特殊八字格局_
特殊八字格局
日期： 整理： 编辑：Ky02
中国文化的传统都是用自身的八字来看格局，那么特殊八字格局有哪些呢？特殊八字格局信息分别又是什么呢？希望下面可以帮到您！
特殊八字格局
特殊八字格局分析
1、井栏叉格
庚申& 庚子& 庚辰三日为主，地支三合水局，天干透三庚，如八字：庚子& 庚辰& 庚申丁丑。古书认为金逢润下，忌丙丁巳午之方，时逢子、申、其福减半。
2、壬骑龙背：
壬辰日柱，取辰多，如三辰一寅，为冲合贵气有力。壬骑龙背，见戌无情，寅多则富，辰多则荣。
3、子遥巳格：
指甲子日柱，生甲子时，甲以辛为官，子中癸水遥合，巳中戊土，为甲财。丙戊同禄于巳，丙又与辛合，为合起官禄。
4、财官双美：
壬午、癸巳二日柱，坐支有财，有官。
5、天元暗禄：
庚寅、乙巳、丙申、己亥四日柱，支中藏有财官禄。
6、子午双包：
四柱封二子，二午，或二子包一午，二午包一子，得水火相济，子为帝座，午为端门，帝王所居之地贵。
7、木火交辉：
又称木明火秀，或木火通明。一般指甲戌，甲午，甲寅，丙午，丙寅，丙戌等日柱生于春、夏。时上透出木，火，柱中不能见金、水伤坏。一般主文贵。
8、六乙鼠贵：
六乙日剩，时支逢子，四柱不见官星。子为乙的贵人，称为六乙鼠贵。一般忌见午，因子午相冲，一冲则满盘坏。
9、六甲趋乾：
六甲日生人，时支逢亥，亥宫属乾。亥又是甲的长生之地，称六甲趋乾。一般入此格者，四柱和岁运不喜财，又忌寅、巳二支。因寅合亥，巳与亥冲。不吉。
10、勾陈得位：
如戊寅戊辰戊子戊申己卯己亥己未日，日干为戊己土，地支逢申子辰财局，或亥、卯、未、官局。入格贵，但忌刑冲煞旺。
11、玄武当权：
如壬寅．壬午．壬戍．壬辰．癸丑．癸巳。癸未。日干为壬癸水，地支逢寅午戌财局，或辰、戌、丑、未、官局，入格局贵，但忌身弱，冲破。
11、稼穑格：
日干逢土，支全辰、戌、丑、未、有水为用，无木克制，贵。
12、曲直格：
日干逢甲乙木，地支逢亥卯未合木局或寅卯辰会木局，有水印，无金克制，主仁，福寿。
13、炎上格：
日干丙丁火，地支逢寅午戌或巳午未，无水克制。贵。
14、润下格：
日干逢壬癸水，地支会申子辰或亥子丑水局，多贵。忌辰戌丑未官煞运，喜西方金运，四柱不宜戊、己、戌、未之土。
15、从革格：
日干逢庚辛金，地支会巳、酉、丑或申酉戌金局，四柱不宜有火。平生忌南方，火运，及刑冲克破，喜西方金运。
16、从财格：
日主身弱无根，四柱全无印绶几比劫扶助，天干透财，地支会财局。入格者多大富。一般喜行财运，忌煞印大运。
17、从儿格：
日主身弱无根，四柱满盘食伤或成局，又有财气流通，转成生育之意。我生者为食伤为儿，称从儿。从儿多富贵，但怕官煞印绶运。
18、从杀格：
日主身弱无根，四柱满盘官煞。如遇强盗山寨，独身一人，身无主，只得从之，从杀格纯者，贵。此格忌怕比、劫、食、伤运多有灾。
19、化气格：
指化金、化木、化水、化火、化土五种，日干与月干或时干遇五合。化神与月令同一五行，或四柱地支或放或局并与化神同气。如化神透出天干更佳。如八字：甲戌&& 丁卯& 壬寅& 甲辰&& 丁壬合化木生在卯月，又透甲，地支会木，为化木格，化格一般无印、比、无争合妒合，有则称假化。
20、天地德合：
四柱中，天干与地支两两相合，天干清气，地支厚载，称天地德合，以时合为上，日合次之，如年与月合。日与时合。四柱均合，更贵。[女忌]
21、两神成象：
四柱干支中，有二种五行各占两干两支，有&相生&&相成&不同。如&癸亥、甲寅、壬子、乙卯&[二水 二木]&己未、甲寅、乙卯、戊辰&[二水二土]。
22、两干不杂：
又叫蝴蝶双飞，四柱仅两种天干，切顺序有次不杂，利名望，贵。如甲年戊月甲日戊时天干甲戊顺序排列
23、飞财：
日干同月支同时，冲出对宫财为用，若得此格发财禄，如逢泄气即为凶，一命戊寅己未，戊寅甲寅有三寅，三寅一甲是七煞，六月财无比肩旺，三寅冲出申中财，运行 西北财巨万。
24、羊击猪蛇：&
辛未癸未之一日，二三未字合亥字，冲出巳中丙戊官，柱有酉丑一字合，不见填实与冲刑，便是福禄之贵，羊击猪羊格强，日逢辛癸未相当，柱中再逢酉申字，合禄无 伤入庙堂。
25、六阴朝阳：&&
指六辛日生人，时柱逢戊子，如：戊辰& 辛酉& 辛丑& 戊子为六阴朝阳格，为官贵。此格不能有丙丁午冲子不吉。
辛日戊子号朝阳，运逢西方禄位昌，丑午丙丁无出现，腰金衣紫入朝堂，辛日生时逢戊子，戊来动丙为辛官，六阴金台朝阳格，富贵根基福不难，子宫只宜得一位，若连午位福不悭，丙丁巳午全无迹，运向西方福非凡，朝阳运行喜西方，临到东方也吉昌，若行北方多不吉，南离冲破多灾殃，辛日子时火运凶，西北行来则吉昌。
26、虎午奔巳：&&
柱有丑寅日辛癸，寅刑丑合刑合出，巳中丙戊辛癸官，更得一酉来合贵，若无刑合禄不住，柱见申巳不入格，辛癸日生岁月时，若逢寅丑便为奇，寅刑丑合巳中禄，此是功名富贵基。
27、六壬趋艮：&&
此格乃六壬日见甲寅时，合出亥中壬禄，即暗禄格，明禄不如暗禄是也，忌亥字填实，怕冲刑克破，壬寅壬辰两日为正，见寅字多者为大富，以寅中甲木食神生丙火长生之财，财旺生官，故美；忌官煞损身，申庚伤甲，不能生财，为凶；又曰：壬日多见寅字，用寅中甲木暗邀寅中辛金为壬印绶，怕午合申冲，忌财官填实，喜身旺地，岁运同口诀云：六壬趋艮，逢亥必贫。《相心赋》云：六壬趋艮，，智足多仁。《真宝赋》云：六壬趋艮，透财印为奇，官煞来侵，反为贫穷下贱。诗曰：六壬趋艮喜非常，壬日寅时是贵乡，大怕刑冲并克制，逢申岁运有灾殃。
28、白虎持势：
庚辛西方属金，白虎持势者，得其势也。如：庚午庚寅庚戍辛巳辛卯辛未此六日生，坐下财官印贵，要日主有托受生气，或官旺得时有助，不见财官，用官必贵，用财必富，岁运同。有以辛卯日时犯白虎，不利勇猛战斗，令人多有眼目之疾，重犯尤忌之。诗曰：白虎持世寅卯强，如临巳午未戍乡，四野遇之多富贵，必向皇都作类梁《三命通会》 辛巳辛卯辛未此三日惟恐有误
29、福德秀气格：
福德秀气，以日干支乙巳、乙酉、乙丑三日，乙用庚为官，露煞喜制，喜印绶，不喜生于八月之中，恐露其杀。行印绶、官旺运便可发福。
30、专禄格：&&
此格六庚时见巳，二禄巳中戊与丙，柱有壬癸来制丙，贵为武官将帅权，专禄庚来就巳位，也须制伏方为奇，武职当权为帅座，运逢七煞祸来临。
31、天元一气：
年月日时四柱的天干一色清纯，地支也一色纯清，主贵。如八字& 乙酉&& 乙酉&&& 乙酉&&& 乙酉，天干皆乙 地支皆酉。
32、丑遥巳禄：&&
日为辛丑与癸丑，柱中地支多逢丑，正是遥巳合官星，莫言不喜官星旺，官星来时福反成，辛丑癸丑二日干，丑能破巳巳藏官，丑字多见方为妙，不宜子字夹中间，辛癸无官众丑遥，巳中丙戊禄来朝，支元喜见酉申合，贵禄入格命也高，辛忌丙丁兼巳午，癸嫌戊己马蛇枭，子来绊丑心真懒，格局也轻福亦消。
33、子遥巳禄：&&
甲子日逢甲子时，遥合官禄贵无疑，丑绊子冲官煞显，福不为祥禄亦迟，子来遥巳细沉吟，甲子还将甲子寻，癸遥巳中合戊土，丙来酉上合辛金，暗忻申酉三六合，明怕庚辛二癸侵，丑午不逢高格论，登科及第宴琼林。
34、冲合禄马：&&
柱本无官冲合得，巳酉合丑甲正官，喜壬癸生助，忌酉辛填实，亦忌官星明或伤，若止一卯刑合起，也是算得好命，月得官星来乘旺，冲神遇合无羁绊，必登清贵相公侯，甲寅乙卯与丙午，丁未戊午与己巳，庚申辛酉与壬子，癸亥十日本身旺，冲开禄元发最紧，壬辰壬戌与戊辰，己丑四日冲禄慢。
35、金白水清：
赋云：此辈宜登科第，此象乃庚申辛酉生秋月令，引到时上遇亥子水乡，以金则白水则清，无刑冲破害，主富厚，切忌夏生则不入格，春生二三月运行西北亦可。如：庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑；生秋冬月令，无火伤，无土制，见金水相停成局，亦是诗曰：金白水清主荣贵，秀丽交章定出群，更无火土来刑制，声誉掀腾翰苑人。
36、金木间隔：&&
经云：木若逢金间隔，作两府之官（宋代中书省），木无金不成器，如一命：己巳、庚午、乙卯、庚辰；乙坐卯自旺，生于庚午，得两庚间隔而成器，是故贵之极也。
37、天干顺食：
年月日时天干顺次相生，皆为食神。如甲年丙月戊日庚时出生，一般主贵。
38、干辰一字：
年月日时四柱天干，清一色而不杂，主清贵。如八字& 戊辰& 戊午& 戊申& 戊子。天干皆戊。
39、支辰一字：
年月日时四柱地支清一色而不杂，主贵。如八字& 甲寅& 丙寅& 庚寅& 戊寅，地支皆寅。
40、天干连珠：
指天干上年月日& 时胎依次为甲乙丙丁戊或己庚辛壬癸，叫天干连珠。
41、地支连珠：
指年月日时胎的地支依次为子丑寅卯辰相连。或年月日时胎依次子寅辰午申戌隔位相连。
42、日贵格：
丁酉、丁亥、癸巳、癸卯四日生的人，日干坐在天乙贵人上，称日贵。其中丁亥癸卯生时在白天，称日贵。丁酉& 癸巳生时在晚上，为夜贵。
43、日刃格：
指日干坐下地支为羊刃，有三日：戊午、丙午、壬子；若与四柱配合得宜，主贵；切一般喜行官煞运，但男女在婚姻上见日刃为忌，尤其是女命。
44、日德格：
阳干五天：甲寅．丙辰．戊辰．庚辰．壬戌称日德。八字出现重叠日德，不厌其多，主贵。如八字：&甲辰& 戊辰 戊辰& 壬戌&有三位日德，为官贵。
45、金神格：
凡八字的时柱上，[有的把日柱列入]出现癸酉& 己巳乙丑的称为金神格。金神要火制伏为贵，四柱火多，或行火运进入火地最佳，金神入火乡，富贵天下响，水运有祸。
46、刑合格：
指癸亥& 癸卯& 癸酉三日出生的，见甲寅时，四柱无官煞。寅刑巳，& 刑出巳中戊土为官星又与癸日干作合，称刑合格。此格主贵，但怕申冲寅，四柱有申则破格。
47、虎牛奔巳：
指辛癸日生人，地支有丑、寅。寅刑巳，刑出巳中的丙戊。丙是辛的官，戊是癸的官。柱中不能见申巳，有则破格。如：壬戌& 辛亥& 辛丑& 庚寅。
48、伏吟返吟：
如年柱与月柱或与日柱、时柱天干地支相同，称伏吟，如果天干地支相冲为反吟。如年柱丁未、月柱或者日柱丁未、为伏吟。年柱丁未，日或时柱为辛丑[丑未冲]返吟。
49、空亡：
按使天干配十二地支，没旬中有二支为空亡，如甲子旬中戌、亥为空。空亡有吉有凶。凡吉神、财、禄、官、印等不宜坐空亡。凶神恶煞如逢空亡反吉。也有以五行纳音论空亡。
50、木空：
木空则折，五行及纳音属木的一柱，落空亡为凶，一般体弱多病灾。
51、火空：
火空则发，五行及纳音属火的一柱，落空亡为吉，一般能富裕腾达。
52、金空：
金空则鸣，五行及纳音属金的一柱，落空亡则吉，一般则能扬名树威望。
53、土空：
土空则崩，无行及纳音属土的一柱，落空亡则凶，一般主事业多败。
54、水空：
水空则流，五行及纳音属水的一柱，落空亡则不吉不凶，一般主虚名虚利，流水年华。
55、墨池涌泉：
指辛巳年柱，其他柱中出现癸巳，癸亥。合此格多为文人官贵。如：陈朝议：辛巳& 壬辰& 癸巳 癸亥[文官]。
56、龙吟虎啸：
辰为龙& 寅为虎。如戊辰见甲寅称龙吟得水，甲寅见戊辰，叫虎啸得木。一般日时遇之为好，日月次之。
特殊八字格局信息
其成的形式有如Ｍ旺，及合化等三。全域萜谝环剑灰匀崭膳湓铝橹鳎匀橹鳎秒Sw，不以扶抑橛茫皂其橛茫灰樗闹菁绕谝恍谢蛞环剑葜胁豢捎觯侵缓庙其橛茫^&江河之水，可而不可逆。&
Ｍ撸崭膳c全域干支，同橐活，馄谝环揭病Ｄ就诖海С赡揪只|方，木又榍比鄹瘢换鹜谙模С苫鹁只蚰戏炎格又檠咨细瘢煌 旺四季，支取四，榧诜w格土格；金旺于秋，支成金局或西方金格又革格；水旺于冬，支成水局或北方水又下格。
滴天髓云，一者楠，又云行喜行化地，而化神要昌，象者，干支同僖活，即Ｍ褚玻裾撸瘢词玻O者，以泄其樾悖Ｍ窬 固喜食橛茫K非o例外，也有喜印者，ww性m，而取用之法，仍配合夂颍其宜忌。同一格局有高低之分，也有m成格而不F，其中辨e，即在格局 之s，c用神之是否m合於需要而已，之Ｍ窬郑蒙癫煌夂跤∨c食神、僖玻挥杏《食蛞耸印，t格局之高低分矣。
所透之神，楣偕t破格，以官煞橹兀砣∷茫樨，m不破格，也以去之槊溃^彻眩去其寡也，所透橛∨c食t成格。透印者，以印橛茫甘撸m成格，不以F。然Ｍ窬郑砸擞檬橥擞夂蛑{和乃例外也。
一般碇v，特e格局大都是五行萜谝环剑〔簧灰羞\能@股五行之猓蜻m的加以引化，都能蛴衅嫣氐碾H遇c成就；但是因檫@N格局五行不全，缺c很多，所以往往于妻、、子、、邸⒏改浮⑿值堋⒔忝梅矫妫胁簧偃焙叮饨常不能R全，例如f：Ｍ裼伸段逍 萁w旺於日主，槿舜蠖嗑Τ渑妫攀悖宰鹦，甚有骨猓鍪乱渤M信心c魄力，所以只要行\能其荻荩涂杀M情l]其在的I 才A，而容易居於Iд叩牡匚唬坏窃诹硪环矫嬷v，Ｍ褚樵直冉偌坝⌒嵌羞^於旺，而食⒇、官⑷羞^於衰微或全缺，因此，若非自幼c父H有 所刑』蚓薄，就是成家後c妻子有所刑』蚓薄，其他如姐妹，子女，丈夫等方面也都^一般人更有可能l生刑【薄的F象（命理W上所^的刑。ê V，乐氐慕凶&&，如死亡，U等；p微的叫做&刑&，如身w弱，疾病，意不和，乖`阅妫鹕㈦x等&&）
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甲、乙日干，生於寅、卯、辰月，地支寅卯辰揪郑蚝ッ慈夏揪只蚋芍Ъ住⒁摇⒁⒚⒑h而，四柱o金p木局的，就叫&曲直仁鄹&， Q曲直格或仁鄹瘢烁窬值娜耍菜旧觯其生t其，大畏庚申，辛酉，n破|方秀猓滞甘t以食橛蒙瘢肛星t必待食岚l；如果 食均不透而瓮赣。t以印星橛蒙瘢\遇官⒂杏∞D化，t不以榧伞４烁癯闪⒄撸蛭逍心局魅剩槿硕啻缺眩檬涡艄拢&民吾同胞，物吾c也&，多是@N人。
庚辛日干，生於申、酉、戌月，地支申酉戌鹁只蛩扔铣笕辖鹁郑蚋芍Ц⑿痢⑸辍⒂稀⒊簏h而，四柱o火〗鹁值模徒凶&金革格&，Q 金格或革格。此格局的人，榻鹦Ｍ渡辍⒂显拢tw|^於自，∈橛茫簧端取⑿缭拢t取印星橛谩革格，因五行金主x，故槿舜罅xC然，x^l，x勇橹艘病
率性炎上格&&
丙、丁日干，生於巳、午、未月，地支巳午未鹁郑蛞缧缛匣鹁郑蚋芍П⒍　⑺取⑽纭⒁h而，四柱o水p火局的，就叫&率性炎上格&Q炎上格或率性格。
唬耗灸苌鸬揭蕉娲蟀l，不制西遇申酉必遭刑∑坪模绻与x位（南方）果喽椋绻泳m（北方）t主畏守Y，w火性炎上，\程行 |南木火之地，t烈烈ZZ不可一世，逆行西北金水之地t主此人拘巽懦，也主此人乎こＶ恕７哺窬旨粹而真，\m稍d不佳，也oK其F。
}次炎上格，必用印，若食神，伲t主此人富而不F，w土能晦火之光，不以F取，土能生金槭，故D楦桓瘢患偃敉炼嗷藁穑秘以泄土之猓鹧淄猎锊蛔餮咨细瘢咨细癯闪⒄撸蛭逍兄黧w，故槿硕嘀囟Y貌。
壬、癸日干，生於亥、子、丑月，地支亥子丑郑蛏曜映胶纤郑蚋芍伞⒐铩⒑ァ⒆印⑸挈h而，四柱o土p水局的，就叫&下`秀格&，Q下格或`秀格。
Ｍ窬郑缘r得地菁一橘F，壬癸生於三冬，夂篮鏊涣鳎岳碚之，必丙火{候，然丙、丁也，下成格，比劫必多，丙、丁m有{候之 功，o引起之患不H火土相B，逆其旺菟纫玻下成格未必富F，取用之法，必看格局粹c否。如果原命金水粹，喜行|方木\以泄其旺猓粼 命木火格局不，t宜西北金水\，以助成其旺。此格成立者，因五行水主智，故槿俗阒嵌嘀\，智慧超人。
戊、己日土，生於辰、戌、丑、未月，地支辰、戌、丑、未多，或四柱干支丙、丁、巳、午h相助，而o木p土局的，就叫&稼wV格&，Q稼w格或V格。
土旺四季，生於辰戌丑未月，得辰戌丑未四支或三支，天干透出比劫，不官》ィ袢〖诜w。然火炎土燥，o生育之意，@就是&晦火o光於稼w&，不原局或q\均喜食砸猓诜w格成立者，因五行土主信，故槿硕嘈o欺，人品重厚，S肥、生有道。
之，Ｍ衲艘匀崭傻耐屑~，故必地支先崭傻姆骄只虬俗贮h而旺，不炎上、下、革、稼w、曲直，在原t上均不能官灰官妥云聘瘢彩魍ㄆ荩星t八字成不同的形荻其喜忌；此外尚有{候的PS而格局的高低。
Ｍ瘢钕踩崭馔ㄔ铝疃r，其旺所引至r上遇生旺不R死^；全域旺飧芍Ь环_。杏∫陨蚴孕怪蛊湎噍o而行，而o孤o偶的F 象。然而有用印c令煌患慈崭缮懂旺之月，（如丙丁生於巳午月），地支胶暇郑崭葸^於Ｍt宜取食孕蛊湫猓环粗缛崭缮 於不旺之月（如丙、丁生於寅戌月），t宜取印星生之，以成全其旺狻
Ｍ瘢羞\的得失，除{候者，必特e留意，最忌旺被_被。羞\旺神遇_。t格局破模獠＃嘀髦卮笮。踔了劳觥Ｐ羞\遇他神合去旺神，不在干在支，p者淹贿M，重者整格局l生化，由粹而混幔毁F也必因而l生急〉淖化。
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这个八字是什么格局啊？身弱？从财？ 从杀？
乾造：乙&&&&&&&& 己&&&&&&&& 乙&&&&&&&& 辛&&&&&& 丑&&&&&&&& 丑&&&&&&&& 丑&&&&&&&& 巳
加上大运和流年，是不是...
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八字算命中的格局派和旺衰派的区别，两者各有什么优缺点？
，G―W┄P┄W'―G'、知乎用户、 等人赞同看了一圈，也为大神们点了赞，继续说几句。八字，就是古人发明的一套模拟世界的算法。八字呢，只负责客观地描述人生。至于怎么解读，那是我们的事情。格局和旺衰，那不过是后人解释八字，总结出来常用的套路而已。一般我们遇到的旺衰派，是唯日主的旺衰论八…看了一圈，也为大神们点了赞，继续说几句。八字，就是古人发明的一套模拟世界的算法。八字呢，只负责客观地描述人生。至于怎么解读，那是我们的事情。格局和旺衰，那不过是后人解释八字，总结出来常用的套路而已。一般我们遇到的旺衰派，是唯日主的旺衰论八字格局，显然这个方法漏洞百出，楼上楼下批判得挺好，我就不献丑了。但是，虽然唯日主的旺衰论格局，是不对，但是分析八字里的每个字时候，还是需要用旺衰方法分析它们的强弱。格局派呢，比较全面，很有逻辑性。我推荐大家可以看看魏多亮老先生的新浪博客，这是位严谨的老先生，写的格局派文章通俗易懂，而且比较全面。（不是打广告啊喂！我跟他用的方法不一样的）格局派的特点，就是全面，逻辑性强。有点像计算机算法，可以根据月令透出有无等条件，分成各种变格。这种方法，可以搞懂大部分八字。但是，上面说了，八字只负责客观描述，人负责解释八字。大千世界，无奇不有。这世界上的成功人士、牛逼人士，多了去了，八仙过海各显神通，什么鸟都有。这么多的牛逼人士，可不是像格局派描述得那样，那么方方正正，规规矩矩。那问题出在哪里呢？八字，其实就是一个小世界。属于你的，只有那个日主。其他的七个字，默认都不是你的。这个时候，高难度的游戏来了！什么样的八字能大富大贵呢？日主，可以控制全局的八字，并且有所作为的八字。为什么呢？就比如知乎上的这些大神们，就比如所谓的精英们。你觉得他们到最后，一定都是资本家或者官员吗？一定都是自己当老板，而不是打工，而不是给人做嫁衣吗？换句话说，他们这么优秀，但最终会姓赵吗？不一定啊！他们这么优秀，并不妨碍他们最终不姓赵啊！什么意思呢？我想说，一般而言，格局派看出优秀的人，基本也挺优秀。比如什么格局很清的正官配印吧，伤官配印吧，食伤生财吧，羊刃架杀吧。。。。。。这些用格局派，都只能看出，这个人怎么样，有没有能力，有没有技术，是不是优秀。但是，最终拍板此人富贵层次的，是要看日主能不能控制、驾驭这些东西。这些，是格局派里看不到的东西，是要把握整体层次。八字的盲派提供了这些方法。这个社会上的大多数精英，他们很优秀，但不妨碍他们不姓赵。何为控制，何为驾驭呢？十神，比劫、官杀、食伤、印、财，一般情况下，不在日柱，都代表别人。其中，年月为宾，日时为我。日时将年月的东西，合到，制死，那就是“我”能得到年月之物。食伤生财，财拿不回来，技术再好也是打工的。伤官配印，是印制伤官。假如印在年月，自己得不到，那就代表他人。他人制你的伤官，是你的才华被他人驾驭。正官配印，假如官在年月，不被自己合到。那你的权力，就是正官通过印给你的。你权力再大也大不过正官。以此类推。那日主能有什么作为呢？可以拉一派打一派，也可以一屁股坐在金山银山上。制财得财，制官得官。财是官的原神，食伤是财的原神。连同原神制去，成就更大。制，要党众而去寡。刑、冲、合、害，都是控制、驾驭的手段。比如伤官伤尽。伤官将官星斩尽杀绝，是“我”施展才华，叛逆到底，灭掉所有官杀，自己反为大官。戊 壬 丁 丁辰 戌 丑 未朱元璋的八字。就拿这个举例。丁合壬，我合正官。我合了正官干嘛呢？用我的才华，伤官戊土去打正官。壬坐戌土，又是伤官比劫库。正官在戌土这里没有立足之地，被日主合，被戊土制死。什么意思？我打了你，你还得听我的。丁合壬，我合正官，我控制这个正官，是日主控制月柱。合了壬，就控制了月令戌土。戌土，伤官，劫财库。劫财是什么？军队，同党。伤官是什么？下属。换言之，日主是统领军队、同党的统帅。日主驾驭这个军队，干嘛呢？冲辰，制年上官杀库。刑丑，刑制日支的财杀库。再看丑土，时柱丁未，又是日主的火土党派。未土，木库，印库。印是什么？印本意为官府的印绶，代表权力。我的印库，未又去冲丑土，冲制丑土财库。辰戌冲，冲制墓库。看年柱戊辰，年上官杀库，辰是水库，上有戊土镇住水库，戊还合制辰中癸水。壬戌一柱，我开了戌土，戌中丁火还可以合制天干的壬。再看整体布局，壬、辰、丑，正官，官杀库，财库，是日主的敌人。被日主各种分割，包围。整体来看，这个是比劫伤官，制去官杀及其原神的墓库。财官天地全去，财官反而极大，是帝王。千百年来，咱们的命理学对这个八字的解释，还停留在“四库全就是帝王”这个水平上，讲透的人太少了。是八字不对么？不是！是我们解释的方法不对，因为八字只负责客观描述。假如朱元璋统率的，不是月令的戌土，那恐怕力量就小多了。那么，就可以解释了，为什么格局派取用神，一般专求月令了。月令，是八字中最强有力的力量。成就大格局，就要用好这一最强力量，这是最优解。但是，格局派这个方法，一定就对么？？？就比如这个八字：丙 丙 戊 甲寅 申 寅 寅戊生申月，是食神格。申中只有戊透，戊是日主，显然不能取比肩格（好像也没有这样的取法）。那按食神格看，地支三寅冲制申金，又有丙火枭神夺食，又无财生。那恐怕就是一个彻彻底底的差八字了。然而不是啊！看看日主是什么意思。戊寅，自坐寅木七杀。寅就是日主的想法。寅中甲丙戊全部透干，是杀印，同宫相生的杀印，非常有情有力。七杀要做什么呢？要去制去申金食神。地支三寅冲申，天干丙火盖头，冲制、包围了月令的申金并将其制死。再看整体格局，杀印连环相生日主，日主坐七杀的禄，七杀，是权力，被日主直接得到，印也生日主，出于寅，自然也是日主控制的。杀印将八字里三层外三层地包围住，从年到月都是杀印。这样的杀印被日主得到，日主掌握了非常大的权力的象。显然这是个好八字。这是蛤蛤八字。申金，食神也。食神，最吉之神，是善良，是无私奉献，是最旺六亲的东西。七杀，凶神，代表压力、霸道、权力欲。一般是食神制杀，我的才华制去压力、对手。但蛤蛤跟人反着来，杀制食神。凶神制去吉神，良心大大地坏了。申金，月令财和财的原神，用官杀制尽，用权力赚钱。食神，又是晚辈、后生，蛤蛤将继任也给制了。所以呢？用神专求月令，也不一定对。但是，要想成就大格局，就要高效率地利用月令的力量。两种办法！顺用，驾驭月令的力量，或者想办法制死这个得月令的强力。这个话题，是说不完的。要展开说，那就太多了。总而言之，旺衰要看，格局要论。它们都是解析八字的好工具，但是，只是一种套路。尽信套路，不如没有这个套路。···、、 等人赞同1 旺衰派的蓝本是>,格局派的蓝本是>.它们区别的核心在于:究竟日元是第一位的,还是月令是第一位? 2 旺衰派认为:力量决定地位.月令只是力量来源之一,而五行的数量、根气、生克交织则注定了当令者的力量常常是:并非独大、并非最大、并不算…1 旺衰派的蓝本是>,格局派的蓝本是>.它们区别的核心在于:究竟日元是第一位的,还是月令是第一位?
2 旺衰派认为:力量决定地位.月令只是力量来源之一,而五行的数量、根气、生克交织则注定了当令者的力量常常是:并非独大、并非最大、并不算大、甚而残衰.其中的关键则是:若非到于主导程度之大的话,凭什么让其它元素围着你转呢?
3 格局派认为:年月日时,乃是由年开始的终于时的同向制约.故年为本,月为纲,日为主,时为辅,而呈波纹形的多层次结构.又,月令为提纲,是日元的直接制约,故取格于月,而日元再旺,终跳不出月之包纳.
4 旺衰派认为:天干主方位,地支主时间,干支重叠,乃成时空.年柱月柱日柱时柱之间,并不能割裂而论,因为它们之统一,反映的是交叉时空的瞬间切点.它们在感性上似是以同一方式经过四次运动才落实,在理性上却是同一时期之一次运动.故,所谓年为本月为纲云云,乃古代命学意识还处于感性阶段所致.5 上述,即是鄙人对两派的深入浅出:它们既不是对与错的关系,也不是常与变的关系,更谈不上互相之吞并,也更非皆否或皆是.一言以弊之,>是踩在>肩膀上的新层面认知.也正如牛顿力学,不因相对论的诞生就丧失自身之价值.···，从事命理工作的伪文青、、 等人赞同群里看到题主讲这个问题，也扫了一下回答，个人觉得，刘喜飞师傅的回答理论上最明白，杨大懒人师傅的回答最有有效的见解，的回答，对于几本书的深入程度最具体。其实吧，我的看法，本来旺衰和格局是一家的，起码《渊海子平》时代的格局和旺衰路子是…群里看到题主讲这个问题，也扫了一下回答，个人觉得，刘喜飞师傅的回答理论上最明白，杨大懒人师傅的回答最有有效的见解，的回答，对于几本书的深入程度最具体。其实吧，我的看法，本来旺衰和格局是一家的，起码《渊海子平》时代的格局和旺衰路子是一样的，无非是从月上这个提纲取一个论命的基础。旺衰的本质是五行之气的周期性强弱变化，而这个变化，是从昼夜和四季的变化中提炼出来的，也是因为有昼夜和四季变化，才能概括出阴阳和五行的说法。四柱之中，以月令的节点最为主要，一个是它代表了人生中最主要的发展阶段，再一个是不同月令之间的物候变化也是最显著的，或者说，往往月令才能看出强弱旺衰的区别，对一个人来说，马年和鼠年感官上有区别么，周五和周三，感官上有区别么，可是6月和12月，环境气候的变化就很明显了。那么，既然月令反应了最明显的旺衰，月令又是最初定义格局用神的基础，那他们就是一家的嘛。现在的派别争议，书房派和盲派也好，旺衰和格局也好，无非是当某个理论开始单线完善化发展之后，对于理论的应用出现了单一化理解的问题。本来吧，书房派出发点在宏观大势、盲派出发点在微观取象、旺衰的出发点在一气五行的力量变化、格局的发出点在快速定义八字侧重，取象上各有所长的，算来算去还不就是一个人的命运，一个人的命运还能变出好几种花样？不拘泥就好，当然，这需要很好的基础和逻辑判断分析能力。以我多年来撞板，或者说被打脸的经验来看，任何一个理论，无论多么完善，也一定有适用范围和适用条件，就不存在一个百分百好用的理论，只能说，因为八字是算命，越微观的技术，在取象上出错的概率就越低。可是，根据我的从业经验，算命过程中，求测者最在意的，永远是他的个人利益，最无所谓的，就是你tmd用了什么理论，你坐出租车会关心这车是什么发动机么，所以吧，在理论上太执着真没必要。反正我是这样的态度，理论可以解释给人听，当个说法，而具体算命中，客户命主的实际情况是至高无上的，反正八字就这些东西，不用金就用火反向分析，不喜木就喜土用流运验证，这个理论不合适，就换个理论检验之前，有地方错了没关系，理清思路断准前后就行了，总之，我是服务业，给人好好算命，解决人的困扰就可以了，别的事次要的。···，命理爱好者、、 等人赞同我写过一篇关于辩解《滴天髓》的博客，转过来。本来网上很多无知者无畏的人都在批驳《滴天髓》，要是要一一的批判，真的是力不从心，而且也很难跟这些人道理，因为他们可能就没怎么看过《滴天髓》，对于里面的道理没有真正的去研究，自然也不会知道里面到底…我写过一篇关于辩解《滴天髓》的博客，转过来。本来网上很多无知者无畏的人都在批驳《滴天髓》，要是要一一的批判，真的是力不从心，而且也很难跟这些人道理，因为他们可能就没怎么看过《滴天髓》，对于里面的道理没有真正的去研究，自然也不会知道里面到底说的是什么情况。但是《滴天髓》毕竟是一本好书，如果任由无数人的诋毁，也实在是说不过去，就拿一篇批判《滴天髓》的帖子来进行对《滴天髓》的辩解吧，对帖主本人无意冒犯，只是对帖子中批判《滴天髓》的内容进行辩论而已。原帖地址如下：以下是辩论，括号内为辩论内容：本帖起源于看到“四柱八字捉用神”小组，我惊讶于居然还有人以能找到用神为能事，以及不齿于这个小组管理者的恶心行径，所以我忍不住要写一个对于用神的含义进行纠正的帖子。（个人恩怨不讨论。）说起用神就不得不谈到《滴天髓》，因为现在命理界用神概念混乱与《滴天髓》有直接的关系，而任铁樵则是这一切的始作俑者（用神概念混乱跟书真的一点关系没有，只是每个人对理论的掌握程度不同，有的取对了用神，有的取错了用神而已，就跟你解算数题，能力强的算对了，能力差的算错了，答案不一样，你不能说算数的理论是错的）。《滴天髓》原文本来是正儿八经的子平法，并且堪称经典，但是任铁樵在注解《滴天髓》时，通篇举例分析八字都句句不离旺衰和取用神，从此将用神的概念带跑偏了，又经过民国命理学者徐乐吾的推崇发扬，后人全都被带进了坑里（《滴天髓》原文写得生涩难懂，甚至没有提到方法，例如随便拿一段“一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。”这如果没有后面刘基和任铁樵的注解，看起来也跟子平术没什么关系。其实不光《滴天髓》要看旺衰，《子平真诠》也是要看日主旺衰来定格局取相神，这个道理跟滴天髓是相通的，也不是任铁樵才有这样的理论。倒是徐乐吾这个人，对《子平真诠》解读错了，以为《真诠》中指的用神是《滴天髓》中指的用神，然后乱解释了一番，导致现在一堆人没看懂，其实《真诠》中的相神与《滴天髓》中的用神才是类似的，如果说现在那么多人鄙视取用神的，根源是出在徐乐吾上面，还有就是自己没学好）。从任铁樵的命例分析看，算八字是件很简单的事，只要知道用神就可以了，这也是后来众多学习者学习这种方法的原因：简单。（看起来简单，但是要找对用神就很难了，这也是为什么出现那么多学到后来没学明白就开始骂《滴天髓》的人。）以旺衰而论，要么生扶、要么克制；要么从旺从强、要么从弱（直接从《滴天髓》中取一段来证明帖主没认真读过：“旺则抑之，弱则扶之，虽不易之法，然有不易中之变易者，惟在审察“得其宜”三字而己矣。旺则抑之，如不可抑，反宜扶之；弱则扶之，如不可扶，反宜抑之。此命理之真机，五行颠倒之妙用也。盖旺极者抑之，抑之反激而有害，则宜从其强而扶之；弱极者扶之，扶之徒劳而无功，则宜从其弱而抑之。是不可以一端论也。”）。以寒暖燥湿而论，要么调候，要么反以无寒无暖为美（请问什么时候需要调候，什么时候要以无寒无暖为美？）。非此即彼，二元选择，看起来多么简单（既然如此简单，那么调候的时候如果与之前的旺衰、从强从弱的取用有冲突了又当如何？）。真的简单吗？其实不简单，难的是捉用神，因为任铁樵定义的用神是用来扶抑日主的，这就需要知道日主旺衰，然而在任铁樵这里，判断日主旺衰是一个难题，所以任铁樵每分析一个八字都会花大量笔墨分析日主旺衰（可是《子平真诠》也在强调日主的旺衰啊，《真诠》中的“论十干得时不旺失时不弱”与《滴天髓》的“旺衰”章内容几乎一样，可见这两者的理论是相通的，并不是谁高谁低的问题）。我们经常会看到，学习旺衰取用的命理学习者，经常会为了一个八字日主的旺衰犹豫不定，为了取什么为用神而争论不休，甚至几天都没弄明白到底是怎么回事，又或者为能够取准用神而沾沾自喜，以为get到了什么了不得的技能（因为“能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。”，找对了用神，就相当于找对了宝藏大门的钥匙，为何不能沾沾自喜呢？）。我甚至在某群问过一个用旺衰取用法的职业命理师，如果有人求测，你对旺衰和取用拿不定时怎么办？他说让根据命主的反馈来重新分析。可见这种方法档次多低（你解数学题的时候也会有采用哪种方法解题犹豫不定的时候吧，总得先找个与之相关的来判断一下，何况给人算命又不是儿戏，十拿九稳不是更好么？）。作为一个付费的求测者，如果你够聪明，你会给命理师这种机会吗（付费求测是为了解决自身的问题，不是来显摆自己的聪明，抱着显摆自己聪明的心态来算命？）？事实上，任铁樵的用神概念是错的，在取这种用神的分析中也乱用理论（怎么论证他的概念是错的？）。他在分析旺衰时用到了刑冲合害等理论，而在传统命理中，刑冲合害是用来断吉凶的，根本不是分析旺衰需要用到的因素（任铁樵在书中只用到了冲合理论，并且不只是判断旺衰的，也是用来判断吉凶的，他对刑害穿等理论从五行的生克制化的基本原理上进行了批判，并且从实践中也是可以证明他这个观点，帖主看书没看仔细）。那么什么是正确的用神概念呢？这就要说到子平法，子平法本质上是论财官的，但体现在分析中就是论格局，其用神就是取月令。《渊海子平》的宝法一和宝法二两篇都讲到：月令是金只用金，月令是水只用水……，这是五行层面的阐述，更确切的则是从十神层面取用神，也就是财官印食伤杀枭刃，月令是什么，用神就是什么。取用神就这么简单，也就是说，拿到八字看一眼就能取出用神。真正难的是围绕用神展开的分析，算出具体的事，算出该八字一生的信息，这才是我们应该花更多时间和经历去做的事情。更多了解子平法的格局用神，可以先看看《子平真诠》一书，这本书对于格局分析讲的很清楚，非常适合初学入门，这里就不赘述。（这就是为什么《滴天髓》被无数的人骂的原因，因为说的概念完全是不一样的，《渊海子平》和《子平真诠》说的用神其实是作为格局的统称，并且需要找到帮助格局成立的相神，而《滴天髓》所说的用神是与相神类似，如果没有把两本书读明白的人，是会混淆的。）在所有数术中，用神都是3、5秒就能找出来的，根本不需要花费那么多精力去分析，真正花费精力的是围绕用神分析吉凶，断出想知道的事情，这也是最难的部分，所以能真正学好数术的人不多，成为高手的更凤毛麟角（即使是以《子平真诠》等格局论的方法来寻找用神和相神也不一定就是3,5秒的事，首先要确定日主衰旺，再看是什么格局，再根据日主衰旺与格局的关系找出相神、忌神，越是好命越是容易找，越是差命越是要花时间分析，并不是那么容易的事，更何况去分析吉凶）。而那个“四柱八字捉用神”小组的“精易门宗师”就是跑出来搞笑的，也只能忽悠初学者和不明真相的围观群众，所以我在那个小组发的关于用神概念的帖子，不到5分钟就被他删了，连交流和争论都不敢！我也能理解，他是怕我拆穿他的西洋镜他就只好裸奔了（个人恩怨不讨论）。《滴天髓》和《子平真诠》作为八字命理学上理论最为完备的两本书，都是从各自的角度来对八字进行分析，各有各的优点，各有各的缺点，并不存在谁高谁低的问题，没有必要因为自己学的是此就要批判彼，即使要进行批判，也需要把批判的东西研究透彻，我们应该做的是互相融汇贯通，深入研究命理，提高自身水平。···，玩八字的也被八字玩、知乎用户、知乎用户 等人赞同应用格局论命。即使看衰旺也是看月令而非的日干。论八字的方法是是将八字分出类型和格局，然后衡量月令和相神的衰旺，定出各五行的事项和喜忌标准。现在市面流行的衰旺论是以日干为标准这样的话少了勘测八字类型和格局的步骤算是偷工减料。被大家十分推崇的…应用格局论命。即使看衰旺也是看月令而非的日干。论八字的方法是是将八字分出类型和格局，然后衡量月令和相神的衰旺，定出各五行的事项和喜忌标准。现在市面流行的衰旺论是以日干为标准这样的话少了勘测八字类型和格局的步骤算是偷工减料。被大家十分推崇的《滴天隋》正是以日干为中心来判断衰旺，误导了众人。···，专注命理研究、知乎用户、 等人赞同命理学为术数范畴，究其根源，莫不源于易。《易经》远取诸物、近取诸身，法天象地，道法自然，是为传统文化之滥觞，奠定“天人合一”、“心物一元”、“全息”等宇宙观、方法论。以其内涵不断丰富发展，与五行、干支、河洛等交相结合，构成博大的易学体系，…命理学为术数范畴，究其根源，莫不源于易。《易经》远取诸物、近取诸身，法天象地，道法自然，是为传统文化之滥觞，奠定“天人合一”、“心物一元”、“全息”等宇宙观、方法论。以其内涵不断丰富发展，与五行、干支、河洛等交相结合，构成博大的易学体系，渗透运用到人们生产生活各个领域。　　阴阳相搏，天地交感而万物生。人鼻吸天气，口食地产，居天地之中，也是自然之产物，日月更替、寒来暑往、昼作夜眠、秋收冬藏、法乎自然。在西汉董仲舒、刘向等大博学家著作流传的影响下，到东汉思想家王充出现，著《论衡》一书，多次提到人的命运问题，如：　　人禀气于天，各受寿夭之命，以立长短之形。——《无形》　　凡人受命，在父母施气时已得吉凶矣。——《命义》　　且一人之身，含五行之气，故一人之形，有五常之操。——《物势篇》　　凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。自王公逮庶人，圣贤及下愚凡有首目之类，含血之属，莫不有命。——《命禄篇》　　易以道阴阳，归纳演绎四时五行的自然变化规律。推算人生命运的方法也势必产生，只是时间早晚的问题。如三国管辂，精通风水、占、相，无不精微，曾自推死期并应验；也曾有研易者欲求学。史载：王基曰：“吾少好读易，玩之以久，不谓神明之数，其妙如此。”便从辂学易，推论天文。辂每开变化之象，演吉凶之兆，未尝不纤微委曲，尽其精神。基曰：“始闻君言，如何可得，终以皆乱，此自天授，非人力也。”于是藏周易，绝思虑，不复学卜筮之事。　　又有南北朝之魏宁“善推禄命”之事。《北齐书·方伎列传》载：“魏宁，巨鹿人。以善推禄命征为馆客。武成亲试之，皆中。乃以己生年月托为异人而问之，宁曰：‘极富贵，今年入墓。’武成惊曰：‘是我！’宁变辞曰：‘若帝王，自有法。’又有阳子术，语人曰：‘谣言：卢十六，雉十四，犍子拍头三十二。且四八天之大数，太上之祚，恐不过此。’既而武成崩，年三十二也。”　　以上对于人生的预测，属于针对某一事的范围，特别是生死之事。虽有方法，并没有专门的命理体系。直到唐代殿中侍御史李虚中以人出生年月日时，建立推算命运的方法。查韩愈为其所写《墓志铭》文：“年少长，喜学，学无所不通，最深于五行书。以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。其说汪洋奥美，关节开解，万端千绪，参错重出。学者就传其法，初若可取，卒然失之。星官历翁，莫能与其校得失。”　　时人以为李虚中只是三柱推命，其实也是四柱，“日辰”即日子和时辰。此事纪晓岚在《阅微草堂笔记》中已经澄清，此不赘述。根据记载，其论命以出生年、月、日、时所值干支四柱，生克、旺相衰死，断人寿夭贵贱、利与不利，能“百不失一二”。令人振奋鼓舞！　　虽李虚中精通五行之学，结合当时星宿天象神煞而构建论命体系，然学者专家尚未首肯，也并无传人。坊间流传《李虚中命书》，虽自称据司马季主与鬼谷子交谈内容而撰，李虚中注释，然纪晓岚编录《四库全书》时考据此书，疑为后人伪造，且文句诘屈聱牙，深晦难懂，真个是千头万绪、无从说起。　　五代时曾与麻衣道人、吕洞宾等人隐居华山的徐子平，真正完善了命理学，最大的贡献，是发明了十神名词。四柱干支之间，虽以五行旺相休囚死、强弱旺衰，生克制化以定吉凶祸福，但毕竟人类社会，有诸多人事活动，相较复杂，必须以相应系统指代人事，命理学才能从纯粹的自然规律角度过渡到人事生活中来。十神即根据五行相生相克、配合天干阴阳不同，分别指代十种人事关系，从此八字如生活画面、生动活泼。　　据明朝进士万民英著《三命通会》记载：徐子平过世后，其推命术经淮南术士冲虚子传给僧道洪，道洪传给徐大升，徐大升收集整理成《渊海子平》，是第一部命理学奠基之作。　　《渊海子平》卷一论五行所生之始，卷二论天干地支所出，由此逐步述及纳音、神煞、大小运、生克制化、十二宫、十神、格局等等，立论有据、辩证严密、朴实生动。其中收录各种歌赋篇章甚多，包含了五行论命、十神论命、干支论命的各种思路。何谓五行论命思路？五行旺衰强弱、相生相克，交战双方太过不及，阴阳失衡则凶；全局流通相生、双方力量中和，阴阳平衡则吉。吉凶既定，细查参与五行生克之十神、宫位详论吉凶所应，此五行论命。十神论命，以十神心性，相互配合，结合人事之理，定富贵层次格局高低，月令为力量之源，以月令为主，所透和本气之干取格，描述格局体现的精神，组合优良而成富贵、组合低劣而落贫贱，万有不齐。干支论命，是结合干支性情，阴阳属性不同，寒暖燥湿、刑冲合害、虚邀暗拱，更细致精微。既包含五行生克在内，也涵盖十神结构，故论命展开，虽常说五行生克、十神格局，实际仍在干支上推演进行，是以阴阳为基石、五行为框架、十神为砖瓦、神煞为装饰，共成命理体系。三者虽各有区别，自成体系，实际预测时却相互结合，并非独立分开。只是人事不同，分析思路的侧重必然有所不同，且必须始终以阴阳五行为根本。后学之人，随各自人生观、思维方式不同，形成不同的论命方式。　　如干支论命一脉，可参考万民英《三命通会》，其收录各家学说，庞杂而无头绪，堪称命理百科全书；西窗老人《兰台妙选》，以纳音取象，结合干支类象、宫位等，别开生面，少逻辑贯穿，多由“大六壬”脱胎而来，在于研习者自身悟性；至于《穷通宝鉴》，看似干支论命，实际只是在五行、十神分析的基础上，侧重加入了十干性情的不同，重点转移到照顾日干性情上去，有回归自然物理的意思。总之，纯粹的干支、纳音、神煞、调候论命，因教理零落或宗门不振，日渐式微。江湖上常以为，盲人是算命的主体，传承隐秘，多有铁口神断之准验，不用阴阳五行之理，而求诸纳音宫位、胎元神煞、干支类象等等，无非思维所限，得取象技法足以敷用而已。寻其根源，亦出自以上典籍。正五行论命，却由此被认为过于拘泥成法。如五行生克求中和，本来论全局制化之流通中和，为简便起见，任铁樵等清代后期基本以日干为中心点，衡量日干与财官之间的流通平衡，后人的确有过于拘泥于此之弊，但不失为一种方法。两者于是相互驳斥。···，周易预测专家，擅长八字风水。、、 等人赞同其实，现今许多老师的论命方法都是糅合多家的。就如同我钻研子平真诠，但也对三命通会与滴天髓手不释卷。以月令用神为中心论命，在断细节的时候也是要参考滴天髓、渊海子平、三命通会的方法，但要注意，是在坚持自身理论，融会贯通以后才可以。以滴天髓为例…其实，现今许多老师的论命方法都是糅合多家的。就如同我钻研子平真诠，但也对三命通会与滴天髓手不释卷。以月令用神为中心论命，在断细节的时候也是要参考滴天髓、渊海子平、三命通会的方法，但要注意，是在坚持自身理论，融会贯通以后才可以。以滴天髓为例，他的许多技法是以日元为中心，他的体系与子平真诠是大不一样的。有的人说子平真诠是初级书，看好了再看滴天髓就可以事半功倍，其实是有待商榷的。当然每位师傅的师承不同，所用的理论基础不一样。再说衰旺派也没有完全弃格局而不用，大家一致认可的古典作品《渊海子平》等都是要讲格局的，并没有丢弃；至于所谓的格局派，历史上似乎没有这个说法，大概是以月令用神为核心断命，大家冠以此名，它也是要讲究衰旺的，例如七杀格用食神制杀，如果身旺当然是贵命，但如果身弱，担不起食神制杀的动荡，也是难以顺遂，以月令用神断命也是离不开衰旺的。以上只是举一个例子，实际预测当中千变万化，比较复杂。至于首先取格局的目的，那就广了，事情之成败，层次之高低，六亲损益、性情特点都可以从格局搭配十神组合、五行生克看，各种技法并不统一，但都离不开五行生克吧。···知乎用户、、 等人赞同不要去分派，有何意义？筮无定法，格局也好，旺衰也好，都是众多方法的一种。但如果要说传统的子平术，那肯定是以格局为主。一个八字到手，根本不用考虑用何种流派来论断，先把最明显最大的象取出来，再把其余细节来丰富此象。如某八字辰戌冲，那其他用神格…不要去分派，有何意义？筮无定法，格局也好，旺衰也好，都是众多方法的一种。但如果要说传统的子平术，那肯定是以格局为主。一个八字到手，根本不用考虑用何种流派来论断，先把最明显最大的象取出来，再把其余细节来丰富此象。如某八字辰戌冲，那其他用神格局之类就可放开不管，这就是最大的象，再下面细论何支冲何支，现实里会发生哪些具体事宜，再看天干透何神，再看月令、神煞等等。而五行比较中和，无冲无合无刑无害取不出最大象的八字，那第一就是判断强弱，取用神，再从大运流年上来看。说明白点就是医生治病，把最大隐患诊断出。习八字，需先将卦象与干支象意熟玩，取象灵活。如甲生丑月可为树，寅月或可为林。不可只搬书本，不知变通。筮无定法尽在一心所用，知其然还要知其所以然，玩家须摸索古人下断语的思路，断语如何得来，而不是去用古人的断语来死板硬套。八字排开看十神格局神煞大运流年早已弃之不玩多年，仅从八个字化意取象来展开附会或套于奇门六壬课来玩，更符合筮无定之理，六十四卦与五行干支熟玩，可附会任何一门术数，四柱奇门风水等都是从卦象上来，都是在模拟卦象、干支，今人学易，只是学方法而不知根本，拘泥于这盘那式，落于下乘，焉能为上工？这时候你可以自己造格局，自己编断语。这玩艺，一流高手每人方法都不同，算得准就得，方法合理就行。如人吃饭，有人左手，有人右手。书本仅为教条，当然你要按书循规蹈矩去也行，不过按你练熟之路子打出亦—样，反正基本规矩—样的。如干支象意，六亲关系等等为死规定，至于招数，大抵由你自行发挥，灵感发挥。八字的玩法与复杂，不在棋之下，干支为棋子，六亲为方法，棋规天下—致，干支、月令、五行天下亦—致，有规则，但操作方法则由人。棋规是死，下棋的人是活，你见过谁下棋死按书本套路来的？输死。再者，看八字，要先审其出身，即使多好的八字，若生于平凡家，那十之八九就平凡了。若出身好，又得八字好，又得良好教育等等，以上都得，那十之九是有作为的。不要扯什么祖坟鸟风水。和某某巨豪同年同月同时生者，天下无数。很多人仅凭八个字，就妄想审他人一生，很荒谬。你若去农村逛一遍，都能见到不少所谓的好八字啦。没后天助力，没大环境帮扶，也是废物。三分天注定七分靠打拼，勿迷信命。真正术数易者不在民间，是在官贵富人中或生活优闲中人。因普通人要为生计操劳，哪有什么时间精研学问。即使研究，十之九都是想办法蒙取他人银子为上，最终沦为骗徒。术数学仅是旧社会那些落考文人为了生活，而无可奈何的谋生工具。现实中实际上啥也算不了，只有骗子才违心的强辩不惜骂街来维持他那技术。玩这传统文化仅可以以文字文学文化来消遣娱乐，不要迷信，迷信就会被有心人钻空子，最终损失钱财。即使巧中也是巧合概率。有兴趣的教一个方法，玩熟了断语能常触目惊心。你们喜欢说盲派，那有谁见过真盲派？恐怕都是道听途说多，不要拿网上资料书籍或摆摊的瞎子当盲派。盲派，基础其实就是子平，只是简化而已，大道至简的简。子平基础是什么？1：有格先找格，如那些特殊格局。2：天干透出十神，如伤官见官，枭神夺食。三奇、魁罡等。3：论旺衰4：论喜用其中3、4已可以判断一个人的富贵贫贱程度，但如果再细致，就要说到取象，这就是区别，盲派是基于子平，区别在于没大运，那它怎么断事断流年？不就是靠取象，五行的象，干支的象，六亲十神的象，再通过刑冲合害去推论，当然取象也不是盲派特有。说白了八字论命是分层次的，如看财运的时候组成一套象，看官运又组成另一套，看婚姻又组成另一套，在高手来说，十神已经没了，只有五行在生克制化。再说如何测具体事情，那就去推十神六亲，然后结合卦象干支取环境，取时间，取数字······来断具体事物。如姓什么，兄弟姐妹个数，父母情况等等。再逆向把五行推到64卦来取象，或十神来取象，按生旺死绝来取。如宫位所处十神来推断六亲吉凶意象，十神推断六亲具体工作相貌。如偏财处于时辰子女宫，那推论父亲相貌工作等就用这五行，父亲流年吉凶就看年柱。如年柱劫财通根，那绝对可以确定此造父亲早亡。月干七杀引旺于日、时，可以确定此人上无兄姐，甚至兄弟姐妹有夭折。融会贯通就是。至此，八字再无秘密可言。···，贤者、、 等人赞同格局派是命理学正脉，衰旺派是命理学衰落的滥觞根源其实我也想过，这个和近现代自然科学的发展有关系；因为近现代自然科学的发展，人们希望把玄学往科学上面比附，把命理学塑造的像科学一样；哪个月水旺，哪个月金气足balabalabala而这个行为并非是从现代开…格局派是命理学正脉，衰旺派是命理学衰落的滥觞根源其实我也想过，这个和近现代自然科学的发展有关系；因为近现代自然科学的发展，人们希望把玄学往科学上面比附，把命理学塑造的像科学一样；哪个月水旺，哪个月金气足balabalabala而这个行为并非是从现代开始的，而是从明清时代就有了萌芽；正如现代自然科学发展的萌芽一样衰旺派，新派，真太阳时等等；都是这种“命理学比附科学运动”的产物；它更容易被当代人尤其是当代玄学初学者所接受，符合现代人的思维习惯但它所阐述的却并非是命理学的核心精髓；命理学的本质是用一套五行生克的模型去模拟人类社会，而不是用阴阳五行代表和描述天体和气候的精确运行换句话说，命理的本质研究的是人类社会的结构关系和悲欢离合；而不是自然界哪个天体、星云的磁场，辐射对人类的影响；换句话说：命理学是玄学而不是科学用玄学去附会现代自然科学和天体物理学，看似是拔高玄学的层次，其实恰恰是降低了玄学的格调，加速了玄学的衰亡深刻地认识到这点，就会知道格局才是正路，而衰旺是像法；它披着科学理性的外衣，实质却是对玄学本身的背叛下面我试举一例，来说明衰旺派和格局派各是如何断命的乾造：戊午 甲子 甲辰 乙亥衰旺派的分析思路：甲生子月，又见亥，水旺涛涛，见辰就不会水多木漂，甲生冬月又有午火调候，是个不错的命，至于如何不错，不错到什么地步，衰旺派无法分析下面看格局派的思路：甲生子月为正印格，正印格见财则破格，此造戊财星在年干太岁破格且坐午火生之，为印格财破格，好在月干甲木，时干乙木层层克制戊土财星，财星虽然破格但是反被制服，财星的元神午火又被月令子水制服；破格的字被制服格局要好于完全无破格的命，所谓有病方为贵破格的字在年干太岁，太岁为最大；格局法，凡成格无破的八字，事业看格神，破格的八字，事业看破格的那个字，此造印格，财在太岁破格，太岁代表国家、中央政府；太岁财破格又被制服，代表这个人为管理整个国家财政的中央级官员；同时甲木日主最美时落乙亥，亥水长生，羊刃帮身表军权；一国财权军权皆落我手，非帝王何为？实际命主为德国前最高领导施密特总理如果想将命理玩到细微处，格局派才是不二正路最后谢邀 ···知乎用户，研究八字算命，Q：、、 等人赞同不能执着于任何的一种理论。但刚入门的时候，可以慢慢从旺衰开始看起。摸到门道之后，你就不会再理会旺衰。 旺衰往往代表着一种能量，每个人的八字都有其能量。有的人能量大，成就便大，普通人能量小，或是说有能量都用在了错的地方。就只能是普通人。（例…不能执着于任何的一种理论。但刚入门的时候，可以慢慢从旺衰开始看起。摸到门道之后，你就不会再理会旺衰。 旺衰往往代表着一种能量，每个人的八字都有其能量。有的人能量大，成就便大，普通人能量小，或是说有能量都用在了错的地方。就只能是普通人。（例如都是拉派结派，有人的人就是江湖小混混，有的人就是大官） 主要还是要看这种巨大的能量能不能为日主所利用，用什么方法去利用。比如用旺衰的说法说，身弱从了官杀的。其实就是个做奴才的（打不过别人就只有投降，给人做跟班）奴才有小奴才，有大奴才（大到李莲英这种，权力就跟副总理差不多了）。但也是个奴才。主人一倒，他就一起倒霉。或有一天不从了（想自己单干？门都没有）。也死路一条。（从者怕不从）。强者怕虚。又比如所谓身弱从了财的（跟着大BOSS有饭吃）。大多数就是做数钱的职业的，小的就是收银员，银行柜员，会计之类。大的就是管财政的，财务总监，银行官员等。但这些钱可不是他自己的。只是替别人管理。。。。
。。···匿名用户、赞同两派的优点是学了就可以拿来吹牛逼。两派的缺点是学会了也不敢给人真正算命，看大运的时候完全就是蒙。两派的共同点是学完了别想靠这个谋生，否则肯定饿死，不信你试试看。两派的优点是学了就可以拿来吹牛逼。两派的缺点是学会了也不敢给人真正算命，看大运的时候完全就是蒙。两派的共同点是学完了别想靠这个谋生，否则肯定饿死，不信你试试看。···，哈哈哈哈赞同准才是硬道理，什么牌都不能胡一辈子最近喜欢看三命通会准才是硬道理，什么牌都不能胡一辈子最近喜欢看三命通会···，程序员/地球物理师/命理风水师/中医爱好者/、、 等人赞同格局是用来看天地主气，旺衰财官法是用来看个人主观愿望，如果一个八字不仅成格而且还和主观意愿一致的话，那就牛逼了大富大贵之人，打个不太恰当的比方这相当于他有特长而且和他的兴趣还统一了，称之为不光有富贵还能被日主获得。格局是用来看一个八字的天…格局是用来看天地主气，旺衰财官法是用来看个人主观愿望，如果一个八字不仅成格而且还和主观意愿一致的话，那就牛逼了大富大贵之人，打个不太恰当的比方这相当于他有特长而且和他的兴趣还统一了，称之为不光有富贵还能被日主获得。格局是用来看一个八字的天地主气是否有护卫是否清纯从而真能成格，不管成哪种格都代表着一定的富贵气。格局主要看人生层次，在定细节上面，旺衰财官法为主格局法为辅，主论健康、性格、行为及六亲相关的事项，能说出很多细节来，而格局法在经过细细推祥后却寥寥数语就完事儿了。想混这口饭吃的话，不管是以日主为中心的旺衰平衡法还是以天地主气为中心的格局法、财官法以及通用的象法，都得参研结合起来。···，医命改运/微信/阴宅决定根基/阳…知乎用户、、 等人赞同泻药题目很大，我尝试扯几句。尝试找个切入点 文中调侃了一下十神，还有一篇调侃十神的，我找一下，泻药题目很大，我尝试扯几句。尝试找个切入点 文中调侃了一下十神，还有一篇调侃十神的，我找一下，这几篇小文都是谈十神的流通取象相关的，有兴趣可以看一下。八字算命中的格局派和旺衰派的区别，两者各有什么优缺点？此外有人说，取格局是为了让算命者自己更好地分清楚某个八字的特性，这一步并不是必需的，请问这种观点是否正确？八字首先应该分，理论派和江湖派，理论派注重理论基础推导，江湖派注重实战经验总结。另一种技术使用上区分财官派和玄关派，财官派就是批八字，重视流通；玄关派则可以说没有理论支撑，注意不是说没有理论，是没有理论支撑，一般是是盲人的师傅口传心受，又叫盲派。我先文不对题的说一下旺衰和流通派的区别，我那个今天下午看的例子，男命 丙寅戊戌壬辰庚戌，现在从庚子走向辛丑，旺衰的角度 庚金为用神，流通的角度辛金为用神。如果没有八字基础的可能看不懂，那就不用往下看了。旺衰的角度，庚金耗泻戊土，生水日主。流通的角度，壬水做辰，开库，戌中辛金为用神，实际是做担保评估公司的，他是帮助癸水解决燃眉之急的，有人说了这样就更说明是庚金为用神，那是不了解情况，作担保评估的都是拿着别人的钱放出去，赚利差，那是辛金，不是庚金。再说今年，用旺衰看，今年是不利的，用流通看，今年甲木制约七杀，寅午戌汇火局，那么用相对很少的钱就能做成比较大的事情，断今年有新的事业发展，反馈，今年弄酒店。接着预测，酒店的产权关系复杂，因为这是涉及土的事情。因为是其妻求测，就没有说今年外遇的事情。下边说格局，格局是理论派的代表，是选举官员用的，也就是司天监类似的人用的，领导的总结报告类似就是格局派，把人分成几等，梗概的论述一生，但是对于具体事情的预测不如流通看的更具体一些。现实中，格局只适合在酒桌或者交际圈子中大家说熟悉不熟悉，说不熟悉还知道一些，那么就没法用流通预测具体了，因为是江湖吗，呵呵，这种情况下我侧重用流通就比较吃亏，很多人但是都碍于面子或者商业方面的原因不承认一些信息，但是背后会再来找我。从应用的角度，格局的市场很窄，虽然受众很多，但是以格局去预测八字，受众消费很有限，直白的说算一次后，感觉你没说啥。如果用流通或者强弱去预测，预测的是一些细小的事情，或者说用流通和强弱才能针对具体事件给与具体的指导，格局只能给一些人生战略，流通可以给一些具体的战术。下面举一个极端的例子，说明格局和流通的区别，一位客户来问融资是否成功，格局和流通两个先生预测，不管两人是否都了解融资步骤，格局先生给的基本是成败 的结果，如果不知道融资步骤那么给的啥结果都是不靠谱的，不了解就没法预测了。项目报告是
印市场占有率
是比劫类似尽职调查，股权结构等
是官杀投资回报率
是食伤生财的气势投资金额的使用是官杀制约食伤以上是粗略的取象，那么从流通的角度可以从八字分析出那一步有问题，建议改善等。话说回来格局也是关键的，格局角度没成的机会，就不必费心分析怎么才能成了。上边这句已经回答了最后一个问号的问题！当年金老说，一招先，吃遍天！快毕业了，他老人家又说，“一招鲜，吃遍天！”等九八年最后见他的时候，他又说“一招仙，吃遍天”，发上来与大家共勉，实际从格局入门，博览各家 经典和当代作品，然后实践，在重读，带着问题和观点读书，找出漏洞，最终才能成就一招仙，台上一分钟，台下十年功、、、、、、···，珠宝文玩商客，业余命师、、赞同相对来说，旺衰论，比较死板，按照滴天髄的成格标杆，那成格的人微乎其微。但这是有道理的，因为古代生产效率低，剩余价值少，百分之一的人才有接受教育的机会。想在那个僧多粥少的年代脱颖而出，没有好的命里结构带来的聪慧和贵气，是很难的。现在社会多样…相对来说，旺衰论，比较死板，按照滴天髄的成格标杆，那成格的人微乎其微。但这是有道理的，因为古代生产效率低，剩余价值少，百分之一的人才有接受教育的机会。想在那个僧多粥少的年代脱颖而出，没有好的命里结构带来的聪慧和贵气，是很难的。现在社会多样性非以前能比，搞技术也不会比走仕途的差，不像以前成功的路线那么单一。所以格局论比较符合现在的世界观。但旺衰毕竟是五行论的基本，当今世界看八字我觉得还是坚持共用原则: 也就是格局看贵贱，旺衰看层次。格局能成证，明命中有成，成就高度用旺衰去看。···，五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。知乎用户、赞同格局为上。格局就是结构，就是搭配。有什么样的搭配，就有什么样的气势。和打篮球一样，配合好了，才能赢球。单打独斗，怎么能赢？所以说，旺衰就是单打独斗一般。格局为上。格局就是结构，就是搭配。有什么样的搭配，就有什么样的气势。和打篮球一样，配合好了，才能赢球。单打独斗，怎么能赢？所以说，旺衰就是单打独斗一般。···知乎用户赞同学格局派的可以网上教学赚钱，学旺衰派的开命馆专业赚钱学格局派的可以网上教学赚钱，学旺衰派的开命馆专业赚钱···赞同其实现代的人很奇怪，八字中的格局只是八字学中的一小部分判断层次的高低而已，而衰旺更加只是八字学中的最基础的一种，为什么还能够分起了派别出来。。。。。。真的没落了其实现代的人很奇怪，八字中的格局只是八字学中的一小部分判断层次的高低而已，而衰旺更加只是八字学中的最基础的一种，为什么还能够分起了派别出来。。。。。。真的没落了···，JD赞同格局、旺衰、盲派，这些是应用于同一个本体（命主的命）的不同分析方法。所谓盲人摸象，又有句话讲，横看成岭侧成峰，分析方法本身并无高下，但是任何分析法都不完全。要想彻底的弄懂命理，不同的方法背后的思路都需要掌握，然而不同的命例可能用某一种分析…格局、旺衰、盲派，这些是应用于同一个本体（命主的命）的不同分析方法。所谓盲人摸象，又有句话讲，横看成岭侧成峰，分析方法本身并无高下，但是任何分析法都不完全。要想彻底的弄懂命理，不同的方法背后的思路都需要掌握，然而不同的命例可能用某一种分析法更有效。格局不光是重月令，并且是框架型的分析结构：分析原局得到的格局直接插入到大运流年的分析中去，先框架，再细节；旺衰不光是重日元，其重点是从日元为出发点分析其他字的作用，区别在于强调的地方不一样，并且最好用来辅助其他方法，只看旺衰是看不准命的；而盲派（做功、气势等理论）比较像艺术里面的抽象派，强调的是分析元素实质，而不拘泥于框架和形式。八字脱胎于五行，而且尤其重五行的相互反应。从这点上讲，个人以为盲派分析手法对理解一个命局的“本质”是很有好处的。当然要“会看八字”，会任何一个分析方法都算会（旺衰除外），但是要想（完整的）弄明白八字，各个流派的理论应都起码有所了解。···赞同我自己的一点看法 我是格局旺衰都看 格局厉害的人牛逼 不用讲了 但是还有一部分命是看不出格局的 还不如看旺衰特别有些女命 从财从杀自己就靠父亲丈夫 在这种大社会中差吗 不差 只是人生每一步都是父母安排的我同学 八字土日柱 火土一片的 按照格局要用水金…我自己的一点看法
我是格局旺衰都看 格局厉害的人牛逼
但是还有一部分命是看不出格局的 还不如看旺衰特别有些女命 从财从杀自己就靠父亲丈夫 在这种大社会中差吗 不差 只是人生每一步都是父母安排的我同学 八字土日柱 火土一片的 按照格局要用水金 但是八字本身一点可怜的水又被冲了 结果每到大水年都是赚一点钱马上身体坏了
走火土按照常理来说很差 实际此人父母对她很好 没能力也没所谓
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