中国武术哪种相对来说好学？_百度知道
中国武术哪种相对来说好学？
相对来说、少林棍等等等太多了，中国的很多，最好学，谢谢，学的时间短，比如咏春是中国的武术、太极，外国的别介绍了，相比之下、双节棍，经济实惠等，你们认为中国的武术哪种最实用，请问各位师傅
所以我是货车司机，一般都是两三个人作案，偷油的偷轮胎的太多，你懂得
提问者采纳
又经济实惠散打，不知你想要怎么用，不想太专精的话入门很容易、女子防身术、摔跤、菜刀技法、王八拳都很好学，实际用来干什么
我是货车司机，偷油的偷轮胎的太多，一般都是两三个人作案！所以，你懂得！
学 鞭杆、短棍等击打类短兵、不容易打出人命又有很好的威慑力，自卫也方便。随车随便带根工具就可以当作合法武器。
提问者评价
节棍，威力大，好学，不占地方
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三只要努力那肯定是散打，一年便有小成，一没有套路，二必须随时和别人对练
当然是咏春
八极拳 实用
双截棍防身也很好 高手一对20都没问题
我练散打六年
个人感觉散打好学
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出门在外也不愁现代舞，摩登舞，爵士舞哪种更适合成人学_百度知道
现代舞，摩登舞，爵士舞哪种更适合成人学
我有更好的答案
我认为爵士舞
都适合啊，看你比较想学什么罗。
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出门在外也不愁概论五：论做作　论范儿和湿货　经典舞蹈与武术不兼容
左右都是世俗人间，我的生命人间横跨左右，俯视左右。重发概论五胡宗翰舞蹈思想概论（五）：经典舞蹈是优雅之舞&&重申并再论经典舞蹈与武术水火不相容分类：&|&标签：&&&&&&&&&18:15阅读(346)承认灵魂和肉体不可分，就必须承认人类的灯塔不在人间之外。&　　　　　　　　　　　这是网上弹出来逼迫你看的广告代言人胡宗翰舞蹈思想概论（五）经典舞蹈是优雅之舞胡宗翰学派经典舞蹈研究室二零一一年八月三十一日　成都&（一）格&&人格属性与舞蹈属性必须协调一致　　格，就是舞者的人格属性和他（她）的舞蹈属性至少是相容的，最好是协调一致的。　　下面是我四年前（这句话是&18:15说的）的舞蹈日记中的部分内容。如果单独成文可以名为《论做作》。　　附庸风雅。就是说，本来是庸俗的人，是很俗气的人，硬要跳最高级、最风雅的贵族舞。由于这些人的素质和内心世界中，根本就没有什么高级的、风雅的、贵族的精神因素和心理因素来和那些舞蹈动作对应，也就是说，根本就没有什么春光要外泄出来。结果，他们的舞姿和动作，就只能给予旁观者以做作的感觉。他们越是要装出一副风雅的姿态，就越是把他们内心世界的浅薄和庸俗暴露无遗。这就叫做欲盖弥彰。　　&天生细腻的人所随便做的事，学细的粗人做得特别小心，以引起人家的注意，证明他的不粗。而偏是人家注意到他的特别小心，便知道他的细腻是学来的，不是生就的。&（钱钟书）　　《儒林外史》第二十九回中，杜慎卿所谓：&&雅的这样俗&。&　　《随园诗话》所谓：&人但知满口公卿之人俗，而不知满口不趋公卿之人更俗。&（满口总是说他和某官员某要人如何如何之人，是俗气的。可是，满口总是说他从来不攀附官员和要人之人，是更加俗气的。因为后者在骨子里面并不是真的不在乎攀附官员和要人，而是要声明自己如何清高。这种老是惦记着要声明一番的人，就因为他的声明，暴露了他的清高是假装出来的。真正清高的人，他的不在乎攀附官员和要人，是自然而然的事情，既是出于自然，也就不会老是记挂着要表白一番，声明一番。不攀附就是不攀附，没有什么值得声张的。别人不知道，他也不觉得需要让别人知道。这种人才是真正的清高。）　　　　&这种现象起于不自然的装腔作势。俗人拼命学雅，结果还是俗。&　　&一切天然的、自在的东西都不会俗的。粗鲁不是俗，愚陋不是俗，呆板也不是俗。只有粗鲁而装细腻，愚陋而装聪明，呆板而装伶俐才是俗气。所以俗人就是装模作样的人。&　　用胡宗翰的话来说，更明确地说，俗人就是做那些和他的本质不相干的事情的人。　　我刚刚写完上面这句话，就读到钱钟书的《论俗气》文中的一句英文如下。　　　　The&truly&vulgar&are&the&herd&of&pretenders&to&what&is&not&natural&to&them.　　真正的俗气是什么呢？物以类聚，人以群分。当一个人并不是天赋应该属于某个群体，而假装、冒充好象是那种群体中的一员时，这个人就是俗气的。　　这句英文的意思，果然和我上面那句话的意思完全一样。　　看人就是要看他（她）在不跳舞时的举止，目的是要看他（她）是不是跳经典舞蹈的材料。如何看？就是看他（她）有没有关不住的春光外泄。　　尼采：制作的人之上另有一个种族，&是什么&，而不是&被制成什么&。　　真正的优雅是生来的，是骨子里透出来的，灵魂里流出来的。　　真正的优雅是生来的，不是学来的。　　我只能把天性优雅的人培养成摩登舞皇后，我无法把天性粗俗的人培养成摩登舞好手。这是我十二年摩登舞生涯（这句话是&18:15说的）经历了上千个女士之后得出的泣血之论。&主力足断趾都不够而是绝对的足尖触地而且不借助于芭蕾舞鞋。在这样的追求和人生境界面前一切世俗追求和价值观全部崩溃一文不值整个世俗社会完全灭亡。　　　　　&&胡宗翰&（二）干净&&方程只有唯一解　　什么是舞蹈？就是把多余的动作剔除干净，只留下必要动作。　　初学者和涉舞不深的人往往觉得这是一句废话。　　我经历了十五年舞蹈生涯和十二年摩登舞生涯（这句话是&18:15说的），这样漫长的岁月里我是把生命投进去了的，现在我对这句话的理解和体会是刻骨的了。　　只说一件事。我十二年摩登舞研究和实践（这句话是&18:15说的）取得的最大的成绩和突破就是华尔兹第二步飞翔式摆荡结束时的平衡也就是动态站稳的技术诀窍，那是唯一正确的做法或者说唯一正确的动作或者说唯一正确的舞姿。凡是不能做到这样的做法而是另外的做法就是多余做法就叫做不干净，或者说凡是不能做到这样的动作而是另外的动作就是多余动作就叫做不干净，或者说凡是不能做到这样的舞姿而是另外的舞姿就是多余舞姿就叫做不干净。　　正确的做法（动作，舞姿）是唯一的，不是可以这样也可以那样。　　方程只有唯一解。不能做到那个唯一正确的做法时，人体为了实现平衡，就会自动以另外的做法来替补，于是就会出现各种各样形形色色乱七八糟的做法，在那些情况下，人体也能实现平衡，却不是规范中规定的唯一正确的平衡方式。　　由于规范中规定的唯一正确的平衡方式所需的做法（动作，舞姿）需要长期艰苦的基本功和深厚的文化积累（对于天才来说这主要来源于她（她）的遗传），对于大多数人来说是比上刀山下火海还要不可想象的事情。大多数人宁愿去死也不愿意追求规范中规定的唯一正确的平衡方式所需的做法（动作，舞姿）。这就是以卢卡和马科斯夫妇为主要源头的流行瘟疫出现和泛滥成灾的原因。　　胡宗翰学派的拥戴者注定是极少数，胡宗翰学派注定是不能普及的，我以大多数人跟我走为耻，因为，当大多数人跟我走的时候，不是我把大多数人提高了&&大多数人是终其一生提不高的&&而只能是我堕落到和大多数人一样的低贱和粗劣了。希腊人流汗，罗马人流血，这个已经把话说完了，说透了。难道我们不是天天看见人们宁愿跑医院送钱受罪也不愿来跟胡宗翰练舞吗？　　人性是改变不了的，哪一天人类灭亡了就改变了。庸众是提升不了的，哪一天人类灭亡了就提升了。历史周期律是打不破的，哪一天人类灭亡了就打破了。优异人物永远是罕见亿万人之中难有一个的。鹤立鸡群是永恒的规律。既不立足于提升庸众，也不立足于迎合庸众，立足于自己玩，有几个知音算几个知音。　　人性包括崇高面和庸俗面。大多数人以庸俗为主，所以社会以庸俗为主流。人性的崇高面只在两种情况下会有所表现，一是在患难中苦难中大多数人为了生存而不得不表现出不同程度的崇高。二是极少数人生活和人生的意义是追求生命的美也就是尼采深刻揭示的那些规律，这些人即使在没有患难没有苦难的平常日子也会因为对生命之美的追求而自己和自己过不去，自己陷自己于苦难，因而把人性的崇高面辉煌地呈现出来。　　看透这个规律就会明白毛去提升大多数人走向崇高为何会失败，邓去迎合大多数人耽于庸俗为何会成功。不过毛的失败虽败犹荣，邓的成功虽成亦耻。毛虽失败却留下了香飘万代的歌舞永远照耀人类进步之路。--------------胡老师这段话很好今天&19:07：所有的人性，都受环境影响，包括你我他。水平线一直在变化，提高或降低，或人为或自然，不足为奇。再优异的人物也脱离不了&庸众&，也脱离不了环境。假如本就优异，&既不立足于提升庸众，也不立足于迎合庸众，立足于自己玩，&自己玩，肯定最后没有几个知音，还于事无补。(今天&21:42)&&：木木易说的是对的。我早就思考过这一点。而且一直在探索。我的结论是取决于你做什么。如果我继续从事科研工作那么木木易说的就不幸而言中，到我一百五十岁即将离别人世时只有对一生的悔恨而不会对一生巨大成就沾沾自喜。我之所以放弃一切投身舞蹈就是基于木木易说的这个。投身舞蹈前没有知音，现在有。(10秒前)&&：舞蹈的属性是公有的，是用来分享的。知识，特别是技术，其属性是私有的，是用来被争抢的。(今天&08:21)&&：【舞蹈的属性是公有的，是用来分享的。知识，特别是技术，其属性是私有的，是用来被争抢的。】非常感谢这位网友的精辟之论，我复制珍藏了，和你握手。(10秒前)&　　马林斯基大剧院２００７年的《天鹅湖》第一场王子生日舞会两个女主角的动作和舞姿都是非常好的，然而相比较而言，肤色稍稍深一点脖子稍稍短一点（其实她正好，另一个脖子长的过分了）的那个女主角则更好，可以作为范本。由此我们可以看到对唯一正确的动作和唯一正确的舞姿的追求是没有止境的。如果没有我说的那个范本的存在，另外那个女主角就可以做范本。我特别赞美的那个的存在，就使得另外那个略显逊色，不能做范本，因为对比之下，她的动作和舞姿显得还不够到位，也可以说不够干净：该有的还差一点，不该有的却有了。后文将会提供对她俩的截图分析（这句话是&18:15说的）。　　宗翰于 03:28说：　　马林斯基大剧院２００７年的《天鹅湖》第一场王子生日舞会两个女主角的动作和舞姿的截图分析我已经发表在以下三篇博文中：　　胡宗翰舞蹈思想概论（九）：规范的规定动作本身就应该是气息的流动它对应着傅里叶频谱中的基波　　　http://mydancer./.html　　胡宗翰舞蹈思想概论（十）：关于肩引导的胡宗翰定理　第二步无倾斜的原因　用气息跳舞的胡宗翰定义和定理　　http://mydancer./.html　　胡宗翰舞蹈思想概论（十一）：你举手投足遍地鲜花　你顾盼生辉满身烟霞（视频）　　http://mydancer./.html　　此图就是上述三篇博文中极其大量的截图中的一幅。（三）反面教材之审丑　　　&&重申并再论经典舞蹈与武术水火不相容　　在我的语言中，&舞蹈&是&经典舞蹈&的简称。当我说到&舞蹈&的时候，应该翻译为&经典舞蹈&。　　　　　　我对武术极端厌恶，看见武术我总是产生想要呕吐的感觉。认为武术和舞蹈是一家的人，或者认为武术有益于舞蹈的人，当然也是我极端厌恶的人。　　一旦我在看电视的时候出现了武术，我立即换频道，而且是先把脸背过去或者先把眼睛闭上，然后操作遥控器换频道。我不能让我极端厌恶的武术脏了我的眼睛。　　　　我无数次强调过：武术也讲用腰背，也强调中段，但是心理驱动力和舞蹈完全不同，目的也和舞蹈完全不同。武术的心理驱动力是应激状态，是追求战斗力，是战斗，目的是保护自己打击敌人，这种心理能量的性质和舞蹈完全相反，目的也和舞蹈完全相反，所以，同样是有腰有背，武术的腰背和舞蹈的腰背根本是两回事。　　　　在武术家看来，舞蹈家那样用腰背是在送死。　　在舞蹈家看来，武术家那样用腰背丑陋不堪。　　武术讲输赢，舞蹈讲美。　　　　一句话说完：武术的那口气和舞蹈的那口气没有一丝一毫的共同之处。不但没有一丝一毫的共同之处，而且是完全相反的。你用武术的那口气去跳经典舞蹈，我拿脑袋做担保你一辈子跳不好经典舞蹈。你用经典舞蹈的那口气去做武术，我拿脑袋做担保你一辈子做不好武术。　　不闻大论则志不宏，不听至言则心不坚。　　孙思邈的【气为形之本】这五个字就是至言。这五个字有千钧之重，是舞蹈世界的镇山之宝，没有任何妖魔鬼怪搬得动它。　　我一看见武术那&形&，就感到恶心，就感到他们那&气&让我厌恶。　　我对&五禽操&之类非常反感，非常厌恶，我连听见这些说法都想呕吐。我说我的寿命在一百五十岁以上，但是我并不为了追求这一点而去&养生&，或者做那些被认为可以延年益寿的事情。相反，我追求熊熊燃烧。我的生命本质和武术是格格不入的。无论人们讲出多少理论来证明它对舞蹈有帮助，我就是不吃那一套。　　　　我是把武术作为舞蹈的反面教材来对待的。我并不喜欢过多的谈武术，因为我对它极为厌恶。如果要谈武术，只能作为反面教材来谈。　　　　如果有人要把武术作为正面的东西来谈，请你到另外的地方去谈，我这里不提供正面谈论武术的空间。一句话，在我这里，只允许批判武术，不允许赞美武术。　　　　　　退一万步说，就算武术是中华文化的优秀遗产，那些遗产和胡宗翰没关系。胡宗翰有权拒绝武术。我已经把话说绝了，请来访者自重。　　就人类社会而言，或者就一个大的民族而言，文化的构成是包括许多方面的，而且包括许多相反方面的。　　但是就个人而言，如果有人声称他为了追求博大精深，因而对构成人类社会或者构成一个大民族的文化总体的全部内容，方方面面的内容，包括许多截然相反的、相互对立的内容，他都照单全收，全部吃进，而且还声称这些相互对立的文化构成内容是一家人，是一回事，是相互有益的，那么这种人不是白痴就是骗子。　　任何天才，任何学者，无论多么渊博，永远只能在人类或者一个大民族的全部文化之中占据一部分，而对另外的部分不予考虑，对于和自己占据的部分是对立关系的那些部分，只能采取排斥态度。这里完全不是精力和时间够不够的问题，而是事情的性质既然相反，那么一个人如果忠实于自己人格属性或者说天性的话，他就只能接受和他的人格属性或者说天性一致的东西，而不能不排斥相反的东西。　　我不能想象一个芭蕾舞演员同时还是一个拉丁舞的好手。反之亦然。如果有人这样标榜自己，那么这种人只能是骗子。　　所以，我就是认为经典舞蹈和武术是对立关系，是有你无我的关系。探戈和摆荡式舞蹈也是对立关系，也是有你无我的关系。我研究探戈很大程度上是被迫的，探戈的属性和我的人格属性或者说天性是有极大距离的。　　所谓十项全能，我从来没有当真过。从单纯技术的角度，竞技的角度，是可以有十项全能的，但是从人格的角度，艺术的角度，我是死也不会承认什么十项全能的。从艺术眼光看，要吗是摩登舞，要吗是拉丁舞，没有什么十项全能。　　　　绝大多数人看问题总是只从单纯技术眼光去看，总是不能看见技术背后的那口气，也就是我说的心理能量的性质。之所以绝大多数人总是不能理解我的很多深层次的理论和观念，往往要和我闹分歧，最根本的原因在此。　　有人在我这里贩卖武术对舞蹈有益的错误观念，列举了很多在我看来全部是一些让人作呕的陈词滥调，无非是说通过武术练习可以达到关节灵活，动作敏捷等等。我已经一再论述了那口气的性质是相反的，心理能量的性质是相反的，所以你通过和经典舞蹈相反的方式练出来的那些身体条件，就只能在和经典舞蹈相反的心理能量也就是和经典舞蹈相反的那口气中，才能够发挥出来。　　　经典摩登舞极端强调单脚重心，太极拳和武术是双脚重心，所谓骑马桩。　　经典摩登舞极端强调开胸腰，太极拳和武术是绝对相反，只差没弓腰驼背了。　　经典摩登舞极端强调延伸呀，舒展呀，拉线条呀，太极拳和武术却是相反的。经典摩登舞和芭蕾是西方文化，延伸呀，舒展呀，拉线条呀都是外向性格的体现，而中国文化正好相反，是内向的，内敛的，表现在武术上就是和芭蕾与摩登舞反之，是内收，缩成一团。　　经典摩登舞极端强调绷脚背呀，飘逸呀，踮脚呀顶跟呀，上天呀，脚下亲吻地板和地板摩擦呀，巴特芒汤鸠呀，这些也都和太极拳之类的武术是绝对相反的。　　经典摩登舞除探戈外极端强调起伏升降，为此而形成了一套严密系统的理论和技术，可是太极拳之类的武术根本不讲这些。　　经典摩登舞极端强调横膈膜上升呀，横向抱园呀，架形锁定呀，可是太极拳之类的武术根本不讲这些。　　经典摩登舞极端强调脚下和地板的接触在多数时候都不是全足而是以某个点（足着点）和地板接触，从这个足着点到另一个足着点的转换过程极其精细微妙，是经典摩登舞的技术精华。无论支撑脚还是动作脚皆如此。尤其是支撑脚，全身重量不是落在支撑脚足下的全部面积上，而是落在某个足着点上，而且足着点要实行滚动，相应地把身体重心从这个足着点滚动到另一个足着点上去。随着足着点的滚动，整个身体线条以及髋－膝－踝－趾四大下肢关节也都要有相应的反应。可是太极拳之类的武术根本不讲这些，经常是全足整个地接触地板，脚步的转换是把脚提起来再全足落下去。即使在探戈中也不是这样全足落下去，也要讲究足着点滚动的。　　　　　　　　　　看人家坐着都把支撑脚和动作脚分得清清楚楚　　　　　　　　　　这些好习惯你如果去练武术就会丢掉　　如果以最简洁的语言来说，那么是这样的一句话：　　舞蹈尤其是经典舞蹈，她的定义是线条的韵律性舞动。这就是优雅舞蹈的基本的技术特征。　　这里有三个要素：线条，舞动，韵律。　　包括太极拳在内的各种武术都不具有这三要素。　　华尔兹的低位前进后退，也是和武术完全相反，水火不相容的。　　一连串低位推步是经典摩登舞基本步练习的核心内容之一。在套路中低位前进后退并不是一连串而是每次只有一步，还要和之前之后的舞步衔接，所以做法和一连串低位推步不完全相同。很多人以此为理由就不练一连串低位推步，结果在套路中就做不好第一步。一定要把基础练习视为舞蹈的生命，不要老是找借口躲避。　　我在很多博文中都详尽地论述过一连串低位推步练习和在套路中的前进后退。至少以下三篇：关于胡宗翰的舞蹈是什么的对话（正文和评论栏）舞蹈中的腿脚肌肉力只是蹬地力的一部分概论（二十三）：华尔兹前进后退详解（低位推步练习和套路中的低位前进后退）http://mydancer./.html　　经典摩登舞的技术极其精细而又和日常生活距离很远，要学会和形成习惯，没有好几年全力以赴的苦学苦练根本没指望。而一旦去学与之完全背道而驰的太极拳之类的武术，那么你在经典摩登舞中好不容易学到的一点东西就会前功尽弃，毁于一旦。　　改革开放初期，口口声声说学习资本主义管理方法可以用于社会主义企业中，叫做他山之石可以攻玉。数不清的最高级别的专家学者权威人士写了数不清的论文，振振有词口吐莲花来证明这一点。于是人们相信了照办了。三十年过去了，现在怎么样，不需要我说了吧？　　资本主义之石是学来了，社会主义之玉安在？　　　　誓死捍卫经典舞蹈的纯洁性，是&为经典舞蹈慷慨赴死&的题中应有之义。&胡宗翰博客中论舞蹈与武术之区别的文章的标题和地址的目录&舞蹈是性灵之事&&抱圆／重心／发力点／原动件&&舞蹈和武术的区别舞蹈中的腿脚肌肉力只是蹬地力的一部分&&胡宗翰论舞蹈和武术的区别　　　&捍卫人间天堂经典舞蹈的纯洁性&&再论舞蹈和武术的本质区别《胡宗翰论竞技比赛和表演艺术比赛》【论做作，论湿货和范儿】　　歌德说：&真正的艺术是看不出艺术。&正如改开以来歌舞世界的大病是做作虚假，摩登舞世界的流行瘟疫是做作虚假，某人写的东西从内容到形式也都是做作虚假。和毛泽东写的东西一对比，什么叫自然，什么叫虚假，什么叫伟大，什么叫卑劣，什么叫深厚，什么叫浅薄，长眼睛的人都一目了然。毛泽东写的东西。内容真挚大气磅礴，形式豪放不拘一格，要改写要加写就直接写在原件上，从不誊清，不怕脏乱，反而更见豪情，更有艺术。　　把我以前的一篇文章的有关部分找出来放在这里，算是为该文增加一个例证。同时也想到两件事顺便说说。　　（１）一些舞友以为可以和我直接对话就不去阅读我的博文，我身边学生也有很多人这么想。这是不对的。经典舞蹈很丰富很深厚很细腻，和我直接对话反而不可能说得那么深入那么详尽，一定要读我的博文。毛泽东不但对同在中南海的其他领导人以写信方式代替把人找来面谈，甚至就在他书房外面时时刻刻恭候他吩咐的那些秘书，才子，例如胡乔木，田家英这些人，他也经常写信而不是喊来面谈，几乎是对方就在他的面前他也不说话而要写信。在一般人看来这完全不可思议，甚至以为是闹笑话。但是胡宗翰先生充分理解。　　（２）有的人只关心我的干货不关心湿货。这种人我不承认是我的舞友。其中人品较好的，看在人品的份上我接纳这样的朋友，但对不关心湿货的人我不可能视为知音。这种人无论舞蹈技术多么精通娴熟也只能是【雅得那样俗】吧。做作不做作，一眼就看出。你们再看看某人的写的东西吧，我是恶心的。&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宗翰记于２０１４年元月２０日图片一　（省略）图片二　毛泽东社会地位不高的时候写的信件图片三　毛泽东修改《解放日报》社论《衡阳失守后国民党将如何》加写的一段话&舞蹈是人间天堂
10:50:51　　举例说，我看了你的视频，发现你至少有两点是中国的女舞者之最佳：　　（１）踮脚高顶跟最高　　（２）我常说女士的舞姿形体如果一句话概括，我的那句话是【奔赴】二字，就是女士要全身心的奔赴，向哪里奔赴？向男士身上奔赴，就是要有这个心态的形体的动态。在中国的女舞者中你是最有奔赴感的。　　我也相信别的男士带你，单纯看技术应该还有比我好的。但是舞蹈是综合性最强的艺术，那个【范儿】绝对不是单纯技术问题，包括了人格，人品，素质，文化，性格，修养，心灵资源，先天禀赋，最后当然也包括舞蹈技术。这一切，有很多要素是所谓的【功夫在舞外】，我是最有信心的。很多东西不是眼睛看出来的，是心灵感觉出来的，是闻出来的。　　能不能把【范儿】说得具体一点呢？　　中外艺术大师和哲学家早就说得很清楚了。　　马克思的老师黑格尔说：&艺术是要通过它的指引，让观众看到它以外的东西。&　　诗人奚静之说：&你用手臂指向月亮。&　　手臂就是技术技巧，月亮就是舞蹈外的那个人自身的美。　　单看&手臂&，&&&&&&，这些人都好生了得　　他们无论多么了得，总比不上齐志峰了得。　　我就不去说别的谁谁谁，我只说齐志峰。我为他带张震在黑池为中国人争光而喝彩。　　但是后来我不但不为他喝彩，我反而批评他，说他让我失望了。　　我赞美他和后来批评他都是公开的。我认为他在去英国跟卢卡以后，简单一句话概括，他是【技术进步，艺术倒退】。齐志峰的【手臂】更好了，可是他的【月亮】暗淡无光了，不美了。　　单纯看技术，齐志峰进步很大，那些追捧他的人们光知道追捧喝彩，我没见哪个具体说过齐志峰技术进步怎么体现的。　　胡宗翰可以很具体地举例指出那次他带蓝帆做翻滚转就是最符合胡宗翰的科学原理和技术要点的，是最精彩体现了胡宗翰对翻滚转的分析的。　　但是，我在承认他技术进步的同时，毫不留情的批评他艺术上倒退了，不如以前了。　　单看技术，他以前带张震的视频，当然不如他后来带蓝帆的视频。　　但是我只珍藏他以前带张震的视频，而且终生珍藏，认为那是中国人跳摩登舞的美的极致。　　中国人跳摩登舞在技术上最高水平的是维克多冯＼安娜，这一对在黑池的名次是中国人的最高，东京的巨星表演也经常有他们。但是我仍然认为最美的还是齐志峰＼张震。　　关于范儿，关于湿货，我谈得最多最深入的是这篇【胡宗翰舞蹈思想概论总纲】，此文要放在【胡宗翰舞蹈思想概论】的第一页。概论总纲　胡宗翰第一定律　胡派的结构共五层http://mydancer./.html【胡宗翰第一定律】　　我积几十年人生阅历，得出&人与人的区别在潜意识&。近来进一步认定人与人的区别说到底在生理上。生理上的差异导致潜意识的差异，一切差异皆源于此，说理是多余的。人类一思考上帝就发笑。以此眼光去看舞蹈世界各色人等，能看到他们（她们）的骨髓里去，能看透他们（她们）的五脏六腑。　　生理差异导致潜意识差异，导致感觉差异，由此导致人与人之间的一切差异。研究舞蹈就是研究感觉，训练人就是训练感觉，改造人就是改造感觉。离开感觉说舞蹈比放屁还不如。我说经典舞蹈是进入生命之门的唯一通道，因为唯有这种舞蹈才能把生命力总动员起来对感觉－潜意识－生理实现最深入的触及和改造。《除了感觉和感情一切为零》　　之所以毛泽东毕生强调知识分子和工农结合，强调工农感情，就因为这个才是治本，是一切的基础中的基础。有这个，天塌地陷也不会背叛为人民服务，没这个，说尽花言巧语全是欺骗。《干货和湿货》宗翰　２０１３年６月２５日&&四，我所论述的问题的领域中天赋极好的人，这种人即使在尚未入门的时候一开始接触我的文章就被我的湿货深深打动和吸引，是冲着我的湿货来的，来了之后才为了湿货而学习干货的，这种人的进步之神速和神效是所有的人根本无法梦见的，尤其是那些只要干货的匠人终其一生都比不了的。之所以会是如此，因为尼采歌德克罗齐朱光潜还有比他们低得多多多的王瑛元都对天才定义为天才就是感觉超过常人的人，有魅力的人就是对美敏感而且有感应的人，胡宗翰在《艺术家的本质》中归结为纯度细度热度三要素，庸人们把这三要素贬为偏激狭隘自恋，殊不知这正是天才优异于常人之处。艺术是来源于感觉并且诉诸于感觉的，艺术美学的本质就是感觉学。研究艺术，不记录感觉，不研究感觉，那你研究啥？浅薄之徒只知道那个表层也就是技术，瓜果脱离了里面的果肉果核你光要果皮，要得到吗？要到的果皮还有生命吗？可笑可怜的竞技派的庸人就是这种人，他们把果肉和果核叫做水货，叫做长篇大论，叫做泡沫，叫做扯远了，叫做离题万里了，不屑一顾。他们到死也不会懂得天才的定义和天才就是一生生活在感觉中的人。天才除了感觉啥也没有，除了没完没了的记录感觉研究感觉啥也不记录不研究，世界上没有比感觉更珍贵的东西。竞技派只会吃屎。　　我还是那句老话：湘潭大学研究生沸腾的思想说胡宗翰是璞玉浑金。　　是的，我的干货和湿货是分不开的，海水里面有盐，但是海水自己只是海水。我不会去迎合任何人，我只是把我的真实面目公开出来，这才是我的价值所在。& 　已经说了我写的是日记，你们无非到我的私密中来找一些你们各自需要的东西，我不是为你们写的，是为我自己写的。如果一定要说有啥问题，那是你们自己的问题，与我何干？&
&&最后修改于
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