博物馆都是怎么保养玉石的？有专用的玉石养护的方法啥的吗？_百度知道鉴定现场几家欢喜几家愁 专家建议玉石投资应慎重_国际_贵阳网
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鉴定现场几家欢喜几家愁 专家建议玉石投资应慎重
来源：中国新闻网&&
摘要：有人难掩笑容，激动得欢呼雀跃；也有人在得知结果后瞬间沉下脸，走出大厅闷头抽烟。届“中国·宁夏宝玉石、奇石观赏节”5月16日至24日在银川举办，主办方宁夏地质博物馆推出了免费为市民鉴定宝玉石服务。
有人难掩笑容，激动得欢呼雀跃；也有人在得知结果后瞬间沉下脸，走出大厅闷头抽烟。在宁夏地矿博物馆宝玉石鉴定现场，鉴定结果清楚地写在每个人脸上。
第五届“中国·宁夏宝玉石、奇石观赏节”5月16日至24日在银川举办，主办方宁夏地质博物馆推出了免费为市民鉴定宝玉石服务。据介绍，从活动开始至今，每天来进行鉴定的市民在70人左右，目前已鉴定各类宝玉石近700件。
现场鉴定人员之一、宁夏地质博物馆助理工程师万杨告诉记者，在目前所鉴定的宝玉石中，玉石类占60%，宝石、有机宝石类各占20%；真品率近70%，但购买价格让顾客满意的只有60%左右。
万杨表示，首先购买宝玉石不能贪图便宜，宝玉石市场日益成熟，想通过“捡漏”方式来获得真品的概率微乎其微；其次顾客在购买前应对商品有一定了解，不能一味轻信商家推介。
面对令人眼花缭乱的宝玉石市场，消费者又该如何选择？国家注册珠宝玉石鉴定师赵明建议，消费者购买宝玉石更多应出于个人喜爱，以投资为目的购买应谨慎。从长远来看，宝玉石价格确实有一定升值空间，但短期内获利并不现实，并且在普通市民所能负担起的价格区间内的宝玉石升值空间十分有限。同时，类似琥珀、蜜蜡、碧玺等宝玉石目前市场价格已经趋于饱和，并且难以鉴别品质。
赵明提醒广大消费者购买宝玉石应向商家索要购买凭证，有条件时应去正规鉴定机构进行检验。
(记者杨稳玺)
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玉白菜的摆放风水
日 期： 10:01
一提起白菜，大家都会联想到那个廉价的、便宜的、满市场都能买到的蔬菜，然而就是这么常见的东西，以它原型打造出来的翡翠玉白菜，却成为了古时皇帝、太后尤其钟爱的把玩物件，那么，一件翡翠玉器把玩之物，为什么会有这么特殊的价值呢？从它的风水寓意上能找到真实答案。玉白菜，其谐音为遇百财，所以玉白菜又被称作发财菜，若想在家中摆放玉白菜又该如何摆放呢？下面易安居算命网为大家讲解。
玉白菜简介
叶子层层包裹的玉白菜，每一片叶子线条流畅，疏密有致，光艳袭人，层层包裹起来，宛如将财富包裹起来一样，那随风摇曳的姿态，犹如仙女散花般迷人，寓意财源滚滚、多多发财、包你发财，是商人们的最爱，也是送礼或摆设、收藏的佳品。
玉白菜第一个寓意，取自白菜的谐音，意为&百财&，有聚财、招财、发财、百财聚来、八方进财的含意；另外，根据白菜的发音，白菜还有&摆财&之意，如白菜与元宝组合的玉雕即有此意。玉白菜的第二个寓意，取自白菜的颜色和外形，寓意清白。我国不少地区的老百姓在过春节的时候，都要吃两道家常菜，即长叶白菜和青菜，寓意天长地久，清清白白。与此类似，专家认为，白菜有&坚贞纯洁，清清白白的意思。玉白菜的第三个寓意，暗示白手兴家，最后富甲天下光宗耀祖的含意；玉白菜的第四个寓意：天长地久、坚贞纯洁、清清白白，此寓意符合了君子爱财取自有道深理!因此将玉白菜用于家具风水调适上，就能转化风水气场、增旺运势，不仅增财添福，还能吉祥如意!
台北故宫镇馆之宝翠玉白菜也是最有名的玉白菜，据说是清光绪皇帝妃子瑾妃的嫁妆，原来摆放在瑾妃所居住的北京故宫的永和宫。翠玉白菜由一块一半灰白、一半翠绿的玉石雕刻而成，工匠把绿色的部位雕成菜叶，灰白的部位雕成菜帮，菜叶上头还有两只小虫，一只是蚱蜢，一只是蝈蝈。这棵白菜与真白菜一样大小，滋润新鲜，许多人到台北&故宫&，第一个要看的就是这棵&菜&。
内地现有的翠玉白菜一棵在天津博物馆，一棵在北京博物馆。相比较于台北故宫，北京博物馆的翠玉白菜就显得默默无闻！倒是天津博物馆的翠玉白菜在富贵中还带着亲民的味道。论起质地，天津博物馆的这棵翠玉白菜没有台北故宫的好，但是天津的翠玉白菜拥有白绿黄三个颜色，工匠大胆地取原本应该是缺陷的黄色进行巧雕，反而将白菜天然的感觉给写实地表现出来。有关人士还将这棵翠玉白菜别称为&冻白菜&，真是太传神了
还有一棵更精绝的翡翠大白菜不知去向，这棵白菜须由慈禧谈起，根据《爱月轩笔记》，慈禧太后陪葬品中有一棵大型翡翠白菜，绿叶白心，菜梗上还刻着一只振翅的蝈蝈，另外还有两只红白相间的马蜂，这棵举世绝品的翠玉白菜不知去向。一九二八年爆发了震惊国际的慈禧陵寝盗墓案。该年七月孙殿英率部众荷枪实弹进入清东陵，用炸药炸开了乾隆皇帝和慈禧太后的陵寝，并将陪葬宝物洗劫一空。这颗大白菜成为历史的悬案。
玉白菜的风水寓意
玉白菜，虽有白菜之名，但可不是街上那种几块钱一把的白菜，玉白菜是是玉器饰品中常见的一种，是古时候皇帝皇后最爱把玩的饰物之一，玉白菜自古就有着自己独特的题材寓意。下面易安居就来说一说玉白菜的在家居风水中的四大寓意。
1、助旺财运
将玉白菜摆放在家居房屋的生气(贪狼)吉星位上，定能催旺财气、平顺求财，若再配以五帝钱更能锦上添花。
2、助旺事业
将玉白菜摆放在家居房屋的延年(武曲)、伏位(左辅)吉星位上，能增强事业运，尤其是对工薪阶层的朋友更能起到增强人脉，得到上司、贵人的鼎力相扶，若再配以文昌摆件塔或铜质龙龟摆件或&福禄寿&风水摆件、字画，就能&妙笔生花&倍添运势!
3、助旺爱情
将玉白菜摆放在家居房屋的伏位(左辅)吉星位上，能增强夫妻和睦、恋人相惜、告别单身，使其爱情坚贞不渝；若再配以鸳鸯风水摆件，就能让爱情更加永恒!
4、增添健康
将玉白菜摆放在家居房屋的天医(巨门)吉星位上，就能使居住在房屋内的人减少疾病的困扰何意外的灾祸，若再配以天然葫芦摆件或铜质龙龟摆件或大象摆件，就能好似&千年王八万年龟&一样让我们的身体坚如磐石!
风水布置既能帮人又可害人，若不能正确的将风水摆件放置吉位之上，而错放在了凶位将反受其害，这样不但不能增强其运，还容易遭来各种意外灾难，运势受损。
玉白菜的摆放讲究
玉白菜以翡翠白菜为最佳，放在家庭、办公室、商铺里或者配戴于身上。若是经常佩戴翡翠白菜的话，不仅让人的身体吸收玉的精华，还可以给生活增添许多无穷乐趣。
而关于玉白菜的摆法颇有讲究，通常摆放在客厅，或者门口玄关处；人们喜欢将玉白菜横着放，喻意发&横财&；也有人将玉白菜摆在财位上，认为这样才能招财；一些做生意人则将玉白菜放在财务室。
可以将白菜摆件放于家中的财位上，大门的斜对角处是固定的财位，还有玄空风水上的财位是需要测算得出的。白菜玉雕摆件置于财位上，能够充分发挥它的招财、聚财、旺财之能量。
还可以将玉雕白菜摆放在公司的财务室，寄予了公司的财源兴旺、增强实力的厚望和美好寓意，是镇财之宝之一，压住财而不流失，积聚财力，不断扩展实力。
领导、官员们在办公桌背后的书架上可摆放一尊玉白菜，象征着身居要职、身为领导树立奉公守法、两袖清风、执政廉党的形象，可以避嫌，规避贪污腐败的事端发生，保持领导高风亮节的光辉形象，做一名被人民爱戴的、有群众基础的好官，自然会带来连连高升、提拔的机会，让事业平步青云。
遇到亲朋好友生意新张，则可以送一件玉雕白菜做礼物，寄予了生意兴隆、财兴业旺的美好祝福。
玉白菜作为工艺品，成为收藏、馈赠的佳品，它的摆放是需要遵循一定的准则的，下面易安居算命网就为大家讲解一些玉白菜摆放的具体讲究。
1、摆放位置：玉白菜最好摆放在家中客厅，或者门口玄关处。这样才能发挥它的小宇宙。
2、玉白菜摆放时需要需要横放，这样有横财的意思。
3、玉白菜摆放位置要保持干净，不能脏。经常擦干
4、玉白菜摆放到一个地方后，不能换位置，这样会很忌讳。也不需要放在神龛。
5、白菜摆件最好放在财位上，这样才能招财，一般财位需要风水师测算出来。
6、摆放在办公室时，最好放在财务室，这样寓意着招财吉祥。
7、如果家中有领导，或者送领导，尅送玉白菜，摆放在书架上，表明高风亮节。
玉白菜的摆放位置
1、放于家中财位，催动财源滚滚。
2、镇宅催旺：注意不要冲着厕所等污秽之地。
3、办公室镇宅：放于办公桌的东部或左部。
4、辟邪化煞。放置在抵挡煞气的来方，以阻挡煞气。
5、不要摆在横梁底下。
6、如果家中供奉有财神、观音等神像，可放置在神像右侧。
7、日常注意防潮防尘防污损，忌外人触碰。如果被外人触碰，或者落尘污损，不可水洗，应用洁净的纸巾、毛巾等小心擦拭维护。
8、煞气盈门，气走财神。十全十美的风水几乎是没有的，一般的房子，或多或少都有些风水上问题，从而影响金蟾招财效果。建议同时请五行八卦福镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，化解不利。
9、最后一点，也是非常重要的一点，只有按照正规的开光仪轨进行开光，才能达到良好的镇宅招财效果。
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16:11作者:
汉白玉双螭谷纹璧
中华民族对玉情有独钟，他们在近万年的玉器发展历程中，创造了难以计数的艺术作品，是中华民族灿烂文化不可分割的重要组成部分，其种类之多，用途之广，着实令人惊奇赞叹。天津博物馆藏玉器万余件，纵贯古今，品类丰富，器形精美，在国内外文博界享有盛誉。
图一 新石器时代黄玉猪龙
神秘古朴的史前玉器
新石器时代玉器距今年，主要有生产工具、装饰玉和礼仪玉三大种类，以数量多、造型简、工艺淳朴以及文化内涵丰厚，特别是神话、宗教和巫术等方面，开创了初期中国玉器的高潮。
馆藏新石器时代玉器器形种类繁多，生产工具有斧、锛、凿、刀，装饰玉有环、镯、三孔器、龟壳饰、鸮形佩、兽面纹佩等，礼仪器有璧、琮、圭、勾云形佩、斜口筒形器和玉猪龙等。藏品涵盖五个考古学文化类型，分别是兴隆洼文化（距今约8000年）、红山文化（距今约5500年）、良渚文化（距今约5000年）、石家河文化（距今约年）和龙山文化（距今约年）。其中馆藏兴隆洼文化青玉管、良渚文化青玉琮、石家河文化虎首形玉珠及龙山文化鹰掘人面佩均是各文化类型的典型器物，实属珍稀。不仅如此，我馆更以红山文化藏品见长，基本囊括红山文化墓葬出土的标准器，馆藏玉猪龙、勾云形佩、斜口筒形器、鸮形佩等更是红山文化的典型器，这样的藏品基础也奠定了天津博物馆红山文化玉器在全国博物馆位居前列的重要位置。馆藏新石器时代红山文化黄玉猪龙，高14.1、宽10.4厘米。体型肥硕，颈部一对钻孔应是供穿系之用。此件文物与牛河梁墓葬遗址出土的玉猪龙特征高度相似。学术界普遍认为此造型来源于与人类生活密切相关的家畜猪，这种高度概括化的猪首形象应是被古人神话了的图腾崇拜。馆藏新石器时代红山文化青玉斜口筒形器，高9、上口径9.4、下口径7.1厘米。上端斜向切口，口沿琢磨出刃，下端平齐。这类器形在红山文化出土数量较大，也是牛河梁遗址发掘较多的一种，牛河梁第二地点一号冢4号墓出土的一件斜口筒形器，出土时枕于墓主头下，有学者推测它是起束发之用，因而也将其命名为&箍形器&。这种造型的制作工艺难度极大，且器物普遍偏大，如果仅仅是箍发之用未必有些大材小用，但它确是出土于墓主头部。《说文》中记载：&灵，灵巫也，以玉事神。&因此这类器物应是巫师生前在重大祭祀活动时使用的祭祀神灵之物。
尊神炫权的商代玉器
商代玉器前期（公元前年）以河南郑州二里岗出土文物为代表，这阶段出土玉器种类少、造型纹饰简单，主要器形有铲、柄形器、戈等。后期（公元前年）以河南安阳殷墟几处大墓特别是妇好墓为代表，出土文物的艺术水准极高，可以说代表了商代玉器的最高成就。
馆藏商代玉器种类繁多、造型生动、工艺精美，凤形佩、龙形玦、玉象、玉貘、玉兔和巧色松石蛙等这些商晚期藏品均与安阳殷墟文物有异曲同工之妙。馆藏商代青玉直线纹圭，长15.5、宽3.5厘米，上宽下窄。下端穿一孔，上端圆弧出刃，器身饰直线纹。此器与妇好墓出土的八件玉圭相似度极高，应作礼器之功用。《礼记&表记》中记载：&殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼&。文献印证了商人利用玉器尊神事神，反映商王权统治者将玉器视为极其尊贵的身份和至高无上的权利象征。
重礼创新的周代玉器
西周玉器出土量极大，加上国内外的传世品，总量相当可观。此时的玉器从前朝的为巫术服务及事鬼神的功用中脱离出来，成为西周礼仪活动不可或缺的礼器，赋予了新的礼治观念和内涵。这也极大促进了西周玉雕业的繁荣发展。
结构复杂的大型组玉佩是西周玉器的新品种。馆藏西周青玉双凤鸟纹佩，雕琢两只对称相背的凤鸟，合体视为一个兽面。玉佩上部边缘一行琢六孔，下部边缘一行琢十孔，一凤眼旁琢一大孔。与西周规格较高的晋侯墓地、虢国墓地出土的大型组玉佩相比较推测，此文物应是组佩上的重要构件，对研究组玉佩构成和佩玉制度均有重要价值。
春秋战国时期社会动荡政治变革，奴隶制社会逐渐崩溃，礼崩乐坏，玉器的礼器作用渐渐失去神圣的地位，人们开始了对玉器审美和实用性的追求。春秋战国的装饰性玉器相当发达，风格为之一新，出现了很多工艺精湛、形式别致的品种。
此期馆藏玉器种类多样，谷纹璧、谷纹环、云纹璜、兽面纹佩、绳纹笄等不胜枚举。这时期的佩饰玉较西周时期的穿缀方式随意，形式多样化，谷纹、云纹、蟠螭纹也是较为新颖的装饰纹饰，馆藏战国青玉龙螭纹佩便是一个典型佳作，它以双龙双螭对称分布为主题纹饰，双龙回首向外，龙身呈&S&形，将龙螭相互交错盘绕、玲珑剔透的优美造型展现无遗，是战国时期的珍贵文物。更值得指出的是馆藏战国青玉&行气&铭饰，它是记录古代气功修炼的实物例证。高5.4、直径3.4厘米。器形呈12面棱柱体，每面刻铭文，共45字，中心有一从下到上顶端尚未穿透的圆形孔，孔壁厚0.5厘米，未经打磨，推测可能是套在柱状顶端的杖首。铭文内容论述了呼吸和行气的全过程，是我国古代关于气功修炼的最早记录，它精巧的铭文和独特的造型以及精湛的制作技巧均是各界学者考释研讨的对象，具有极高的科学价值和文字学价值。
汉青玉刚卯严卯
崇葬的汉代玉器
汉代制作玉器的大多数功用就是驱除邪厉、祈求冥福。丧葬玉自西周出现，汉代达到登峰造极的程度，这与当时汉代推崇&长生不死&的道教宗教观念相关，丧葬玉成为了汉王朝统治者借助玉器保护尸骨不朽和区分等级制度而应生出来的重要工具，因此汉代厚葬风靡一时。
馆藏汉代葬玉品种有蝉、猪握、棱塞、殓葬大璧和玉衣，基本上涵盖了汉代葬玉种类。说到汉代崇尚道教，不得不提到馆藏汉代青玉羽人拜螭纹佩，高6.7、宽5.3厘米，器左上端一羽人，头发向后飘逸，肩生羽翼，拱手拜跪于螭前。此题材反映出肩生羽毛便可以飞入仙境，从而得以永生的道教宗教理念。汉代辟邪玉也是在这一社会背景下应生出来的富有时代特征的玉器品种，包括刚卯严卯、司南佩和翁仲，这三个品种在馆藏文物中均有涉及。馆藏汉青玉刚卯严卯，高2.2、宽0.9厘米，四面刻有殳书咒语，文字均填有朱砂。人们通过佩带，借助咒语的魔力，驱疫辟邪、祈求福祉。国内成对的刚卯严卯屈指可数，故极为珍贵。出廓璧是汉代玉璧新品种，此形制的代表是河北满城一号汉墓出土的谷纹玉璧。馆藏汉代白玉双螭谷纹璧高15.7、直径13.9厘米。出廓部镂雕双螭伏于璧上，螭身造型卷曲繁复，线条灵活优美，极显工匠完美高超的雕琢技艺。
气韵传神的魏晋南北朝玉器
魏晋南北朝是中国历史上重要的变革时期，南北民族大融合，商周以来玉器中神秘威严的色彩基本结束，随之而来的是以装饰玉和鉴赏玉为主体的审美用玉。馆藏南朝黄玉神兽，肩琢双翼，尾上卷，呈跪坐状，肉丰骨劲、昂首挺胸，气宇非凡，与南朝陈文帝陵前石雕瑞兽神韵颇似，是此时期比较典型的玉石神兽雕琢风格。
唐白玉飞天
纷繁多彩的唐宋辽金元玉器
隋唐时期我国封建社会空前繁荣，政治安定，国富力强，各民族的文化相互融合，在这种社会环境中，具有悠久历史的玉器艺术又再度展现出新的面貌和丰姿。
隋唐时期兴起的礼仪用玉是玉带銙，这种风尚从东汉尚兴，到隋唐已经成为统治阶级显示身份职位尊卑的象征。《新唐书&舆服志》中对王臣贵族使用玉带材质按等级做了明确规定。馆藏唐代青玉伎乐人带板与陕西何家村窖藏出土的伎乐纹带板无论从尺寸、纹饰和雕工上都极为肖似，长3.5、宽3.8厘米，正面浮雕盘坐式击鼓胡人，阴线表现细部，背面四角各有一对象鼻孔。伎乐纹是唐代玉带銙中最常见的纹饰，形象多为胡人，这种纹饰的兴起是唐朝丝绸之路引入西域文化的有力见证。隋唐时期佛教兴盛，佛教玉也是唐代主要品类。飞天是唐代佛教出现最多的纹饰造型，敦煌壁画中经常能够看到。飞天的原型是佛教神像中的乾闼婆与紧那罗的化身，一同飞入极乐世界，弹琴唱歌，娱乐于佛。馆藏唐白玉飞天，甚为珍贵，高2.9、宽3.6厘米，着长裙飘带，身下流云数朵，体态轻盈如轻歌曼舞般遨游于天际。唐代玉器在吸收外来成果基础上，力求标新立异，新兴的玉器品种内涵丰富，它的勇于开放和学习借鉴的精神着实给予今人启发。
宋青玉鹅形盒
宋代玉器追求风格高雅简朴、自然单纯的艺术表现形式，这与当时社会，尤其是文化领域，文人士大夫受到朝廷重用有着必然联系。简练、生动、活泼的美是当时玉器文物的普遍特点。馆藏宋代青玉鹅形盒，高8.4、宽11.8厘米，鹅红高凸，曲颈圆眼，身上以细短阴线刻翅羽和尾部，盒底浅浮雕双蹼，造型雕工俱佳，给人一种文雅舒畅的清隽之美。
辽代由契丹族建立而成，统治者努力接收汉族文化，这也极大地促进了契丹族经济文化的发展。馆藏辽代玉飞天、迦楼罗等佛教玉就是辽统治者推崇汉族佛教的历史佐证。辽代长期居住在广阔草原，留有春秋捺钵的传统习俗，捺钵以狩猎为主，馆藏辽代玛瑙臂鞲，便是契丹人在狩猎时为保护手臂所持的架鹰之物，其形制与辽代陈国公主墓出土的白玉臂鞲基本一致。
金代女真族是继辽代之后在东北兴起的一个强大的民族，在保持本民族的信仰祭祀等传统文化外，还兼收并蓄。出土和传世玉器较为丰富，有与宋代风格接近的镂雕花鸟佩、青玉龟游佩，更有体现自己民族风格特色玉器，例如馆藏金代白玉鹘琢天鹅纹带扣（图十），长5.9、宽3厘米，主体纹饰是鹘琢天鹅，一端有一扁环可穿挂小物件，侧方有长方形带穿孔，画面正是游牧民族春天纵鹰捕鹅时的场景。
元代是一个强大的帝国，领土广阔，由于社会政治和疆域的变化，使人们的审美情趣发生了改变，玉器的雕琢更加粗犷奔放，不求细节。馆藏元青玉翼龙纹双耳壶，壶身海水龙纹的雕琢，极显磅礴气势，这正是元代玉雕追求粗犷美的典型力证。
鼎盛辉煌的明清玉器
明代经济文化高度发展，玉器制作呈现出一派繁荣景象，不但数量骤增，使用范围和题材也更加广泛。
明代最受关注的贵族阶层用玉莫过于礼仪器玉带，它是明代舆服制度的重要组成部分，每逢朝奏庆典等重要活动，从皇帝到文武官员都要佩带。到明永乐年，玉带的数量有了定制，由20块组成。这些带板多采用镂空、钻孔，配合双层透雕技法表现出花枝缠绕、龙螭穿行的画面，是明代流行的一种审美情趣。考古发掘数量较多，南京汪兴祖墓、山东邹县朱檀墓等均有出土。馆藏一套完整的明代白玉螭纹带，共计20件，品相完美，在传世品中实属难得。
文房、生活用具存世量也很大，器形多样。馆藏明白玉松鹤人物耳杯、碧玉螭耳杯、青玉执壶、玛瑙灵芝洗、碧玉翔凤衔桃洗、青玉螭纹镇纸、青玉笔架等，均是明代实用性器物的典型佳作。明代寓意美好事物的玉雕题材也深受欢迎，明黄玉四喜人，它表现了四个孩童嬉戏的场景，而&四喜&的引申寓意还象征广为熟知的人生四大喜事；明代白玉合卺杯是皇亲贵族结婚时使用的酒器，寓意夫妻二人永结同心和和美美；白玉鹤鹿寿星寓意多福多寿，这一个个器物表现出明代充满生活气息的场景。
清代是中国玉器制作的鼎盛时期，它继承发扬了数千年来的琢玉技术和风尚，集历代之大成，创造了难以计数的优秀作品。国家的繁荣昌盛、皇帝（尤指乾隆帝）对玉器前所未有的热爱以及和田玉料的充实来源，促使了清代玉器的飞速发展，开辟了玉雕艺术的光辉前景。
馆藏清代玉器更是美轮美奂。清青玉九螭纹璧，直径20厘米，双面浮雕九螭，螭身有力，动感十足，是清代重要礼仪活动中使用的礼器，大气厚重，彰显皇家风范。清乾隆凤螭纹双联玉盖瓶、清乾隆白玉鹰熊合卺杯、清白玉嘉庆御题诗如意等，均是清代不可多得的宫廷御制珍品。痕都斯坦玉器在清代也备受乾隆帝垂青，他一方面采取鼓励进口的政策，一方面又命造办处大量仿制。痕玉以胎薄如蝉翼，玉质莹润，雕琢花朵枝叶精巧，与中国传统玉器风格迥异而著称。馆藏清花卉纹执壶、番莲百合纹嵌红宝石刀柄、番莲纹镜托等，均是痕都斯坦玉器的精品佳作。
玉雕山子也是清代喜作的器形之一，画面融山水、景致、人物故事为一体，仿佛一幅幅生动的画面，世人瞩目的作品有大禹治水山子、会昌九老图山子等。馆藏清白玉观潮山子，高10.4厘米，表现了观钱塘江潮水的壮丽景观，白云悬日，磅礴的江水从远方奔腾而来，五位老者忘情欣赏。这件作品代表了乾隆时期玉雕技艺的最高水平。
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　　玉器历史悠久，从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随社会的发展而发展，玉的文化也更为丰富。。现今，随着玉石收藏不断升温，市场也变得泥沙俱下、鱼龙混杂。尔雅玉石中经验丰富的玩家总结称，新手入门应循序渐进，多对比、勤思考才会有大收获。
　　第一步：体验标准级开门物件
　　新手初入门，最好能有一位启蒙老师指点迷津。玩家邵凌表示：“这需要机缘。很多新人会因为遇不到这样的人而半途而废。”
　　老师一方面能提供给自己物件，再针对包浆、打眼，打磨和陀工痕迹等基础知识辅以讲解。。通过学习，“初哥”已经没有当初那种见“老”就冲动的感觉，也具备了一定的鉴赏能力。
　　第二步：从市场角度建立价格标准
　　即便都是行家，对同一件东西也会因喜好不同，给出不同的价位。因此，不少玉器的价格都上下波动。
　　有藏友认为，个人的价格标准体系的建立必须从市场认可度出发，从交易记录中寻找依据。“从以下几个方面可判断藏品价格：材质、工艺、年代、品相、器形、寓意及存世量等。”此外，还应考虑地域及收藏品种间存在的价格差异。
　　第三步：鉴别玉石的贵贱和真伪
　　有资深玩家在论坛上总结称，鉴别古玉真伪就是8个字：“比较鉴别，熟能生巧。。”可以对比博物馆陈列的出土玉器实物、正规出版社出版的图书目录或收藏界普遍认可的藏品。因此他建议，刚入门的朋友应当遵循“多看少买”的原则，通过学习逐渐形成从材料、工艺、器形、沁色、文饰、用途的个人鉴别标准体系。
　　第四步：分清“普品”和精品
　　能称之为精品的古玉必然是材质上乘、工艺精美、品相完好、人文精神蕴含其中的，而玉质不精的、工艺粗糙的、存世量较大的都是“普品”。但尔雅玉石的资深玩家也坦言，普品是收藏玉器的必经阶段：“普品是教材，教你读懂古玉的基本符号；精品是名著，让你感悟古玉的艺术魅力”买“普品”不可贪多，买精品不要吝啬。总而言之，新手玩玉，应从“普品”起步，得精品而知足
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