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如何从面相看待一个人的福气？
福气是每个人都希望拥有的。经商者，公司业绩不利，遇贵人，不利转有利，福气。事业无声色之人，遇贵人，遭上司提拔，福气。在命理上遇贵人，为福气之象。那么在中，什么样的面相最有福呢？耳朵：耳朵则是福气的象征，代表一个人的，耳朵垂珠大摸起来要厚实有肉这种人，财运非常不错，一生财运亨通，生活富裕。耳朵高于眉毛。看一个人是否有福气要看他的耳朵，耳朵不但能看出幼年运势、家境好坏、心性好坏、教育程度，更能藉此预言将来是否能获取功名利禄，享受荣华富贵。耳朵位置高的人，天生聪颖，学习能力强，读书成绩优秀，善于沟通，是成功人士的典范，能拥有名声和地位。眉毛：眉形不宜浓浊及带有逆毛，眉形清秀、弯长者必多才多艺、性情中和、善解人意及心境开朗。两眉间之印堂部位不被两眉相侵，多能得朋友信赖，易得知心朋友和忠心部署。所谓：“快乐无穷，只因眉生额角，多愁常虑，皆为眉锁印堂。额头：额头宽阔饱满额头。代表着地位权势，宽阔的人通情达理，知进退，懂分寸，贵人多，饱满则聪明又能干，是人群中的佼佼者。眼睛：眼睛要大而且清澈，眼睛黑白分明，目秀神清，主其人秉性坚毅，识大体，不急躁胡为，处事有条理，这样的人是天生的福相，生来不知何为愁苦，所以也非常的单纯。鼻子：标准的好鼻相是鼻头有肉、鼻翼饱满。鼻子在相学上代表的是财运和官运。，也是代表一个人的意志力和才干，因此鼻子长的好的人财运也是相当不错的。易交损友及被朋友所累。 嘴：女人嘴形棱线明显，主姻缘美满，运佳，口要大，而且上下嘴唇不能太薄。相书说，口能容拳，富者之相。若嘴唇太薄，不能守得住财。门牙大而整齐，顏色润白。若门牙有隙缝，代表漏财。下巴：下巴饱满而肉厚，下巴丰满主家运兴旺，下巴主晚年运，特别是女人如果有双下巴，主有旺夫益子之相，这是有福之相，发横财一定要有福气。菩安居士微信号：pax660（←长按可复制)关注就是结善缘，积福德，开智慧。针对性的为您奉献一款与您磁场最近，感应最强的守护神帮您转换改变运势，祝您快速达成所愿！举报
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进来的大家都有福了只要我们大家深心随喜赞叹一下，你的福气就会超过四百万亿阿僧只世界众生得，不可思议，这是佛说的呦。大家只要有空要经常诚心深心随喜赞叹，经常读《妙法莲华经》，福气会特别大。　 佛告。我今分明语汝。是人以一切乐具。施于四百万亿阿僧只世界众生。又令得果。所得功德。不如是第五十人。闻法华经一偈。随喜功德。百分千分。百千万亿分。不及其一。乃至算数譬喻所不能知。
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妙法莲华经随喜功德品第十八　　尔时、菩萨白佛言：‘世尊，若有善男子、善女人，闻是法华经、随喜者，得几所福？’而说：　　世尊灭度后，其有闻是经，若能随喜者，为得几所福。　　尔时佛告菩萨：‘，如来灭后，若比丘、比丘尼、、，及余智者、若长若幼，闻是经、随喜已，从法会出，至于余处，若在僧坊，若空闲地，若城邑、巷陌、聚落、田里，如其所闻，为父母、宗亲、善友、知识、随力演说，是诸人等，闻已、随喜，复行转教，余人闻已，亦随喜转教，如是展转、至第五十，阿逸多，其第五十善男子、善女人，随喜功德，我今说之，汝当善听。’　　‘若四百万亿阿僧只世界众生，卵生、胎生、湿生、化生，若有形、无形，有想、无想，非有想、非无想，无足、二足、四足、多足、如是等、在众生数者，有人求福，随其所欲娱乐之具、皆给与之，一一众生、与满阎浮提金、银、、、、、、诸妙珍宝，及象、马、车乘，所成宫殿楼阁等，是大施主、如是布施、满八十年已，而作是念：“我已施众生娱乐之具、随意所欲，然此众生、皆已衰老，年过八十，发白、面皱，将死不久，我当以佛法而训导之。”即集此众生，宣布法化，示教利喜，一时皆得须陀洹道、道、阿那含道、道，尽诸有漏，于深禅定、皆得自在，具八解脱。于汝意云何，是大施主所得功德、宁为多否？’　　白佛言：‘世尊，是人功德甚多，无量无边，若是施主、但施众生一切乐具，功德无量，何况令得果。’佛告弥勒：‘我今分明语汝，是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧只世界众生，又令得，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。，如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧只，何况最初于会中、闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧只、不可得比。’　　‘又、，若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙象、马、车乘、珍宝，及乘天宫。若复有人、于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。’　　‘，若复有人、语余人言：“有经、名法华，可共往听。”即受其教，乃至须臾间闻，是人功德，转身得与陀罗尼菩萨共生一处，利根智慧，百千万世、终不喑哑，口气不臭，舌常无病，口亦无病，齿不垢黑、不黄、不疏，亦不缺落、不差、不曲、唇不下垂，亦不褰缩、不粗涩、不疮胗，亦不缺坏，亦不喎斜，不厚、不大，亦不黧黑，无诸可恶，鼻不匾□，亦不曲戾，面色不黑，亦不狭长，亦不窊曲，无有一切不可喜相，唇舌牙齿、悉皆严好，鼻修、高直，面貌圆满，眉高而长，额广、平、正，人相具足，世世所生，见佛闻法、信受教诲。’　　‘，汝且观是、劝于一人令往听法，功德如此，何况一心听说、读诵，而于大众、为人分别如说修行？’　　尔时世尊欲重宣此义，而说：　　若人于法会，得闻是经典、乃至于一偈，随喜为他说，　　如是展转教、至于第五十，最后人获福、今当分别之。　　如有大施主，供给无量众，具满八十岁、随意之所欲，　　见彼衰老相，发白而面皱，齿疏形枯竭，念其死不久，　　我今应当教、令得于道果。即为方便说、涅盘真实法，　　世皆不牢固，如水沫泡焰，汝等咸应当、疾生厌离心。　　诸人闻是法，皆得，具足六神通、三明八解脱。　　最后第五十，闻一偈随喜，是人福胜彼、不可为譬喻。　　如是展转闻，其福尚无量，何况于法会、初闻随喜者。　　若有劝一人、将引听法华，言此经深妙，千万劫难遇，　　即受教往听，乃至须臾闻，斯人之福报，今当分别说。　　世世无口患，齿不疏黄黑，唇不厚褰缺，无有可恶相，　　舌不干黑短，鼻高修且直，额广而平正，面目悉端严，　　为人所喜见，口气无臭秽，优钵华之香、当从其口出。　　若故诣僧坊，欲听法华经，须臾闻欢喜，今当说其福。　　后生天人中，得妙象马车、珍宝之，及乘天宫殿。　　若于讲法处、劝人坐听经，是福因缘得、释梵转轮座。　　何况一心听，解说其义趣，如说而修行，其福不可量。《妙法莲华经》
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