮&br&2.有过鬼压床经历，绝对不止一次&br&3.噩梦多，有的噩梦重复，只是重复，内容不变，内容可能不吓人，但是隔三差五地做，谁受得了&br&4.看到过黑影，幻听、幻视（医学界说这是精神分裂的前兆，不表态）这个特点，我估计要被喷死，因为评论的人大多遇到过，我一点恶意都没有，我向毛主席保证！&br&5.无缘无故摔倒，无缘无故哭，无缘无故…更离奇的是大难不死，比如出车祸，本来必死，起码要重创，但是你只需拍拍身上的尘土，重新扶起你的小毛驴，对司机师傅挥手再见（至于为什么邪体还有＂保护＂人的作用，有机会再讲）&br&6.精神类疾病&br&&br&———————&br&秦晖老师曾在《中国传统十论》说，中国传统社会是一个上推儒家，下崇道家的文化体。我非常认可，但是真正能够略窥道家（亦或者道教）门径的却都是精英阶层，大多数人终其一生都视如弃履。&br&我们可以从大量的史籍、小说、话本中看到但凡智谋深远，才兼文武的军师级人物都是道教徒，除了黑衣丞相道衍（但是我觉得这个法号很值得玩味）。&br&很多人说，道家和道教有诸多不同，道家乐死，道教贵生。这么说的人大多用，庄子《至乐篇》举例，麻烦大家重新看到，庄子真的乐死吗？&br&至乐或许不是一种情绪，更多的是一种状态，无悲无喜，无始无终，这才是，至乐！&br&我比较遗憾的是，道教的没落，遭到不同程度的误解和歪曲，道士在某种程度上成了一种职业，一种工具，真的很可悲。这不是道士违背了＂无为＂的教旨而带来的恶果，恰恰相反，我觉得是道士自己做的还不够。&br&滚滚红尘才是道场，心中无垢无尘，境界自然＂无为＂，境界无为，行为自然＂无所不为＂。&br&路漫漫其修远，这条路要重新拾起的还有很多，比我们自己是这样，对大众也是这样，同修共进吧。&br&佛家讲阳光普照，难免有些自命不凡；道家说上善若水，润万物而不争。&br&你若不能润万物何以为善，你若不能做到＂不争＂何以为＂上善＂？&br&&br&道佛之争由来已久，到元朝，一本〈老子化胡经》，奠定了佛教在官方的地位。&br&&br&我们且不去谈，道佛之间到底是如何纠葛，如何爱恨缠绵（全真派曾力推儒释道三家合一，可能是对祖师王重阳遗训的错误理解）。导致很多地方佛、道不分，佛、道一家的看法，流弊极大。我不是否认佛教本身，只是不认可这个观念，而且这个错误应由道教来背负。&br&&br&&br&佛教很多理论确实给我们治疗附体带来很多阻碍，很多患者崇尚佛家，用因果报应的观点拒绝接受治疗。我见过一个佛教徒，问大师父，我有蛔虫要不要吃药…请问你真的在修智慧吗，还是在糟践智慧两个字。&br&&br&佛教的很多理论和道家的相似，因果对应的是＂承负＂。有位给人选阴宅的师兄，站在人家坟头，可以往上推这家人五代内的运势，奇准。&br&&br&这里必须引入一个非常重要的理念，也是我写了这么多废话的关键。&br&&br&道教讲究以人为本（多么具有主旋律的见地！）人与自然的和谐，人与天的和谐，达到天人合一的层次。〈阴符经＞其中有两句：天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定机。＂（百度的版本不对，至于为什么不对，其中流变的原因比较繁杂）。&br&从中我们不难看出，道教是讲究天人关系的，在天人关系中，地与万物是从属关系的。&br&所以在遇到＂麻烦＂的时候，不要被那些乱七八糟的理论蛊惑，天生万物以养人，只要你符合道，自然无病无灾。如果你真的违反了道，自有天来惩戒你，无须怨鬼索命，妖邪缠身，切记，切记。&br&&br&晚安&br&&br&—————&br&这个话题不会再更了。有需要帮忙的可以给我私信，不收取任何费用。
我很乐意帮助你们，但是想学道术就算了，我没能力教，自己还是小学徒，所以抱歉了。真心需要帮忙的，把你的情况私信给我，并留下QQ。——————我学的是正一派的道术，但是没有传度不算道士。我在评论里看了一圈，对象基本是自己亲人，时间大多是小时候或…
无为而治不是不作为，不是乱作为，而是无为而无不为。这当然不是为了装逼才说出的话，因为句子就出在老子《道德经》里：&blockquote&&b&道常无为而无不为。&/b&候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。&/blockquote&道这玩意儿，它就在那里，什么都不做。但，你的今世，别人的一生，地球的山川湖泊，宇宙的日月星辰，都会因为遵循它或者不遵循它而或好或坏（《易》里将这成为凶吉）。&br&说起来很玄乎，其实一点都不玄。&br&&b&因为后来，人们把这种东西，唤作道理。&/b&&br&&br&原来，无为而治，其实就是“遵循道理做事，其他别管，自然水到渠成”而已。原来，大家津津乐道的无为而治，竟然这么low逼！&br&不是的。&br&无为而治的魅力在于后者，即，它什么都不做，却没什么是做不到的。&br&&br&《道德经》中的&b&“&/b&&b&候王若能守之，万物将自化”&/b&这句话，说的就是，一个国家的领导阶层，如果真的能够按这个道理做事，该来的，都会来。&br&在《激荡三十年》中提到，邓小平懂得经济发展的道理，可以如水一般，随时改变自己的态度。他不固执地与道理对着干，然后呢？&br&然后我们看到，仅仅只是因为一位领导人遵循了经济学的道理，便有了中国1984年和1992年两轮的迅猛发展，大小企业如雨后春笋般冒出，简直势不可挡。现如今赫赫有名的商业巨头，多是那个时候出来的。&br&这就是“道”的可怕之处。&br&句子中所谓的“自化”，通常都被解释成“自我化育”。而我的理解是，老子说的，就是“归化”。若说个有关人类的例子，那就是，人们总会移民去一个相对更加遵守这个规矩的国度去。如总是留不住人的公司，是因为“不道”，各种没道理，说一万个忠诚和大义，骂一万遍娘也没用，这就是“道”无所不为的能力。&br&&br&完。
无为而治不是不作为，不是乱作为，而是无为而无不为。这当然不是为了装逼才说出的话，因为句子就出在老子《道德经》里：道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。道这…
感谢邀请，可以参考一下我去年写的一篇关于推背图的文章：&a href=&///?target=http%3A///mingli/1240.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&从《推背图》的预言方法说起&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
感谢邀请，可以参考一下我去年写的一篇关于推背图的文章：
相学当然存在。是命理学的一种。俗话说：实践是检验真理的唯一标准。&br&可以参考：&a href=&///?target=http%3A///suanming/1571.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&算命为什么那么准？可以相信吗？&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
相学当然存在。是命理学的一种。俗话说：实践是检验真理的唯一标准。可以参考：
某位答主列举了很多书，说实话，我没看过几本。&br&那些书如果真的是初学者去看的话，我敢说，100%全部晕掉。大多数属于进阶类书籍。&br&&br&&br&一、&strong&其实所有术数的基础大同小异，只要你把五行之理搞清楚了，学术数一通百通。&/strong&&br&所以在此我推荐《黄帝内经》，虽然是中医基础书籍，但是五行的一些东西从这上面学最好，重点是《四气调神大论》、《阴阳应象大论》篇这两章。或者是萧吉的《五行大义》，不过个人感觉初学还是不要看《五行大义》了。&br&&br&当然，简化版的干货也是极好的，就是有人帮你整理好的一些五行的精华部分。比如现代人的书籍可以看一本叫《五行结构论》和《阴阳五行的奥秘》，作者闻晨植和玉昆子，书中关于五行的一些基本概念理论都是干货，其他部分就不用去看了。&br&&br&&br&二、看完阴阳五行，接下来就是熟悉八卦和六十四卦，一开始要知道先天八卦和后天八卦，起码得知道八个卦的位置和名称，这是最基本的，然后是先天数等需要记忆的。&br&&br&重要的是后天八卦，用的最多的也是后天八卦。六十四卦一开始属于进阶基础部分，最基础的里面不需要知道这些，当然你知道是最好的，要到什么程度呢，起码别人说一个卦名，你马上反映出他的名称和画法。比如谦，你马上反应地山谦。如果你能背出它的卦爻辞，那真是太好了。&br&&br&&br&三、下一步就是攻克天干地支，这些都是术数的基础中的基础。在天干地支之前，先要熟悉二十四节气。&br&&br&天干地支要明白如下几个概念：天干的冲克、合化，地支刑、冲、合、害，合有三合、六合、半和、三会、暗合、拱，十二长生，地支藏干等。这些都是建立在天干地支和阴阳五行结合在一起的基础上学习的。&br&&br&建议把这些东西都搞在一个后天八卦，也就是九宫格里一起学习，这样学起来比较快，而且会发现有很多规律在里面。越学到后面越会发现更多的规律，越发感觉有意思，这种方式对学习奇门遁甲也有很多好处。&br&&br&&br&四、我是比较重基础的，等上述都滚瓜烂熟以后（注意，非死记硬背出来的），可以考虑先学难的术数还是简单的。一般说来，简单的从六爻，八字，奇门这样的顺序。看到这里很多人要反驳了，六爻也很难呀！如果这么说就没底了，每一门术数都很难，这样说的话每一门都很难学了，请别反驳我，那没有意义。先学难的就是把上述顺序反过来。&br&&br&&br&五、奇门遁甲（大六壬，太乙这里不作讨论，因为我不会。也别以为自己懂一点就喷我，虽然我不会，但是学起来保证比你快比你好你信么？）&br&&br&如果是先学奇门遁甲的话，这里又要有新的基础引进来了，比如八门，八神，九星，十干克应等。不过这些东西除了十干克应以外，其他的放在后天八卦里也就是一上午的时间可以学完。&br&&br&奇门里涉及到八字的基础，比如排八字之类的。看到这很多人又要反驳了，别扯些什么网上排盘，如果你自己不会排盘的话，那还看什么？&br&&br&奇门是肯定要学八字的排法的，只有自己会排盘了，才会认认真真地看，别跟我扯什么网上一排就好了。&br&&br&我到现在遇到好多人说只会看盘看八字，不会排，我可以很负责任地说，不会排，其实你还没入门，别说会不会看，你肯定不会。&br&&br&学奇门最好把天干地支顺推倒推都很熟练，什么时候能手上起盘了，那你的奇门已经有点水平了。差点忘了，学习奇门只需要看张志春老师的《神奇之门》和《开悟之门》就差不多了。&br&&br&专换一行，回答某些人觉得《神奇之门》这本书是伪著作。一个人出名了，必然会有人诟病，神奇之门有些案例确实没讲清楚，但不代表整本书都是垃圾，我到现在没见过，光看古书能把奇门断的很好的。&br&&br&学了奇门后，风水也会容易些，因为能更好地理解紫白飞星是怎么飞的，然后能自己去飞星调风水了。&br&&br&&br&六、而后是八字，如果你学了奇门以后八字学起来相对容易些。&br&&br&八字的书籍太多，但是我不推荐看，因为古人也会有很多错误，也会有误导你，故意误导你的地方。古人很多案例都是反推写上去的，试问，谁会拿不准的案例放在自己的书里呢？什么《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《神峰通考》、《子平真诠》什么的，统统别看。&br&&br&很多人说我没看过古书，就在这里大放厥词。其实说实话，如果我没看过，我压根就不敢张着嘴说这些话，还到处去帮人看命，不像这里某些人，啥都不懂，还收费特别昂贵，名上是帮助别人实则是误导别人，实际上是变相地骗钱（切莫对号入座，谢谢）。&br&既然我给出了我的意见，那我肯定是自己走过了弯路，不想让更多的爱好者重复我的弯路而已。因为这东西本身就是在古代比较玄乎的，大家辛辛苦苦研究出来的东西，怎么可能乖乖的写在书里让别人学去呢？所以真货少，但不代表没有。&br&中国的师带徒况且留一手，更何况流传后世的书籍。任何理论都是站不住脚的，我非常讨厌整天说你这看法不对那个看法有问题，应该怎么怎么看，理论派害死人，真的。&br&&br&非要看本古书的话，那就《三命通会》吧，不过也别被他里面的一些“比喻”把自己的思维框死了。比如甲是参天大树，乙是藤蔓之类的，这只是一个相对的比喻。&br&&br&看到这又有人要反驳了，首先我想请问，你看了这么多书，真的全领会了吗？除了整天扯大段没用的废话，装的是高手以外就没别的水平了。&br&&br&反正子平格局我到现在都不用的，谁觉得准谁用去。这几本书南辕北辙，看多了自己会乱掉的，尤其是没有一定基础，就盲目去看的话，很容易就先入为主，那一辈子都学不好八字了。到头来只会搬一些书上的句子，看的都是模棱两可的东西。八字可以找一个老师领你进门，比较好。&br&&br&&br&七、六爻。六爻相对容易些，不过要熟悉六十四卦，你可以先看《梅花易数》，梅花易入门很容易，要看的精准非常难，甚至可以说它的方法已经失传了。我还真没见过梅花易数的高手。&br&&br&断事情，不是谁说的多就是厉害，关键往往就是几个字，点到了，才是高手。&br&&br&梅花易的特点是起卦快，所以看这本书可以帮助你快速记住卦名，熟悉卦的五行，先天数等等信息。&br&&br&《增删卜易》被称作六爻的教科书，那是自然要看的，同样的，案例不用去多深究，只需要记住他的法则然后自己加以验证就行了。（勿反驳，理由同上，最烦和一些理论嘴炮党天天扯犊子）&br&&br&其他的诸如《易隐》、《易冒》之类的我个人感觉还是比较有迷惑性的，不建议看。&br&&br&&br&综上所述，这几样东西要提高没别的办法，唯有多看案例，多积累，多总结，多归纳。&br&&br&任何预测术，都离不开五行。八字其实就是十神套在五行上来推演，六爻就是六亲六兽放五行上，奇门就是八门八神之类的套在上面。&br&&br&学预测术千万不能有思维定式，不能具象化，很多东西都是相对而言的，没有绝对。比如乾卦，为天为首为父亲为马为君王等等，并不表示乾卦就是这些，这些都是古人为了方便后人学习而举的一些例子，目的就是让后人能更快更好地理解乾卦真正的含义，所以学中国古代的预测学不能教条化具象化，更不能思维固化。&br&&br&以上都是我个人的经验之谈，都是手打的，没有一点网络摘抄的。另外，大家都是从不会到会的，都有个过程，如果你学习途中遇到谁好像对你很不屑的，不用放心上，说明他自己其实也只是比你多懂一点点罢了，因为学这方面的人，心都是比较沉的，浮躁的人是学不进去的。&br&&br&到现在才想起来似乎以前忘记说学习方法了，特来更新一下：&br&&br&先说明，我的学习方法，我只是单纯地想公开一下，想把答案更完善一点，并不是每个人都适用。&br&&br&&br&1.我第一本看的是《梅花易数》，然后就开始起卦算了，按照里面的方法，我给人第一次算准是一个人的名字，我以名字笔画数起卦，配上别的一些大师书中所提供的方法，不过我就算出两点，当时起的卦是山地剥，我说她爸爸是入赘的，没地位；她本人肠胃功能很差。反馈完全正确。后来就越学越开心啊，不停地起卦看，不过后来就研究别的了，毕竟梅花虽好用，却掌握不好。&br&&br&&br&2.接下来就是八字了。我一开始也是看古书的，这没办法，大家都是这么来的。我先准备五本笔记本，为方便叙述，我称作甲乙丙丁戊。&br&我把古书上一些论断、法则之类的记在甲本子上，然后去百度贴吧搜索案例，那上面很多人会提供一些案例。&br&我先挑一些大事看，然后对照着甲本子看看能不能法则对上，经反复验证的，记在乙本子上。同时，看过的案例记在丙本子上。&br&但由于丙本子杂乱无章，我会把相同遭遇，或者差不多规律的八字归类，记在丁本子上。&br&至于戊本子，就比较鸡肋了，就是纯粹记录我看过的八字。每一行写一个八字。记录一些简单的信息。&br&所以最后有用的其实就是乙本子、丁本子和戊本子。&br&&br&当然，平时我喜欢研究一些偏门，比如天干地之间、神煞间、十二长生间究竟有什么规律，神煞和十二长生、手图之间有很多很多规律，我平时就爱捣鼓这些，不停算二十二个字之间有什么联系。&br&&br&&br&3.六爻。方法和八字大同小异，先是看了两遍《增删卜易》，然后我通过QQ等加入一些群，群里经常会上一些已反馈的卦，我看卦不玄乎，就往细了讲。比如一个人觉得自己生病了，我说，哪天，去过哪里，所以感觉自己生病了，哪里不舒服，什么时候开始的。反正错了就错了，大家也不认识我，认识也无所谓。反正是在学习。六爻和八字记在一本本子上。&br&&br&4.奇门。奇门起步晚，我先是不停起盘，先不看，保证三分钟之内能从无到有写完一个盘，就是从只有一个日期时间开始到最后全部写完，3分钟内。&br&然后才开始学着去看，我不管什么书垃圾不垃圾，我都看，看完了自己验证不就完了。总是怪书垃圾，其实根本就是只想着指望书上能给什么秘籍。&br&后来渐渐地就会手上起盘了，再后来就懒了，直接手机起盘，快多了，所以奇门对我来说用的比较多，毕竟起盘快嘛。&br&当然，我也是把案例记录下来的，本子也是那五本。&br&&br&最后回答一下很多人私信的问题吧。&br&古书不建议看，真的，不建议看。如果非要看，建议找个老师指路。自己看，很容易就走偏了。接着就有可能一辈子绕不回来了。
某位答主列举了很多书，说实话，我没看过几本。那些书如果真的是初学者去看的话，我敢说，100%全部晕掉。大多数属于进阶类书籍。一、其实所有术数的基础大同小异，只要你把五行之理搞清楚了，学术数一通百通。所以在此我推荐《黄帝内经》，虽然是中医基础书…
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