重庆武隆垮塌现场直击：半边山壁像被一斧砍去_新闻中心_新浪网
重庆武隆垮塌现场直击：半边山壁像被一斧砍去
垮塌山体 图片来源：华龙网
　　据新华社电 在6日下午举行的武隆山体垮塌新闻发布会上，重庆市政府介绍，救援人员已经先后救出8人，尚有74人下落不明，其中在山体垮塌冲击带波及覆盖的村民有12户21人，重庆移动公司架设基站工人有2人，采矿工人47人，还有过路农民3人，教师1人。
　　后经持续核查，有两名矿工安全回家，最终确认72人失踪。
　　爆破排除井口堆积物
　　全力救出井下被埋矿工
　　重庆市政府副秘书长艾扬表示，下落不明的47名采矿工人中，井下的有27人，在井外地面被掩埋的有20人。鉴于被掩埋的井下矿工生还的可能性大于地面被掩埋的人员，目前现场抢险指挥部将营救井下矿工作为救援工作突出重点。
　　艾扬表示，通过爆破后排除井口上方的堆积物，从而在井口上端打开入口，这个井口进去以后，有一个大约300米的平行巷，这对救援人员进入、营养食品传递能起到关键作用。
　　据悉，抢险现场集中了30位专家、110多名专业的救援施工人员，力保此次爆破营救方案成功实施。而此爆破方案将保证不会对地面、地下产生次生影响。
　　时间点选择特别谨慎
　　昨晚8时实施首次爆破
　　又讯 昨天晚上10时左右，记者来到塌方事故现场指挥部。综合指挥部专家的说法，为了避免次生灾害，在时间点的选择上特别谨慎。昨晚8时07分，第一次救援爆破实施。但根据当地天气预报，7日将迎来一场降雨，会给救援带来困难。
　　另悉，重庆消防总队调集了300多名官兵，34台消防车，携带着搜救犬、生命探测仪在现场救援。另外，卫生部从北京调集了3名专家赶到重庆，指导伤员救治工作。
　　（曾向荣）
　　全力防止
　　堰塞湖形成
　　据新华社电 记者在武隆山体垮塌抢险现场了解到，武隆县鸡尾山山体垮塌形成的崩滑体总量超过350万立方米，填满了两山之间数十米深、200余米宽的深沟。崩滑体堵塞了鸡尾山下的山谷，一条小河被阻断，气象部门称从7日晨开始，险区将迎来一次强降雨，有可能形成堰塞湖，为确保救援安全，必须对崩滑体进行爆破清理。另外，重庆市政府表示，将全力防止堰塞湖形成。
　　矿老板被警方控制
　　又讯 据中央电视台消息，重庆武隆垮塌事故发生地的三联矿业老板已经被警方控制。据悉，三联矿业以前是国营矿业公司，在1998年被私人老板接手，在2001年和2005年出现两次塌方事件。5日15时许，武隆县铁矿乡鸡尾山突发山体垮塌，截至6日，事故造成26人死亡，72人失踪。
　　现场直击
　　半边山壁像被一斧砍去
　　据新华社电 6月5日15时许，天气晴朗。由于是周五，重庆武隆县铁矿乡中心学校早早放学。数学老师李长刚带着3名学生，走在乡间小路上。他们下方的山谷里是一处常年开工的铁矿，周围散布着12户人家。
　　突然，身旁的鸡尾山咆哮起来，半片山体崩裂，数百万方土石涌下山坡，冲向小路。李长刚和他身旁的学生瞬间被掩埋。
　　冉光木是红宝村一组生产队长。山崩时，他去给摩托车加油，逃过一场大难：“当时就像炸山一样，我看到山的表面先是像洪水一样往下冲，巨石和碎土渣被连带翻卷下来，很快把山谷填平，整个过程大概1分钟。山崩后就是黑色的沙尘暴，横扫周围几公里。”
　　5日21时，5名新华社记者或乘当地村民的摩托，或弃车步行，到达山体垮塌发生地鸡尾山铁矿乡采矿区。现场景象让人震惊：海拔1500多米的山脉中段，似被一只巨手生生撕扯开一道裂口，从山脊一直延伸到山脚。裂口呈90度垂直切割状，各种碎石悬挂在岩壁切面上，似乎手一碰便可能再次垮塌。
　　山体崩塌处，像是被一斧砍去了半边山壁，仅余一片触目惊心的巨大黄褐色疤痕。根据专家测算，鸡尾山垮塌岩石在300万方以上。
　　当地村民聚集在大石顶上，纷纷猜测着失踪乡亲的下落。20多岁的村民黄勇两眼血红，蹲在废墟上发呆。他的爷爷黄田信、父亲黄守均、母亲李禄芬全被掩埋在岩石下。记者递给他水和面包，他一动不动：“不想吃，什么都吃不下。”
　　崩塌体的延伸处，上百本花花绿绿的书籍散落在周围。村民们说，这里就是红宝村活动室，新的图书阅览室刚刚建起，是村中老人小孩常来的地方。孩子们四处拾掇着散落的连环画，默默地在废墟上堆成堆。
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主题: 富顺二十四个半边山和二十四个望娘滩的故事（图文）
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发表于： 10:08:27
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每一个有故事的地方就有历史；每一个有历史的地方就有传说；每一个有传说的地方就有风水；每一个有风水的地方就有文化。――山高水长“二十四座半边山,二十四个望娘滩”，从远古到而今，它虽然在富顺民间只是一个神奇的传说，但从黄葛对岸的沱江沿岸所分布的山脉走向和形态来观察，的确有许多的半边山，形体如刀切一般。我们不妨随摄制组的镜头一起去观赏一遍。可以先睹为快！富顺“二十四座半边山,二十四个望娘滩”&是富顺沱江沿岸地貌的一种传说，讲的故事和各个地方都大同小异。这种地貌传说在全省范围好多的地方都有，不过可能是多种因素之故，目前还没有一个地方见到把它美丽的景观拍摄出来展现给网友们亲眼观赏。&今天，我们从风水景观角度去将它的真实写照拍摄出来（恕不解释）。看后，但愿这神奇而美丽的传说能为我们教育后代知恩图报多一个精彩的故事，更让它为富顺的旅游事业发展、打造、体现易学中的风水文化、建设和塑造千年古县、魅力富顺增添异彩。&观富顺24个半边山（望娘滩）山高水长黄葛对岸草场扁&&&故事相传千百年仙草根下明珠闪&&&生米长谷又涨钱阿牛获宝行慈善&&&激怒财主看红眼先诱后骗硬抢占&&&为保明珠肚里咽解渴喝水去江边&&&乌风暴雨雷惊天蛟龙掀起波浪卷&&&洪水汹涌漩涡翻&&&&母子相望骨肉连&&&千年万载望娘滩半碧河水半边山&&&海市蜃楼倒映涧悬崖断壁起绵延&&&二十四峦慢道看神话故事景物串&&&沱江河边真景观&沱江中的青龙湖：不是长江胜似长江在上世纪50年代，四川省委书记李井泉审定沱江梯级水电开发时，就确定在富顺县境内的黄葛灏建一座水电站。60年代实地勘测后，把坝址改在下游兜山镇白岩沱。80年未水电站建成，形成了一座人工湖，水面广阔，如同烟波浩渺的长江。90年代初，富顺县政协首倡沱江一日游，从富顺县城到白岩沱古渡恰好半天航程，下半天再返回县城。存经受到各地游人的喜爱，《四川日报》还做了报道，成为四川沱江游的“第一游。”现在沿途可参观的景观有：县城风貌、石牌坊、石公石母、天然石佛（石人把水口）、回澜塔（锁江塔）、&三江口、顺看鸡爪山、右看草场扁、左看黄葛坝、回看兜子山、一路24个半边山、一心24个望娘滩、相伴水鸟到处可见。随着富顺县旅游业的发展，这条沱江旅游和水上运动的黄金水域，必将为有识者再次开发。24个半边山（望娘滩）全景图
发表于： 10:15:07
看看外地的二十四个半边山和二十四个望娘滩的故事：1、&高县庆符镇二十四个望娘滩的故事&/note//&&&据说在很古以前,在祖国的南方,即川南庆符县(现为高县庆符镇)莫久沙(现为可久镇)二夹河边,住着一户人家.家里只有母子二人,母亲双眼失明,就靠儿子帮人放牛打柴为生.&&&&&&&&&&一天,儿子在山坡上割牛草,发现有一窝叫巴耳杆的牛草长得又嫩又茂盛,一割就是一大背.第二天儿子又上坡去割草,看见这窝牛草又长起来了,又割了一背回家,高兴极了.第三天,他又上坡去割草,这窝草又长起来了.他感到奇怪,心里想,我何不把它挖回家去栽在屋门口,一来好照顾眼瞎的妈妈,又能割草喂牛.于是,他拿来锄头,挖这窝牛草.当他挖出这窝草后,就发现草根底下有一颗闪闪发光的珠子.他把这窝草搬回去栽在屋后,就再也没有长起来了.可是,当他把这颗珠子放在装有钱的包里时,包里的钱就多了许多.他把珠子放在装有米的坛子里时,坛子里的米在第二天就长满了一坛子.就这样,他家的生活一天比一天好起来了.&&&&&&&&&&&&没多久,这件事被当地财主知道了.一天财主带着一群家丁闯进他家,就说财主家的米和钱被盗了,看是不是他偷了去,要搜查他家.这个看牛娃生怕财主抢了他的宝珠,顺手将其丢入口中.但没注意就吞下肚里去了.财主搜了半天也没搜着什么,只将他家的米抢了去.到晚上,这个放牛哇就只感觉得口渴,要喝水.他娘舀了一碗又一碗,也不能给他解渴,娘就叫他到水缸里去喝,他把水缸里的水都喝完了,也不解渴.他娘就说,你干脆到大河里去喝.这放牛娃就真的准备出去到大河里去.当他刚一打开门,突然天空雷公火闪的,一场暴雨来了.顿时家门口象似一条小溪通往大河.这放牛娃出门后扭头看他娘时,他娘就发现儿子脸变了,这放牛娃逐渐逐渐变成了一条龙,他娘只从后面踢踢撞撞追去,边追边喊"儿啊".那放牛娃也一走一回头,回一次头喊一声"娘"，喊了二十四声娘,喊一声化作一个滩,足足化为二十四个滩.这看牛娃在二夹河被巨浪涌着,最后完全变成了一条龙,叫"孽龙",一直沿二夹河游出去,这龙到之处,就是一个巨浪涌着,出来到了南广河,经陈塘关见哪吒正在洗澡,搅得江水巨浪滔天,它就悄悄溜出陈塘关,入长江到了东海.后来人们为了纪念这个放牛娃勇敢地跟财主斗争,就把这二十四个滩命名为"二十四个望娘滩".至今都在.2、铜梁县安居场镇二十四个望娘滩的民间故事http://cqrbncb.cqnews.net/rbncb/html//content_1100159.htm　　从前，铜梁县安居场镇涪江边居住着一户姓叶的穷人家，儿子叶大顺和母亲叶张氏相依为命。母亲是个瞎子，儿子对母亲非常孝顺。&&&&叶大顺每天都上山打柴去卖，将卖柴的钱买盐米以维持生计。他特别勤快，卖完柴后还要割草放牛。有一天，叶大顺在山上打柴，看见远处悬崖上有一大窝绿油油的青草，于是他把柴担去卖完之后，又回到那个地方割那窝青草。&&&&第二天，割过的地方又长出了和昨天一模一样的青草来，他又割了满满一背篼回家。第三天，草长出来还是像没有割过一样。这样，每天他都到悬崖上割青草，但那青草始终割不完，割了又发，长得很茂盛。　　儿子将青草的怪事原原本本的说给母亲听。母亲心疼儿子走那么远，就摸着儿子的脚说：“儿啊，你脚的皮都磨破了，这么远的山路太远太危险，要不你去把那窝青草挖了搬回家，到屋后头栽起来吧。”　　挖青草时，叶大顺发现青草根下有颗发亮的珠子，他小心翼翼地捡起那颗珠子，连同那窝青草一起带回家里。　　没几天，叶大顺发现那窝新栽的青草死了。他把挖草遇见珠子的事跟母亲说了，母亲说：“儿啊，那你就把那颗珠子放到米坛子里藏起来吧，另外，还要防备被别人知道了偷走。”　　到了夜里，儿子发现米坛子里面有亮光，跑去一看，原来只有半坛米，现在居然涨了满满的一坛白米。他还发现，那个珠子放在钱袋子里面能长钱，放在粮仓里面就能满仓谷子。他就经常用这些钱和谷子来救济周围的贫苦大众。　　也不晓得怎么回事，叶家有颗夜明珠、能生出很多东西的事传了出去，被财主―――本家弟兄叶万利知道了，就派了十多个狗腿子来叶家，光天化日之下硬抢夜明珠。叶大顺斗不过那些狗腿子，一气之下就把夜明珠吞到了肚子里面。吞了夜明珠后，大顺全身发热、皮肤发紫、脸色发黑。狗腿子们见势不妙，怕惹出人命来，通通吓跑了。　　大顺吞下夜明珠后浑身发热，很想喝水。他先把水桶的一大桶水喝干了仍然不解渴，接着又把水缸的满满一缸水也喝完了，还是同样不解渴。母亲说：“儿啊，你恐怕是快要成龙了哦，喝那么多水。你实在还不解渴的话，就去江边喝吧”。　　于是，大顺心急火燎地来到涪江边，看见汪汪的江水心里非常高兴，就纵身跳进江水里，使劲地喝了很久，变成了长50米、重达几百斤的大蛟龙，但他却上不了岸了。由于牵挂着母亲，他就一直在江里不停地来回游啊游。　　母亲在家等了很久不见儿子回来，就一边喊着儿子的名字一边跑出门来。儿子在江里听见母亲的一声声呼唤，心里非常激动，在江水里摇头摆尾，以回应母亲一声声亲切的呼唤。　　变成蛟龙的叶大顺朝大海游去，一游一回头。母亲每喊一声儿子，儿子就回头望母亲一次。每回望一次，随着卷起的波浪就涌起一个沙滩来，母亲一连喊了二十四声，这条龙也回了二十四次头，就形成了二十四个滩。后来人们就把这些滩全都叫做望娘滩。　　这二十四个望娘滩一直在散布在安居至合川的涪江沿岸，有关二十四个望娘滩的民间传说至今也一直流传在铜梁、合川一带。有诗为证：　　涪江江岸叶家湾，打柴割草生计难；　　一株仙草济穷人，茂草根下明珠现。　　夜明宝珠耀人眼，生米长谷又涨钱；　　财主手辣心毒狠，硬夺明抢未实现。　　大顺吞珠成蛟龙，饱喝江水解渴干；　　母子相望情难舍，千年万载望娘滩。&2、铜梁县安居场镇二十四个望娘滩的民间故事http://cqrbncb.cqnews.net/rbncb/html//content_110&黄金峡位于丹棱县城西24公里的仁兴乡和王场乡境内，坐落在总岗山中段最高峰老峨山的西坡，下到仁兴乡罗河桥，上至王场乡继承桥，峡长7.5公里。黄金峡两岸，山一座挨一座，连绵起伏，有15里长。两岸树木葱郁，峡中流水潺潺，鸟鸣嘤嘤。环山有东坡湖碧浪万顷、山崖瀑布泻玉流翠。这里山不离水，水不离山。水从高山峭壁上流下，哗哗作响，形成龙潭大瀑布。龙潭滩头怪石林立，有的像青蛙，有人的像乌龟，有的像飞鸟，有的像龙嘴……龙嘴朝着的滩口有二十四个。这里流传着二十四个“望娘滩”的传说故事。　　大龙滩边有个小村庄。小村庄里住着一个叫杨龙生的青年，他与母亲相依为命。家里喂一头牛，杨龙生每天上山割草喂牛。有一天在割草时，意外发现一个闪闪发光的圆球状的东西，杨龙生把它拾回家，交给母亲放在枕头下面，视为宝贝珍藏起来。　　有一天，杨龙生做了一个梦，梦见东海龙王的女儿微笑着告诉他：“我是十年前被你救的小白龙，那天你拾到的发光的东西就是我赠送你的东海龙宫中的宝贝――‘龙珠’。如果你把‘龙珠’放在米缸内，只需几粒米，不一会就会变成满缸的白米。如果你把‘龙珠’放在黄金箱子里，一点黄金，就会变成满箱子的黄金。”第二天杨龙生在大龙潭的滩头发现龙女送给他的黄金一块。他把黄金带回家和“龙珠”一起放在箱子里，对着箱子喊一声“龙女快帮我”，果真就变成了满箱的黄金。杨龙生把黄金拿到齐乐县（今丹棱县）城，换上许多钱回村，救济村民。“黄金峡”因此而得名。&&&&&&&这个村有一个地主叫王仁贵，听说杨龙生有“龙珠”后就想霸占它。于是他想出一条毒计说：“杨龙生的父亲死的那年，家里穷得揭不开锅。没有钱办丧事，更没有钱买地安葬，当时他当众写了借条，我（地主）借钱给他家，才办完丧事。事隔半年，他家里哪来的钱，哪来的宝贝‘龙珠’，分明是偷了我家的黄金和‘龙珠’。如果你家有黄金和‘龙珠’，为什么要给我家借钱呢？这不是偷我家的黄金和‘龙珠’吗？”地主王仁贵到齐乐县城官府告了杨龙生偷黄金和“龙珠”一事，县官就将杨龙生家中的黄金和“龙珠”判给地主王仁贵。&&&&&&&有一天，官差和王仁贵随杨龙生回家取黄金和“龙珠”。杨龙生的母亲见这样，只好让杨龙生带上“龙珠”宝贝逃走。官差和地主在后面拼命地追赶杨龙生，杨龙生急中生智，把“龙珠”吞下肚去，凭着水性好潜到水中不见了。当官差和地主以及杨龙生的母亲等赶到大龙潭的岩下时，不见杨龙生，只见潭水一片。两个官差和地主的两个家丁，用打鱼豪杆在水中乱戳，想把杨龙生戳死在水里。说时迟，那时快，杨龙生把“龙珠”吞下肚三个时辰后，突然变成一条白龙，奔腾咆哮，兴风作浪，把两个官差、两个家丁和地主卷入大龙潭中，打到水底淹死了。杨龙生变成白龙后，又不能与母亲说话，只能眼巴巴地离开母亲，在离开母亲时，滴下二十四滴眼泪，表示对母亲的孝顺。希望母亲用家中黄金好好生活，他为不能孝敬母亲而流泪。这二十四滴眼泪变成二十个巨浪，冲出了二十四个“望娘滩”，留在了今天的黄金峡。人们永远怀念孝顺母亲和不向官差和地主低头的杨龙生。&&&&&&&话说那天，杨龙生变成白龙游到黄金峡观音岩下，正想兴风作浪，吞掉两岸地主的房屋。它张牙舞爪，发起威风来，可是，大龙滩和二龙滩却平平静静，水波不兴。原来是白龙抬头，见岸上有座观音菩萨像，观音坐在那里，一脸怒容。白龙一见，三魂吓倒七魄，再也不敢兴风作浪了。因为它兴风作浪，两岸许多良田、房屋、树木都会被水冲走，它知道危害百姓是不行的。　　如果你听罢故事漫步黄金峡谷，穿过凌空高悬渡槽，攀过悬臂式的石梯栈道，越过流水石墩桥，再走不多远，就听见了轰鸣山谷的瀑布声，仿佛从天而降。大龙潭瀑布位于黑滩子、玉柱溪、龙潭溪三条溪流汇合处。爬到观音岩向下俯视。银花高悬数十米飞泻而去。瀑布泻处，汇成一个深潭，绿中透蓝，清澈晶莹，象是一块碧玉美不胜收。对黄金峡，古代有诗赞曰“瀑布峰腰落，山根峡口横；虎狼蹲石影，戈马吼潭声；天自洞中出，人从岩缝行；到来幽趣处，时看白云生。”&4、四川通江县二十四个望娘滩的民间传说故事/f?kz=&&&&四川通江。千百年来，悠悠诺水，昼夜不息，哺育着一方生灵。溯流而上，找寻江的发源地，在至诚小石山段有一条河，当地人称为“孝子河”。夹河的两岸是巍巍群山，葱郁林木，飞禽走兽，鸟语花香，一派与世无争的宁静与祥和。孝子河中静静地排列着二十四个大小不一，形态各异的滩，人们称之为“二十四个望娘滩”。在二十四个望娘滩美丽的鹅卵石下埋藏着一个动人的古老传说。故事在老人们的舌尖印刷、出版，一代代流传下来。&&&&说在很久很久以前，如今的孝子河边住着一对孤苦伶仃的母子。母子俩含辛茹苦，相依为命。母亲年迈体衰，不能劳动，只有靠尚幼的儿子打柴换米为生。儿子每天凌晨鸡打第一遍鸣便上山打柴，中午挑往山外的集市叫卖，下午再拿变卖的钱买米回家给娘烧饭。就这样，打柴郎日复一日，年复一年，忍饥受饿，风雨无阻。&&&&一个隆冬的早上，朔风萧萧，雨雪漫飞，上山的路异常滑。所以，当打柴郎赶到山上时已日近晌午了。祸不单行，正好昨天相好的一垛柴被另外打柴的捷足先登砍走了。再到别处寻吧，担心时间来不及了。时间一晚，柴卖不了，换不到米。没有米下锅，母亲就要等着挨饿。打柴郎这样一想，一急，就情不由己地嘤嘤哭了起来，越哭越伤心……&&&&正在这时，一个洪钟似的声音在旷寂的山谷中响起：“为何事而伤心啊，孩子？”打柴郎抬眼一望，但见一鹤发童颜的老翁手擎羽扇，笑意涟涟地端坐在一丛茂盛的灌木上，（真不知道这丛柴是何时长成的）打柴郎抽抽噎噎地道了原委。老者微微一笑，说：“呵呵，好啊，有儿必有娘嘛。孩子，我脚下这丛柴够你砍了。”说完，衣襟一挥，遁逝得无影无踪。打柴郎如梦方醒，使劲揉揉自己的眼睛，真有一大垛好柴呀！他欣喜万分，今天又能打柴换米，娘不会挨饿了……&&&奇怪的是，他以后每天上山来，那丛昨天砍过的柴都像借助了神力似的长好如初。于是，打柴郎每天只需砍那丛柴就足够了。这样清苦的日子又波澜不惊地过了许久……&&&&有时，上天也会跟人开些玩笑。无独有偶，有一天，就像上次一样，那垛他天天守着砍的柴又被早到的樵夫砍走了。打柴郎顿时傻眼了，怎么办？等到明天柴长好再砍吧，今晚娘就得挨饿。想起娘会挨饿，他又一次伤心地哭了起来……&&&&老翁的声音再次在山谷中响起：“孩子，你天天都上山来，何不将那垛柴连根挖起来栽在房前屋后呢？那样，你母子俩就不愁饭吃了。”打柴郎略一琢磨，对呀，栽在房前，娘还可以照看着呢。于是，他一口气跑下山，找了把大锄头挖了起来。那垛柴可真难挖呀，地下的土坚硬得像铜墙铁壁。一锄挖下去，锄头都会被反弹回来。不一会儿，手上就起了几个大大的血泡。但一想到在家等米下锅的娘，他浑身就充满了劲。一锄，一锄，他挖呀，挖呀……他忘记了一切……太阳已投进远山的怀抱，归巢的鸟儿一阵聒噪后也静谧了下来，夜已悄悄拉开了帷幕……忽然，一锄下去，“咣”的一声，一个盒子露了出来。他放下手中的锄头，忐忑地撬开盒子。天啊！熠熠的光芒喷薄而出，蓝幽幽的霞光不绝地从盒中倾泻出来。他又惊又喜，赶紧把盒子的盖子盖上，揣进贴身的兜里，扛起锄头，悄悄下了山……&&&一间破败不堪的茅草屋被吞噬在沉沉夜色中，油灯如豆的火苗睡意朦胧地晃着脑袋。母亲倚在门口正一遍遍喃喃叨念：“我的儿呀，这么晚了，你咋还不回来呀……”&&&&儿子终于满头大汗地跑了回来，他不由分说地把娘拉进屋里，将门紧紧掩上。从贴身衣兜掏出已被体温焐得温热的盒子，迫不及待地打开，“娘，你看这个。”娘一看，先愣了半晌，笑一声，接着就大哭起来，“儿呀，祖上积德老天开眼了，我们母子的苦日子熬到头了。”打柴郎又累又急，现在更是摸不着头脑了，“娘，这到底是啥呀？”“夜明珠，宝贝呀！”（民间相传：夜明珠，又称“印明珠”，具有神奇功效，它能在瞬间成倍地增长某种事物。比如，碗中有一滴水，放上夜明珠，不一会儿就是满当当的一碗水了。玉皇大帝每年正月十五元宵节由灶神陪同，向人间撒下二十四颗，忠孝感天动地者方能得到。）母子俩欣喜万分，痛痛快快地哭了一场。想方设法要把宝贝藏到一个最安全的地方，思来想去，觉得盛米的柜子算是最安全的了。（注：当时，空空如洗的米柜的夹缝里残留了一些米粒。）&&&&第二天早上，母亲打开米柜，一柜满满的白米出现在了面前。当天夜间，母亲向人借了一个铜板和夜明珠一道放进缸中，第三天早上已是满满当当的一缸铜板了……&&&从此，母子俩过上了好日子，再也不愁吃不愁穿了。打柴郎买田置地盖了房子。母子俩都是好心肠，常悄悄拿出钱米来帮助乡里的穷人，穷人们都知道打柴郎获宝的事儿，但他们每个人都对这个公开的秘密守口如瓶。&&&&常言道，天下没有不漏风的墙。不知怎么着，这件事让一个在乡里横行霸道贪财好利无恶不作的财主知道了。苍蝇喜臭，财主爱钱，这是难改的本性使然。一天下午，他率领一群拿刀使棒的狗腿子气势汹汹地向母子俩直奔而来。霎时间，鸡犬横窜，四邻不安，一片乌烟瘴气。打柴郎站在门口护着娘，镇定而鄙夷地看着这群作威作福的野兽们。狗腿子们在房里屋外搜了一阵，竹篮打水，一无所获。气急败坏的财主就唆使狗腿子搜母子俩的身。打柴郎一急，赶忙把攥在手里夜明珠含进了嘴里。老奸巨猾的财主站在一旁皮笑肉不笑，吩咐狗腿子们挠打柴郎的痒痒。打柴郎忍不住一张嘴，再一闭，“骨碌”，夜明珠下了肚子……&&&&这时，奇异的事儿发生了：打柴郎刹那间变得红光脸面，神采飞扬，周身闪着水波一样的金光。也就在此时，他感到奇渴难忍，拼命想喝水。喝了一碗，不够；喝了一木盆，仍不够；喝了一水桶，还是不够；一水缸瞬间也下了肚……依旧奇渴难耐。一旁的娘说：“儿呀，你莫不是要成龙了吧，快去河里喝个够。”于是，打柴郎飞快地奔向河边，三下五除二，一眨眼的功夫一滩水就被他喝个精光。喝完一滩水，便往后看一眼，喝光一滩，再望一眼，在刚刚喝完第二十四滩水时，山头上出现了娘颤颤巍巍的影子。他深情地唤了声：“娘――”话音未落，打柴郎就变成了一条矫健威猛的青龙。顿时，风云突变，狂风大作，电闪雷鸣。顷刻，暴雨如注。河水猛地涨了起来。水向两边自动分着叉给这条年轻的龙让道，他游向了广阔无垠的大海龙宫……也就在打柴郎变为龙的那一刹那，奔到山头的母亲也突然僵固了，她变成了一块石头，成眺望状，人称“慈母石”。她深情地凝望着儿子消逝的方向。至于财主和那些狗腿子们，当他们奔到河边，青龙尾翼轻轻一卷，他们就成了河中的小虾小蟹了。后来，孝子河一带风调雨顺，五谷丰登。人们都说是青龙显灵了。有渔人说在孝子河还亲眼见到过那条龙。龙的嘴里含着一颗硕大的宝石。并说，龙的头顶并没有一个“王”字，而是一个醒目的“孝”字。时光滔滔，四季洄游。千百年来，“二十四个望娘滩”的故事在我的家乡一带流传着，经久不衰。而二十四个望娘滩和慈母石却真正留给了后人。至今，许多年轻的母亲都常带着自己的儿子去孝子河畔给儿子讲那个久远的二十四个望娘滩的故事呢。5、二十四个望娘滩的民间故事&&&都江堰是个历史文化悠久的城市，那里有许多神气的传说流传至今。今天，我就来说说“二十四个望娘滩”。&&&相传，岷江河畔住着母子俩。儿子叫阿牛。母亲给人织布，儿子给地主家放牛。有一年，天大旱，庄稼几乎颗粒无收。可这地主还上门逼债。不少人家背井离乡。阿牛见母亲年岁已高，不忍心离母亲而去。便忍饥挨饿地继续为地主家放牛。&&&这一日，阿牛像往常一样四处寻找牛草。这大旱的时节，要找几棵青草也非常不易。阿牛不知走了多少路，翻了多少岭。突然，他的眼前一亮，在一块凹地里居然有一大簇长得青翠的草。阿牛简直欣喜若狂，连忙弯腰便割。不一会儿，这草就被割光了。阿牛正要起身离开，还没等他走，刚割过的地方又长出了草，那草跟没割过一样青，一样茂密。阿牛感到很奇怪，但是，也没多想，又拿起镰刀割了起来。等他割完，草又长出来了。这回，阿牛更是奇怪了。为了一探究竟，阿牛索性把那草连根拔起。这一拔，不得了，这草根下，有一个巨大的珠子，像夜明珠一般。阿牛捡起珠子高兴地回到家里。家中的老母亲正为没有米烧晚饭而发愁。阿牛把珠子放到只有几粒米的米缸里。奇迹出现了，一眨眼工夫，米缸里已装满了白花花的大米。阿牛把珠子放在水缸里，立刻水满缸......&&&&阿牛依旧为地主家放牛，只是邻居家缺少粮食时，他总把珠子拿出为邻居解去燃眉之急。可是，好景不长，阿牛家有个神气的珠子的消息传到了地主的耳朵里，地主以种种理由，逼迫阿牛交出珠子。阿牛死活不肯。地主见软的不行，便带了一大帮家奴，上门强抢。阿牛情急之下，把珠子一口吞到了肚子里。地主见了，骂骂咧咧地去了。地主走后，阿牛觉得口渴得厉害。便舀了一大瓢水来喝，一大瓢水下肚，阿牛还是觉得渴，第二瓢，第三瓢......越喝越渴。阿牛索性扒在缸边，直接用嘴喝。一眨眼工夫，阿牛喝完了一缸水后，不但没解渴，反倒是面如关公，浑身燥热。嘴里不停地说：“我渴死了，娘，我要喝水.....”阿牛的娘一看，有些害怕了，但是儿子的声声乞求，好似割娘的心呀。阿牛娘说：“儿呀，家里没水了，咱到河边去喝吧。”娘俩来到河边，阿牛趴在河边，拼命喝水，阿牛娘怕儿子会落水,两只手,使劲按住阿牛的一条腿，嘴里不停地叮嘱道：“儿啊，你慢慢喝，别噎着了...”渐渐地，阿牛的身体变了，腿上出现了片片鳞甲，一只没有按住的腿变成了龙抓。阿牛娘见了，吓坏了，失声叫到：“儿呀......”阿牛转过头，瞧了一眼他娘。此时，在阿牛娘眼里，阿牛哪还是阿牛呀，分明是头上长犄角，嘴阔，须长的一条龙呀。阿牛的娘惊得慌忙松了手。手一松，那龙迅速游到水里，留下阿牛的娘声嘶力竭般的呼唤在岷江河畔回荡。那龙听见呼唤声，一步一回头。一个回头，浪越涌。整整二十四个回头，岷江河河水暴涨了，淹毁地主家。当然也淹死了不少黎民百姓。那龙被称为了“逆龙”。传说，还是二郎神才把他收复。这是后话。等河水退去后，岷江河就多了二十四个滩，人称“二十四个望娘滩”。&&&&如今，这二十四个望娘滩依然存在，已经成为我们都江堰一处旅游景点了。&
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6、某山里的二十四个望娘滩民间故事/sanguo240/blog/item/362db4d088d67.html　　从前，山里有一个放牛娃，家境贫寒，家里只有母亲和他。放牛娃每天给财主家放牛。　　清早，他把牛牵到一片草地上吃草，草儿又绿又嫩，到傍晚他再把牛牵回去。日子就这样一天一天过，开始牛娃还没觉得什么，渐渐他发现，每天这片草地的草都被牛吃的光光的，可是第二天早晨又长得好好的，又绿又嫩。他觉得很纳闷，一夜间草怎么长得这样快？　　有一天，他把牛赶回家后，又回到这片草地，在这儿的一块大石头上躺下来，想看看到底是咋回事。等到深夜，他听见草地上发出响声，接着看见一个红红的小球，在草地上滚来滚去，被它滚过的地方，草就又长了出来，真是宝贝。放牛娃悄悄俯下身，等小球到他跟前时，猛一扑，便把小球抓到了手里。回到家里他把小球藏到米缸里，谁知第二天起床后，见米缸里的米已由原来的一个底儿涨得冒出缸外。他又把小球放到水缸里，水缸里的水也涨出来。不管他把小球放到哪儿，哪儿的东西都会上涨，于是他家的日子过的富起来。　　不久，此事被村里的财主知道了，财主上门来要抢走这个宝贝，放牛娃心急之下把小球放到嘴里，一不小心，把小球给咽到肚子里了。财主没抢到，只好罢休，可是放牛娃自咽下小球后，就觉得口渴难忍，身上烧得难受，他把水缸里的水全喝光还是渴的不行。　　他要到河里去洗澡，母亲不放心，便跟着儿子一起来到河边。放牛娃“扑通”跳进水中，母亲见儿子霎时间变得又粗又大，头上还长出两个角，身上长出闪闪发光的鳞片。一时间电闪雷鸣，河水猛涨。母亲急得忙喊叫儿子，可听不到儿子回答，只见儿子的身体渐渐得变成一条龙在水里游荡，在水里转了三圈，便朝着东方游去。母亲痛哭着，叫喊着儿子的名字。每当母亲喊一声，儿子便回过头来望娘一眼，在儿子回头的地方便留下一个很大很大的滩。直到母亲喊到二十四声时就再也望不见儿子了，留下的是儿子回头望母亲的二十四个滩。二十四个望娘滩由此而得名，并成为我国西部的一个旅游胜地。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　...7、遂宁二十四个望娘滩的民间故事在很久以前,地处川中丘陵的遂宁,连年闹饥荒,老百姓过着饥寒交迫的日子,以挖野菜充饥。但那些有钱有势的财主却过着骄奢淫逸的生活。真可谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。&&&&传说在灵泉山下涪江河畔居住着一户贫穷而善良的人家，母亲饭娘儿子海娃相依为命，靠割草养牧为生。一天海娃在灵泉山上割草，发现山岩上长着一棵与众不同的野草，这棵草根深叶茂。他割完这株草后，好奇心起，拔起草根想看个究竟，谁知仅捡到一颗透明的珠子。海娃便将珠子和草放在背篓里，又继续割草，一会儿，他感到背篓很沉重，便把背篓放下，却见背篓已经装满了草，他疑惑不解，怎今天没割多久就装满了？&&&&他带着疑问回到家里，心想莫非是珠子的原因，他悄悄把珠子摸出来放到米缸里，第二天他接开米缸盖，一下子惊呆了！昨天还是半缸米，今天已成了满满的一缸。他还是将信将疑，又将珠子放进了装稻谷的柜子里。第二天打开柜子，果然满满的一柜子稻谷。这时候他才相信这珠子是一颗宝珠。他把这一喜讯告诉了正在喂养牲口的母亲，饭娘惊奇地拿着珠宝看得发神，她把珠子搁放在暗处，只见珠子闪闪发光，晶莹剔透，饭娘这才高兴地说：“海娃，这是一颗夜明珠，无价之宝啊！”母子俩这下高兴坏了，穷日子可熬到头了。他俩决定充分运用这颗宝珠多生产些粮食，把这些粮食发给那些穷苦百姓，让大家都过上好日子。&&&&于是母子俩在做善事，每逢赶场的日子，海娃就挑起满箩筐稻谷到斗城街头救济穷人，送完了又回家去挑。可这样，来回往返，很是费力。他琢磨，干脆在城里开一家粮铺，把夜明珠放在装稻谷的印斗中，就有救济不完的粮食，遂宁的饥民不都有饭吃了吗？海娃把自己的想法告诉了母亲，母亲不但赞同儿子的意见，还夸奖儿子聪明能干。不久，母子俩在斗城开起了粮店，挂牌“灵泉粮铺”，并在门口立一招牌“本店铺对饥民售粮分文不收”。开张那天，灵泉粮铺热闹非凡，在一阵阵鞭炮声中，买粮的，看热闹的，人来人往，许多饥民排成长队，半条街都是人。这下可轰动了全城百姓，大街小巷，交头接耳，议论纷纷，“海娃不知发了什么财了，竟然在城里开起了店铺。。。。。。”&&&&俗话说：“世上没有不透风的墙”。一天，有个财主来到粮店问：“你们母子俩一无粮田，二没见你们买进粮食，咋会有这么多的粮食？”“这。。。。。。”善良的母子俩这下可被问蒙了，也吓傻了，但始终没有把宝珠的秘密说出来。财主没有问出结果，仍不罢休，暗地里派家丁去粮店侦察，最终发现了夜明珠的秘密。财主得知消息后被惊呆了，天下仅有这等奇事，便迫不及待地要见见宝珠，马上纠集一帮家丁去粮店抢珠宝。正在半夜深更，饭娘海娃被一急促的狗叫声惊醒，海娃赶紧起床探听，只见一路人打着灯笼、火把向粮店方向奔来。海娃见事不妙，一个箭步冲向粮店，取出宝珠冲出门外便逃奔。&&&&跑了半个时晨，海娃不知不觉来到了涪江河畔，此时，他又累又渴，实在跑不动了，就在岸边的一棵黄角树下歇息。“抓住他，抓住他，抢夺他的夜明珠！”忽然传来了一帮人的追喊声，眼看财主一帮人就要追上海娃，在这万分危急的时刻，海娃拿出夜明珠，一口吞了进去。这时候，他感到口渴难忍，便跳进了涪江河。刹那间，只见天空电闪雷鸣，乌云密布，大雨磅礴，涪江河水波浪涛天，山崩地裂，沿江山丘一分为二，海娃变成了一条巨龙在江中翻腾。他每喝一口水，涪江河就涨一次潮；每涨一次潮，涪江沿岸就被洪水冲出一座半边山。据说它喝了九十九口水，后来涪江沿岸就现了九十九座半边山。&&&&饭娘听说儿子变成了一条巨龙，一路哭喊着儿子的名字来到涪江河畔。只见汹涌澎湃的涪江河中，一条巨龙沿江而下。饭娘叫儿的声音撕肝裂肺，震动了苍穹，震动了涪江，更震动着儿子的心！“海娃”！。。。。。。饭娘每喊一声，巨龙就抬起头来依依不舍的回望一眼母亲，在它抬头的地方就出现了一个河滩。据传，饭娘喊了二十四声海娃，沿江而下就出现了二十四个河滩，后来人们叫它二十四个望娘滩。&&&&“九十九座半边山,二十四个望娘滩”，从远古到而今，它虽然在遂宁民间只是一个神奇的传说，但从涪江沿岸今天分布的山脉走向和形态来观察，的确有许多的半边山，形体如刀切一般。我们不妨站到灵泉寺观音阁的最高层，或在船山坡、白雀寺，远眺整个涪江河，在河套中便会出现许多的河滩，诸如猫儿洲、赖家洲、雷家洲、小河洲、席家洲、袁家坝。。。。。。&&&&“九十九座半边山,二十四个望娘滩”不仅是遂宁涪江沿岸地貌的一种传说，而且是美丽富饶遂宁的真实写照。今日的半边山，已是绿树成荫，风景秀丽的观音圣境；今日的望娘滩，已有粮田万倾，有高楼林立。但愿这神奇而美丽的传说给遂宁人民打造观音文化，建设成渝后花园，塑造川中明珠城市增添异彩！&8、嘉陵江边二十四个望娘滩的民间故事嘉陵江边，黄桷树下，夜风顺着江岸送来东阳镇的如潮蛙声和稻花带着热气的香味。漫天的繁星在头顶上闪烁，近得仿佛用家里的晾衣杆都能摘下，偶尔看见“星星拉屎”，其实是后来读到的流星划过，便认为有一种不祥。十五的月亮比家里的洗澡木盆还大，清楚得能看见上边的桂树正在发新芽，当然还有裙带飘飘的嫦娥，拿着斧头的吴刚。顺着妈妈手指的方向，还看到了牛郎与织女，看到了银河上的船只，以及各位神仙大致的模样。躺在江边用两根长条凳支撑的竹“凉板”上，远处传来“八一五”与“反倒底”两派武斗的零星枪声，一群狂热的中青年，正为了各自的“捍卫”，在两江四岸打得不可开交。那时候，死人的事是经常发生的，枪声已经不再可怕，反倒让人想起过年“放火炮”，闹热、喜庆。妈妈的故事，从来不会被枪炮声打断。一边听妈妈讲故事，一边欣赏江上的月、月中的江。嘉陵江中那露出水面的巨石滩，到底是怎么形成的？一直不解。我问：妈妈，那些石头是怎么来的？妈妈是个天生的讲故事高手，从不简单回答问题。她说：从前，&&&&缙云山上住着一对母子，相依为命，儿子很懂事，很小就帮妈妈割草放牛。一天，他发现有一窝草长得又嫩又密，一割就是一背篼。第二天，儿子又上山去割草,看见这窝草又长起来了，他感到奇怪，心想，我何不把它挖回家去栽在屋门口？当他挖出这窝草后，发现草根底下有一颗闪闪发光的珠子。回家后，他把珠子藏在装有米的坛子里，没想到坛子里的米很快就满了。母子的生活一下好过了。没多久，这件事被一个财主知道了，带着家丁来抢宝珠，小放牛娃情急之下，将宝珠放入口中，但不小心吞下肚了。财主找了半天没找到，愤愤而去。到晚上，小放牛感觉口渴，要喝水。他妈妈舀了一碗又一碗，还是不能给他解渴。妈妈就叫他到水缸里去喝，他把水缸里的水都喝完了，还不解渴。妈妈叫他干脆到江里去喝，来到江边，突然一声炸雷，暴雨倾盆，儿子被洪水冲进嘉陵江，变成了一条龙，顺着江水朝着大海的方向游去。妈妈在岸上哭喊，每喊一声，儿子便回头一望，回望的地方就出现一块巨石。妈妈接连喊了二十四声，再也看不见儿子了，儿子二十四次回望的地方，出现二十四块巨石，称为“二十四个望娘滩”……&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&第一望&&误来世上&&&&&&&1964年，属龙。那年干旱严重、寸草难生，烈日高悬、江河干涸，星象格局为“亢龙有悔”。刚刚经历三年自然灾害的生灵，尚未从饥饿的噩梦中醒来，不巧又赶上这赤地千里、几近绝收的年份。生活的异常艰苦、物质的极度匮乏，人们似乎没有了繁衍的兴趣，资料显示，计划中的生命缔造在那前后呈锐减的态势。但人的生命就这么神秘莫测、没有由来，该降临的生命一定会风雨无阻、不期而至。那个龙年，不少生命在计划外突然出现，生育达到一个峰值，而且男多女少，基本上与老鼠的数量同比例上升。于是，乾坤卦象出现异变，演变成一个“见龙在田”的格局。那年出生的人，注定命途多舛，要么坎坷曲折、始终被命运戏弄，要么以其强硬的命格，反手卡住命运的咽喉，让生命在一次次如“孽龙”的回望中，出现一些变化。我，也是其中一个……&&&&妈妈快要临盆时，我在妈妈的肚子里看起来最多七个月大小。妈妈还在车间的行车岗位爬上爬下，每月挣12元钱补贴一家五口的家用。外婆很固执，认为我的降临，肯定在那个流火的七月中旬，前后不会超过三天。于是，外婆在我出生的前五天，到车间将妈妈强行拉走，宁肯不要那一周的工钱，任行车上那巨大的挂钩在空中摇摆。&&&&回龙溪旁的一片宅院，是昔日刘姓地主的祠堂，二层四合院足有上百间房舍，那高大的朝门上有精美的石雕，两根桌面粗的柏木撑起正面的厅堂，那叫个雄壮。像外婆这样的受苦人翻身得解放之后，刘家大院便分配给了昔日刘家的长工、佃农那些个“黄泥巴脚杆”。外婆的家，就是右手边分来的一楼一底四间厢房。站在楼上，看得见回龙溪和远处的金剑山。&&&那年农历六月初四的清晨，家家户户还在熟睡，包括外婆、母亲和姐姐们。我却被第一声鸡鸣唤醒了，悄悄离开母亲的子宫，顺着产道滑到竹席上，没有哭，一点声响都没有。&&&一阵轻微的疼痛，妈妈觉得有些异样，叫醒外婆点亮油灯。灯光下是个血糊糊的小东西，像个婴儿，但更像一只没有足月的小狗匍匐在席上。&&&天亮了，我静静躺在妈妈旁边的包袱中，瞪大眼睛看床架上的蜘蛛网，看这个新奇陌生的世界。外婆、妈妈还有大姐、二姐围着我，不到两岁的三姐也在旁边，正吵着要吃妈妈的奶。&&&&&妈妈显得有些虚弱，她没看我，问外婆：有多重？外婆：连包布还不到三斤半。妈妈：有啥缺陷没得？外婆：没有，是个男孩，有手有脚，五官齐全。妈妈：怎么没听到哭声？会不会是个哑巴？外婆：那就不晓得了。妈妈：长得好看吗？外婆：皮包骨头，满脸皱纹，像条小狗，好可怜。不过，眼睛倒一直睁着，眼珠在四处乱转。妈妈：喂得活不？外婆没回答，沉默。屋里只有三姐要奶吃的哭喊。妈妈将并不十分鼓胀的乳房亮出来，将奶头放进三姐的嘴里，叹了口气：唉，来的不是时候啊。接下来的商量，被我感觉到了。爸爸正在回来的路上，他嫌嘉陵江的上水船走得太慢，正徒步从合江日夜不停的往家赶。我，就等他回来做最后选择：要、还是不要。第三天，基本没吃任何东西的我已经奄奄一息。倒不是三姐吸吮干了本该属于我的奶水，也不是妈妈不肯给我奶吃，而是我当时的吸吮能力、吞咽能力太差，几乎喂不进任何东西。“我来看看，听说是个茶壶嘴嘴呢。”&&&&正当一家人拿不定主意的时候，门外响起一个洪亮的声音，是以前爸爸当矿工时的师傅、隔了两户的邻居甚大爷。甚大爷将一斤红糖、五个鸡蛋放在桌上，俯身看了包裹着的我，也大吃一惊：“我的天，这哪是个娃娃呀？肥点的耗子也比这大呀。”&&&爸爸对师傅如实说了家人的想法，说我体质太差，恐怕是养不活了，加上还有个吃奶的姐姐，准备将我放弃。甚大爷解开包布，用拇指和食指比量我的手臂、脚杆，分开腿察看我的“小弟弟”，仔细看了又看，最后摇摇头：&&&&&&“不能丢、不能丢，看这个崽崽手长脚长，手指母也很长，额头饱满、眉眼细长，骨相不错，喂得活的、喂得活的。”&&听到这句话，我居然睁开眼睛，死死的望着妈妈苍白的脸。我的嘴角微微蠕动，竟然构成了不易察觉的勉强一笑。这一笑，却被妈妈看见了。妈妈苍白的脸上露出一丝笑容，说道：既然来了，就留下吧。&妈妈接连喊了二十四声，再也看不见儿子了，儿子二十四次回望的地方，出现二十四块巨石，称为“二十四个望娘滩”……原来24个望娘滩是这么来的呀？好感人的故事！&&&&9、泸县龙溪河二十四个望娘滩传说&&&&&&&&从前有家人，只有两娘母，家里没田没地，妈有病，做不得活路。儿呢，人小，只有八、九岁，精灵勤快，两娘母就靠他割草卖点钱来糊口。&&&&有一天，他走到山岩边，看见一蓬草，青油油的，他就把这蓬草割了，扎扎实实装了一背，背去卖了。第二天，他又走到山岩边，噫，那蓬草又长出来了，还是恁多，恁青油，他又割了一背背去卖了。嗨，他天天割，那草就天天长。他想，天天爬山，好难得走哦，干脆就把这蓬草挖回去栽起，天天割去卖就是。老实他就带锄头去挖，挖呀挖呀，就连根都挖起来了。咦，啥子东西在亮？捡起来一看，是一颗亮晶晶的珠珠儿，他把珠珠放在荷包头，把草背回去，栽在屋背后，淋了些粪，让它长快些，哪个晓得它还死了。他问妈，这颗珠珠又发亮，又好看，放在哪点呢？他妈说：“管你放在哪点咯！”他就把珠子放在坛坛里，坛坛头有颗米。第二天早晨起来，看到满满一坛米。噫，这是颗宝珠哇！他干脆把珠子放在钱头，第二天早晨起来，噫，硬是满满一柜子钱。两娘母欢喜昏了，屋头也一天天好起来了。&&&&团方邻近听说他家捡了颗夜明珠，一传十，十传百，传到地主那点去了。那地主就跟狗腿子一路来抓他，说你一个小娃儿，屋头原来恁个穷，现在恁个有钱，不是偷的是啥子？娃儿说没有偷，是啷个啷个来的，就把夜明珠的事一五一十说了。那地主心子黑，硬说那珠子是他的，估倒要娃儿交出来，他不交，地主就叫狗腿子抢，娃儿把珠子放在嘴巴头，地主就来挖，啊，咕噜一声，珠子遭吞在肚皮头了。珠子一吞下去，娃儿就喊：“妈啊，我口渴！”他妈赶忙在缸头舀了一瓢水给他喝，他喝完了还是喊：“妈呀，我还是口渴得不得了！”他妈就把他弄到井跟前去喝。井头的水喝干了，他还是喊：“妈呀，妈呀，渴死人了！”没得法，只有带他到河头去喝。&&&&来到龙溪河边,他刚一张嘴，河水就少了一寸多，再一喝，河水下去三尺多。他妈一看，心就慌了，拉到儿的脚说：“儿啦，你是蛇就归洞，是龙就下海嘛！”恰恰说完，黑风暴雨、雷公火闪就来了。河水嘿起涨，娃儿就变成一条龙，只有他妈拉着的脚没有变。他抱到他妈哭一阵，就梭到河头去了，他妈哭得不得了：“我的儿啦……我的儿啦……”他也舍不得他妈，走一节，又摇头摆尾看一眼，一回头就成了一个滩，一共回了二十四回头，就留下二十四个滩，这就是龙溪河的二十四个望娘滩。&&&&当天晚上，那龙就给河两边的穷人托梦：你们赶快离开这点，明天要发大水。穷人些老实走了，那黑心的地主还在做梦，只听见轰隆隆一声炸雷，水就涨起来了。龙回到自己屋头，点了三下头，把他妈接走了。龙飞到天上，朝地主屋吐了一口水，地主就遭淹死了。
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.10、川剧二十四个望娘滩的民间故事&“望娘滩”作为后世民间流传的神话，偶有古书记载作凭依，至今在长江流域、淮河流域的许多地方，都将这个神话作为很久以前、发生在本地的故事来加以演绎，几至于有水就有滩，有滩就有“望娘滩”的境界。在各地以“望娘滩”命名的河道，多不胜数，如岷江有“二十四个望娘滩”，大宁河有“四十八道望娘滩”，浙江嵊州有“九十九道望娘滩”……另有传说，渴龙一次次回首望娘，每抬头一回，河心便出现一个龙潭，又称“望娘潭”。　　“望娘滩”作为民间神话故事，在民间影响较大，几乎是家家户户闲暇时摆龙门阵常有的内容。据此传说，各地编成了多种戏剧，如《打草降孽》《拿孽龙》等。李明璋则于1953年创作川剧《望娘滩》(高腔)，使这一神话在人民性和艺术性、传奇性和历史性的统一上得到深化。　　一、第一主题：治霸　　《望娘滩》取材自民间神话“聂郎望娘滩”的前半部分，以及“温朋望娘滩”中的治霸情节。其中“聂郎望娘滩”是迄今最为完备、有深厚民间基础的版本，含“获珠”“抢宝”“吞珠”“化龙”‘“望娘”“成滩”“锁龙”等情节。其故事前部云：灌县有一孝子，天悯其孝，赐以宝珠。藏珠于米缸，则米满缸。置于钱袋，钱亦满袋。乡邻闻之，群起抢夺。珠滚入其腹，渴饮于江。母追赶不及，已化为龙。龙随江而去，犹频频回首视母，回视处辄成大滩，故有二十四望娘滩。故事后部则指：“孽龙”痛恨乡人相逼，兴洪水进行报复，因其兴波作浪，终被李冰父子镇锁于伏龙观。这样的故事情节，固然表现了一定社会内容，却没有什么深意，“孽龙”形象过于狰狞，且乏人性色彩。　　在“孽龙”的基础上，李明璋吸收了“温朋望娘滩”的故事核，将抢宝的乡人转为恶霸周洪，并将神话原型中的报复主题，转化出复仇主题。剧本中，员外周洪得知聂郎获宝珠，心生歹意，先行诱骗，继而采取诬陷偷盗和杀人夺珠的毒计。聂郎抗不交出，误吞腹内，因而渴极，扑河猛饮。周洪率家丁执刀追赶。怒火燃烧的聂郎，在电闪雷轰中变成蛟龙。卷起万丈波涛，也卷走了周洪一干恶人。剧本强调了农民与地主的阶级对立，表现了人民的强烈反抗精神，由于这个传说通过浪漫主义幻想，反映了一定的阶级内容，体现了历史性和传奇性艺术统一的特征。　　二、第二主题：亲情与孝道　　只要有山川河流，有生离死别，就有“望娘滩”、“望夫石”这些凄苦的却又是优美的故事。《望娘滩》以岷江常见的滩地为传说核，在解释其形成的原因时，将它们与人间亲情联系在一起，十分感人。　　剧本沿袭了神话原型中聂郎的孝子形象，也将获珠归因于“天悯其孝”，如聂母唱：“我的儿得宝珠缸中米涨，这是你有孝道天赐吉祥，喜孜孜牵我儿跌跪地上，望东南深施礼答谢上苍”。在深化处理时，尤其是对于“化龙”“望娘”，李明璋所注重、所强化的是母子亲情。聂郎因吞珠化龙――成为由凡人向神祉的“超越”，在这样的人神转变中，人间的母子亲情成为人与龙的联系纽带，正因为孽龙“一步一回头，一望一个滩”，使这一人物形象在观众头脑里留下了较深的印象，1959年川剧《望娘滩》到北京演出，郭沫若看到演唱“望娘亲一步一回头”时，感动得流泪。　　三、第三主题：民众心愿　　借超人的力量来实现了人的愿望，这样的传奇性，是中外神话的共有。古代人民生活贫困，时刻都在想改变自己贫穷的现状，很自然地想得到神仙的帮助，于是出现了摇钱树、聚宝盆之类的神话。《望娘滩》中的宝珠能给人们带来无限增长的财富，反映了幻想得到宝贝以改变生活状况的愿望。李明璋对此颇下笔墨，获珠后聂郎母子有一段对白：　　聂郎：母亲，我们有了这颗宝珠，就不愁衣食无靠了。　　聂母：儿呀，我想此珠既能化米，母子食之不完；我儿可将它担到长街售卖，日后慢慢积些银钱，将我家那六亩水田赎回耕种，娘母勤苦过活，才是正理。这非分之财呀，恐难作终身之靠呵。　　同时还加深描写了聂家有了钱米，对“长生”、“三娃”等亲邻很讲情义，“三娃”对周洪管家刘钦说道：“我们聂郎是个孝子。天赐他一颗宝珠。宝珠放在米缸里就会涨出米来，拿了又涨，涨了又卖，卖了又拿，拿了又涨，他家的米，吃也吃不完，借也借不完，卖也卖不完。刘三爷，你莫得意，以后我们不遭你家员外的敲敲利了。”　　四、第四主题：自然赋神　　《望娘滩》是一个把河道受自然变迁化为亲子之情的神话故事，蛟龙应着母亲召唤而频频回头，由于龙体的屈曲，江里便凸起一个石滩。一连回了二十四次头，江中也就出现了二十四个滩。把难分难舍的母子之情同江中的二十四个石滩形成联系在一起，用前者解释后者形成的原因，因为这样的传说使自然物富有神性色彩、人性色彩，并赋予了悲凉的情调。这个传说之所以能够打动人心，不仅因为人间母子诀别的痛苦之情是真实动人，而且还因为在江中存在着二十四个石滩，确是岷江里的真实景观。神话故事与实有景物联系，更易打动观众的心神而产生期待、惊讶效果，增强了《望娘滩》的亲切感和真实感。　　李明璋《望娘滩》让人神思，引人追寻，具有传世性的价值。妈妈的故事，从来不会被枪炮声打断。一边听妈妈讲故事，一边欣赏江上的月、月中的江。嘉陵江中那露出水面的巨石滩，到底是怎么形成的？一直不解。我问：妈妈，那些石头是怎么来的？妈妈是个天生的讲故事高手，从不简单回答问题。她说：&嘉陵江边，黄桷树下，夜风顺着江岸送来东阳镇的如潮蛙声和稻花带着热气的香味。漫天的繁星在头顶上闪烁，近得仿佛用家里的晾衣杆都能摘下，偶尔看见“星星拉屎”，其实是后来读到的流星划过，便认为有一种不祥。十五的月亮比家里的洗澡木盆还大，清楚得能看见上边的桂树正在发新芽，当然还有裙带飘飘的嫦娥，拿着斧头的吴刚。顺着妈妈手指的方向，还看到了牛郎与织女，看到了银河上的船只，以及各位神仙大致的模样。
发表于： 10:55:37
沱江河中看&桌子角中坝&&半边山起点&&远眺兜子山云峰观
发表于： 11:00:17
&&箭头处为半边山起点
发表于： 11:04:56
半边山切面
发表于： 11:16:12
半边山沿途风光
发表于： 11:17:40
半边山“龙头”
发表于： 11:39:00
&&&&&半边山尽头――青龙湖
发表于： 17:20:25
发贴数:214
发表于： 17:53:37
发表于： 0:13:10
&&&&&&&&&&朋友些不是要看24个半边山（望娘滩）嘛？费了那么多的力才把它弄回来让大家可以从头到尾亲眼目睹，到现在“递毛巾擦汗”都没人积极哦。&
发表于： 0:32:25
发表于： 12:36:08
发贴数:481
发表于： 20:00:20
第一张全景图漂亮
把幸福写进保单里；信得过，方不同；平安保险
发贴数:3384
发表于： 0:51:55
这个要多支持！
没有比人更高的山峰，没有比脚更长的道路！
发表于： 12:03:14
楼主辛苦了
发表于： 17:54:47
&&&&&&&&在这里我要感谢富顺在线朋友们为我所做的一切！
发表于： 18:07:28
发表于： 18:10:29
煞费苦心！
到哪手机都能回帖
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