邓丽君的那首歌中有一句 爱的心路历程，只能够是我两个人 ，不可能是我独徘徊......_百度知道
邓丽君的那首歌中有一句 爱的心路历程，只能够是我两个人 ，不可能是我独徘徊......
提问者采纳
这首歌叫《偿还》，我也是君迷
提问者评价
谢谢，好久没有听到这首歌了，好想念。万分感谢!!!
其他类似问题
为您推荐：
您可能关注的推广
心路历程的相关知识
其他1条回答
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁您现在的位置： >
为家乡做贡献
来源:www. 作者:
时间: 09:47
我为家乡做贡献保定市博野县兴华小学（2）班宋怡萱我的家乡在河北省博野县。它坐落在华北平原上，是一个经济不太发达的小县。我的家乡虽然比不上大都市的文明与繁华，也没有旅游胜地的山光水色，但它却有一种独特的美。春天，万物复苏。小燕子从南方赶来，呼朋引伴，在空中呢喃飞舞，寻找着昔日温馨的小窝；杨柳抽出嫩嫩的枝条，随着微风轻轻摇曳。夏天，蝉儿在浓荫里不知疲倦地奏乐，鸟儿立在枝头自我陶醉地卖弄着歌喉，蜜蜂、蝴蝶也不甘示弱地在花间舞蹈―它们是在开联欢会呢！到了秋天，田野里，金灿灿的是玉米，白花花的是棉花；果园里，红通通的苹果、黄澄澄的梨、紫莹莹的葡萄，到处是一派丰收的迷人景象。冬天，最妙的是一场雪过后，满目银装素裹，小朋友们在雪地里堆雪人、打雪仗，玩得好不畅快！作文看到这里，谁能否认我的家乡不美呢？可是，就因为一些人平时不注重文明与环保，正在给家乡美丽的容颜涂抹上不和谐的色调：放眼望去，随处可见飘着白色塑料袋，吃过烤羊肉串的竹签扔得遍地都是，路边垃圾桶旁果皮、废纸堆了一地，绿头苍蝇在其中嗡嗡地飞来飞去，老远就能闻到一股难闻的臭味……此情此景，不由得让人看在眼里，急在心头！长此以往，怎么得了？要想让家乡重现清洁美丽的容颜，每位公民应该马上行动起来，从我做起，从日常的点点滴滴做起，共同维护好周边的环境！作为家乡的一员，我当然不能例外，也要尽己所能，为了家乡美好的明天贡献一份小小的力量。作文星期天，我和两个小伙伴一起去超市买东西。去之前我就嘱咐她们两个要自带环保购物袋。我们买了一些学习用品和零食，在收银台付款时，到收银员询问要不要塑料袋时，我们齐声回答：不要，并拿出自带的购物袋。那位大姐姐笑着说：“嗬，都自己带啦，小妹妹挺注重环保呀，值得表扬哦！”大家都会心地笑了。回来的路上，我们拿着零食边吃边走，其中一个小伙伴把盛牛肉干的袋子随手扔在了地上。我赶紧提醒她：“请注意环保！”她立刻俯身拾了起来，不好意思地笑了笑：“垃圾桶呢？”“喏，那边就有一个。”我用手一指。我们跑了过去，把食品袋扔了进去。另一个小伙伴发现垃圾桶旁的垃圾丢了满地，于是提议：我们把这些垃圾清理一下吧。于是，我们从路旁的店铺里借来了笤帚跟簸箕，挽挽袖子埋头干了起来。经过我们的共同努力，终于把垃圾箱外的垃圾归置到垃圾箱里了。当我们三个直起身子，抬头互相一望，都大笑了起来：原来大家光顾了干活，一不小心都成花脸猫啦。看着刚才的劳动成果，我余兴未尽，跑回家取出纸笔，在纸上写了几个醒目的大字：文明，只差一步---请注意保护环境。然后我们回到垃圾桶旁，用胶带把纸牢牢地粘在了垃圾桶上。做完这一切，我们几个舒心地笑了……此时，我心中更加坚定了一种信念：我们一定要从身边的小事做起，时时处处保护属于我们的环境，只有这样，我们的家乡、我们的祖国乃至全世界才会变得更加美丽和谐！（指导教师：张亚欣）我为家乡做贡献中国是一个拥有五千年文明历史的国家，我们曾经有一个伟大的王朝汉朝，而汉朝有一个非常重要的战略要地，就是我的家乡陕西汉中。汉中是一个美丽而富饶的城市，然而在这座城市中唯一避免不了的还是人们环保的匮乏。一天，我在校园走了一圈，发现校园里的垃圾还真不少，塑料袋，碎纸，雪糕纸……这些引起了我的反思我们天天都是生活在大自然中。生活在这美好的一切当中。地球妈妈慷慨的为我们提供各种无限而又有限的资源，让我们“丰衣足食”，而人类不但不知足，反而还破坏地球母亲。随着时代的变化，人们的要求也越来越高，他们把一棵棵大树砍下做成木船、一次性筷子等一切对人类有利的东西，而这些在人类的眼里总是一闪而过，对于大自然是多么大的破坏。作文虽然，现在人们处处在宣传环保，呼吁绿色，但这样仍然没有阻止破坏者的脚步，一棵棵大树仍在倒下，沙漠的面积仍在扩大。现在，由于人类大量地砍伐树木，所以现在荒漠正吞噬着大自然，吞噬着整个地球，人们啊！难道你们就心甘情愿地看着大片的绿的被破坏？这种塑料很难腐烂，被称之为“白色污染”，用过的废弃物十分难以处理。如果埋掉，会破坏土壤结构；烧掉它，能生产出氟化物，氢化物等有毒或剧毒气体，危害人畜。真没想到，一个小小的塑料袋竟然有这么大的危害。作文人们还没有意识到自己所播种的灾难时，大自然已愤然回击。海洋与大气向人类发出了警告。全球不论哪一个海域，不管它与工农业活动区有多么遥远，从北极冰岛到南极大陆，到处都不同程度的监测到有害物质，唉！我以前喜欢的海洋到哪里去了？绿如蓝，成记忆了吗?现如今高速发展中的中国，无论是在经济，文化，政治，还是在信息产业上，都有突飞猛进的增长，在高速发展的轨道上急速行使时，中国的人们似乎忘记了一个最古老，也是最基本的问题道德素质。中国自古就是礼仪之邦。古代昌盛的儒家思想，也都是把“仁”和“礼”放在首位的。古代的道德方面的故事也是数不胜数，孔融吃梨时把大的让给长辈。晋国重耳与楚国大战时，遵守诺言，主动退避三舍。刘备三顾茅庐请诸葛孔明出山时，不耻以诚相待……这许许多多的感人肺腑的故事，映衬了一个重视道德素质的古代极为发达的中国，可现如今……中国的青山绿水，正遭受到极度的摧残。工业废水的大量排放污染了我们民族的血液。森林大面积地砍伐、毁坏，使得洪水肆意猖獗，所到之处，民不聊生，眼睁睁看着家园被洪水吞噬，无不心痛。更有甚者，祖国的大动脉黄河，已经不再是昔日养育中华民族起源的鱼肥水美之处了，却成了世界含沙量最多的河流，每年带走的泥土，不可估量。大片土地的沙漠化，也正袭击着我们居住的城市。人们为了贪图自己的利益，在食品里放添加剂来牟取巨大的利润。由于食物中毒而导致死亡的事也时有发生。在校园里，同学们为了方便而忽略了环保的意识，口香糖随口一吐，致使校园的地面上留下了一道道黑色的“伤疤”。这数也数不清的道德问题正困扰着这条“东方的巨龙”甚至影响了它未来的发展。相比之下，我们的邻国，日本与韩国，在2002年日韩世界杯上，球迷观看完足球比赛后，离开后的座位竟然没有留下一个废物，我依旧记得报纸那天报道的标题是“可怕，可敬的日韩民众”。而国民在每一次公众场所聚集后，都需要工作人员反复地检查，确定不再有垃圾。更有甚者，每当表演与比赛不是那么尽如人意时，总是能见到在比赛场地上看台上有着塑料瓶和废纸团等垃圾。在美国，父母带着小孩子在商场等公共场所是，若有垃圾，不论垃圾箱有多远，父母都会鼓励自己的孩子，自觉地把垃圾扔进垃圾袋。而中国的父母在孩子手中有垃圾时，则是告诉他将垃圾偷偷地扔在一个角落，根本就没有想到这样会有什么后果。更夸张的是街头大小便与城市小广告比比皆是。先不谈中国与其他发达国家的差距到底在哪里，上述的话语也该能让各位心知肚明了吧。说到我自己，我在以前也确实有过没有注意道德规范的时候，现在，我已经不再是小孩，当口中有痰是，我会稍加思考，拿出纸巾，包好，再扔入垃圾桶。当手中攥着糖纸时，我也会稍加思考，直到手中冒汗，我也会扔进垃圾桶。当眼前面对着红灯时，我依旧会多加思索，静静地等待着绿灯的再次闪烁……你要问我为什么，我会告诉你：我是新一代的中国人。如今，21世纪的中国在发展的列车上畅通无阻地前进时，我们依然不能忘记那“老掉牙”的道德行为，它就像是一把“双刃剑”，既可以成为发展列车上的“润滑油”，也可以成为发展道路上的“拦路虎”。在新闻中不断报道着经济、财政、农业生产、文化教育的同时，我也希望看到一些关于道德素质的报道。明天的我们，应该如何行动呢？我呼吁：不要再破坏我们自己的家园了，保护环境人人有责，保护环境从我做起，从现在做起！我为奥运做贡献日，多么激动人心，令人瞩目的时刻即将到来，在这一天将第一次在我们国家举办第29届奥林匹克运动会。华夏儿女盼了一个多世纪，无数个日日夜夜、春夏秋冬的梦想即将成为现实。我，作为千千万万中华儿女的一员，又能为奥运做些什么呢？我想当一名奥运活动小宣传员。我要遨游知识的海洋，查找资料，了解掌握更多的奥运知识，向家人、邻居、朋友和同学们宣传奥运，让大家行动起来，为奥运贡献自己的一份力量。因为，我知道个人的力量是渺小的，只有大家齐心协力，团结一致，才能成功举办奥运会。我想植树造林，美化环境。我要在春天就开始选好树苗，到山坡上，到河水边，到田地间种植树苗，精心陪土、浇水，像一个大姐姐呵护小妹妹一样，希望它们茁壮成长，长成参天大树，为主办奥运的北京城市挡住风沙，改善环境气候，为绿色奥运贡献自己的力量。我也希望大家积极行动起来，保护我们的环境，美化我们的环境，让美充满世界的每一个角落。我想坚持锻炼身体，当一名运动健将。我要改变自己的坏习惯，坚持每天按时睡觉、早起床，锻炼身体。讲卫生、爱清洁，养成良好的生活习惯，保护好自己的身体。积极参加学校的体育活动，保持良好的坐姿，爱护好眼晴，为将来参加奥运会作准备。作文我想当一名小志愿者。在奥运会召开时，带上家乡的特产？&&苍溪雪梨，来到北京向运动员们奉上苍溪人民的心意，宣传我们苍溪这块红色土地，让中国关注，让世界瞩目。我想好好学习，成为国家的栋梁。我要更加珍惜现在的学习时光，加倍努力，勇攀高峰，学好科学文化知识，报效国家，使我们的祖国更加繁荣富强，更加有实力再次举办奥运会。我想那时我就是奥运会真正的参与者了！作文&古代不朽之神，/美丽，伟大而正直的圣洁之父。/祈求降临尘世以彰显自己，/让爱人瞩目的英雄，/在这大地苍穹中，/作为你荣耀的见证。/请照亮跑道，角力与投掷项目，/这些全力以赴的崇高竞赛&&&想起奥运会会歌洪亮的声音，我不禁摘下一株代表幸运的四叶草，默默地许愿：让中国向世界见证，见证自己的实力，让我所有的愿望成真&&家乡繁荣我光荣 我为家乡添光彩蓝天是白云的家，森林是动物的家，小河是鱼儿的家，泥土是种子的家，美丽的城步是我的家。”从小听着城步的故事长大，说起城步的人，人美，外表美，内心更美；说起城步的事，如数家珍，生动有趣。我爱上了这片土地，爱上了家乡的一切，我真想大声地说：“我爱你―美丽的城步！”祖国是哺育我们的母亲，家乡是生我养我的摇篮。家乡悠久的历史，充满了古老的魅力。潺潺流淌的小溪，孕育着美丽的玉女溪瀑布；不起眼的古老房屋，繁衍成有着悠久历史的蓝玉故里；一条宽广的大湖，自然天成游人流连忘返的旅游胜地。您历经千辛万苦，饱经风霜雨雪，是您用那颗赤热的心养育了我们。当我们是一只小雏鹰时，是您教给我们飞翔；当我们成长为青涩的少年时，是您给了我们力量和勇气，期待着有朝一日铸就辉煌；当我们年迈老朽时，是您用自己的身躯把我们的灵魂掩埋。家乡用慈祥的爱养育了我们，又用博大的胸怀容纳了我们，家乡，您真伟大！随着党的光辉政策的惠临，随着改革开放的步伐的加快，家乡人用他们的勤劳和智慧，使家乡发生了翻天覆地的变化。乡村的昔日，是泥泞的小路，晴天尘土飞扬，雨天湿滑难行。生活用水极为不便，每天都要去河里肩挑手提。住的是破烂的小木屋，春夏多雨的时候，木房经常漏水；夏天，蚊子兵团又来骚扰袭击，让我睡不好觉；冬天，外面冰天雪地，寒风从门缝中钻进来，使屋里变得冷冰冰的。农村种田从耕田、插秧到收割都是靠人工，效率很低下……想想过去的日子，真是艰苦贫穷啊，更不用说精神生活需求了。看现在，乡村狭窄泥泞的小路变成了康庄大道；人们住上了宽阔洋气的砖房，用上了随手可用的自来水；有着国家家电下乡政策的惠及，家家都有了电视机、洗衣机等家用电器，还有的家里还有空调呢！种田不再靠人工，耕田机、插秧机、收割机都普及了，不但劳动强度大大降低了，效率也提高了。而且，随着物质生活的改善，人们精神生活也大大丰富了，人们组建了健身团、秧歌队、龙灯队、戏曲队，为生活而唱，为幸福而歌……故乡是我的摇篮，也是生我养我的热土地。我要努力读书，刻苦求学，为家乡争光添彩，为家乡多做贡献，让自己的故乡变得更加繁荣昌盛。希望六我为我改革后的家乡感到骄傲我为我改革后的家乡感到骄傲改革开放30年了，在这30年里中国正一步一步的走向富强。回过头，遥望历史的足迹，一幅幅换面呈现于眼前。30年前的房屋是矮小的，墙是用泥土垒的。传统的四合院，两家人住在一起，没有隔墙。日长天久，用手拍一下泥墙，就会有许多土簌簌落下。房屋特别少，每家就三间房，一间用来当客厅，也是餐厅，另一间用来住人，第三间房用来做饭。不过，也有些人只有两间房，吃喝拉撒全在外面。那时的科技不怎么发达。很少有电视，一个电视搬到外面，全村人都要争先恐后地看电视，电视是黑白的，照片也是黑白的。人们没有翅膀，却向往天空，只能活在神话里。作文农业是吃饱饭的主要来源。大家都是下地干活，勤勤恳恳，丰收的食物紧够填饱肚子。人们穿的衣服是粗麻布的，没有一点儿色彩，衣服上也有补丁。如今，家乡的一切都变了。你还能找到以前的泥土四合院吗？取而代之的是一座座挺拔的高楼大厦。25层楼已经算不上什么高耸入云了。连农村也都建起了两层楼房，起码有十多间，光客厅就两个，每个房间的用处更加精确了。一座座别墅拔地而起，游泳池、健身房，还有专门观赏风景的地方，成了必不可少的一部分。从远处看，整座别墅就像童话了里的城堡。上楼下楼用电梯只是一眨眼的功夫。扫地有吸尘器帮你。这些房屋都是用砖瓦和水泥建筑的，既牢固又美观更耐用。作文改革开放后，科技加快了步伐，使不可能成为可能。29英寸彩屏电视几乎家家户户都有，可以看到的节目日益增多。薄得像一块布的电视、同时可以收看多个频道的电视也问世了，正普及开来。连正在上高中的孩子们也都用上了手机，手机的功能应有尽有，发短信、打电话已不是新鲜事，电子书、娱乐、听歌、看电影、炒股、每日新闻、照相、录音这些功能在手机上都能找到，手机却薄得像卡片。想和谁通话，拿起电话，拨通号码，就可以尽情地聊了，而现在正以惊人速度普及的因特网更神奇，它把世界连成一家，即使对方远在天涯海角，只要发一个Email不到一秒钟对方就可以收到了，还可以视频聊天。有什么疑难杂症就可以上网查询，远程教育包你药到病除。科学家最新发现的一种光激光，让人赞叹不已。爱美的女生穿耳洞，用激光照一下，不疼不痒，耳洞就穿好了。用激光找出来的照片不仅色彩绚丽，而且在左侧看，看到的是左侧的样貌，在右边看，看到的是右边的样貌，这是一种造福于人的光。日，神七飞天，宇航员在太空漫步，挥舞五星红旗，使中国成为第三个独立制造并发射飞船成功的国家。马路上来回穿梭的是一辆辆轿车。而曾经风靡一时的摩托车缺少了很多。MP3、MP4、随身听等给人们带来了更多的消遣。工业成了经济的主要来源。人们靠自己的智慧工作、劳动。各种的才斑斓的衣服已经成了人们的最爱，仿佛是一只只花蝴蝶，成了最靓的风景。改革开放给我们带来得不只是这些，我们要支持改革，拥护改革，为改革做贡献，为明天的美丽家乡扎实学习，用智慧装点祖国的万里河山！我的家乡我的家乡不出名，它在祖国的一个角落里，它有一个好听的名字＿＿兴宁．它不像珠海那样美丽，也不像广州那样发达，更不像北京那样出名，但我非常爱我的家乡．兴宁，它有几个值得它骄傲的儿女，它们就是：明珠文化广场，神光山，合水．明珠文化广场是个休闲娱乐的好地方，她在兴城的中心，为兴城的人们做贡献．神光山是兴宁著名旅游进景点，是个游，玩，吃，乐的好地方，站在神光山山顶，兴城美景尽收眼底，那时你就会为这美景感到骄傲．合水，它是个游山玩水的地方．我是个地地道道的客家人，兴宁客家特产自然不会少吃了．客家特产独一无二，百吃不厌，有：酿豆腐，酿酒，酿坂……总之，全是＂酿＂，这些特产让外地游客都伸出大拇指说好．客家人都好客，当你到某个地方时，那里的人们都会拿出自家做的兴宁特产来招待你，那时，你就会感觉到客家人的热情了．这就是我的家乡，一个风味独特的地方，一个热情好客的地方，欢迎大家到我的家乡来！作文铁路经过我的家乡我的家乡是在南靖县的小山村，这是个山清水秀的地方。最近，一条连接着龙岩和厦门的高速铁路“龙厦铁路”经过我家乡，让家乡人民欣喜若狂。这天，爸爸准备带我到我家附近的铁路站台游览一番。我忙里偷闲，兴高采烈地上路了。路上，我看到了一个个巨大的桥墩好像一个个灰色的巨人一样耸立在路旁，只是桥墩上还没搭上铁轨。这时，爸爸对我说：“在铁路建设之前，考虑到建造铁路会影响到住在那里的许多农户，因为铁路要经过他们的房屋和田地。为此，当地政府铁路办工作人员曾经一度为解决征地补偿和房屋搬迁等可能遇到的困难而担忧，并且作了充分准备。没料到，农户们为了支持和配合国家的建设铁路，‘舍小家，顾大家’，积极响应党和政府的号召腾出土地，并及时搬到临时住所安顿，确保了铁路建设顺利开工。为解决动迁农户的居住问题，党和政府对此也高度重视，想方设法征用了一块土地，耗费巨资完成了“三通一平”，按时足额发放了补助，帮助农户兴建了一个可以供二百多户人家安居的新村，让动迁的农户搬进新居。到现在，原先建在铁路两旁的农户几乎都住上了宽敞舒适的新房子……据说，这个新村建设项目还是福建省政府督办的社会主义新农村示范点呢！”作文说话的功夫，我们经过了一段坡道，便来到了站台。首先映入眼帘的是一排排整齐而又洁白的移动板房。“真漂亮呀！”我脱口而出。爸爸告诉我：“那是专门为辛勤奋战在龙厦铁路战线上的中铁二十七局铁路建设者们搭建的临时住所。”我一边观看着热火朝天的铁路建设场景，一边听爸爸介绍说：“‘龙厦铁路’线路全长约140多千米，设计时速超过160千米，是名副其实的高速铁路。‘龙厦铁路’建成通车后，将使厦门至龙岩间铁路运距缩短61公里。到时候，从厦门坐火车到龙岩，只要一小时左右的时间就足够了！‘龙厦铁路’的建成，将促进海峡西岸经济区的快速均衡发展，有效拓展厦门等港口的经济腹地，对海峡两岸的来往做贡献……”作文我先后看了活动板房区、石料场……突然，几个大家伙映入我的眼帘。爸爸告诉我，那是几个巨大的水泥罐。它们是圆柱体的，白色的外表与水泥形成了鲜明的对比。工地上的工人很少，建筑工程的现代化，把人们从繁重的体力劳动中解脱出来，怪不得铁路的建设速度那么快。看完站台，我们踏上了回家的归程。我披着晚霞，心里百感交集，情不自禁地唱起了《天路》那首歌。俗话说得好：要想富，先筑路。等到铁路建成以后，家乡一定会变得更繁荣，家乡的人民一定会变得更富有！家乡人民怎么会不喜笑颜开呢？我的家乡名人邹伯奇我的家乡名人邹伯奇邹伯奇一个十分熟悉的名字，他是大沥黄岐泌冲人，清代末期著名科学家。对光学、天文学、乐律学、数学、力学、地图绘制和各种天文器械制造都很有研究，他发明了中国第一部照相机，一百多年前的玻璃底板至今仍然能清晰冲洗。对于多年来钻研摄影技术的人们来说，邹伯奇就是他们的鼻祖，是值得他们所钦佩的。邹伯奇发明了中国第一部照相机。即使光学知识现在已经成为初中课本上的科普常识，可是在150年前却是尖端科学。面对清代末期，中国落后的科学技术下，邹伯奇却能仔细观察身边的一切事物，证实了一个又一个科普原理，为中国的科学作出了伟大的贡献。邹伯奇并没有停在钻研科学原理下，而是努力攻破接二连三的难点，甚至尝试“变而更之”，见科学转化为生产力，于1844年制造出“摄影器”。而他不仅仅在科学界上作出种种贡献，就连在文坛也有属于他的巨著《摄影之器记》……虽然我们国家当时的经济发展并没有与世界同步，但是摄影术上，中国和西方几乎是同步发明的。最使人惊奇的，莫过于是邹伯奇遗留下来的五张玻璃底片，即使经历过一百多年的沧桑，但仍然能洗出清晰无比的照片，绝对不逊色于现在的相机。写到这里，我不由得想起了，如今社会上的“豆腐渣”工程，就是因为现在的人缺乏与邹伯奇一样的细心观察身边一切事物的习惯，才会令更多的人蒙受经济以及生命的损失。其实，我们身为南海区的中小学生，应该以我们家乡的名人为榜样，从现在开始，留意观察身边的一切事物，也许能象邹伯奇一样，提出问题深入思考，弄清楚每一个科学原理！“以崇尚科学为荣，以封建迷信为耻！”其实这句话从清代就已经开始实行，只是人们始终不相信科学，总认为那些荒唐的封建思想才是真理。邹伯奇是一个唯物主义者，坚持无神论自然观。他从不迷信，以自己掌握的科学知识来解释自然现象，帮助人们破除封建迷信思想。有一次，他就用科学知识来破除了借迷信来反对禁烟的谬说。封建思想留在人们的脑中“只有害而无一利”。我曾经看过一个事例：在非典大流行的时候，竟然有一些人说了几句荒唐的话：“只要每天上三支香，在神明下叩三个响头，那么亲人们就会痊愈，不再受病痛的折磨。”结果可想而知，患者家属耽误了患者的治疗时间，使患者病入膏肓，无药可救。设想一下，封建迷信真是害人害己！只有，邹伯奇那种“坚持科学，破除迷信”的精神，才能使中国有真进步！我们应以邹伯奇为榜样，为我们的自豪。在清代末期有如此学识和人品的人，只有邹伯奇，他得到了清廷高官的重视。本来，邹伯奇可以在清廷享尽荣华富贵，但他却接二连三婉转地拒绝了。其实，邹伯奇清心寡欲，志向高远，视科学研究为自己的使命。他对功名利禄没有一点儿兴趣，不参加科举，只潜心于钻研科学。因为邹伯奇生于清代后期，当时内忧外患，战争不断，中国因为经济落后被西方国家欺凌，邹伯奇深感中国经济落后的原因是科学技术不发达，从此邹伯奇历史从事科学技术的研究，献身于学术。现在，周围都有着为荣华富贵的争吵。可是，像邹伯奇一样清心寡欲、志向高远的人实在难见。现在的人，做所有的事情都有着目的，纯粹为了爱好而努力工作的，几乎灭绝了。但是我相信，身为21世纪的中小学生，我们更应该能够分辨出对错，千万不能为南海区抹黑，更不能为祖国上抹黑。我的家乡名人邹伯奇，我们赞扬您，我们以您为自豪，以您为榜样，迎于您的190岁诞辰，我们将努力学习，誓要成为一个为祖国争光的栋梁之才！我们将以您多年来“坚持科学，破除迷信”的行动，牢牢记在脑海中。
转载分享本站内容www.，请保留文章来源信息和原文链接！
我为家乡做贡献作文邓丽君很普通，只是个女孩，是个喜欢唱歌的女孩。 邓丽君的歌声柔婉，缠绵，寂寞，伤感，柔婉缠绵寂寞伤感的歌，当年被叫做靡靡之音。若以流水为喻，邓丽君的歌声是潺潺的，是涓涓的，就是这潺潺涓涓的歌声，小河一般流到大陆，慢慢地洇润漫延开来，悄悄地、不显山不露水地就把人们滋润了，使人们的听觉就像春天的柳条变得柔软，时间不长，就把被雄赳赳气昂昂的“革命”歌曲板结了十年的大陆给融化了。 也许可以这样说，邓丽君虽身在台湾，却是为大陆而生的。1966年，大陆开始搞一场史无前例的运动，13岁的邓丽君却以一曲《采红菱》在台湾金马奖唱片公司举办的歌唱比赛中夺得冠军，第二年她走出校门，踏入歌坛。大陆这边搞了十年“文化大革命”，大陆那边邓丽君唱了十年的歌，1979年，26岁的邓丽君荣获台湾金钟奖“最佳女歌星奖”，1981年，她的5张大碟在香港同时获得白金唱片奖，1983年，邓丽君来到拉斯韦加斯“恺撒皇宫”，成为首位在此签约演唱的华人。在此期间，大陆对“文革”不得不叫停了，不得不改革开放了，就在余光中、洛夫们吟“乡愁”赋“边界望乡”的时候，邓丽君回来了，她的歌声回来了，也许可以这样说，她是海峡对岸回大陆的第一人，她来疗救人们的听觉。 没有谁组织，也没有谁号召，不知谁带的头，人们听起邓丽君了。邓丽君的歌声只是潺潺湲湲，不激荡，也不澎湃，却是无孔不入，大街上，小巷里，普通人家，高门大院，到处都是她的歌声。想当年，邓丽君的歌声初到大陆的时候，许多人还买不起收录机，但不知是谁发现澳洲广播电台每天晚间有半个小时的华语歌曲节目，常播放邓丽君的歌，多少年轻人晚间就常守在收音机旁，也许是收音机的质量不好，也许是中国离澳洲太远，也许还有别的什么原因，听澳洲台很不容易，杂音太多，干扰太多，听歌就如剥丝抽茧，常常又如大海捞针，就是这样，仍然不影响人们的兴致，听歌人恨不得把脑袋削出个尖来，钻进收音机里去，久而久之，即使听到那一声Radio Australia，也感到非常亲切。水一样柔软的歌声好像足以让坚固的堤墙慢慢颓垮，这也许是非常可怕的，于是，多少拿过枪杆子、拥有笔杆子的高人要员不高兴了，他们要阻击，要批判，要把邓丽君打入冷宫，逐出门去，甚至沿用“文革”的惯例，隔海要将邓丽君打成汉奸、特务、反革命。文攻可以吓蛮，武功也可以宜将剩勇追穷寇，对付邓丽君却不好使，邓丽君仍潺潺，涓涓，没有把什么别的东西放她歌里去。 多少年过去了，邓丽君的歌还在，而且无处不在，而且将永远在，而且无远弗届，有华人的地方，就有邓丽君的歌。多少歌手唱着邓丽君的歌走上歌坛，多少歌手的歌里有邓丽君的元素和营养，茶馆，酒楼，车中，船上，到处都有邓丽君在滋润着，许多影视片中也常响起邓丽君的歌声，就连中央电视台，后来也常响起邓丽君的歌声和旋律，甚至也要办专题节目纪念和欣赏邓丽君，邓丽君用她的歌声把华人世界统一了，想当初的阻击和批判却变成了笑话，而那些阻击和批判的人，他们的名字，他们的文章，却早已被人们忘记了。 当中国大陆遍地响起各种各样的歌声的时候，邓丽君悄悄地去了。邓丽君是想回大陆看看的，但她终于没能回来，就连大陆最高层同意也没能回来[注]。时光荏苒，邓丽君去世已经十二年了，十二年后的今天我仍不无遗憾地想到黄仁宇的《万历十五年》。在一定的体制下，有些事，即使是皇帝也往往说了不算。 [注] 感谢莺歌雨先生的文章，参见《也说邓丽君：一个大陆记者对邓丽君的越洋采访》，/dispbbs.asp?boardID=18&ID=97476&page=2
楼主发言：1次 发图：0张
up
没有谁组织，也没有谁号召，不知谁带的头，人们听起邓丽君了。 --------------------------------------------------- 伴随着盒式录音机的普及，邓丽君的歌声，响遍代大地。。。
邓丽君说过，大陆不实行民主，她就不到大陆来。
作者：程正明 回复日期： 11:13:31
邓丽君说过，大陆不实行民主，她就不到大陆来。 ----------------------------------------------------- 也有人说过,这句话是国民党让她说的,其实她很想来.
莺歌雨先生的文章介绍了，邓丽君是想回来的，而且连乐队都组织好了，可是大陆这边阻力太大，连当时的总书记都说了不算。
从前只是喜欢听她的歌,后来很晚才看到她的录影,越发喜欢她的歌和她本人.幽雅,亲切,高贵.真的很感谢人们发明了录音机和录像机,让我们能够永远听到她的歌,见到她的美丽,她的无法言说的可爱!
说邓丽君好就能证明文革不好？真是怪事！那么台湾当局不让邓丽君回大陆,是不是邓说了大陆好话呢？ 有些人借势推销自已的政治主张,这起码也违背了邓丽君本人的意愿！ 谁都知道,我在关天坚决支持文革,但我也很喜欢邓丽君的歌,两者并无意识上的妨碍！ 不知孟宪德是如何得出邓丽君歌曲是反文革的结论呢？
作者：程正明 回复日期： 11:13:31 邓丽君说过，大陆不实行民主，她就不到大陆来。 我相信她说过这样的话,她的人格是高贵的.
谁都知道,我在关天坚决支持文革,但我也很喜欢邓丽君的歌,两者并无意识上的妨碍！ -------- 可是您在“文革”时可以公开喜欢邓丽君麽？！
不想搭理mpb先生，但有一事不能不说。请把名字写对了，“宪”字可是“庆”字的父辈，就是“革命”，也不可乱弄。
青春中的醉人歌声 清 源
对于30岁以上45岁以下的人，邓丽君是一个和成长有关的故事。
大多数人的成长总是伴随着探索、犯规和反叛，在20多年前，青春与反叛的符号是喇叭裤、大鬓角和“手提三洋”里传出的邓丽君的“美酒加咖啡”。当时这几样都是被主流所批判和禁止的，因为它们都是来自境外的“腐朽的、享乐主义生活方式的代表”。
我曾听过一个著名老音乐工作者的讲座，他的主题就是批判邓丽君。他以《何日君再来》为例，毫不留情地指出“喝完了这杯，请进一点小菜”完全是旧社会妓女的生活。 .cn/GB//3387560.html
如果说，邓丽君在大陆“震撼”于７０年代，“覆盖”了８０年代，这大概是不会有人提出异议的。例外的只是文革意识形态战线的卫道士和若干前朝遗老，他们已是一种“政治化”的堡垒和壕堑的象征，而非有血有肉的活人（作为个人，他们家中也未必没有邓丽君歌曲的“珍藏版”）。批判邓丽君之“轻、软、媚、嗲”，为典型的靡靡之音；继而挥出重拳，指《何日君再来》是一首“汉奸歌曲”，不但是日伪时期的“金曲”，它的出处也撇不清“卖国”的嫌疑。谁知被打入另册的三十年代的老音乐家刘雪庵先生偏又挺身而出，细说前缘，证实它当时恰恰是一首为地下抗日工作者传递讯息的“爱国歌曲”，于是一时又争论得个沸沸扬扬。 说什么邓丽君是台湾间谍的传闻，国民党退役的情报少将谷正文曾经在接受台湾媒体访问时指出，邓丽君在1968年申请出境过程中，被国民党当局要求担任“台湾国家安全局”的秘密情报工作人员。对于这种说法，邓长禧认为，根本是无聊，有人刻意放的假消息。 邓丽君的歌声开始在大陆民间流传时，有人斥之为“宣扬资产阶级腐朽思想的靡靡之音”而大加鞭挞。这与当时所流行的歌曲有一定的关系。当时邓丽君的演唱风格已渐成熟，舒缓抒情，声调不高，符合那些人的评判条件。而对于大多数人来说，听惯了说教和颂扬内容的口号式歌曲，邓丽君婉转抒情的歌声，带来一种十分新鲜的感觉。特别是歌中爱情的主题对当时尚未完全脱离“红色”氛围的青年人带来一种“蠢蠢欲动”的催动力量。虽然主流媒体从不播放邓丽君的歌曲，但在日常生活中，邓丽君的歌曲几乎成了青年人时髦的象征，许多青年人按照邓丽君歌曲的“教唆”谈起了情，说起了爱。恋人们也敢于在公开场合拉起了手，搂起了肩。现在的年轻人很难想像邓丽君的歌声在当时给大陆社会生活所带来的冲击有多大，可以说是颠覆式的！ 二十世纪七八十年代，中国大陆公认的首席歌手非李谷一莫属。她演唱的《乡恋》、《妹妹找哥泪花流》、《心中的玫瑰》等歌曲，与邓丽君的歌路很相像，自然也引起了一些人的非议，很难说得清李谷一演唱这些歌曲时（当然也包括词曲作者），受邓丽君歌曲的影响有多大，但勿庸置疑的是，邓丽君的歌唱方式肯定影响到他们。 如果说，1981年之前的邓丽君还仅仅是一个普通歌手的话，那么，重返台湾后的邓丽君，已经身不由己的卷入了台海两岸铁幕纷争的政治旋涡。尽管台湾已经在1980年开始了民主政治的转变进程，但铁幕仍然很沉重。台湾方面利用邓丽君在大陆及海外华人中的影响，开始打起“邓丽君牌”，邓丽君被作为对大陆的一种“统战”工具隆重推出。当1981年春节前，北京的一些媒体披露大陆有关方面邀请邓丽君回大陆演唱的消息，并采访了邓丽君在大陆的几位亲人以示渲染之时，海峡那边的邓丽君却被一次次劳军演出所包围。在那些明显带有政治倾向的演出中，当主持人问到她大陆的邀请时，邓丽君可以说是十分无奈地表示：“我回大陆演唱的那一天，就是三民主义统一中国的那一天”！最后还被拉到金门广播边上对大陆喊话问好，这居然是她唯一一次与大陆的直接接触。 /dispbbs.asp?boardID=73&ID=5641&page=4
站在毛泽东的角度说一句：mpb，你这个反革命，你这个无产阶级文化大革命的叛徒。
邓丽君现象和肚皮舞哲学 -------------------------------------------------------------------------------- 日 11:00 合肥晚报 研究文艺，有两条是不可忽略的，一是现象，二是规律。透过现象，了解来龙去脉，掌握规律。这才是搞研究做学问的正道。例如邓丽君演唱的歌曲，开始由台湾经香港传到内地，虽然已在改革开放之初，却一不分析二不研究，像对待洪水猛兽，又是禁唱禁放禁传又要禁听，忙坏了一介人等。其实有些人尚不知邓丽君为何许人也，对其演唱的歌曲更是不甚了了。有些老兄却以“无产阶级革命派”为己任，重新拾起“大批判”的牙慧，空对空地痛骂一通而后快。他们哪里知道，一骂就倒邓丽君还是邓丽君吗？ /epublish/gb/paper5//class/hwz586316.htm
永远的邓丽君 记得八十年代初大陆曾批判过邓丽君的歌，认为她唱的都是靡靡之音是精神污染，尤其是【何日君再来】这首歌更是首当其冲收到攻击，什么和平演变吧、消磨革命斗志吧、是汉奸歌曲等等遭到“封杀”；单位和街道还号召大家上缴邓丽君的磁带，不准听她的歌。 http://chengzi825./.html
青海的草原一曲，使鄧麗君成为鄧麗君。
孟庆德你也太清高了吧？ 我原本也不想答你,但邓丽君是公众人物,这一点你总应该分的清楚吧......？ 不同音色的歌曲只是文化的一个组成部分,有争论也不奇怪。你孟庆德代表不了文革,难道就能代表邓丽君？也不拉泡尿照照你的熊样！ 邓丽君唱的好,除了她个人条件外,主要还是歌词写得好。当时许多歌曲,对这一方面的文字表达都不够简练,深刻,有些甚至很粗造,直到现在仍然有许多歌曲,无法超越那些歌曲词意！ 我想,邓丽君在文化修养上能与此有共呜,才是她成名的关键,否折她不可能发出那么深刻音律。 你孟庆德不是一贯自称有文化,有水平吗？可是你看看自已写的那些东西,不但罗索杂眼,而且平庸无味！ 就比如你评邓丽君,人家明明是一个歌声甜韵,词意达理的良家女子,你却硬要把她与军政党派拉扯到一起？真是扫人大兴,扰民清闲！ 到让人觉的,你象是一个无所而不及的跳梁小丑！
再来晾晾孟庆德, 让你好好明白明白,什么叫文化...........................！！！
mpb, 你这个资产阶级的残渣余孽，竟然敢大谈喜欢邓丽君，竟然敢大谈文化修养，你这不是资产阶级腐朽生活方式是什么？？！！你这不是帝王才子将相是什么？？！！要深挖根源，你家里一定有资产阶级影响，你父母，你爷爷奶奶，外公外婆，伯父伯母，你们家阿猫阿狗一定受资产阶级影响。你学校里的老师，你的往来人等也一定是抱着资产阶级复辟的思想。 我们无产阶级文化战士一定要砸烂你的狗头，把你和你和资产阶级偶像踩翻在地，让你们永世不得翻身！！我们无产阶级文化战士一定要把你们全家把所有和你有同样思想的人踩翻在地，永世不得翻身！！
邓丽君，我们的青春记忆。 拜托，说道邓丽君，都克制一点，留一点美好给我们自己。
少年时，初听邓丽君的甜美，跟着哼哼唱唱。 青年时，随着邓丽君的幽雅，身体摇摇晃晃。 中年时，再听邓丽君的绵长，点起烟胡思乱想。 现在，听到邓丽君，一滴浑浊老泪，顺着皱纹流淌。
听康大夫的。
今天，俺听了一天邓丽君了。 她的安慰性无人可比。 若你正在天涯论战，尤其需要她的声音来中和心情。
那是一个清晨,冬天的清晨,天气已经寒冷了.宽宽的沅江水面上,冒着水气.我和几个同伴,在等渡回校. 等渡的人,都在这清冷的早上,沉默着,谁也没说一句话. &在哪里?在哪里见过你?你的笑容这样熟悉.我一时想不起,、、、“ 朝歌声处看去，原来一个小伙子哼着一曲小调走了过来。我们都认识这个他，他是这带的小混混，只是不对我们这些熟悉的人下手。 大家继续沉默着，只有他还在不停地唱：“哦，在梦里，梦里梦里见过你、、、” 那天早上，清冷的沅江边，我记住了这支歌。后来才知道，这是邓丽君的歌。 后来，知道了她更多的歌。 邓丽君怨而不怒，哀而不伤的歌曲，最能安慰我的心灵：青春少年的激情的抒发，中年后的宁静回味。 物换星移，沧海桑田。如今再也听不到邓丽君了。当那“日落西山头，让你亲个够”，或是“我挥起二节棍，哼哼哈哈”之类的歌时，我会想到邓丽君那慰藉风流的歌曲。 大陆金钱权利力崇拜，信奉马教；台岛也党争去中国化，我知道，产生邓丽君那样的环境可能再也没有了。 有时在歌厅，我也会唱邓的那首《又见炊烟》。 “又见炊烟升起，暮色照大地，想问阵阵炊烟，你要去哪里？” 炊烟，只是我儿时记忆中的景象了。
楚某是乐盲,只是感到邓的歌曲,精神实质与&诗经&相通.我喜欢港台的一些歌曲.只那些歌曲适合我的口味,感到里面有更纯正&中国化&的东西. 世间已无邓丽君.
楚某是乐盲,只是感到邓的歌曲,精神实质与&诗经&相通.我喜欢港台的一些歌曲.只那些歌曲适合我的口味,感到里面有更纯正&中国化&的东西. 世间已无邓丽君.
邓姐姐，您的歌声至今仍常在为我疗伤，我感谢您！可惜，您走得太早，我没见到您。
邓丽君是被资本主义制度迫害致死的 关于邓丽君的艺术造诣怎么样，我是理工科思维者，对艺术一窍不通，属于冷冰冰的冷血动物类型，当然无从评价。不过既然有人纪念，从这个角度判断，还是有两把刷子的。 但是邓丽君是被资本主义制度迫害致死的。或者说，如果没有资本主义制度，邓丽君也就不会死那么早。 说说她死的情况，就是死在泰国，好象就是曼谷吧。为什么死的呢？哮喘病发作。但是这个病是可以抢救过来的。我的父亲几年前就经常哮喘发作，有几次送到医院抢救，都抢救过来了，现在也还活着。 那么，邓丽君为什么就死了呢？是因为当她哮喘病发作的时候，医院的救护车没有办法开到她的住处，因此她就死了。为什么没有办法开到她的住处呢？是因为泰国的严重的交通堵塞。而严重的交通堵塞，正是资本主义市场经济的重要特征。因此说邓丽君是被资本主义制度害死的，那可是没错的。 当时的泰国交通堵塞到什么程度？当时正是亚洲金融风暴前夕，因此泰国因为泡沫经济一片红火，无非就是靠着旅游发大财罢了。则泰国人民都兴高采烈地买汽车，结果曼谷的街道上就很快充满了汽车，因此所有的车就都堵在那儿了。 当时我正好看一个电视片，专门报道泰国的交通堵塞的情况，其中采访了一个泰国的交通专家，那个专家就呼吁泰国人民别买那么多汽车了。但是记者就问这个专家，你家里有几辆车？那个专家就不好意思地说三辆。记者说你也没有带头嘛。专家说没有办法，两个女儿要上大学，每个人都要一辆。 当时的电视镜头拍曼谷的街道，所有的汽车都是停在那儿的，就一直停着。说是到达目的地要半天左右的时间。因此成人纸尿裤大行其道，否则的话在车里没有办法拉屎撒尿了。当时的富人都要聘司机的。聘司机不是为的自己开车，而是开车到路上如果堵了，富人就步行去上班，让司机慢慢开着车走。当然一直到富人都下班了，司机才把车开到。 然后镜头一转来到小学校门口，一大早发现学校门口停着一大堆汽车。这些汽车已经在那里停了一夜。为什么呢？因为，如果家长一大早把小孩开车送到学校，那就肯定是中午左右到了，那小孩子就没有办法上学。因此，家长们就用这种办法，就是前一天的深夜把车开到学校，然后全家人在车上睡觉。第二天一大早，那电视记者就看着这些从汽车上起来的人们在刷牙洗脸，是用车上的水。然后小孩在车上吃早点，然后小孩背着书包进学校，大人就开着车去上班了。 在这种情况下，邓丽君哮喘病发作，想要得到救护车的救助，那是痴心妄想。
而如果邓丽君在大陆成长，作为一名艺人，死的机会是不多的。当然，思闻又会拿出严凤英。当然，也有这种机会，但还是被造反组织逼死。而且，严凤英选择自杀仍然令人遗憾。如果她能够坚持一下，只要进入农村劳动，那就是减肥健康训练班了。而在文革结束后，发现绝大多数文革前有名的歌唱家，也还是都活着。而且在文革中也大都是人民内部矛盾。最近深圳要开一个怀旧的歌唱会，把国内的过去的许多老演员如才旦卓玛，克里木，李双江等都请出来演老歌，说明他们都比邓丽君活得长。 因此，这里的另一个原因就是，资本主义制度把一个歌星往死里用，当作摇钱树拼命地摇，因此歌星早死的就多。 其实，一个歌星，一辈子最著名的歌曲能有多少呢？就算一百首脍炙人口的吧，那就够多的了。一年唱十首歌，十年就是一百首，按说怎样也不会累死人的。但是在资本主义的残酷剥削下就会累死人，因为并不是表演一遍就得，而是拼着老命地赶场子，在这种情况下健康就受到极大损害。 如果说自己想不唱了，想休息一下？但是你敢不唱吗？看看曾志伟头上的疤，还有刘嘉玲的遭遇，就知道得罪了这帮黑社会是个什么下场。 资本主义社会迫害人的特征，就如拿毒品迫害人一样。给人吃一种叫“金钱”的毒品，这个人就变成疯狂的挣钱机器了。再加上一些现代化的小玩闹，如什么高级汽车啊，高级游艇啊，这个人只要染上现代化的这些产品的瘾，也就不能自拔了，这些本来不是生活必需品的东西，就变成了他的必需品。正如可卡因成了某些人的生活必需品一样。这些“毒品”感觉上挺爽，好象不是受迫害，但其实就是一种迫害。 我就在文革中间，有幸见到了空政文工团的演江姐的演员。当时《江姐》还是大毒草，但是演江姐的演员还是军人，因此还是人民内部矛盾，而且还是共产党员。但是复员了，是复员到北京的一个自来水公司干抄水表的工作。这听上去挺“迫害”不是？但是现在看来，这种“迫害”其实也没有什么了不起的。她创造的江姐形象已经刻入历史，因此唱多几遍和少几遍也都一样。而且她到现在也还都活着。虽然没钱去泰国旅游。但是有钱去泰国旅游的邓丽君不是死了不是？她当时和我聊天，当然是在和一个小屁孩在聊天，讲的是她到西藏，到新疆，到各个地区的部队去进行慰问演出的情况，遇到的各种秩事，说的也挺有趣的，很有故事性。而现在的歌星，到哪儿还不是都千篇一律，一些歌迷的尖叫，乱哄哄的大场面，空气污浊，然后骚首弄姿地左唱右唱，其实就那么回事。 资本主义制度把人害死了，还要搞假慈悲，一堆人跟着抹眼泪，其实也是鳄鱼的眼泪。 在资本主义制度下许多歌星都活不长。比如梅艳芳，也是早早的得宫颈癌死了。我在她死后在深圳商报看消息，介绍说宫颈癌这种病，往往是因为一个女的和多名男的性交引起。 其实，国内的歌星一旦采用资本主义的运作方式，也是很损寿的。不是挨一刀，就是得艾滋病死，经常就闹出各种事情来。也幸亏找赵薇麻烦的人是灌她一些大便，万一是给她捅了一刀呢？那也就死了。 我觉得邓丽君唱歌的风格和当年的周璇有一些类似，但是好象还不如周璇。而周璇已经被资本主义制度逼疯了。在解放后党和国家虽然试图让她重新演戏，但是还是因为她精神分裂症没有办法治好，因此还是死了。 而且，社会主义国家的媒体，原来对各个名演员的私生活都非常保密的，一般人根本都不知道。也不会有一大堆流氓记者成天跟在后面找麻烦，说是说尊重隐私权，其实最侵犯隐私权的就是资本主义国家。在社会主义国家，名演员的生活总的说来是幸福的。 有的人在造谣说大陆听邓丽君的歌曲要“冒着危险”听，那是扯淡。从来就没有过因为听了什么歌曲就遭逮捕或者被打成阶级敌人的纪录。在文革中我就听过周璇的旧唱片，放给我听的人说，你瞧，这就是资产阶级的靡靡之音，听了要让人丧失斗志的。当时什么都要强调个“批判”。比如说放映电影武训传，就是批判武训传，放映日本的《啊海军》，就是批判日本的《啊海军》。看一些所谓“毒草”小说，就说是批判这些小说。我上中学的时候，大家相互借小说看，就说：“喂，这本小说借给我批判批判。”
邓丽君永远在音乐中存在着 而那些辱骂者只能在一个人的辱骂中孤独的死去 没有人关心 没有人记得
对于邓丽君来说,任何赞美都是软弱无力的,只能对她永恒的怀念......
邓丽君的歌已经成为了经典,与诗经,红楼梦一样,永远伴随中国人.
袁抱存最喜彩串昆砷《千忠戮·惨睹》一曲，故号寒云……其唱[倾怀玉芙蓉]收拾起大地山河一担装，四大皆空相，历尽了渺渺程途，漠漠平林，垒垒高山，滚滚长江，但见那寒云惨雾和愁织，受不尽苦雨凄风带怨长。雄城壮，看江山无恙，谁识我一瓢一笠到襄阳。“慷慨激昂，自为寒云之曲……寒云自书联语云：收拾起大地山河一担装，差池兮斯文风雨高楼感。一用《千忠戮》，一用义山诗，抱序，自存怀抱矣。 ——《后孙公园杂录》 千忠戮收听地址： http://www.china-fun.net/kunqu/download/120.shtml
小枉头: 我说了不看不理不回你的贴子,我说话是算数的.在这个贴子里,是你跑来搅和的.我认为,你不配谈邓丽君. 你还好意思说:&邓丽君是被资本主义制度迫害致死的。或者说，如果没有资本主义制度，邓丽君也就不会死那么早。& 可惜,你信奉的社会制度里永远不会出现邓丽君,永远不会!只会出现极端分子,&哈马斯&那样的&钢铁战士&. 如果你还是中国人,我们永远是不同的中国人.你说你的&大道&,别到处搅和.这种贴子不适合你,你让人清静一点,给人一块净土,OK? 永远的邓丽君~~~
“文化大革命”时候的“批判”是全方位的，封，资，修，全批。邓丽君的歌，若按“文革”的标准，与“文革”是不能两立的。
邓丽君的歌,是传统农耕文化的绝唱,是历史的回响. 今天生活在城市的年轻人,生活在工商文化中的人,是没有那么悠远宁静的,是体会不到&乡村的炊烟&的.
对于昆曲，只有千忠戮百听不厌，别有一番滋味在心头:)
楚天剑，你谈邓丽君的那些话语，极好。
但不要和异怪的话语答茬——在这个帖子里，我们只谈邓丽君和我们自己，好吗？
诸位，我们开一个缅怀邓丽君的恳谈会吧——一边听着她的歌。
作者：琉璃锺 回复日期： 11:31:46 ============================================================ 听了一下,伊伊呀呀没听懂一句,听着难受,有时感到唱的人会接不上气. 我是俗人,听不懂艺术的,惭愧,苦笑:)))
邓丽君的亲切温婉，在高音喇叭歌手，嗲媚歌手的混沌中， 清晰地表达了我们的温情渴望。 我在听“海韵”。
现在是人面桃花。 去年今日此门中 人面桃花相映红 人面是对人常带三分笑 桃花也盈盈含笑舞春风 烽火忽然连天起 无端惊破鸳鸯梦 一霎时流亡载道庐舍空 不见了卖酒人家旧芳容 一处一处问行踪 指望着劫后重相逢 谁知道人面飘泊何处去 只有那桃花依旧笑春风
专辑名称：天国的情人 (邓丽君逝世十周年纪念声影存集) Disk 3
歌手名称：邓丽君
作者：沙家浜康大夫 回复日期： 11:36:01
楚天剑，你谈邓丽君的那些话语，极好。 但不要和异怪的话语答茬——在这个帖子里，我们只谈邓丽君和我们自己，好吗？ ============================================================ 好的. 韩宝仪的歌腻,高胜美的歌野,只有邓丽群,中正纯和.没有传统文化的环境.出不了邓丽君的这种歌的. 对事物的爱好.人天生的吧,一次我听曹磊的&车站&,感到很好.后来才知道是据岭南的曲子改变的. 也许别人会有一两首好歌,但是数量和一直都唱得好听,我认为邓是第一. &江水悠悠泪长流&,邓丽君唱过,高胜美也唱过,邓唱的还是胜出. 有时听邓的歌,让人感到一种文化&无可奈何花落去&的感觉.
今天，请允许我做一个歌迷。 月亮代表我的心 你问我爱你有多深 我爱你有几分 我的情也真 我的爱也真 月亮代表我的心 你问我爱你有多深 我爱你有几分 我的情不移 我的爱不变 月亮代表我的心 轻轻的一个吻 已经打动我的心 深深的一段情 教我思念到如今 你去想一想 你去看一看 专辑名称：永远的珍藏-1-月亮代表我的心
歌手名称：邓丽君
现在， 小城故事 小城故事多 充满喜和乐 若是你到小城来 收获特别多 看似一幅画 听像一首歌 人生境界真善美这里已包括 谈的谈说的说 小城故事真不错 请你的朋友一起来 小城来做客
有时，邓丽君是我们的乡愁。
有时，她是我们的情感往事，是我们潜藏心底的一份歉疚。 我没忘记你忘记我 连名字你都说错 证明你一切都是在骗我 看今天你怎么说 你说过两天来看我 一等就是一年多 三百六十五个日子不好过 你心里根本没有我 把我的爱情还给我 我没忘记你忘记我 连名字你都说错 证明你一切都是在骗我 看今天你怎么说 你说过两天来看我 一等就是一年多 三百六十五个日子不好过 你心里根本没有我 把我的爱情还给我
有时，是酒和寂寞，是无奈的舞蹈。 酒醉的探戈 我醉了 因为我寂寞 我寂寞 有谁来安慰我 自从你离开我 那寂寞就伴着我 如果没有你 日子怎么过 往日的旧梦 好像你的酒窝 酒窝里有你也有我 酒醉的探戈 酒醉的探戈 告诉他 不要忘记我 啊酒醉的探戈 我哭了 因为我寂寞 我寂寞 有谁来安慰我 自从你抛弃我 那泪水就伴着我 如果没有你 日子怎么过 往日的旧梦 好像你的酒窝 酒窝里有你也有我 酒醉的探戈 酒醉的探戈 告诉他 不要忘记我 啊酒醉的探戈 酒醉的探戈 酒醉的探戈 告诉他 不要忘记我 啊酒醉的探戈
今天，我们都是邓丽君。
伊人已逝，何日君再来？
我们又是在哪里？我们怎样喘息，怎样歌唱，怎样与人争执，怎样看太阳起起落落？ 何日君再来 好花不常开 好景不常在 愁堆解笑眉 泪洒相思带 今宵离别后 何日君再来 喝完了这杯 请进点小菜 人生能得几回醉 不欢更何待 [白]来, 喝完这杯再说吧! 今宵离别后 何日君再来 停唱阳关叠 重擎白玉杯 殷勤频致语 牢牢抚君怀 今宵离别后 何日君再来 喝完了这杯 请进点小菜 人生能得几回醉 不欢更何待 [白]哎! 再喝一杯,干了吧! 今宵离别后 何日君再来
呵，还是有歌唱的理由，夜来香
我们身边的夜晚，我们的闻香识今朝。 夜来香 那南风吹来清凉 那夜莺啼声细唱 月下的花儿都入梦 只有那夜来香 吐露着芬芳 我爱这夜色茫茫 也爱这夜莺歌唱 更爱那花一般的梦 拥抱着夜来香 闻这夜来香 夜来香我为你歌唱 夜来香我为你思量 啊~啊我为你歌唱 我为你思量 la~la~la 夜来香 夜来香 夜来香 ，
还有，谁也不能忘记的，在每一个转弯之处等待我们的，那一种疼痛，那一种不可言说又总想言说的，曾经的誓言和背反。出来混，总是要还的——罚你心痛无药可救。 难忘的初恋情人 我是星你是云 总是两离分 希望你告诉我 初恋的情人 你我各分东西 这是谁的责任 我对你永难忘 我对你情意真 直到海枯石烂 难忘的初恋情人 为什么不见你 再来我家门 盼望你告诉我 初恋的情人 我要向你倾诉 心中无限苦闷 只要你心不变 我也就情意深 直到海枯石烂 难忘的初恋情人 是爱情不够深 还是没缘分 盼望你告诉我 初恋的情人 我要向你倾诉 心中无限苦闷 只要你心不变 我也就情意深 直到海枯石烂 难忘的初恋情人
继续回忆， 现在就开始怀念
因为不知不觉地已有许多年轮
在灰尘掩埋中
也清晰可见年轮上的
刀锯痕迹 恰似你的温柔 某年某月的某一天 就像一张破碎的脸 难以开口道再见 就让一切走远 这不是件容易的事 我们却都没有哭泣 让它淡淡的来 让它好好的去 到如今年复一年我不能停止怀念 怀念你怀念从前但愿那海风再起 只为那浪花的手恰似你的温柔
又怎能忘记
那个本真的笑容
是你啊是你啊
更显此刻的愁苦 甜蜜蜜 甜蜜蜜你笑得甜蜜蜜 好像花儿开在春风里 开在春风里 在哪里在哪里见过你 你的笑容这样熟悉 我一时想不起 啊~~在梦里 梦里梦里见过你 甜蜜笑得多甜蜜 是你~是你~梦见的就是你 在哪里在哪里见过你 你的笑容这样熟悉 我一时想不起 啊~~在梦里 (音乐演奏) 在哪里在哪里见过你 你的笑容这样熟悉 我一时想不起 啊~~在梦里 梦里梦里见过你 甜蜜笑得多甜蜜 是你~是你~梦见的就是你 在哪里在哪里见过你 你的笑容这样熟悉 我一时想不起 啊~~在梦里
我已经疯了 下一位?
中華民國頌 (鄧麗君版) 青海的草原、一眼看不完 喜馬拉雅山、峰峰相連到天邊 古聖和先賢、在這裡建家園 風吹雨打中聳立五千年 中華民國、中華民國 經得起考驗 ...
如果苏东坡和后唐主李煜还健在的话，那么也必将惊叹于邓丽君对《但愿人长久》、《虞美人·春花秋月何时了》、《独上西楼》等诗词超凡脱俗的倾情演绎。此曲只应天上有，人间能得几回闻？5月8日是邓丽君逝世的日子,让我们一起来祷念她吧......
看了“小杠头”的回贴之后,我终于知道什么叫做“人鬼共喜”，什么叫做“人鬼共愤”......
银河................. 这首歌也不错！
如果一个女人能像邓丽君那样做到“人鬼共喜”的程度,那么她的魅力是可想而知的......
只有在将介石先生那个充满儒家气息的时代,才能涌现出邓丽君这种超凡脱俗、柔情似水的明星。而在陈水扁时代,只能出现周杰伦这种人物。
作者：孟庆德 回复日期： 11:50:18
莺歌雨先生的文章介绍了，邓丽君是想回来的，而且连乐队都组织好了，可是大陆这边阻力太大，连当时的总书记都说了不算。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 从“总书记都说了不算”这句话，似乎证明了“专制”不存在。呵呵。 不过，楼主自己也矛盾了：这里说大陆方面阻力太大，为的是证明大陆方面的混蛋。可后面自己又说国民党也阻止了邓回大陆。于是，应该是连国民党也混蛋。 另外，喜爱邓丽君和意识形态并不矛盾。虽然文革的时候左的毒害有些严重，但矛盾焦点并非由于邓丽君本人及其歌曲，而是背后的政治势力。邓丽君不过是个棋子或靶子罢了。 这就象二战时期的《莉莉·玛莲》，双方都爱听，但英美方面的军人并非就因为爱听这歌就喜欢纳粹了。
记得那首《梅花》，当时听到自然会和今天有完全不同的感觉： 梅花梅花满天下， 越冷（她）越发芽。 梅花梅花象征我们， 巍巍大中华。 。。。。。。
对于我们来说，邓丽君并不是政治符号，而是青春 成长
，特别是八十年代，她是我们的情感教师，她教我们看内心，看爱情，看炊烟，看看我们自己原来并不只是革命工具——我们是
人。在特殊的年代，她是人道主义潮流的一部分。 又见炊烟 又见炊烟升起
暮色罩大地 想问阵阵炊烟
你要去哪里 夕阳有诗情
黄昏有画意 诗情画意虽然美丽 我心中只有你 又见炊烟升起
勾起我回忆 愿你变作彩霞
飞到我梦里 夕阳有诗情
黄昏有画意 诗情画意虽然美丽 我心中只有你 夕阳有诗情
黄昏有画意 诗情画意虽然美丽 我心中只有你 诗情画意虽然美丽 我心中只有你
她是八零年代的大学生活的，真正的辅导员。
她比所有的写作课程教给我的，都要多，都要鲜活，而且亲切，无抵触。
说邓丽君好就能证明文革不好？真是怪事！那么台湾当局不让邓丽君回大陆,是不是邓说了大陆好话呢？ 有些人借势推销自已的政治主张,这起码也违背了邓丽君本人的意愿！ 谁都知道,我在关天坚决支持文革,但我也很喜欢邓丽君的歌,两者并无意识上的妨碍！ 不知孟宪德是如何得出邓丽君歌曲是反文革的结论呢？ ======================================================= 只有一个无耻而下流的人才会支持文革.
这首歌开始的那声号角，是我们青春萌动的发令号，我们唱着这首歌，开始恋爱，开始围绕校园
也许，和一个女生讲起少年时的另一个女生。
也许还会和 今天的一个人
曾经 大学校园里的一个和我们一起散步的女生。 襟裳岬 海边掀起浪涛 激荡了我的心 记得就在海边 我俩留下爱的吻 那样美又温馨 如今只有我一个人 默默地在追寻 追寻往事 那段欢乐时光 那段美丽的梦 爱人爱人我的爱 我等你回来诉说情怀 海边潮来潮往 真叫我心迷茫 记得就在海边 我俩留下誓言 那地久又天长 如今只有我一个人 默默地在徘徊 徘徊在海边 想起往事片片 你已不在身边 爱人爱人我的爱 我等你回来诉说情怀 海边掀起浪涛 激荡了我的心 记得就在海边 我俩留下爱的吻 那样美又温馨 如今只有我一个人 默默地在追寻 追寻往事 那段欢乐时光 那段美丽的梦 爱人爱人我的爱 我等你回来诉说情怀 爱人我的爱 你是否已忘怀 爱人我的爱 你到底在何方
沙家浜康大夫 ,能否把银河那首歌的词也转过来啊.......？
是云河吗？ 刘家昌 词曲 云河呀云河， 云河里有个我， 随风飘过， 从没有找到真正的我。 一片片白茫茫遥远的云河， 象雾般朦胧地掩住了我。 我要随着微风飘出云河， 勇敢地走出那空虚寂寞。
正是！谢谢！ 很优美,也很伤感.................！ 我还以为是银河呢....................,
说邓丽君好就能证明文革不好？真是怪事！那么台湾当局不让邓丽君回大陆,是不是邓说了大陆好话呢？ 有些人借势推销自已的政治主张,这起码也违背了邓丽君本人的意愿！ 谁都知道,我在关天坚决支持文革,但我也很喜欢邓丽君的歌,两者并无意识上的妨碍！ 不知孟宪德是如何得出邓丽君歌曲是反文革的结论呢？ ======================================================= 只有一个无耻而下流的人才会支持文革. ======================================= 还有一种人会支持文革，那是SB
mpb先生：现在，你可以公开地“坚决支持文革”，我也可以公开地主张否定文革，这是一种自由；但是我觉得在文革显然没有这种自由，那时，不仅没有反对的自由，而且没有不赞成的自由，发生这样的事情10年之久，实在是我们中华民族的悲哀。
其实你们这种态度早在50年代就表现过了！ 当时把共产主义运动说成是铁板一块,但现实不可能这个样,任何极端的说法,看法和作法都是错误的！ 任何形而上学,无所作为,不思进取的因素都是错误的！
左棍真是可恶.一个谈谈歌星的贴子,都扯上&大义&.坏人胃口.
怀念她的歌声，她的音容笑貌，佳人已逝，惟有歌声永留人间。
艺术无国界,硬要给艺术帖上标签的都是不懂艺术的混蛋
进来看过。
世界上的人，分作两类，喜欢邓丽君的人，和没听过她的歌唱的人。 她看一眼，一切都很美好。 忘不了 不怕山高 不怕路遥 美丽影象 忘也忘不了 偷看一眼 一切都这么美好 再看一眼 我这一生不变了 我这一生不变了 不怕山高 不怕路遥 美丽影象 忘也忘不了
84在学校听邓的歌:何日君再来,让系书记抓住了,写了检查,差点全系做检讨.......我操
俺听邓丽君是用走私来的磁带与三洋录音机 原装磁带五元一盘，四喇叭收录机480元，听了半年再卖给人家550
俺当年很小,在邻居家听到的是磁带收录机放的＜甜蜜蜜＞，是台湾空气球放来的“帮助大陆人民过上好生活物资”，此物资有手表、收录机，布匹，食品等。当时有人因为争抢此气球，在抱紧下面的箱子时，气球突然遇一阵狂风，重新飞起，把人带上高空坠落，死了。被当时港报所报道。
作者：欲海漱石生 回复日期： 21:44:38
俺听邓丽君是用走私来的磁带与三洋录音机 ____________________________________ 更多的人是听用走私来的磁带翻录的,当时磁带收录机被泛称为“三洋”
中华文化的歌者，仅此一人。
“黄色歌女” 1976年，李谷一为电影《南海长城》配唱主题曲《永远不能忘》。得缘于为电影配唱插曲的大量实践，她发明了一种“应景”的“气声”演绎方式。 “你的声音，你的歌声，永远印在我的心中。昨天虽已消逝，分别难相逢，怎能忘记你的一片深情……”就是这首气声唱法处女作《乡恋》，在1980年一经李谷一唱出便风靡大江南北。谁会想到，歌唱者要经受暴风骤雨般的批判。 谷建芬回忆说：“当时团中央搞了一个‘15首歌’评选，《乡恋》得15万张票。有人说，这15万张都是流氓投票，这是流氓喜欢的歌。” 李谷一回忆说：“中央有个‘战地之声’在中科院做报告说台湾有个邓丽君，大陆有个‘李丽君’。”一夜之间，李谷一就成了大陆的黄色歌女，歌曲磁带被封杀。 “说什么靡靡之音、黄色之音、亡国之音、亡党之音——太过分了！当时我想，这么大的共产党，怎么可能让我一首歌就给唱垮了呢？”她委屈得无以复加，“想想唱过的歌，都是歌唱祖国歌唱解放军的，《乡恋》也是思乡曲，一首爱情歌曲都没有。我觉得我是最革命的。” 她决定找个机会让领导来评理。听说邓小平同志要来参加她在人民大会堂的演唱会，她就想把这首歌唱给邓小平听，让他评评理：这首歌到底是不是反动的、黄色的？结果演唱那天，邓小平没有来，中央乐团的领导却下了逐客令，“如果你以后还这样，就请到适合你的地方去唱”。 “开创一代歌风，哪里那么容易开得起来？有不理解的，有妒忌的，有带成见的，最主要的是意识形态上的。那种‘左’的东西，往往来自上层。越压制，群众越支持，我越遭罪，不管大小演出，都得咬着牙去。”回想担当“李丽君”的日子，李谷一仍心有余悸。“背着包袱唱了四年。只要你自己倒下去，就完蛋了。一首歌都不能唱坏，关心的人在盯着你，抓你问题的人也在盯着你。”唱歌过于疲惫，声带出血，中央乐团的随团大夫每天给她打八针。一天两场，一场12首歌，从湖北唱到广西，40多天演了70多场。 李谷一有她的委屈：“牛吃草挤的是奶，我草都没得吃——你们还批判我？” 批判归批判，《乡恋》还得唱。“为什么？群众点名要唱！”在上海和南京演出结束后，所有观众起立鼓掌；连续一年多，每天能收到歌迷来信100多封，得知月薪43元的她没钱买磁带学习，战士、学生、四五岁的孩子都寄钱给她，有5元的，也有几分的。“80年代的人太不一样了，充满亲情、无私，没有利益争夺。” 直到1983年中央电视台直播第一届春节联欢晚会，观众热线高密度点播禁曲《乡恋》，广播电视系统的领导吴冷西部长只得冒着风险咬牙同意李谷一在全国人民面前演唱这首“黄色歌曲”。《乡恋》终于在春节晚会得以“正名”，被喻为中国内地流行歌曲的“开山之作”。 …… 上世纪80年代，中国流行音乐开始突破防线，邓丽君风靡内地，直接影响了内地几代人。李谷一也欣赏邓丽君，“我觉得她唱得非常好。当时我们到广州演出，也在听她的歌，我们团里有一个人唱邓丽君的歌唱得特别好，我们休息的时候，也会说：‘来一首邓丽君’。我也学过她的歌，感觉还是不好学，她的歌不是谁想唱就能唱的。” 邓丽君曾签名盒带并托美国《时代周刊》记者送给李谷一，也有人想在中国组织一场由两位艺术家各唱半场的音乐会，遗憾于最终无果，斯人已逝。 http://www./shownews.asp?id=277
邓丽君的唱法，听起来全无惊人之处，学起来却难。 那是出自内心的温情，善意，温婉，无震撼人心的企图却清润人心。
对许多歌手来说，音色，技巧，都不是问题，歌唱动机确实问题。 一个老问题——你为谁服务。
作者：沙家浜康大夫 回复日期： 10:24:31
对许多歌手来说，音色，技巧，都不是问题，歌唱动机确实问题。 =========================================================== 他们唱的说的，不是我们的情感和思想。
私下感觉，邓丽君从周璇似得到营养。
我有张CD收录了她的英文歌，觉得非常好听，每次回爸妈家都要听一次。 英文歌她似乎有一种另外的激情，比如那首＜领口上的唇印》。感觉不太一样。 我觉得她演绎的歌曲的风格大多数本身有日本歌曲的印迹，那种温婉舒缓轻柔的特点依稀可以找到佛乐的影子，虽然很多人说大陆八十年受港台音乐的影响，但更准确的说是受日本音乐间接透过港台传给大陆的。毕竟是同宗，大陆接受起来明显强于对前苏联音乐的接受程度，其实在这之前，中国受到苏联音乐的影响是很深的，包括现在的主流音乐。
对，邓丽君是东方女性情感的代表。日本，港台，大陆，都可以从她的歌声里找到自己。高音喇叭反而是异己的力量。
邓丽君与日本流行乐大奖
对艺人来说，奖项绝对不是成功的唯一标准，但奖项对艺人的人气和发展还是提供了一种较直观的参考，在欧阳菲菲、陈美龄、邓丽君进军日本歌坛的过程里，日本的三大流行乐奖项颁发情况或多或少记录了她们的沉浮。
本文中日本流行乐三大奖指的是：日本唱片大赏(日本的首席唱片评选大奖,由日本作曲家协会主办);全日本有线放送大赏（是关西地区年度评选，由大阪读卖电视台主办）;日本有线放送大赏（是关东地区年度评选，由东京电视台TBS主办）。
日本“红白歌合战”(NHK主办)是一场相当于中国“春节晚会”的国民节目,收视率常高达百分之六十以上,已经有六十年历史之久,当然近几年每况愈下,但仍然是所有日本歌星最引以为傲并期待登上的节目。华人第一个登上红白歌合战的是1972年的欧阳菲菲，但并不是以1971年《雨的御堂筋》而登上，随后1973年陈美龄也跃上红白歌合战，这两个人比起来，陈美龄可以说胜过欧阳菲菲相当相当多，那一口比日本人还日本人的小虎牙为她加了很多分，其当红声势让山口百惠都倍感威胁，从日本偶像杂志《周刊平凡》上陈美龄和山口百惠出现在封面的次数不相上下可见一斑，直到1977年以后陈美龄赴加拿大念书退出歌坛。
欧阳菲菲在日本一直不算是大红，她是属于大起大落型，并没有太特殊的表现，英文来形容就是so so，一般日本人的评价也大概如此。邓丽君是第三个到日本发展的华人歌星，但是在欧阳菲菲和陈美龄之后到日本发展，对她非常不利，欧阳菲菲偏向演歌路线，陈美龄是偶像路线，当时日本也大概就这两个歌唱路线，而欧阳和陈在歌坛上都已经有一席之地，要再多一个位子给华人发展，其实没有歌唱路线留给邓丽君了，邓丽君再怎么唱，观众都很容易把她当成另一个华人陈美龄，不然就是另一个华人欧阳菲菲而已。
于是第一首尝试偶像路线的《无论今宵或明宵》让邓丽君看起来像另一个陈美龄，因为没有特色而失败，直到《空港》的转换跑道，一下子卖了70万张，创下宝丽金公司成立以来旗下歌星最畅销纪录，在年终拿到了唱片大赏新人赏。
而1974年唱片大赏的新人赏要从全日本700位新人歌星中脱颖而出，具有标志性，是所有新人梦寐以求的奖项，邓丽君以外国人身分拿到，非常不容易。在邓丽君前一年，陈美龄就是因为拿到新人赏而在日本歌坛一步登天。邓丽君获奖后泪如雨下，哭到整首歌根本唱不下去，底下黑压压的记者和观众哄起一阵“加油”声，场面非常感人，直到1984年重回日本歌坛前，邓丽君对记者谈起自己最难忘的事，仍是1974年的新人赏。
在此更正一下，1974年唱片大赏新人赏其实共有六个人脱颖而出，荒川务，原唱《逃避行》的麻生佑子、浅野裕子、西川风子、城直夫、及邓丽君。其中除了邓丽君日后在歌坛立下不朽地位外，号称白马王子的城直夫只红了几年，其它几个通通渐渐消失了。日本歌坛的淘汰率，对本地歌星来说都非常残忍。
唱片大赏后的邓丽君，出的几首歌虽然没有《空港》那么红，但销售状况不错，都有进入唱片的20大或50大排行榜内，特别是《雪化妆》、《夜的渡轮》和《小村之恋》等。到1970年代末期，几个华人歌星在日本开始没落，除了陈美龄的一趟留学回来声势中断不再后，欧阳菲菲的成绩也滑落到邓丽君之下，这时候在日本成绩最好的反而变成了邓丽君，虽然1978年的新歌反应并不如预期，1979年初冬一场护照意外，让邓丽君直接退出日本飞往美国，谁也没料到这竟然不是邓丽君的危机而是转机，邓丽君在1986年春节节目《与君同乐》中，笑学日本人的方式形容，自己现在终于“进出日本”成功。
1979年，当华人歌星纷纷没起色时，日本演艺界中的第四位华人艺人翁倩玉，虽然演戏主持在行，但长期一直无法在歌唱中突破，却因一首《爱的魅惑》受到欢迎，意外拿下唱片大赏首奖“大赏”，可能连翁自己都很意外，因为翁倩玉的演艺事业中，只有这一首歌窜红，而且还是红到足以拿下唱片大赏，爆个满堂彩，其它全部都挂零，所以在日本人的印象中，翁倩玉被归类为成功的演员和主持人，不会有人认为她的主要身分是歌星，就好象张惠妹突然拿下美国奥斯卡金像奖最佳女演员一样的神奇。
上面这段历史很有意思。山口百惠的歌的编曲很多和邓丽君的歌很相似。她俩嗓音不同而已，而且邓丽君的某些歌曲是专以民歌为主打的。中国大陆当时正哼唱着苏联歌剧片段，我昨天看宋祖英的美国演唱会，她那首五十六个民族五十六朵花完全就象是歌剧。样板戏象红色娘子军可能也是学苏联吧，苏联的天鹅湖也是样板戏，不能变的。
爱的力量
席琳-迪翁唱来摧枯拉朽，邓丽君唱来，依然是邓丽君的温情的力量，席琳是蹬足捶胸，赌咒发誓般的强悍，邓丽君是东方式的亲切而坚定。 The power of love the whispers in the morning the power of love of lovers sleeping tight. are rolling like thunder now as i look in your eyes. i hold on to your body and feel each move you make. your voice is warm and tender a love that i could not forsake. cause i am your lady and you are my man. whenever you reach for me i’ll do all that i can. we’re heading for something somewhere i’ve never been. sometimes i am frightened but i’m ready to learn of the power of love. the power of love lost is how i’m feeling lying in your arms. when the world outside’s too much to take. that all ends when i’m with you. even though there may be times it seems i’m far away. never wonder where i am cause i am always by your side. the sound of your heart beating. made it clear suddenly. the feeling that i can’t go on is light years away.
好贴，顶！！！——邓迷
使用“←”“→”快捷翻页
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规
