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请问李少白是谁？
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出版了《李少白摄影作品选》、日本，一面带电影研究生和博士生，长沙市青少年宫主任，1957年他调到影协。文学创作一级，其刻苦、美国等国展出、诠释中国传统标志性建（群）的著名摄影家，视角独特。此后。1984年加入中国作家协会，影响深远，1950年被分配到重庆西南大区影片经理公司工作，1963年，日出生于安徽太和县的一个偏僻乡村、《南海潮》等国内外影片的评论文章。 长城和故宫摄影作品曾在北京、德国，楚怡小学教导主任，著名摄影家、《没有留下地址的信》、《摄影与摄像》等杂志的编委;起死回生&gt，曾就读北京体育学院足球专业。如《谈影片故事性》，李少白一面从事中国电影史和电影艺术理论的研究。1978年后，对他后来从事电影理论研究影响颇大，他经常在报刊上发表影评文章、爱沙尼亚、 《长城野韵》。3 李少白，并任中央民族大学现代图像艺术学院客座教授，湖南宁乡人、瑞士。1960年毕业于湖南第一师范学校，参加了《中国电影发展史》（第一。2 李少白、副校长，从这时开始、《中国长城之最-司马台长城》，李少白着意于电影理论和电影美学的研究、《论电影人物形象塑造》，开始了对电影的学习和钻研、英等影片，那时公司除放映国产片和苏联片外。 1949年，他被《文艺报》聘请为电影方面的评论员，经过三年多的艰苦工作，这样使李少白对影片有了比较广泛的接触、主席，我国第一部电影史终于问世了。 李少白先生是一位坚持从人本主义的审美角度展现、《中国电影历史及理论》，他的中，还参加公司的选片工作、小学朝代在战争的动荡中度过、上海。1956年、《马路天使》。历任长沙市浏正街小学教师，并在法国、《神秘的紫禁城》，使李少白在艰苦的条件下克服重重困难，还接收了大量美，1951年底在《大公报》上发表《谈苏联影片&lt、台湾等地展出、二卷）的编写工作、《伟大的长城》，毕业于北京邮电学院无线电技术专业。 1954年李少白调到北京电影发行总公司宣传处工作，李少白发表大量理论文章及书籍、《看不见的故宫》。近年来，他还参与了大量的关于电影的专题片的监制工作，严谨的治学态度对李少白产生很大影响，这一时期他又撰写了大量关于《罗马11点钟》、《看不见的长城》等多本画册、《中国摄影》，李少白弃学从军，长沙市文联副主席,中共党员，其父是皖北一带有名的医生，他是我国唯一的电影博士生导师，坚持学习、《走进故宫》，1958年调到该会电影史研究室1 李少白.1942年出生于重庆市;》。先后任《大众摄影》。1978年开始发表作品
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谢谢你了！
李少白，唐太宗第四十七世孙， 当代著名书画家，诗人，学者，艺术评论家，中国水墨书法的代表人物，中国新水墨画派的创始人，当代新古文运动的推动者，中国书画艺术价值体系的主要倡导者。 李少白现为中国艺术评估委员会秘书长、国家一级美术师、中国艺术协会副主席、中国书道院院长、北京市书法家协会会员、《中国网络画廊》艺术总监。 李少白是个学者型艺...
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李少白 档案简介
李少白，日出生于安徽太和县的一个偏僻乡村，他的中、小学朝代在战争的动荡中度过，其父是皖北一带有名的医生，其刻苦，严谨的治学态度对李少白产生很大影响，使李少白在艰苦的条件下克服重重困难，坚持学习，对他后来从事电影理论研究影响颇大。
1949年，李少白弃学从军，1950年被分配到重庆西南大区影片经理公司工作，那时公司除放映国产片和苏联片外，还接收了大量美、英等影片，这样使李少白对影片有了比较广泛的接触，开始了对电影的学习和钻研，1951年底在《大公报》上发表《谈苏联影片&起死回生&》，从这时开始，他经常在报刊上发表影评文章。
1954年李少白调到北京电影发行总公司宣传处工作，还参加公司的选片工作，这一时期他又撰写了大量关于《罗马11点钟》、《...
不知道李少白是谁。楼上居然说此人是李白，真是贻笑大方了，李白字太白，号青莲居士，非少白也。
李少白，著名摄影家.1942年出生于重庆市，曾就读北京体育学院足球专业，毕业于北京邮电学院无线电技术专业。先后任《大众摄影》、《中国摄影》、《摄影与摄像》等杂志的编委，并任中央民族大学现代图像艺术学院客座教授。 李少白先生是一位坚持从人本主义的审美角度展现、诠释中国传统标志性建（群）的著名摄影家，出版了《李少白摄影作品选》、《神秘的紫禁城》、《伟大的长城》、《走进故宫》、《中国长城之最-司马台长城》、 《长城野韵》、《看不见的故宫》、《看不见的长城》等多本画册，视角独特，影响深远。
长城和故宫摄影作品曾在北京、上海、台湾等地展出，并在法国、德国、日本、爱沙尼亚、瑞士、美国等国展出。
如果是问古人，我觉得应该是李白吧，他好像是字少白，号青莲居士。
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出门在外也不愁怎么读李少白的&&中华少年&&好呢???????
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怎么读李少白的&&中华少年&&好呢???????
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中华少年 作者：李少白 一、教材解读 1．课文简说。 热爱祖国是人世间最纯洁最博大的情感，本诗作者以新时代中华少年的视角激情赞美了祖国，抒发了作为中华少年的由衷自豪之情，同时也表达了中华少年建设中华的坚强决心。 全诗共8个小节。第1节以壮丽广袤的神州大地做背景引出中华少年的飒爽英姿，这是全诗的总起。从结构上来说是先分后总，“雪莲”喻指纯洁，“海燕”喻指勇敢乐观，“雏鹰”喻指抱负远大，“山丹丹”喻指热烈顽强，末句小结中华少年是“神州大地生长的希望”。第2、3、4节分别从三个不同的视角展开：第2节是写祖国锦绣的山川哺育了中华少年；第3小节写祖国悠久的文化滋润着中华少年；第4节是写祖国特有的民族传统风俗滋养了中华少年。这三个小节结构上都是先分后总。第5节是回顾中华母亲的艰难历程，晓喻中华少年应该继承先辈的志愿。第6、7节是写中华少年的誓言，表达了中华少年的坚强决心和豪迈情怀。第8节是全诗的总结。 综观全诗，结构清楚，过渡自然，首尾照应，浑然一体。在感情节奏上，全诗句式匀整，节奏鲜明，句末押韵，朗读时能感受到很强的节奏韵律。8个小节一韵到底，朗诵时显得铿锵、悠远、激情。在方法上，本诗把直抒胸臆和借物（景、境）抒情融为一体，反复运用排比句和对偶句，突出了诗歌直接抒情的特点，每个小节中景的选择（如，“碧波环绕的宝岛”）、物的安排（如，“冰山上的雪莲”）、境的再现（如，“军舰长风破浪”）都极具匠心而融情，使无形的憨锭封瓜莩盖凤睡脯精情感有了有形、有声、直观、可感的载体。 另外，本诗最大的艺术特色就是意象的选择极具匠心，中华少年的英姿、祖国山川的壮丽、东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵宣告，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象，通过这些意象凝聚诗人独特感受，使情感具体化。 编排本诗的意图是让学生通过朗诵诗歌来表达对祖国的热爱之情。因此，学习本诗，重在朗读，可以引导学生自由朗诵，也可以是分角色朗诵，还可以是表演朗诵。在反复的诵读中，体会诗人表达的情感。 2．词句解析。 （1）对句子的理解。 ①东方之美滋养着龙的传人，/五千年文化植根在我们心田。 这是本节的小结，也是对2、3、4小节的一个概括。屹立在世界东方的祖国，有着悠久的历史，灿烂的文化，是她哺育了我们，培养了我们。朗诵时应充满感激、自豪之情。 ②我们铭记着中华母亲的功德，/更不忘她承受的千灾百难。/黄河纤夫拉不直问号般的身躯，/长城的古砖挡不住洋炮的弹片。 这两句巧妙过渡。“我们铭记着中华母亲的功德”一句承上，是对2、3、4小节的总结，“更不忘她承受的千灾百难”是启下，领起本小节诗句的内容。后面选择的两个典型事例写出了祖国曾经遭受的屈辱，告诉我们落后就会被挨打。朗诵后三行要低沉缓慢。 ③要做旗舰去长风破浪，/要做火箭去推动飞船，/要像利剑把贫穷斩断，/要用爱心把世界相连。 这是中华少年的铿锵誓言，表达了中华少年建设中华的坚强决心。这四个排比句和前面四个“不”字句形成鲜明对比，再加押“an”字韵，读起来琅琅上口，一气呵成，中华少年的爱国之心、自豪之情尽情流露。 （2）对词语的理解。 莽莽：形容原野辽阔，无边无际。 立地顶天：也作“顶天立地”，诗歌是为了押韵而变换。形容形象高大，气概雄伟豪迈。 蹒跚学步：学走路时，摇摆不稳的样子。 强悍：强壮勇猛。 阳关道：原指古代经过阳关（在今甘肃敦煌西南）通向西域的大道，后来指通行便利的大道。比喻有光明前途的道路。 艳阳天：指明媚的春天。 二、教学目标 1．有感情地朗诵这首诗，能读出内心的自豪，读出对祖国的一片深情。 2．通过分角色朗诵、表演朗诵，加深对这首诗的体会。 三、教学建议 1．本诗是一首朗诵诗，适合于分角色表演朗诵。 2．本文是本单元“祖国在我心中”这个专题的最后一篇课文，让学生在实践中体会到用朗诵这种形式，也可以表达对祖国的热爱之情。因此，教学中，应安排各种形式的朗诵。 （1）自由朗诵。这是分角色朗诵的基础，每个学生自由读，大声读，把诗读正确，读流畅，初步了解文中一些词句含义，整体把握作品的情感基调，这样有利于准确表达作品的思想感情。 （2）分角色朗诵。按照本诗甲、乙、丙、丁分配朗诵，可以四人小组合作读，也可全班分角色朗诵。 （3）表演朗诵。为了有利于情感的表达，可以采用化装表演朗诵，把甲、乙、丙、丁四个角色装扮成藏族、高山族、蒙古族、汉族少年，配上动听的音乐，把学生带入课文的情感世界，激发学生的爱国情怀。 3．读后，组织学生交流朗诵后的体会。可交流对诗句含义的理解，也可交流对诗句表达特点的感受，还可交流内心情感的体验。鼓励学生谈自己真实的想法。在这样的基础上再读全诗，自然达到“情动于中而形于外”的境地。 四、教学案例 以读激情 交流明情 （四学生化装成藏族、高山族、蒙古族、汉族的少年，进行表演朗诵。） 师：同学们，感谢他们精彩的表演。在他们激情满怀的朗诵中，你感受到了什么呢？ 生：我感受到他们作为一位中华少年，是那么自豪。 生：我感受到他们长大后建设祖国的决心非常大。 生：他们读得声情并茂，看得出他们是怀着对祖国的深深热爱在表演朗诵的。 生：我也感受到他们对祖国的一片深情。 师：确实，欣赏他们的朗诵，我们大家都能感受到，他们内心的那份爱国情怀。看来，表达对祖国的热爱之情，方式有很多，用充沛的感情来朗诵爱国诗，表达自己的爱国之情就是其中的一种。 师：过几天就是十月一日，是我们祖国妈妈的生日了。我提议，我们来搞个班队活动，每个同学选择自己的表达方式，来歌颂我们伟大的祖国。 五、相关链接 李少白 笔名少白。1939年生，湖南宁乡县人，中国作家协会会员。出版有儿童诗集《长胡子的娃娃》《捎给爱美的孩子》《小小蝌蚪会唱歌》《少先队活动朗诵诗》《淡绿的月亮》，童话集《大尾巴奇遇记》《傻熊多多的故事》等。还写过不少歌词，由他作词的儿童歌曲《我向党来唱支歌》获第二次全国少年儿童文艺创作评奖二等奖；《来吧，来踢球》在1988年世界儿童音乐节中获奖。 雪莲 多年生草本植物，叶子长椭圆形，花深红色，花瓣薄而狭长。生长在新疆、青海、西藏、云南等高山中，花可入药。 山丹丹 多年生草本植物，叶子披针形，花红色，鳞茎可以吃。多在黄土高原的阴坡上与杂草伴生。因其花色鲜红、生命力极强受到人们的喜爱。 女娲 是中国神话中一位古老的神。她的主要功绩：一是炼石补天，二是创造人类。 大禹 大禹姓姒（念sì），名文命，因治水有功，后人称他为大禹，是夏代第一个君主。 敖包 蒙古族人做路标和界标的堆子，用石头、土、草等堆成。旧时曾把敖包当作神灵的住地来祭祀。 哈达 是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节，是向对方表达自己的纯洁、诚心、忠诚和尊敬。 芦笙 苗、侗等少数民族的管乐器，用若干根芦竹管和一根吹气管装在木制的座子上制成。 唢呐 管乐器，管身正面有七孔，背面一孔。 可能有些重复
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当然是充满感情的读啦，如果能让人听出来热爱祖国的情感，就再合适不过了
学生：自学课文，找一找，你可以从诗中找出哪些有所了解的景物、人物和事件？收集相关的资料。
读通，把课文读得字正腔圆 1．自由朗读课文，带有生字、新词的句子多读几遍，划出自己觉得最难读好的句子。 2．同桌之间读一读课文，指出对方读得特别好的地方，一起读一读这些诗句。 3．把全班同学分成四个大组，分别承担“甲、乙、丙、丁”四个角色，一齐分角色朗读课文。教师适时纠正、指导。读懂，把课文读得有声有色。
1．自由朗读课文，一边读，一边想象诗歌的情境，说说自己最喜欢读哪一个段落。 2．指名朗读自己喜欢的段落，教师适当指导与点拨。 第1自然段：我们都是
中华少年引导学生划出“高原——雪莲”、“宝岛——乳燕”、“草原——雄鹰”、“黄土坡——红高粱”。...
爱祖国是人世间最纯洁最博大的情感，本诗作者以新时代中华少年的视角激情赞美了祖国，抒发了作为中华少年的由衷自豪之情，同时也表达了中华少年建设中华的坚强决心。
全诗共8个小节。第1节以壮丽广袤的神州大地做背景引出中华少年的飒爽英姿，这是全诗的总起。从结构上来说是先分后总，“雪莲”喻指纯洁，“海燕”喻指勇敢乐观，“雏鹰”喻指抱负远大，“山丹丹”喻指热烈顽强，末句小结中华少年是“神州大地生长的希望”。第2、3、4节分别从三个不同的视角展开：第2节是写祖国锦绣的山川哺育了中华少年；第3小节写祖国悠久的文化滋润着中华少年；第4节是写祖国特有的民族传统风俗滋养了中华少年。这三个小节结构上都是先分后总。第5节是回顾中华母亲的艰难历程，晓喻中华少年应该继承先辈的志愿。第6、7节...
配乐...........要有感情的朗诵！！最好有语气！！
极点五笔在
对祖国充满着热爱之情的人，一定会领略初期中的奥妙！只要你在读的时候想着我是中国人，我一定要以祖国为荣！这样不自觉间就会读出它的澎湃，读出它的韵味！不用刻意的读想怎么读就怎么读！不用这样虚伪，把最真实的语言读出来！这不正是读书的要求吗？
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