家乡的名人上党梆子赵树里选段里

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赵树理：介于启蒙者与代言人之间的知识分子
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陕西师范大学 硕士学位论文
赵树理：介于启蒙者与代言人之间的知识分子 姓名：袁栋洋 申请学位级别：硕士 专业：中国现当代文学 指导教师：张积玉 座机电话号码 赵树理：介于启蒙者与代言人之间的知识分子 袁栋洋 摘要：赵树理对于现当代文学的意义，早己受到研究者的普遍关注。“赵树理
方向”的形成是多种因素综合的结果。它的发展本身与政治意识形态的烘托、与
解放区革命文艺运行机制对其作品所产生的浓厚的阐释兴趣、以及农民的时代张
扬性等因素有关。把赵树理置于知识分子文化、角色、人格领域里释读，这是过
去赵树理研究中所忽略的一个视角，研究者们通常把他看作“农民作家”，或认为
他是时代政治的产物。然而，我们只要仔细地审视赵树理的社会理想建构、批判
性的角色自塑以及人格表现，就可看出他并非“农民作家”、时代政治产物这样简
单的定义就可以概括了的。 本文着力探讨的，是作为介于启蒙者与代言人之间的知识分子的赵树理。受
传统文化影响并对农民产生浓厚情感的赵树理，受到“五四”理性精神的熏陶，
30年代就形成文学大众化的主张，开始探索新文学如何通往乡村社会启蒙民众的
通道。赵树理的独特之处在于，他是立足于农民文化，考虑到接受对象、表现内
容和承传方式的特点而踏上启蒙农民的现代化道路的。独特的反映与农民的时代
张扬性，使得政治革命团体对其作品产生浓厚的阐释兴趣。为农民根本利益着想 的赵树理不适应聚光灯下的吹捧，为了自由书写农民，演绎了“逃离“‘权力“‘范
式”、提倡业余创作的“游离者”、疏离“体制”的“农民代言人”的知识分子社
会角色。这体现出赵树理
正在加载中，请稍后...赵树理没写完的　《十里店　》
日15:40&&& 来源：太行日报
　　名人春秋
　　◇张双俊
　　1963年农历六月间，我正在今晋东南潞城市史迴乡曲里村西端大庙里的学校讲课，庙院老槐树上传来一阵阵喜鹊的叫声。忽然，靠讲台开着的窗户外走来一个头系白毛巾的大汉，急促地用手势叫我，他是村里的贫协会主任周贵宝，把我拉到槐树阴凉下，说：“省委、地委决定在咱黄碾公社搞社教‘四清’运动。写《小二黑结婚》的那个大作家赵树理也进了村，他在报纸上看了你写的诗歌，他要专门见见你。”从此，赵树理成了我们热爱文学小青年的知心老师，我也成了赵老师喜欢的小“山药蛋”。
　　赵老师“落户”曲里村体验生活，主要是创作以‘四清’运动为背景的《十里店》。有天他刚从长治返回曲里村，不顾疲劳和我聊到深夜，他拿出两张写满人物绰号的稿纸说：“小张，这是人民公社化以来你们曲里村有个性的人物，你能否把他们对号入座，填上他们的真实名字，然后再写出他们的特点？”我一看有些绰号是我给赵老师提供的线索，便很轻松地用了两天时间交了答卷，经赵老师修改后，赵老师笑着说“曲里村的故事让我写不完《十里店》啊！”这份答卷是这样的：
　　“细磨石”——张长林。老党员，当过生产队长，粉房主管、保管员。他勤俭持家，爱护公物，精打细算。他常说：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。他与人相处，不论私和公，几角几分都要算清，年轻人开玩笑说：长林叔可惜没学过“代数”不会用小数点。公社表彰他为“红管家”，群众更形象地称他为“细磨石”。
　　“三把锁”——张富库。老雇农，旧社会时家穷得卖儿卖女，老伴年纪轻轻上吊自尽，自己流落他乡扛长工打短工。后来政府帮他回到家乡，被选为贫下中农代表。村里的各种贵重仓库及粮仓的钥匙都挂在他的腰间，没有他和另一位代表开锁，大保管和村干部谁都不能随意进出库。
　　“铁老包”——张金库。老党员，支委、治保主任，曾多年当过村长。他善于学习、知法懂法，有时村邻之间发生地界、河流、山权等纠纷时，有人怕得罪了邻村的干部，给家人惹来麻烦，而他不怕，敢于上阵。打官司上法庭，十次九赢。
　　“急三枪”——郭买成。党员，外地移民，曾任团支书、林业技术员、林业队长，遇事急躁，村里如有不正之风、邪门歪道被他发现，他的“火药”枪绝对要先放三枪。
　　“大神奶奶”——姓名不详，也称“大奶奶”。老贫农，先为幼儿园保姆，后成了幼儿园园长。纯朴善良，助人为乐，被推选为贫下中农代表，是党和政府第一批培训的乡村接产妇，村上比她小十几岁的男男女女全由她亲手接生，所以村里人尊称她“大神奶奶”。
　　“周而拐”——周贵宝。贫协主任，老采坩工。爱说反转话，在碰到损害群众和集体利益的焦点话题时，他爱用拐了弯的怪话坚持真理，主持正义，替大多数群众出气，后被俗称“周而拐”。
　　“误盹时”——李明彦。民间乡医。旧社会流落宁夏、内蒙古、海拉尔草原一带，新中国成立后返乡，以少数民族学来的医术和带回的中草药为村民服务，随叫随到，不摆谱拿架。打针输液样样精通，谁家有急病半夜敲门，他总是大声喊：“误盹时”，人们背地里再不叫他李医生，统统风趣地叫他“误盹时”，至今还有人见了他的儿子、孙子也习惯地逗笑地喊“误盹时”。
　　“浠不吃”——张小奋。贫农，半文盲，马车车夫。生活俭朴，乐于助人，与人处事时吃硬不吃软，村干部爱从他口里听消息，在弱势人群中爱逞能，故被称“浠不吃”。
　　“聋耳朵”——原学金。老贫农、老党员、老八路，新中国成立后转业务农，因在部队是焕兵战士，耳朵被震聋。当过保管员，生产队长，贫下中农代表。吃苦耐劳，见义勇为，人们称赞他是“耳聋心不聋，一心为了公”
　　“金皇后”——李春来。老党员，中农，种地能手。勤奋实干，不说空话。曾最早引进玉米优种金皇后获大丰收，任过生产小队长，生产大队副主任等职。“金皇后”从那时成了他的另名。
　　“没毛大（dai）王”——郭有根。贫农，群众，残疾人。爱憎分明，团结群众，敢作敢为。有权有势也有不正之风的干部怕他、躲他、不惹他；没权没势的干部同情他、团结他；群众抑看他，尤其在受到委屈和不公时，都想利用他。
　　气门心——张日旺。半文盲，说话有时虽结巴，但很善于给别人起绰号。人民公社化时他就给村里的新生孩子起了：跃文、跃武、上游等时尚名字。村里有人生了三个男孩，有人说他们是虎命，命中容易克家里人，这事被张日旺知道后，乘街头聊天时他就给人家起了三个谁都想不到的名字：没牙、没嘴、没脸。逗得村民们叫他“起名星”。后来因他起的名字又怪又奇又惊人，“起名星”又演变成“气门心”（车轮胎打气的气门）。
　　赵老师改好我写的答卷之后说：“旧社会使人变成鬼，新社会能让鬼变成人，尤其经过社教‘四清’运动，更会焕发社会主义新貌。等我创作完，再来曲里写《十里店变迁》。”
　　那些年我日夜盼着赵老师早日返回曲里村，完成他没有写完的《十里店》。可是，在日，赵老师和我们永别了。《十里店》是赵老师生前写的最后一部大作，他永远是山西潞城市曲里村的荣誉村民。
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晋公网备05号【美丽乡村】沁河怀抱中的名人故里——尉迟村
10:15:39　来源：晋城广播电视台 作者：和建强 郎媛媛 编辑：李勤
　　沁河千古流，造化生灵气。在沁水县东南部的边陲，有一块气候温和，物产丰富的河川平地，这里就是当代著名文学家赵树理的故乡&&尉迟村，它以其传奇的历史和赵树理笔下那些栩栩如生的人物、动人心弦的故事，为沁河文化增添了丰富的内涵和浓郁的人文气息。
　　春暖花开的季节，记者来到了山西历史文化名村尉迟村。1300多年前，唐将尉迟恭为了帮助李世民建业逃难于此，教给了村民一项柳编的技艺，村民们用之来养家糊口。为了纪念尉迟恭的恩德，村民们就将村名改为尉迟村。
　　尉迟村因唐将尉迟恭而得名，却因人民作家、&山药蛋&派创始人赵树理而闻名。赵树理植根于晋东南这片家乡的土壤，熟悉农村，热爱人民，大量描写了晋东南独特的区域民俗事象，家喻户晓的《三里湾》等著作，就取材于这个小村庄。
　　赵树理故居坐落在村东头的老宅区，是一幢典型的清代建筑。人民作家赵树理出生在这里，并且在这里度过了他的童年、少年和青年时光。
　　走进院中，是传统的北方农村四合院布局，所有建筑均为砖木结构二层楼，堂屋、东西房为出檐楼廊，置有院内楼梯。向上看，阁楼一圈是一米多高的镂空木质围栏，蕴含着江南亭台楼阁的典雅。北房内至今还保存着赵树理当年的书稿、书籍和生活用品。
　　赵树理文学研究会会员赵新路告诉记者：&赵树理之所以和农民的感情最深，就是从小受到家乡沁河流域文化的影响。他的一生始终在为农民着想，为农民大众呐喊。&
　　近年来，尉迟村大力发展人文旅游业，维护赵树理故居，修缮名人题词碑，规划赵树理展厅，保护名人墓地，向广大游客讲述一代文学巨匠的生平记事。让游客真实地体会名人的生活工作情况。
　　尉迟村的最高点牛山，青松翠柏、绿树环绕，文学大家赵树理就长眠于此，每年都有不少游人专程来到这里缅怀赵树理，怀念他在文学史上所建立的不朽功勋。
　　尉迟村村支书刘军善告诉记者，现在这里已经成了一个景点，每年大约有两三万人来这儿旅游。
　　尉迟村还规划了南大街景观长廊，建设了320亩的生态苗木花卉基地，集观光、休闲于一体，更好地将人文景观和生态旅游相结合，打造乡村体验式旅游，让来到这里的游客深深感受到了赵树理故乡的魅力。
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