用铜钱补的、少阳、少阳、先天八卦中少阴少阳、老阳、老阴、老阴、是什么卦、何解

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-14 17:38 标签： 少阳太阴合病
什么叫老阴老阳，少阴少阳？
什么叫老阴老阳，少阴少阳？
& & & & &答： 老阴，老阳，少阴，少阳乃是对《系辞上传》“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象……”，即“四象”为春、夏、秋，冬，也叫生化流程，便于人们能作定性认 知的另一种诠释。也就是说，它是春夏秋冬在不同语境的环境下，另一同义表述的代名词。这就好比今天的父母呼儿用小名，外人称呼只宜用大名一样，其语境虽然 不同，但显然有礼与义的情感之分，可透露人的身份信息不同一样。而指代对象却是一码事。这一点，是中华文化跟其他文化完全不同之处，故老阴老阳，少阴少阳 在《易》理认知上十分重要。因为，这是各种道德由来以“四象”论证的知识基础，敝人将在本问后面引伸具体的议论，帮您举一反三，让您读懂《易经》，理解 《易经》，而不是停留在“辞面”上转圈圈，不能用其透视历史与现实。其中春天为少阳、夏天为老阳。顾名思义，少阳就是初升的阳气、阳光，年轻向上，象征进 取。老阳就是成熟而旺盛的阳气、阳光，象征物极必反，必然变化。所以春天是阳气初升，万物复苏，生气盎然，阳光明媚，不冷不热的季节。到了老阳的夏天，则 万物欣欣向荣，热气腾腾，热火朝天。阳光酷热难当，势必朝阴转化。这些就是阴阳分老分少的不同生化流程。所谓生化流程，就是万物生生的过程。这一过程就是 自然的道理本身。
请 各位看官一定记住：中华文化之所以优秀，就因为它是认知自然“生生”之“道”的文化，否定人为破坏生生之道而毁生。而认知自然生生之道的文化，其教化人的 作用，则是让人知道“生生”的阴阳演化秩序和道理，从而知敬畏，孝养育，知感恩，讲顺从，进而天人合一。这也就是我们今天说的，让人明白性命的由来，生存 的道理，生活的道理。于是，为人才有道，社会才有道，国家才有道，政治才有道。所以说，是中华文化能教会你我该怎么为人，你我才知道顺乎自然，找准人生的 定位，生存在道义之中。其他文化帮不上这个忙。其实，这些道理就是春生、夏长，秋收、冬藏的生生之道。此道为一种伦常的秩序和过程，也可叫时间和空间的亿 万年往复不变，从不乱套。孔子把这叫“天地定位，万物育焉”。
于 是，是此种道统教化（今天已然丢失），你我就自觉而自然的知道了做父母的要慈爱，做子女的要孝顺。这是人性所禀赋到的自然天性。于是，你我又进而自觉的知 道了，做丈夫的要疼爱妻子，做妻子的要顺从丈夫。这是人性所禀赋到的自然情感。于是，你我就更多的知道了，当领导的要严于律已，当下属的要忠诚办事。这是 人性所禀赋到的自然诚实与厚道，就跟大地坤母承载万事万物的诚实与厚道一样。
此三者，是人之所以为人，而不同于禽兽──是以有文化的道统“三纲”。
这 “三纲”是与自然“生生”之“道”，即“四象”的流转，是完全协“和”的，同拍的，乃人的天然“自性”。亦即所谓“人之初，性本善”的天然原理。如此举一 反三透视中华文化，便知道统的生生原理为何物。孔子把这叫“君君、臣臣、父父、子子”。这就叫认天地“生生”之“道”，知生命流程的所以然，然后能各自自 觉找准顺应自然的人生道义定位。这就是孔子诲人时之所以强调，我们的为人要“名正言顺”的道理。
什 么叫“名正言顺”？即有为父之名，必有为父之慈。“父”与“慈”名实相符，“道”与“义”德理相符，这就叫“正名”，这就叫“名正言顺”。万事万理依此类 推。否则，就如手拖跑高速公路一样，名实不符，道义不顺（交通混乱）。原来，这些道德的文化内容，全是来自于阐述自然的生化秩序，文化的道统原理，体用关 系。这样，咱们才算真正明白了，孔子为什么始终坚持“吾道一以贯之”。
此“一以贯之”之“道”，不是其他，而正是“生生”之道。以己之生，助人之生，“己所不欲，勿施于人”，这便是所谓天性之恕，“己欲立而立人，己欲达而达人”，这便是所谓地性之忠，故曰“夫子之道，忠恕而已矣”。（《论语，里仁》）
于 是，人与人之间就情深义厚了，社会就大同和谐了。这就是阴阳依秩演化的生生道统。这就是中华文化。这就是孔孟之道。这就是全世界的洋人今天都在热衷研究的 孔子智慧。原来“得道多助、失道寡助”，天下有道无道，“多行不义必自毙”的自然生化原理，都是从《易》理──论生命的流程这么得出来的。故一切文化的内 容，政治的理论与实践，都是以能不能利人“生生”，利物“生生”为有道无道的检验尺度。
可 今天，咱们把“道”玩丢了，把祖宗关于“生生之谓《易》”的“生生”之“道统”玩丢了，把为人的“道义”不叫道义叫“责任”，所以责任就失去了道体，即失 去了道义的天然文化依据之所在。失去了人性本善的天然依据之所在。因此，责任便没有“道”根可栽。因此，没有道义的责任，就只能去找钱权做奴仆。因为，唯 有替钱权做奴仆，这才是真真正正的“唯物主义”。而真真正正的唯物主义，除了物质第一，物性第一，物欲第一，存在第一，实在第一，是不承认情感和精神是物 的主宰的，是不承认人可以明心见性的，即不承认人可以将心比心，不承认心性是普世的，人性都是一样的，不承认凡人都喜善厌恶，爱生恶死。因为这是“唯心主 义”的心性学，没有利益的党性原则，阶级观念。因为这是只懂“己所不欲，勿施于人”，不知林妹妹不能爱焦大，因为阶级不同，不懂丛林规则只有强强联姻（联 手）或弱肉强食。
显然，这才是典型邪教，禽兽不如。所以，今天怎么强调为人的责任，也只能以钱权为凭据。因此，人们笑贫不笑娼，所以不能限制人们不要脸，不造毒奶，不贩毒，不做人口贩子，不坑蒙拐骗……。可见，丢失了中华文化的道统灵魂，人性焉得不坏？
而 所谓少阴，是指阳极而反，阴气初升，阳气由极热而转凉，变为秋天，重新变的不热不冷。这就是少阴。我们知道，万物都是由性熟开花而结果，由结果而衰老。少 阴就是阴气没有发展到成熟极限，是年轻的阴柔之气，花蕾之气。而老阴则是万物成熟之气。此成熟之气的“器”道表现则为硕果，为万物之果而被储存于仓。故此 也叫冬眠冬藏。象征大地寒风凛冽，冰封雪地，预示物极必反，阳必息阴。 & & & & & & & &
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TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&卦象老阳少阴是啥意思少阴老阳少阳老阴都是卦象的
我是霉西yYO01F
少阴少阳是卦象中静爻 不动不变的 而老阴老阳是卦象中的动爻 有动则有变 大凡物极必反 数有六七八九 这是揲蓍中所得的四个数 其中 七九是奇数 为阳 阳为升 九乃阳数之极 阳极则阴生 故为老阳 而七则为少阳 而六八为偶数 为阴 而阴为降 六为阴降之极 阴极则阳生 故为老阴 而八为少阴
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第一、二爻是少阴在下是天山遁卦；如果少阴在上,是大壮卦；
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