微观原理：帮您了解玛瑙天珠最好的是什么？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
1&玛瑙都有哪些种类及产地
2&老玛瑙详解
3&说说说老天珠及鉴别
4&老珠子的特性（配图）
5&求证传说中的无价之宝
1&玛瑙种类举例说明
今天闲来无事，摸摸手边的一些早些年收集的玛瑙，在看看现在的行情，几乎不敢去想收集多少精品了，恼火至于也会有些庆幸，现在分享些玛瑙的认识，&有些是有感而发，有些是摘抄朋友的内容，这里不为别的，因为本身就不是盈利机构，所以内容少些，&权当多个资料存放吧。
玛瑙名字的由来
　　古代印度人看到玛瑙的颜色和美丽的花纹很像马的脑子，就以为它是由马脑变成的石头，所以梵语称它为“马脑”。我国汉代以前称玛瑙为“琼”、“赤琼”、“赤玉”或“琼瑶”。自佛经传入中国后，翻译人员考虑到“马脑属玉石类”，于是巧妙地译成“玛瑙”。
　　玛瑙是二氧化硅的胶体凝聚物，常有圆形同心丝线状或平行条带状结构。它的硬度甚至超过水晶。这种坚硬、致密细腻、颜色美观的宝石，是雕琢美术工艺品的上等原料。
　　产地不同色差大
　　一、印度多产苔藓玛瑙和白玛瑙。品质比较好的应属白玛瑙，晶体浑厚，水头足，有的极品白玛瑙似白玉，非常漂亮。
　　二、巴西产的玛瑙种类比较多，比较著名的是缟红玛瑙、水草玛瑙、黑玛瑙、白玛瑙等。巴西玛瑙，水润、细腻、光泽度高，颜色纯正。
　　三、墨西哥、美国和纳米比亚还产有花边状纹带的玛瑙，称为“花边玛瑙”。美国黄石公园、怀俄明州及蒙大拿州还产有“风景玛瑙”。
　　四、马达加斯加的玛瑙出口也比较多，最有名的是水冲玛瑙。马达加斯加的水冲玛瑙大多呈卵石状，磨圆度比较好，但是随着开采量的增大，马达加斯加的“水籽”是越来越少，越来越珍贵。马达加斯加玛瑙的三大特点：颜色娇嫩、耐摩擦、数量比较少。
　　延伸阅读
　　中国玛瑙产地分布
　　中国玛瑙产地分布比较广泛，河南、湖北、安徽、江苏、陕西、甘肃、四川、云南、浙江、台湾、新疆、辽宁等地都有出产。其中比较著名的是云南、黑龙江、辽宁、河北、新疆、宁夏、内蒙古等。
　　1、云南和四川是南红玛瑙的主产地，出产的南红玛瑙结晶细密，质地温润，而且还具有宝石般的耀眼光泽；
　　2、辽宁阜新是国内名气最大的玛瑙产地，从古至今就是玛瑙工艺之乡，现在最大的“玛瑙王”和水草玛瑙原石就在阜新。阜新的玛瑙资源丰富、质地优良、品种丰富，而且还出产比较珍贵的水胆玛瑙；
　　3、新疆和内蒙古产戈壁玛瑙储量很大，但是品质不是很好，基本上都是观赏原石。
&&&&&&&&好了，了解到这么多了，说说咱身边的老玛瑙吧，这个东西不知道从什么时候开始就火的烫手了，每个人以得到这种当初几块钱几十块钱的东西而疯狂，一会一个西周的，一会一个战国的，真的这么多还是我接触的圈子就这些人？为了验证下下，我淘宝了一次，&嚯~~~~~几百家卖这个的，&真真假假的，有点意思啊，&连我们当初验证老东西的方法都能早你想到，什么镜面孔道啊，风化纹啊，指甲纹啊，各种杂家都能给你做的可乱真，如何识别，晚点跟大家分享。
怎样鉴别老玛瑙？
1、&从加工工艺来区分
明清时代的老玛瑙器物都以手工工艺加工，器物上难免留下人为“印记”。例如，当时技师一般采用解玉砂钻孔，因而老玛瑙珠的洞口外敞，呈喇叭形；而现代玛瑙琢玉技术大多以机械完成，钻出的洞口非常圆滑。另外，老玛瑙珠的钻洞采用的是两头钻孔法，器物中心的通道一般都不够笔直，中间通常会留下1个以上接孔平台；新玛瑙则是一条笔直的管道。
2、&从玛瑙的包浆来区分
一般仿冒品颜色鲜亮，光泽较新，钻洞内壁打磨光滑，亮度强，而老玛瑙由于存世时间久，会与空气、人体汗液等长时间接触而发生些细微的色变，色泽看上去较为淡雅，类似于亚光效果，其动过“刀”的部分与未动过“刀”的部分包浆浑然一体。
<font STYLE="Line-HeiGHT: 27 WorD-WrAp: FonT-siZe: 18 WorD-BreAK: normal" COLOR="#、&材质上来区分
如一些以树化木等材质制成的玛瑙是近年的新工艺品。在古代，这类材质从未有过。&区分真假老玛瑙的方法就以上3种，由于近年老玛瑙行情看好，市面上出现了许多以新做旧的玛瑙产品，而新玛瑙和老玛瑙的价格相差很大，大家在挑选老玛瑙的时候一定要仔细的鉴别。
说到老玛瑙，怎么能不说说天珠呢？&虽然是圣物，但当年也没觉得多神奇，去些古玩店也能碰到藏区收来的，当时价格确实也挺贵，&我有颗2000年买的，当时5000块，&为此我老爸把我说了快一年了，&&哈哈&现在估计也能值个几万了吧。
说说天珠的鉴别吧。
&&&&喜欢老天珠和老玛瑙，有一种俗称“风化纹”的环状痕迹，是必须要了解和深刻认识的。“风化纹”通常被作为鉴别玛瑙新老的一个标准，和“包浆”具有同等重要的意义。
&&&&但是我们真的了解这种痕迹吗？这种环状痕迹真的和“风化作用”有关系吗？我想，我们掌握的知识都或多或少有些偏差。本人将在下面列举出相关的观点，供各位同好探讨。
&&&&首先我们来了解一下当今众人对这种痕迹的认识：这种在玛瑙上出现的环状痕迹被人们普遍称之为“风化纹”，还有各种形象的称谓，如“鱼鳞纹”“马蹄纹”、“指甲印”等等……
水冲刷、温度变化、干湿变化等诸多因素的共同作用，矿物表层的六棱柱状结构晶体之间的缝隙发生崩裂和剥蚀。晶体原来咬合紧密的六棱柱状晶体边缘部分遭到破坏、棱角被磨圆，从而形成了环形或者半月形（发育不成熟的环形）表面痕迹。
&&&&喜欢老天珠和老玛瑙，有一种俗称“风化纹”的环状痕迹，是必须要了解和深刻认识的。“风化纹”通常被作为鉴别玛瑙新老的一个标准，和“包浆”具有同等重要的意义。
&&&&但是我们真的了解这种痕迹吗？这种环状痕迹真的和“风化作用”有关系吗？我
老天珠表面特有的环状痕迹
&&&&“风化纹”这个称呼不知是谁最先传出，也不知它的命名依据是什么，不过它很早就在珠子圈内流传甚广。大部分珠友都作为鉴定新老玛瑙珠的指标利用它，很多人对这种痕迹有过仔细的观察，并以此培养出高水平的鉴别能力，但是却鲜有人深入思考这种痕迹的产生根源。&
真品老天珠表面环状痕迹集锦
&&&&我在刚刚接触天珠的时候，为了更好地了解这种痕迹，曾经对“风化”二字大下苦功。在搜集了大量相关资料后，我发现这种痕迹其实同地质学上的术语“风化作用”的关系不大。换言之，“风化纹”是一种想当然的称呼，把这种痕迹叫做“风化纹”是不合理的。
石英晶体矿物表面也有环状痕迹
&&&&我在大约一年之前，信步于某奇石论坛，很庆幸地在一些天然的矿石上也发现了在自然界中形成的类似的环状痕迹。这种矿石多有一个特点，多是石英晶体组成的矿物，而且多采集于江边滩涂。其表面环状痕迹的形成原因，猜想应该和碰撞、流水冲刷、环境温度以及干湿程度变化有关。
玛瑙原石上面的环状痕迹
&&&&然而，经过仔细观察，我发现其实并非只有玛瑙才会产生类似的环状痕迹。一些人工材料，如老的琉璃珠，也会产生类似的痕迹。&
老琉璃珠表面也有环状痕迹
&&&&这颗蓝色琉璃珠表面布满了环状痕迹。其中一方面和我们众所周知的碰撞等外力作用有关，另一方面也和这种材质的结构有关。古代琉璃珠的主要成分也是二氧化硅，由于加工工艺的原因，这种材质和我们常见的玻璃珠有很大的差距。大家都知道普通玻璃是熔融状的二氧化硅和其它添加剂一起组成的混合物，其加工温度在1600摄氏度以上。而古代的琉璃制作温度可能比较低，没有能力融化所有的二氧化硅晶体，所以这种琉璃珠内部保存有相当部分的二氧化硅晶体构成。另外，其物理性质和玻璃也有不同，老琉璃珠的硬度可以达到莫氏6、5—7度，接近于玛瑙；而普通玻璃的硬度只在莫氏5、5度左右。这也是为什么我们小时候玩过的玻璃弹珠有充分的机会产生碰撞和汗液侵蚀，却只会形成贝壳状的崩口和小坑，而不会形成这种环状的痕迹。
玻璃球被撞击后的表面痕迹不是环形的
&&&&童年时代的玻璃弹球硕果仅存，我们可以看到清晰的碰撞痕迹，和不同于水晶玛瑙等天然材料的解理状况。由于是熔融状态的二氧化硅的冷却体，表面虽经强烈撞击亦未形成那种环状痕迹。
&&&&据笔者观察，这种环状纹路的矿物（自然条件下的和社会环境下的），都是由二氧化硅晶体构成的石英质矿物，如水晶（完美的二氧化硅结晶体），玛瑙（胶化脱水后的二氧化硅），玉髓（由小于几微米的二氧化硅晶粒构成），雨花石（石英、水晶、蛋白石、燧石等矿物的混合物），黄蜡石（主要成分为石英），砂岩，花岗岩和琉璃（区别于一般的玻璃珠）。由于个人的研究条件有限，目前还没有发现相关的标本能够证明，在蛋白石（含水的二氧化硅胶体凝固后形成）和燧石（岩浆冷却后形成的天然玻璃）上，有类似的环状痕迹形成。
石英岩表面的“李四光环”及其形成机理
&&&&近期，接触到了地质学上一个名词“李四光环（Lee’s&Ring）”。著名地质学家李四光先生，曾经对自然界中形成的这种环状痕迹做出过很权威的论断。经过比对，我相信老珠子表面的“风化纹”应该是与“李四光环”类似的一种痕迹，只是形成的条件多有不同。只可惜末学才疏学浅，缺乏理化方面的专业背景，徒然能列举出这种类似，却没有能力对珠子在社会环境下形成的环状痕迹，做出科学合理的解释。这些工作，希望能留给感兴趣的高手来继续。
老水晶珠表面的环状痕迹
&&&&下面的这块天然的黄蜡石有一位ID为“B一片云”的石友，采集自福建建溪的建瓯河段。同时类似的发现也引起了地质学界的重视。李四光先生指出，自然界中的这种痕迹（李四光环）是识别第四纪冰川活动的重要依据……
&&&&综上所述，我们基本知道这种痕迹形成所需要的几个关键词：石英晶体，碰撞，流水冲刷，时间，温度变化，干湿度变化。正如一些前辈所说，这种痕迹之所以呈圆环状，应该和二氧化硅晶体的构造有关。在以上诸多因素的共同作用下，矿物表层晶体之间的缝隙发生崩裂和剥蚀。晶体原来咬合紧密的六边形结构边缘部分遭到破坏，棱角被磨圆，从而形成了环形或者半月形（发育不成熟的环形）痕迹。
&&&&借用两张图片说明这个过程：
&&&&1、发育成熟的石英晶体是两端呈六棱锥形的六棱柱状晶体理想中，玛瑙的表层截面是咬合紧密的六边形。
<font STYLE="Line-HeiGHT: 27 WorD-WrAp: FonT-siZe: 18 WorD-BreAK: normal" COLOR="#、经过以上各种因素的作用，六边形较脆且较容易被侵蚀的边缘，发生崩蚀，六棱柱的棱角被磨平，整体趋近于圆形，就形成了我们所看到的环形痕迹。然而，在我们指间转动的古珠呢？石英晶体是必须的，温度变化和干湿度变化条件也存在，碰撞必不可少，流水冲刷想来可以被汗液的作用代替，而手上的细菌、灰尘或许也起了推波助澜的加速作用。类似的因素形成了其表面的环状痕迹。当然，这种猜想还需要很严谨的考证。
由于缺乏相关的条件，关键因素中的干湿度和温度影响暂时无法考证，时间的影响是必然的。个人认为社会环境中形成的这种环状痕迹和自然条件下形成的“李四光环”是同一种构造，不过人类的活动在某种条件上加速了这个过程。但是这种环状痕迹和形成时间的关系是否是成比例，目前还很难说，地质学方面的学者已经注意到，冰川运动在时间上的的持续性（区别于泥石流、地震等突发性的地质活动，冰川运动往往持续上万年的时间），但是并未发现有关于“李四光环”形成时间的研究结果。
&&&&因此下面仅对材质和碰撞做一印证。
&&&&1、石英晶体。材质的重要性想来已经毋庸质疑了，不是石英质的矿物还没发现有类似环状痕迹的。而不是石英晶体构成的玻璃，同样没有风化纹。因此，石英晶体是第一必要条件。而且哪怕是材质发生了很细微的变化，也会产生不同的效果。
三眼老天珠表面的环状痕迹
&&&&这颗三眼天珠非常特殊，这颗珠子应该没有通体白化，只是进行了两次镶蚀。而镶蚀白线部分由于工艺原因，造成了表层材质的变质。经过天长日久的传承，白线部分褪色，露出了透光的材质。透光的部分明显要比黑色镶蚀部分的密度更高，所以形成了底色部分“风化纹”密布而白线部分“风化纹”寥寥的现象形成了鲜明的对比。
老南红玛瑙珠表面的环状痕迹
&&&&2、碰撞。碰撞在珠子表面所形成的环状痕迹作用效果是非常明显的。下图中的这颗红色玛瑙，几乎没有碰撞的孔端部分的光洁表面，和佩戴中经常发生碰撞的珠体部分，形成了鲜明的对比。但是，并非所有老玛瑙珠表面都会产生这种环状痕迹，能够形成这些环状痕迹的疏密多寡牵扯到很多因素，和年代并没有很明显的对应关系。所以，是否有环状痕迹并不适合作为天珠新老断代的必要依据，这一方面将在后文中述及。
老天珠表面的环状痕迹
&&&&下面，将列举一下珠子表面形成的环状痕迹和在下的一点个人观点，或许这些资料，能为我们提供一些想象的空间和研究的线索：
&&&&首先，并非所有的古玛瑙珠都必须有这种环状痕迹，这种痕迹的形成和材质的细密程度，二氧化硅晶粒的大小、制成年代、使用状态、保存条件和所处环境都有密切关系，这些因素的重要程度我们一时无法测定。但是可以肯定的是，这些因素都会有一些影响。
&&&&比如说一些墓窖中密封保存的未经使用的玛瑙珠，表层光洁，没有任何痕迹和损伤，但是我们也必须肯定它的年代。另外据传一些装藏珠，供奉珠也没有类似的环状痕迹。
表面光洁的明代金穿玛瑙珠
&&&&金穿玛瑙挂件：明(公元年)高2、9厘米，直径2厘米。1987年南京太平门外板仓出土。玛瑙质。呈圆珠形，通体黑色，当中横贯一条白线，俗称“玉带缠腰”。玛瑙底部有一圆形金托，并以金丝从玛瑙珠中穿至顶端，编成环状，以便挂佩。现藏南京市博物馆。
&&&&而笔者自藏的另一颗玛瑙珠也是如此，表面光洁，通体不透光，或许和材质有一些关系：
自家收藏的老天珠表面光洁如新
其次，一些材质特别的珠子，也会产生一些奇特的痕迹，比如说有些致密的玉髓珠，其形成的环状痕迹非常细密，要用放大镜才能看清楚。而另外一些珠子，发育有不成熟的环状痕迹，有理由相信这种痕迹是由于表层材质发生了细微的变化而造成的。
&&&&1、这颗虎牙天珠表层密布的点状痕迹，应该是没有发育成熟的“风化纹”。
2、材质结构致密的玛瑙或玉髓由于晶体粒度很小，形成的环状痕迹也很是细密。
3、反之，结构较粗的玛瑙形成的环状痕迹则相对明显，这颗中亚缠丝是很好的标本。
另外，这种环状痕迹很容易在绺裂处发育，想来或许是绺裂处结构不稳定而致：
<font STYLE="Line-HeiGHT: 21 WorD-WrAp: WorD-BreAK: normal" COLOR="#、这颗老南红珠是我早期学习的标本，布满了环状痕迹的表层还显示了这种痕迹的一种极端形式——演变成伤痕的环状痕迹。
<font STYLE="Line-HeiGHT: 21 WorD-WrAp: WorD-BreAK: normal" COLOR="#、这颗火供水纹天珠表层还有另一种很类似的痕迹，除了我们熟知的“风化纹”之外，中间的环状痕迹很让人着迷，有的佛教信徒认为这是做过法事后由高僧大德留下的“加持印”，但是找不到相关的可以证实的依据。
&<font STYLE="Line-HeiGHT: 21 WorD-WrAp: WorD-BreAK: normal" COLOR="#、十几年光景的新玛瑙珠，这种痕迹的出现可以看出这种环状构造同等条件下更容易在绺裂处发育形成，想来是因为本身结构由于绺裂的缘故暴露在外，更容易因外力作用而崩裂。
还有一些环状痕迹是先前形成的，而由于长久的入土或者传承，很多痕迹都被新的表层所掩盖，这种风化纹，有人称之为“内风化”。
&&&&这两颗古珠都是使用过一段时间以后又出土，所以在细密的环状痕迹表面还有一层很美的灰皮。
这颗珠子年份并不算长，但是内部的天然结构非常像满满的“风化纹”，需要注意分辨。
&最后也要提醒各位同好，“风化纹”的研究对老天珠的判别虽然很有意义，但是风化纹并非珠子新老断代的依据，也非天珠真假判别的唯一指标，要想判别天珠的新老，必须练好眼力，结合其他的因素综合分析。我猜想，假以时日，市场上出现做得惟妙惟肖的“风化纹”可能也并非难事了……
&&&&最后要特别说一下有种传说中的特别的玛瑙，与其说是玛瑙不如说是天珠，但是又不是天珠那种带孔的长状物，此石头只是听老玩家口中传过，并且越传越邪乎，说什么的都有，什么朱元璋玩过，什么在西藏堪比九眼，什么明朝灭亡就是因为它等等云云，我想是大家的猜测过多吧，但也由此知道大家是多么喜欢并神话了它，而且样子被传的像是此物只应天上有一样，远有超看得见的天珠架势，听得我也会神往一会儿，只是听过并且绝大数人没见过，本着娱乐精神，再次让大家跟我意淫下吧，因为传说的东西传的再邪乎也无罪是吧，给大家小形容下：大小好像正好放到手心，手掌完全能掌握住，形状似元宝一样，通体黑色，上面分布白色的圈圈，大家知道玛瑙的红缟纹要不就是斜的和弯曲的，像药师的圈越规整越贵的道理一样，如果玛瑙的纹路都能很规整的圆圈并且每个圆圈都是那种几何形状的圆圈，并且遍布在整个石头上，并且什么风化纹，指甲纹，圆环纹等等都有，而且有着极老的包浆，啧啧~~~那是什么景象啊，这种石头会是自然的吗？大自然再神奇也不会这么造物弄人的。试想下，打灯光通体是红色的，梦幻的红缟纹极其规整的分布着，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，会呈现类似宇宙天体的星河图案。我想这个真的只是在传说中出现吧。呵呵&代此物主人取名（宇宙之心）？怎么样？&呵呵，如果我有幸见到，并且确认是真的天然石头，我将清净所有家产，收于囊中，此生终究得一物。也好破了大家的念想，哈哈&狂妄一把了。
&&&&仅是娱乐，&如大家遇到心中的宝贝，请认真对待每个石头，&他是我们一生值得倾诉的好伙伴，值得珍藏一生。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。天珠（西藏天然材料制品）_百度百科
?西藏天然材料制品
（西藏天然材料制品）
天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为美好、威德、财富之意，而是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。并根据陈述，说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为“猫眼石”。杜宾·路易斯在《珠的历史》，则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。天然天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的天珠，一种是由海螺化石打磨而成的天珠，叫；另一种是由含及成分的页岩打磨而成的天珠，叫九眼石天珠，也叫天眼天珠。这两种天然老天珠由于当时原材料的稀缺数量稀少，流传下来的极其罕见，最著名的就是现在供奉在西藏大昭寺的国宝九眼“法螺天珠”王。目前市面上所见花纹规整一致的人工材料（、、化学处理石材等）制品为人工天珠或仿制天珠。
天珠法螺天珠
法螺天珠是由古地中海中的螺类化石经亿万年演变玉化而成，每
颗都形态各异，具有稀缺性不可复制，其中螺体越密集越为珍贵。
由于太空陨石对该地区的撞击。使其含有14种外空元素，其
中镱元素尤为突出，因此法螺天珠磁场强。被藏族先人视为“神
佩戴的宝物”也是藏密终极的供佛圣物。
藏族先人在旧石器时代就以发现并开始打磨法螺天珠，法螺
天珠的生命以玉化石的形式呈现于世间，这本身就是一个生命的奇迹。她承载的生命如涅槃一般永生，而每个小螺又仿佛是一个个新生婴儿。
法螺天珠的成因至今仍然是个谜。有学者在法螺天珠的切片中发现存有少量的软性活体细胞组织，这又是一个科学范畴的未解之谜。
天珠藏密终极圣物
《佛学大辞典》中所著：“佛之头发，旋屈为螺文者。”即释迦
牟尼的头发是万世不变的卷曲螺发，代表佛祖至高无上的智慧。
法螺，梵语为“商法”，译成汉语为“珂贝”，即螺贝。在佛教文化中，“螺”的文化显得尤为特殊。螺声之远闻，广被众生。千手观音其中有一手持的是法螺，有召集众神之意。
藏族先人将海螺化石制成的天珠称为“法螺天珠”。在众多种类的天珠中，唯有法螺天珠是由“生命”固化而成的，这也是历代仁波切对法螺天珠情有独钟的缘由。
关于法螺的功德在《》第一八卷中说：“若加持法螺，诸高处望，大声吹之，四生之众生，闻法螺声灭诸重罪，能受身舍已，等生天上。”而《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》则说：“若为召呼一切诸天神，当用法螺手。”表示为召集众神的鸣示。
人们在绘唐卡中的宝幢时，也会经常画一些法螺来加以装饰，法螺天珠也是藏民招财辟邪接地气之顶级藏品。
天珠法螺天珠产地及价值
法螺天珠在国内只有两个地方有，一个是辽宁地区，最大的特点是螺体比较大，目前市面上流通的法螺天珠基本全部产自这里，类似于大家熟知的珊瑚玉矿石，量大原石也比较廉价，质地疏松成品率比较低，因此一颗完美辽宁地区的海螺化石还是有很高价值的。
另外一个产地是喜马拉雅山流域，最大的特点是螺体非常小而密集，质地好颜色丰富，如：西藏大昭寺的国宝九眼“法螺天珠”王。这种法螺天珠原石在喜马拉雅山上经过雨水不停的冲刷滚落到河床中这本身就是一个生命的奇迹。她承载的生命如涅槃一般永生，而每个小螺又仿佛是一个个新生婴儿。
天珠天珠演变
最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用一种含玉质及成分的打磨天珠，这种沉积岩有极强的，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物--天珠。再后来由于的稀缺，西藏古人开始模仿沉积岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠，之后高温烧制。这种古老的加工方法已经失传...
现如今随着藏传佛教的兴起人们开始大批加工天珠，人工天珠多数采用含铅的涂料画的眼睛，然后在高温烧制。
天珠为何物？它的价值如何？怎么鉴别他？
如今拉萨市大店小铺里“天珠”是何物做成，产地源于哪里？对于这些，不仅内地游客是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的；而对于西藏群众及在藏工作的汉族而言，也是人云亦云，莫衷一是。西藏“天珠大王”嘎玛桑珠及其他天珠收藏者进行过多次探讨，参阅了国内外专家学者关于天珠的许多论著，下面愿就这个问题从收藏角度谈几点意见，以供有志于此的同仁们控讨商榷，也便于购买天珠者作参考。
天珠的起源
每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之
人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。
天珠音译为dzi(zee)，其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。
关于天珠，国家相关部门及世界天珠收藏团体也无法给出其科学的成因及起源释义，但围绕着它展开的传奇故事，亘古至今从未停止。　　藏地民族史话　　天神掉落人间宝物　　藏民之间恒古流传至今，有一个带有人情世故的神话或族群意义的民族史话，他们认为万物有灵，天神天兵、山神山妖、仙女树妖，都有不同的能力和能量。所以相传“天珠”是从天神手中掉落人间的宝物，可以消灾、招财、转运、纳福。　　山神赐人间消灾宝器　　藏地曾有一位正义的山神将天珠从神秘的天珠泉流出，用以给人们消灾除病驱妖降魔，但某天一位邪眼魔女
向该泉施法，使之不再出产，所以天珠的数目就此固定并在世间流传。　　大饣国宝库宝石　　天珠是大饣国宝库里的宝石之一，藏地的远古领袖格萨尔王经天神护佑，攻打大饣国获胜后，从国王宝库中取出天珠犒赏战士。天珠被带回藏区世代流传，故其带有格萨尔王和护佑天神的双重能量。　　藏地夫妇秘制佛宝　　几千年前，曾有一对藏地夫妇热衷采集喜马拉雅山区的特殊石材，并以特殊颜料辅以藏药秘法制成彩色花纹，用来供奉僧佛神灵。这种技法所用药物和颜料又需经过秘法，异常难以掌握，并非常人可以运用得当。自从这对夫妇去世后，此技术就已失传，在世间保留下来的天珠皆为佛庙圣物、传家之宝。　　佛教法宝圣物　　苯教护身符：远古象雄时代，苯教高僧前往尼泊尔地区求法密宗，上师在这位高僧弟子学成后临别时，赠他一些蕴涵了各种加持力和巨大能量的珠子作为护身符，并以此希望弟子能广传佛法，护佑众民。　　释迦牟尼佛兵　　佛祖释迦牟尼曾亲自布下了10万颗天珠作为佛兵，以此整肃的边界和秩序，故此天珠粒粒殊胜，广蓄佛缘。与此相反的说法是，天珠系佛国六道之一，生性好斗的阿修罗制此武器与帝释作对，故被视为非神、非天、非人之物，其中蕴藏的神秘力量需由护法师或大德高僧加持以后才可因势利导。　　消灾转运佛宝　　时年藏区流行大疫，生灵涂炭、生活极苦，至尊金刚亥母悲悯众生，在天上修法时降下法宝天珠。有缘得到者能消除一切病魔灾难厄运，转危为安。还有一说是文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”在三千多年前撒下天珠：当时喜马拉雅地区诸国爆发大瘟疫，百姓死伤无数。“曼殊室利佛”正好经过该地区上空，目睹百姓惨状，心中无限悲悯，撒下天珠救度灾黎。天珠散落田间、原野和山区，凡是捡到天珠的灾民，疫病就渐渐好转乃至痊愈。　　灾转运佛宝　　相传“天珠”是佛界天神与护法赐福人间的宝物，无论是谁拥有天珠都可拥有无与伦比的能量，天珠是可消灾、招财、转运、纳福的法宝、圣物。　　释迦牟尼佛兵　　另有一说法是佛祖释迦牟尼曾亲自布下十万天神护法，幻化成十万颗天珠降临人间，以此来清寰宇、整肃六道轮回的边界和秩序，所以才有千年至纯天珠颗颗法力无边、殊胜神通、佛缘广续之说。　　天珠之科学传说　　造山运动产物　　远古时期，藏地曾是一片汪洋大海。由于喜马拉雅山造山运动，使得该地区海底的外壳与肉身类似贝类海螺的神秘浮游生物遗留此地，肉身干枯外壳石化而成了天珠。　　外太空掉落之陨石　　远古时期，外太空陨石掉落藏地，散落原野山间。修行者因其形状特异而收集筑坛，并在坛上打坐修行，强化了这种特殊物质的特异功效，并由僧众流传至今。
总之，无论哪种天珠起源的说法，其中都寄托着一种护佑众生、祛病消灾、寓意吉祥的特点。在采访世界一号天珠藏家杨子先生时，基于他多年游历藏区，广结活佛高僧，皈依密宗的亲身宗教体验，他讲得最多就是“殊胜”二字。这不仅是他对天珠文化的深深认可，更是对天珠美学的精要概括。这是一种比钻石和世间任何天然品更为稀缺的存在，其形质给人带来一种敬畏威严的“美”的感受，并且这种独特的物质因其美感、稀缺感和功效的现实、文化的广义早已发展成为普世层面的珍宝，并且随着其文化的传播，稀缺性会更加放大。
天珠天珠的分类
天然天珠的分类：
1、圆板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）；
2、药师珠（大部分为天然一线，但也有人工蚀刻的）；
3、缠丝玛瑙（商业化别名众多）；
4、法螺天珠（曾经喜马拉雅山地区是一片海洋，法螺天珠就是曾经水生物的化石，因为有圆圈，所以被视作神圣）；
5、硅化木（部分树木在沙漠地区可玉化，很少一部分上有圆圈，取之打磨后可成配饰）；
6、金钱石（密集恐惧症患者慎搜）。
人工天珠的分类：
人工天珠在理论界称为“镶蚀玛瑙”、“镶蚀玉髓”、“蚀刻玛瑙”、“蚀刻玉髓”等等。由于先民并不清楚单晶质二氧化硅与多晶质二氧化硅的区别，所以在此并不区分玛瑙和玉髓的区别，下文统称玛瑙。
1、根据蚀刻材料来分类，可以分为碱蚀玛瑙浴酸洗玛瑙。酸洗一般使用硝酸，碱蚀一般使用植物碱。
2、根据原产地划分，可以分为西藏天珠（通体蚀白后画黑线）、西亚天珠（红玉髓上蚀白线）、印度天珠（通体蚀黑后画白线，如龟背纹“寿珠”）、尼泊尔天珠（透明玛瑙上交替蚀刻黑白线）。
3、根据网络学者划分，可以分为纯系、崩系、冲系。
4、内贝斯基·沃科维茨博士在其论文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。
归结来说，天珠应该是具有“眼睛崇拜”或是具有“圆圈类图腾”的先民挖到了天然、好看的石头，在佩戴时由于心理作用，使身体舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，导致供不应求，然后就尝试人工蚀刻，至此，人工天珠就形成了。
最后强调一下镶蚀红玉髓。这类珠子的起源年份比西藏纯系天珠的年代要早，但是镶蚀技法一直没有失传，有西方考古学家还记录过制作过程，本来是属于巴比伦的首饰的（一说为巴比伦的货币），后来伊斯兰教产生，也很重视镶蚀红玉髓，目前北京古玩城仍有镶蚀着阿拉伯文的红玉髓。在佛教领域也有红玉髓是佛家七珍的说法（但也有学者认为“赤珠”并非红玉髓，而是南红玛瑙、红珊瑚、鱼耳石、蛇宝、竹米等多种观点），都有学者认为属于佛家七珍。这类珠子在当前存在一个相当大的鉴定漏洞，即“老珠新蚀”问题，望各位收藏者慎重入手。
天珠名称由来
天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内．德、内贝斯基．沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》
两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《》记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。
西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述
着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与、处于同一时代。在定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R．内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠。
归类起来天珠来源的传说有十几种：
1.天珠是古生物化石，喜马拉雅山滚落的螺化石，这种远古海螺化石在滚落中得见天日来到人间。
2.天珠是沉积在地下神灵的眼睛。
3.天珠是由外太空掉落的陨石制成。
4.天珠是成串像蛇一样的生物。
5.天珠在田野间捡获或在牛羊群的排泄物中发现。
6.天珠是干僵的虫尸体，是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石。
7.天珠是会飞、会跑、会爬动的虫类。
8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。
9.天珠是阿修罗制造的武器，用以对付帝释天(婆罗门与佛教中的最高统治者)。
10.天珠是天神的珍贵饰物。
11.发现天珠穴或天珠巢而获得天珠。
12.阿里天珠泉流出的天珠。
13.智尊金刚亥母降下法宝天珠，拯救藏区灾民脱离苦难，消除病灾。
14.文珠菩萨的前身撒下的天宝。
15.天珠是大食国(即波斯)国库里的宝石之一。
16.天珠是玛瑙国的宝物。
从国内外专家考证及对近代天珠进行物理化学鉴定得到结论：如今的天珠就是强碱、硝雄蚀刻然后用含铅的涂料勾画出来眼睛的工艺玛瑙珠。
天珠天珠价值
多重价值致天珠价格高昂
在著名天珠收藏家杨子看来，天珠有着玉和钻石不可比拟的几点因素。杨子认为，玉和钻石这些物品之所以贵重，有三个原因：美、稀少和公众认可度。“天珠未来至少还有100倍的升值空间。首先天珠和玉、钻石相比，天珠数量少了不止100倍；其次，天珠近几年在逐渐提高知名度，在公众中已经有一定的认可度；第三，仁者见仁智者见智，天珠的各种图腾也带来了美的感受。”
除此之外，杨子认为，每一颗天珠都经过了上千年的传承及发展，传至今日并且保存完整极为难得，它的历史传承价值很高。而且，每颗天珠的都有它独特的含义，有科学家分析像人类DNA的图谱一样，这也为天珠的神秘色彩更加添上一层不可捉摸的面纱。“天珠还具有历史价值、传承价值、文化价值、美学价值、医用价值、佑护价值等。”正大国际艺术也表示天珠的价值不仅仅是金钱可以去衡量的，最主要的它是一种精神和一种文化。
切勿抱心态收藏天珠
杨子刚入门收藏天珠时，有一个属于自己的“圈子”，这些对天珠有多年研究经验的朋友会帮他判定天珠的好坏和真伪。
“选择哪颗天珠后，我都先不给钱，我让十个我信任的朋友去看我挑选的天珠，如果有一个人认为有问题，我以后就不会再接触卖方，只有全部的朋友都认为没有问题
，我才会买入。”对杨子来说，价格不是问题，而天珠的收藏渠道很重要，这让他收藏时没有失过手。“收藏天珠，要选择你信任的人去购买，或许他有实力、有公共影响力，不会因为一颗天珠而对你下黑手。我现在收藏的天珠都是最好、最美，都是极品，可能我也是以神经病的价格买的。现在有很多人都会先把天珠拿来给我看，如果我不买，才会给其他买家看。”
在收藏天珠的这些年，杨子看到很多人花了大价钱却买回假天珠，所以在三四年前，杨子在淘宝店上开店，很多极品天珠标价元。杨子说，这些天珠都以展示为主，并不是要卖，而是要让大家能够对比真假天珠。“现在在市面上，老百姓基本不可能买到真天珠，因为真天珠的价格非常昂贵。有人花3万、5万就想买一颗多少眼的天珠，这几乎是不可能的。现在长0.5厘米、直径在0.4厘米的天珠都是10万起，两眼天珠百万起，九眼天珠都是千万起。”杨子说：“天珠市场现在造假猖獗，不要抱着捡漏的心态，不想占便宜，一定吃不了亏。不要相信你能够花几万买入几千万的东西。”
天珠人工天珠
市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。
但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你尊敬万分。
人工天珠真假区分
1、古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦是非常态分布的。仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善）。
9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
天珠天珠眼睛作用
天眼为自然形成，非人工雕画，是一种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可招福挡煞、趋吉避凶。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物。
特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少
并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系
象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是密宗之财神！
大悲、大智、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。
佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。
地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。
七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。
八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道
集九乘之，增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。
除业障、生威德，得人心、获爱慕。人生得意，十全十美。
十一眼天珠
五方佛及六字大明咒，呈现出来之传承法物，聚集福慧。
十二眼天珠
勇猛超群，有求必应。福慧圆满，名声响亮。
十三眼天珠
五方佛及八吉祥象征，身心宁静，达到修行最高境界。
十五眼天珠
七珍八宝，受天神加持，成就一切所愿。
二十一眼天珠
法力增加，万事如意，，达到人神合一之最高境界。
佛光普照、财运旺盛、永得安康、。
密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。
莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。
有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。
觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。
最早出现于公元前 550 年左右的印度及地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。
藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意
延年益寿、长命百岁之意。
因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意
六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。
彩虹天珠（水纹）
为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。
贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。
圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。 许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。
药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬 ] 身中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。一世亨通、神妙无比、智能无穷之意。
阴阳调和、生机勃发、天长地久之意。昼夜交替现象，宇宙天地、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐之意。
白珠的年代约在公元前500年，产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑白平均分配的种类。
远在公元前 3,000 年两河流域的苏美人 (Sumerian) ，就开始配戴这种圆板状的珠子。他们称呼这类的珠子为「乌贾」 (Udjat) ，意旨太阳神霍拉斯 (Horus) 的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传于西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式
中发展最长，流行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为“羊眼天珠” （藏语发音为 LUMIK 鲁密），他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用增长，且事业顺利成就等利益。
又称圆线珠，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。
尊贵、清高、祥和、圆满之意。
法力无边、一切恶运疾病尽除、圆满福寿皆增长之意。
国内有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」，属真品天珠，每颗只有一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。
法轮太极八卦天眼珠
福慧圆满、招福挡煞、趋吉避凶。
天珠的运用配饰
天珠的矿岩成份中含及玉质，属，且纯正的老天珠的存世量十分稀少，因此。在藏人眼里，天珠相当于钻石，多半是串成，戴在妇女身上当饰物，出席盛会的时候拿来炫耀地位，并不是宗教法器.在配戴的设计上除了实用之外，美观大方也是设计的重点。
因为老天珠的数量 非常罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。
藏传佛教的佛像在喇嘛开光引神灵进驻时，在佛像内除了装置佛经咒语、少数的金银宝石外，亦有部分以或天珠装藏。
根据广所着的『西藏天珠』一书中所称，截至目前为止，藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到『西藏人民银行』或『拉萨市八廓街城市信用社』等金融机构抵押贷款，或甚至直接当成现金交易、购物等。
天珠天珠理论
原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合圆形、三角、之图案。形色一体两面，概略说明：
“○”圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，象征日、月、星所散发出来的无限光明。
“△”三角，人体本身之，为创造人体能源的基础。人为赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系），象征精、所、神所显示的微妙生命力。
“□”方形，自然界一切物质所产生出来的力量（），具有凝聚及增强的作用。地为黄色，象征水、火、风所构成的事业契机。
这些古老的图案造形，亦即包含宇宙的运行和人类的思维！也就是这样左右了人类的思想和行动。
今日科学昌明，整个世界的缘起现象，物理现象、化学现象和生物现象等，似乎与佛学思想息息相关。事实上，诸佛菩萨、天地鬼神、赤珠宝石和自然科学！皆是宇宙生命的共同体。佛即众生，众生即佛，不同瑞同。最重要在于自性之心，也蕴含著全宇宙生命的本源。
天珠人工天珠
1.黑白分明或颜色分明、纹路清楚，呈细椭圆之天珠为佳。
2.不要有破损、断裂或再加工的情形。
3.眼数愈多及单眼因较稀少，故价格愈高。
4.选择较接近、适合自身磁场的天珠。
因老天珠灵气磁场效应强，所以在配戴时，应以先购得一颗调和， 加强自身的磁场后，再增加佩戴第二颗、第三颗…， 否则会因磁场过强，引起头痛、不适等状况。
人工新天珠
1.天然眼睛的纹路清楚，色泽（黑白）分明，价格愈高。
2.不要有破损、断裂的情形。
3.不会妨碍日常作息的款式（手链或项链）。
4.选择较接近适合自身磁场的天珠。
5.含金砂的部分，能量最强，可依各人喜好，列为参考。
6.有宗教性与无宗教性的款式，可依各人宗教信仰来选择。
天珠天珠的功效
首先我们知道，天珠具有很强的，而我们每个
人体内也有磁场，还有体内运行之〝气〞，而所谓〝气〞也就是人的生命力，磁场与气场越强，生命力则越旺盛，运势越好。而天珠内含之强大磁场，正可以帮助我们增强体内磁场，加强体内气场之运行，把体内及外界污秽之气吸收净化，转化为对我们有用之气，使我们不受外界之邪气所侵，运用天珠的磁场能量，增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，成就详和圆满的人生。也有人相信将天珠放在家中的财位时磁场可聚气；也有人将天珠碎石铺于地板下，以净化家中整个磁场；更有人用天珠碎石放在浴缸内，泡成天珠水沐浴，其目的是在利用所产生之水平衡人体的酸碱质、恢复疲劳等功能。
天珠具有不可思议的强烈正面磁场能量，可增加人体免疫力，促进血液循环，气场流通，打通经脉，这足以让人精神饱满，活力十足，自然对预防高血压频有功效。对忙於工作又没时间做运动的人群有帮助。
1、明显减少、睡得沉，对于失眠情况亦明显改善。
2、精神体力明显改善、增强。
3、对酸痛、高血压、心脏病等慢性疾病，可产生抑制、平衡、理疗之作用。
4、能调和人体磁场，增强人体血气循环，使人体得到异常之舒畅，增加体内原抗力。
5、增进人际关系、凡事自信、事业顺利。
6、随著个人的磁场、体质感应而有所变化，如有纹路再生时，则表示人体的磁场已有改善。
7、可去除加於自已的恶口和诅咒。
8、增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，有助於修行者引导心性趣入悲智圆满的境界。
天珠金刚如意天珠
金刚如意天珠为一套，一颗金刚六眼(穿孔处有一点小缺口，为入药使用)，一颗如意两眼，可分为男女款佩戴。这两颗都至少为上千年的老天珠，由于年代久远，且经历多代人配带过，表面有一定程度的风化纹(又称“鱼鳞纹”)，此风化纹的分布亦是非常态分布的。多呈“月轮状”之外，以高倍(100倍以上)放大镜观看其表面，会呈现类似宇宙天体的星河图案[2]
此套天珠的表面自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。天眼为自然形成，非人工雕画，是一种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，据称可招福挡煞、趋吉避凶，是价格无法估量的佛教圣物[2]
天珠收藏注意事项
1：天珠要经常佩戴在身上，接触人体体温外，可得到磁场的相互融合和感应。
2：如天珠数量较多，也应该常放置在供桌上供养或观赏，以手触摸，可增添温润与光泽。
3：一定避免重力击打及摩擦。
4：洗澡以及夫妻房事(对天珠不敬)的时候，一定要取下来放置在供桌或书桌上，避免经常受潮，串线易断，及受到污秽之物污染。
5：因至纯西藏天珠原料是天然玉髓，并非普通树脂及人工合成品，有硬度高但易碎的特点。请小心佩戴天珠，以免掉落地上损坏或破裂。
6：如有可能对天珠产生不恭敬的行为时，请暂时取下天珠，不要佩戴。
7：参加各种法会时，可请仁波切(上师)再行加持。
8：如发生意外以致天珠破损失，请另行更换适合天珠佩戴。
9：诚心收藏供养天珠，深信不疑，必有所得，福慧双全[3]
．国家文化市场调查评估中心．&#91;引用日期&#93;
．国家艺术品网．&#91;引用日期&#93;
．国家文化艺术品网&#91;引用日期&#93;
企业信用信息