倒漏斗管吸气法_百度百科
倒漏斗管吸气法
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目前科学也承认，人体存在着有待开发的极大潜能。我在《》第五章第一节“自然呼吸法”中也谈到了“先天（内、外）呼吸法”的一些做法及体会。然而，这些方法不属于一般所研究、训练的范畴，所以，在网上也就不深谈了。
倒漏斗管吸气法概述
目前科学也承认，人体存在着有待开发的极大潜能。我在《》第五章第一节“自然呼吸法”中也谈到了“先天（内、外）呼吸法”的一些做法及体会。然而，这些方法不属于一般学习者所研究、训练的范畴，所以，在网上也就不深谈了。
很高兴看到玉音版主发起的这个楼。我曾经研究过，对卿大夫所提出的一些观点有所了解。所以，也想借此楼谈谈自己的一些看法。
倒漏斗管吸气法唱法特点
从中国传统哲学的观点来看，每个事物都是一个太极，都有它的阴阳两面，除非它已经完美到接近真理——无极大道了。就众多的学派来说也一样，所以，如何学习、吸收各家的优点和长处，放弃、避免自己的短处和缺点，是我们应该很好研究、把握的事。
倒漏斗管吸气法优点
如玉音、梦竹先生及各位朋友在前面所谈的那样，的确有许多优点。我体会最深的是以下几点：
1、研究“倒漏斗管”，能有效地帮助上；
2、“张大口”，能有效地帮助放松口、舌、下巴，打开喉头，挂上高位置；
3、“蛤蟆气”，能使腹肌产生一定的弹力，并使能达到一定的深度；
4、“气泡音”，能治疗因发音而引起的疾病，恢复嗓音健康。
所以，在《》的“作用于声音的声气结合情况”一节中，我就谈到了的“倒漏斗管上声音”法。并且，我在具体辅导时，经常会在练“大、小哼鸣挂高位置”以及“练反向深”时，借鉴和引用“张大口”和“蛤蟆气”练习的一些原理和方法。
倒漏斗管吸气法问题
我觉得，尚值得探讨的问题主要有以下两点：
1、“倒漏斗管法”是咽音的特点，然而，它就像是“”，仅是人体乐器的一部分，所以还不完整，有待补充完善。
从《》的研究观点来看，还应该加上“顺漏斗下声音”，以及“反漏斗全声音管道”等做法，那样的话“声音、和管道结合法”理论才能算完整（附文于后）。在实际中，神秘来宾、樱雨等朋友也都已经体会到了“顺漏斗下声音”的实际存在，以及它的。
2、的运用方法，仍然是“收腹顶气、撑下肋保持”的“控制气息法”。这个方法有一定的历史意义和价值，但随着艺术的发展，尤其是“叹气”的提出来后，相比较“控制法”就显得浅、没有根，而且声音不够通畅，不够自然了。
所以，越来越多的圈内人士和专业院校开始了“叹气”的研究和探讨。《》则进一步向“控制气息法”提出了质疑，并直接提出了以“贴、叹、支撑——声气场调控法”取代之的观点。相信神秘来宾、樱雨等朋友也都已经体会到此观点的实际内涵和效应了。故而，我认为“改变运用方法”，也是研究的朋友们应该考虑的问题了。其实，只要在练&蛤蟆气&的基础上，将小腹内收上顶改为外放叹气落地，就可以有效地改变的运用方法，使气息更深，声音更了。
总之，训练是有一定具体声音标准的，我觉得，我们应该跳出门派之争，在所取得的原有成就的基础上，努力发现并学习各家、各派的优点，集大成，更上层楼，争取早日获得真正“松通柔亮、转换收发自如、穿透力强、感染力大、轻松、自然、耐唱”的科学的方法，这才是最重要的事哦。
倒漏斗管吸气法声气结合
气息作用于声音管道的声气结合情况
吹笛子、吹洞箫所发出的优美声音，并不是人的唱出来的，而是由人嘴吹出来的作用于竹管，再经壁产生振动然后发出的，简单说就是气息和管道相结合所产生的乐音，也就是声音通道的功用。
人体既然是个高级乐器，能不能以这个原理吹出声音来呢？能！“吹口哨”就是作用于嘴唇小所发出来的。而唱歌的话，只要在气息和结合的情况下再加入以假声为主的音波，就能发出动听的歌声。国外一些著名的美声的女就是用这个原理唱的。所以说：1、会唱歌者“唱的是气”而不完全是声；2、会唱歌者的，好象不是直接从喉头唱出来的，而是用气在声音通道中“吹”出来似的。
倒漏斗管吸气法方法介绍
我认为，声音通道有显态和两种，而所用的则有后天气和先、后天混元气两种，具体的结合方式有以下三种：
倒漏斗管吸气法头部上声音通道（倒漏斗管）声气结合法
五、六十年代，我国著名的林俊卿大夫创办了《上海研究所》，专门研究和教授西洋美声学派中的“”。此后又经过了他的学生们（尤其是教授）的实践和探索，设法将“”和中国歌曲的咬字、吐词、、韵味等有机地结合在一起，赋予“咽音”新的生命，使它成了中国中的一朵“洋为中用”的奇芭。
“”的做法是：⑴、放松下巴肌肉及舌头，抬头张开嘴吧，打开颌骨；⑵、用意念将口腔肌肉（会厌、舌根及咽壁）调节成一个小咽壁管，他们称为“倒漏斗管”；⑶、然后使声气波进入“倒漏斗管”并在咽管中产生高泛音共鸣。它的原理就是：在“意念”作用下的“”、“声波（混入真声成分的假声波）”以及“咽壁管”三者的协调配合[1]。这种方法有一定的特色，尤其利于唱。
林大夫是酷爱并对声乐研究有很深造诣的医生，所以“”是建立在的基础上所进行的研究，也就是立足于显态生理系统基础上的研究，是有一定道理的。“”还有一个特点就是对治疗疾病有着一定的功效[2]，其原理又是什么呢？⑴、它着重是用“”夹带着音波（假声）“吹”进从而产生声音，故尔减少了真声带的负担；⑵、它着重用“发声管道”来承接所“吹”进来的声气波，故尔减少了口腔、舌头、下巴、喉头等处的负担。所以，对解除喉头疲劳，恢复有较佳的作用。
据此，我们可以明显地看出，“”的原理就是：声气波作用于头部“倒漏斗管”所产生的声音。所以，我觉得也可以称之为：上声音声气结合法，这是后天气在显态声音（空腔管）通道中的运用。
是比较典型的上声音（倒漏斗）运用法。一般来说常规教学中并不强调唱法，其实，讲究挂高位置的唱法，无论*前还是*后，只要能挂上高位置，实际上都已经借助了上声音的功用，有了上声音管道声气结合法的。
倒漏斗管吸气法胸腹部下声音通道（顺漏斗管）声气结合法
我们可以将“上声道倒漏斗管”比作人体大吹奏乐器的，那么，相对来说也应该有个“下声道顺漏斗管”洞箫、巴松或拉号了。
传统养生学泄漏了一个“道家修炼的”[3]——人的肺与下之间有“虚空一管” （见图六），“乃为肺呼吸与丹田之间的通道，即是后天之气与先天之炁接通的唯一路线”。就是说：人在胞胎中时，并未形成口鼻呼吸而用的是先天吸呼，即通过此“上接肺部下连脐带的无形”从生母呼吸中获取先天炁。那时，上半身和下半身是浑然一体相连的，全身炁脉也息息相通毫无隔阂。然而，一旦出生就落于后天，开始用肺来呼吸了，于是经横膈肌一阻隔，后天呼吸之气就不能从上半身流入下半身，无法和下乃至全身的先天炁结合了。所以，要使先、后天气结合，就必须找到、打开并运用此。
根据“”的道理，我们同样也可以类推出这条从心窝口开始到脚跟的人体下半身的隐形“下顺漏斗管声气通道”的原理：⑴、用“意念”作指挥，流动的“”为动力，夹带着“（假声为主的）声波”为基音，声音通道为乐器或长喇叭；⑵、将气息和声音叹入管道中，带动下半身的先天气一起震动发音。不难看出，这是混元气在的经脉声音（网络）通道中的运用。
练音时应该注意：⑴、下半身必须放松，第三、四道声音关卡、胸部人盘、腹部地盘以及声音通道都要打开，始终保持声气管道的通畅。⑵、始终要把握住流动的感觉。所以，我常说“唱的是气”，“声音是好象用气‘吹’出来的”，“音越高也应该‘吹’得更长、推送（流动）得更远”。⑶、要把握好“气、波、声（假声、真声）”之间的转换。这样，再结合前面所谈到的“贴、叹、落”的内容进行具体操作，就能产生优美、柔和、通畅而又有一定的声音来。
倒漏斗管吸气法全声音通道（反漏斗管）声气结合法
就是同时运用上、下或曰顺、倒两反向的漏斗管声音通道，这是后天气和先、后天混元气同时在隐、显两态的声音通道中的综合运用。（见插图七）
练上声道倒漏斗管音好比“盖高楼”。往往会因为注意力全在上面，再加上传统都用控制法的顶送气、憋撑气的做法，气息深不下去，失去了平衡。所以，声音容易浅而且飘，成为“空中楼阁”。
练下声道顺漏斗管音好比盖楼房的“挖地基”。可能会放下去，但却容易顾不了挂上声音的高位置，失去了平衡。所以，成了“光挖地基而不盖高楼”，也不完整。
只有先定好盖高楼的计划（挂高位置），再挖好地基（下声道顺漏斗管叹气），然后才能让高楼拔地而起（声气反作用于上声道漏斗管），这样就完美了。而且，地基挖得越深，楼房也就能越高；下声道的声气越深，上声道的位置就能越高，声气场的共振就会更厉害，声音当然也就更漂亮了。所以，我们应该认真地研究声气与反漏斗管全声道结合的情况及其功用，并很好地加以运用。
在进行全声道声气练习时，除了前面所讲到上、下两声道的注意事项外，还要注意几点：⑴、上的漏斗口在软腭与咽壁交界处，下漏斗口在心窝中口，在两管道之间实际上还有个喉头到心窝的短通道，也就是说要把上下两通道连接起来的话，就必须注意所发出的基音波应该穿越此短管道直接送到上下两声音管道口，再发音。⑵、在时也可以不理会喉头到心窝的短通道，而感觉到这两个漏斗口之间（口、咽喉、上胸）都是空的没有一点东西，基音波就直接进入上下。⑶、或者“无孔笛两头吹”，时可不理会两个漏斗口当中的空间，而直接从上、下漏斗口反向往两头“吹”出声音来。⑷、然后，再根据的内容来调节管的长短，调节和假声、真声的比例，以及音色、音高等。
倒漏斗管吸气法总述
总之，中国传统文化讲究的是“整体”以及“平衡”，所以我们应该在（分别）练好上、下两声道的情况下，更重视全声道的练习和运用，因为这才是获得整个人体太极声气共振场声音的前提。
综上所述，无论呼吸练习、控制保持的练习以及声气结合的练习都要自然，不可做作；在气息运用练习中要非常注意意念的运用，真正会唱歌者首先重的是“意”，其次是“气”，最后才是“声”。正因为是的生命，所以，我们应该重视对“三气”学说在声乐中气息运用问题上的探索和研究。
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梦幻西游法宝混元伞和苍白纸人哪个合适我
。。对于一个灵力比全魔LG低好多的血耐LG。。。.。也有法术抵抗的能力.朋友说纸人保护能力好。麻烦大家说说两个法宝的特点。主要提升物理抗性和耐死持久战斗。请问混元伞对我来说比较合适还是纸人好点我是卡109的311血耐LG。。选哪个比较。。
提问者采纳
311就是3T1M1N是不是这样的加点法：主动性，应该就知道该怎么选择了吧。不要多少钱的，1500RMB绝对能买到个像样的109MW&#47，再买个109高灵MW&#47，谁要你呀，使用后三回合内将自己所承受的伤害的10%反弹给对方任意队员或召唤兽混元伞。梦幻西游的特点是群P。（物理和法都防） 你看了他们的效果，使用后三回合内替法宝拥有者承受一定的伤害。 苍白纸人。另外我跟你说下你这个LG号啊;LG比较厉害。卡109的311血耐LG，将来是个垃圾号啊？你的想法错了，血也没有人家多，你信不咯，现在的这个号用做摆摊练BB用吧，讲究团队合作密切，你没有高输出;LG号;主动性
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其他1条回答
特点我说不出来 不过一般我看他们真没多少人用混元伞 一般都是用纸人、什么人之类的这些哟 也并不是说全魔就不需要法术抵抗能力的啦 所以楼主可以选择纸人哦
望楼主采纳我的答案哟^^
苍白纸人的相关知识
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出门在外也不愁具体介绍一下大白伞盖咒。_百度知道
具体介绍一下大白伞盖咒。
大白伞盖咒的出处，及功德。
大白伞盖咒的功德及利益 ( 17:28:55) 标签：教育
大白伞盖咒的功德及利益大白伞盖佛母这是一尊女佛，身白色，三头，头上有小头，身体四周有无数的手臂，每只手臂上又生一眼，手中持有钩、剑、弓、莲花、杵等等，最外缘是一圈火焰。主臂的左手持有一柄白伞盖，这是她的主要标志之一。脚下各种人物、动物是受其白伞盖庇护的众生。佛母也就是诸佛之母。按《大白伞盖经》解释，此佛母有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界。　　大白伞盖佛母形象有寂静和愤怒两种。寂静形是：一面二臂三目，金刚跏趺而坐，右手结施无畏印，左手持白伞盖当胸，身色洁白，全身严饰种种璎珞。愤怒形复杂得多，身体也呈白色，有三头，每面三只眼，三头上又有层层相叠的头，不计其数，形成伞盖形状。身体四周都是手臂，数不胜数，形成一个大圆圈。每只手生一眼，手中都拿着法器。有两只主臂放在胸前，左手持金刚杵，右手拿一柄白伞盖。她脚下踩着六道众生，其数也不可胜计。但这里不是表示降服，而是象征六道众生都能得到他的庇护。佛母有大威力，能放光明覆盖一切众生，以大白伞为三昧耶形，故名大白伞盖佛母。六道中之阿修罗(非天)，与天界相隔处生有一树，树根在非天，而枝干蔓延至天界。天人若有所求，向此树祈祷皆可如愿。往昔阿修罗众见天人有大福报乃大起瞋恨，遂聚众攻打天人，天人偶有不敌，帝释往求释迦牟尼佛加持，佛悲悯之，顶现法身无敌金刚佛母，手持大白伞盖，巨大无比，宣说大白伞盖陀罗尼，修罗众惊避奔逃，乃止息此争，是为释尊宣说大白伞盖陀罗尼之缘起。（诸佛说法，必具因缘，其所说法，统名曰经，经之真心，是名为咒，或称真言、总持、陀罗尼等）。佛母形相有一面二臂、三面六臂，以及千面千臂等多种。一面二臂三目，身颜白色，右手结与愿印，能满足众生之所求，左手持白伞盖，为七珍与八吉祥之一，表远离邪念，佛之净德覆盖一切之意。头戴宝冠，璎珞三重，天衣彩裙，环钏众宝饰具全，以金刚跏趺姿安住。千面千臂大白伞盖母，身白色，其千面、千手、千足、千眼，天衣、彩裙、珠宝、璎珞装饰，千足威立，踏六道众生之背。一、来源大白伞盖佛母心咒在藏经里被称为大白伞盖坚甲咒。依《中华佛教百科全书》：持此咒能灭淫欲，消灾第一，是修持佛法者不可或缺的功课之一。据载：此尊现佛母像，三昧耶形为大白伞盖，所以称为大白伞盖佛母；全名是一切如来顶髻中出白伞盖佛母，是以息灾功能著名於密教界的本尊。二、功效此法在元代传入我国。相传威力甚大，若能如法修持，则「能令有情解脱一切系缚，亦能回遮一切憎嫌、恶梦、冤雠、灾难……。」依经文所载，若有人将此真言，写在树皮等物体上，然後戴在身上或颈项上，也有息灾与净化心灵的功用。据诺那活佛说：「此咒乃密宗最秘密大法，其功德能镇护国家，退却强敌，息灾解难，为卫国之至宝。」又说：「此咒具大威力，能使怨敌自行退避，天魔外道悉皆降伏，并摧毁一切禁语；除寿限已到虽长寿佛不能挽回者外，凡持此咒可除危害……。」可见活佛对此咒的推崇，难怪汉藏两地依他的教法修行的人非常多。《大白伞盖佛母心咒》解读与结构解析简易罗马拼音 ：hum ma ma hum ni sva ha通行藏传发音 ：hong ma ma hong ni so ha传统汉字音译 ：吽 麻 麻 吽 祢 莎 曷简易汉字音译 ：红 妈 妈 哄 你 刷 哈大白伞盖佛母「大白伞盖佛母圣像」和「咒轮」 ——附：化解恶运的一种最佳方法兹特推崇一种改善命运的最佳方法，是持诵佛教密宗的「大白伞盖佛母心咒」。其咒语很简短，仪式很简单方便，而功效却非常大，有无量不可思议的大威力。持诵此咒的人，能退避一切人鬼怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，降伏一切阴魔鬼魅，消除一切奇难杂症恶疾，心身得安泰。一切所求，无论求财、求寿、求子、求婚姻、求智慧、求事业成就、求受人敬爱、求医治恶疾、求化解冤仇怨恨、求化解官非、求避免意外横祸，等等，无不如愿，无不成就。持诵此咒的人，常得日月星斗欢喜拥护，大降吉祥，逢凶化吉。功德无量无边。如发愿往生西方者，命终不堕六道，直生净土。持诵简仪如下：先将「大白伞盖佛母圣像」和「咒轮」供奉。（只供奉圣像或只供奉咒轮均可。最好将咒轮用白字书写在黄色框边的圆镜中，将此镜供奉。）用清水（白开水）、鲜花、水果供养。持诵时：（一）净手焚香、礼拜。（二）念：「一心奉请，大白伞盖佛母。」三称。（三）念赞颂偈：「一切如来无上顶，化身微妙现天母。威德无敌白伞盖，名称普闻我顶礼。」念一遍。拜。（四）念：「吽。金刚顶髻大回遮母，具千手圣母，千面圣母，百千万眼圣母，不二炽燃，具种相金刚宽广大白母。主宰三界中围，将弟子 ○○○ 与一切众生，无相之魔，有相之冤，及其它所有一切灾难等等，悉消除尽。更得诸佛菩萨日月星斗吉神护持，一切所求，无不如愿，获大吉祥，康宁安乐。」一遍。（五）念「大白伞盖佛母」心咒一百零八遍 —— 咒曰：「嗡、沙尔娃、打他架打，乌尼卡，施达打巴遮，吽呸，吽妈妈，吽呢，梭哈。」（念咒时可对着所供的白开水念，念完咒后饮之。若为他人念，则将此水给其人饮之。）（六）念回向偈：「愿以所诵功德，速成白伞盖母，回施六道众生，苦难拔齐无余。」三拜。平时如不在家中，或在舟车之上，或在工作之中，或在旅途之时，亦可持诵。持诵时只要心想佛母法相，默念「一心奉请，大白伞盖佛母。」三声，然后默念心咒无数遍。持诵此咒要有恒心和信心，日日持诵，累月累年，久之自然产生无穷无尽的大威力。以前曾经有不少人念此咒，有人久病不愈，念咒两月，给同一位医生治愈。有人一家人轮流病，大半年不停止，经勘查后知其家宅有邪魅作祟，教念咒半个月，全家无病。有人工作不顺意，同事多不合，念咒七天后转好。有人惹到怨敌，恐被寻仇，情绪低落，其家人代其念咒，每天饮咒水，将咒水向仇敌方向洒之，后竟无事。佛教密宗有「大白伞盖佛母护国息灾法会」，集多人设坛修持七天、廿一天或四十九天，可使一方地区不受风灾、水灾、火灾、地震、瘟疫、刀兵等灾难，使国泰民安。「大白伞盖佛母」有此不可思议之无量威德。西康金刚上师诺那不空海大喇嘛开示曰：『修大白伞盖佛母法。具有无量不可思议之大威德。凡遇怨敌。能使其自行惊扰退避。天魔外道。悉皆降服。并摧毁一切巫蛊诅咒禁语。行者苟非寿限已满，则决无短命或夭寿等危险，又可避免一切地水火风空刀兵星变饥馑牢狱等灾。又可免疯魔服毒善忘等病。以及一千八十四种灾难。如夜梦不祥。及耳目见闻魑魅魍魉显形等事。均可潜消。一切所求，无不如愿成就。修此法或持此咒着。常得日月星斗欢喜拥护而降吉祥。如书写持诵或供养此咒者。功德相等。如发愿往生西方者。命终不堕六道。直生净土。总而言之，修大白伞盖佛母法和供奉大白伞盖佛母咒于门上或家中，有无量不可思议功德，凡沾此法味者任何众生亦得生死解脱之因同证菩提道果之德逢凶化吉遇难呈祥一切所求无不如摩尼宝珠各满其愿』善信欲知此功德伟大之详情请读元天竺俊辩师及译主僧真智等译之佛说大白伞盖总持陀罗尼经大白伞盖咒的功德及利益（此神咒可消除一切邪魔鬼神，得无量金刚护体） 文字轰 嘛 嘛 轰 聂梭哈诺那活佛开示：诸佛真言，均具足无量无边功德，下方诸佛皆徒陀罗尼而生，若无真言，终不能成无上正觉，一切要求无不如愿。唯在行者深信恳求，不得于密咒功德生疑心，为最要紧。此短咒系大白伞盖长咒之精要，亦即楞严心咒：楞严咒全名为“佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句”。翻译即是大白伞盖咒之意，详见圆瑛大师楞严经讲义，此咒具大威力，能紧持佩戴持诵供奉印赠者可退魔却敌。消灾除障增福廷寿，一切疾病饥懂牢狱刀兵疯魔毒药等到灾害皆得免除。常诵此咒：亦得报尽往生净土无疑。此咒缘起：系昔年世尊入定于帝释天宫，适阿修罗逼战帝释，帝释求救于世尊。世尊悲悯，为宣说此咒，无量金刚同时涌现，修罗惧而退却，始免帝释急危。时世尊并悲悯末法众生易遇魔障。遂垂此神咒传于娑婆世界。兹特推崇一种改善命运的最佳方法，是持诵佛教密宗的「大白伞盖佛母心咒」。其咒语很简短，仪式很简单方便，而功效却非常大，有无量不可思议的大威力。
持诵此咒的人，能退避一切人鬼怨敌，摧毁一切邪巫咀咒，避免一切灾难横祸，降伏一切阴魔鬼魅，消除一切奇难杂症恶疾，心身得安泰。一切所求，无论求财、求寿、求子、求婚姻、求智慧、求事业成就、求受人敬爱、求医治恶疾、求化解冤仇怨恨、求化解官非、求避免意外横祸，等等，无不如愿，无不成就。持诵此咒的人，常得日月星斗欢喜拥护，大降吉祥，逢凶化吉。功德无量无边。如发愿往生西方者，命终不堕六道，直生净土。
持诵简仪如下：
先将「大白伞盖佛母圣像」和「咒轮」供奉。（只供奉圣像或只供奉咒轮均可。最好将咒轮用白字书写在黄色框边的圆镜中，将此镜供奉。）用清水（白开水）、鲜花、水果供养。持诵时：
（一）净手焚香、礼拜。
（二）念：「一心奉请，大白伞盖佛母。」三称。
（三）念赞颂偈：「一切如来无上顶，化身微妙现天母。威德无敌白伞盖，名称普闻我顶礼。」念一遍。拜。
（四）念：「吽。金刚顶髻大回遮母，具千手圣母，千面圣母，百千万眼圣母，不二炽燃，具种相金刚宽广大白母。主宰三界中围，将弟子 ○○○ 与一切众生，无相之魔，有相之冤，及其它所有一切灾难等等，悉消除尽。更得诸佛菩萨日月星斗吉神护持，一切所求，无不如愿，获大吉祥，康宁安乐。」一遍。
（五）念「大白伞盖佛母」心咒一百零八遍 —— 咒曰：「嗡、沙尔娃、打他架打，乌尼卡，施达打巴遮，吽呸，吽妈妈，吽呢，梭哈。」（念咒时可对着所供的白开水念，念完咒后饮之。若为他人念，则将此水给其人饮之。）
（六）念回向偈：「愿以所诵功德，速成白伞盖母，回施六道众生，苦难拔齐无余。」三拜。
平时如不在家中穿互扁就壮脚憋协铂茅，或在舟车之上，或在工作之中，或在旅途之时，亦可持诵。持诵时只要心想佛母法相，默念「一心奉请，大白伞盖佛母。」三声，然后默念心咒无数遍。
持诵此咒要有恒心和信心，日日持诵，累月累年，久之自然产生无穷无尽的大威力。
以前曾经有不少人念此咒，有人久病不愈，念咒两月，给同一位医生治愈。有人一家人轮流病，大半年不停止，经勘查后知其家宅有邪魅作祟，教念咒半个月，全家无病。有人工作不顺意，同事多不合，念咒七天后转好。有人惹到怨敌，恐被寻仇，情绪低落，其家人代其念咒，每天饮咒水，将咒水向仇敌方向洒之，后竟无事。
佛教密宗有「大白伞盖佛母护国息灾法会」，集多人设坛修持七天、廿一天或四十九天，可使一方地区不受风灾、水灾、火灾、地震、瘟疫、刀兵等灾难，使国泰民安。
「大白伞盖佛母」有此不可思议之无量威德。西康金刚上师诺那不空海大喇嘛开示曰：
『修大白伞盖佛母法。具有无量不可思议之大威德。
凡遇怨敌。能使其自行惊扰退避。
天魔外道。悉皆降服。并摧毁一切巫蛊咀咒禁语。
行者苟非寿限已满，则决无短命或夭寿等危险，
又可避免一切地水火风空刀兵星变饥馑牢狱等灾。
又可免疯魔服毒善忘等病。以及一千八十四种灾难。
如夜梦不祥。及耳目见闻魑魅魍魉显形等事。均可潜消。
一切所求，无不如愿成就。
修此法或持此咒着。常得日月星斗欢喜拥护而降吉祥。
如书写持诵或供养此咒者。功德相等。
如发愿往生西方者。命终不堕六道。直生净土。
总而言之，修大白伞盖佛母法和供奉大白伞盖佛母咒于门上或家中,有无量不可思议功德，凡沾此法味者任何众生亦得生死解脱之因同证菩提道果之德逢凶化吉遇难呈祥一切所求无不如摩尼宝珠各满其愿』
善信欲知此功德伟大之详情请读元天竺俊辩师及译主僧真智等译之佛说大白伞盖总持陀罗尼经。
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佛家有五不翻译。之一就是咒不翻译。
【大白伞盖经】　（经名）此经为元朝自西藏刺嘛教之经本译出者，有二译：一者光录大夫司徒三藏法师沙罗巴之译。题云：佛顶大白伞盖陀罗尼经。一者俊辩大师唧啭铭得哩连得啰磨宁等译，题云：佛说大白伞盖总持陀罗尼经。共一卷，后译之本，前记白伞盖佛母之画像念诵法，后附总赞叹祷祝偈。而元本藏经记收前译，明本藏经载后本。此经说白伞盖佛母之陀罗尼及其功德。
【五种不翻】
　　﹝出翻译名义﹞
　　翻即翻译，谓译彼梵音而成此华言也。不翻者，以此五种，不可翻故也。
　　［一、秘密不翻］，微妙深隐曰秘，互不相知曰密。谓诸陀罗尼，是佛秘密之语，经中悉存梵语，是为秘密，故不翻也。（梵语陀罗尼，华言总持，亦云咒也。）
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