小哥写出古文，自称梦中神授，五行到底是不是金木水火土教案

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-13 02:02 标签： 金木水火土
小哥写出古文，自称梦中神授，为什么巽为风为鬼神（五）
小哥写出古文，自称梦中神授，为什么巽为风为鬼神（五）
文/文人小哥上文说道了八卦的性情，是“梦中书生”着重写出来的，字体大而醒目，所以记忆尤其深刻。我在以前刚开始学的时候，老是听别人说坤为顺，巽为顺，非常不解，坤卦和巽卦怎么都是顺呢？究竟有什么不同呢？看到“梦中书生”所书，才恍然大悟。坤卦，因为都是阴爻，阳动而阴静，所以坤卦至顺，实乃此卦的本性为顺；而巽卦，是阴爻顺从于阳爻，不当位而被动的顺，不是主观意义上的顺。所以有人把巽，训为逊，谦逊，是合理的。不是谁一开始都对别人客客气气，都是被“礼节”所要求的被动的顺。知此，方知八卦的准确含义，以及八卦为什么起这个名字了。震卦因为阳动才叫震，巽卦以为阴顺阳才叫巽，离卦因为阴附丽阳才叫离，坤卦因为纯阴顺才叫坤，坎卦因为阳陷于阴才叫坎， 乾卦因为纯阳动才叫乾，兑卦因为阴阳不正与才叫兑，艮卦因为阳爻回顾才叫艮。这些东西实在意义重大，我不敢稍微疏忽，起身第一个所录便是这段，今公之于此，望有心人可见。八 卦 类 象 第 五易曰：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手， 兑为口。问：乾者，至阳至健以象天，故于人则类首；坤者，至阴至顺以象地，故于人则类腹，此易知也。然离为目，离何为目哉？或曰：眼目者，上下眼睑以象阳，瞳仁以象阴，一阴丽于二阳，故为离也。或曰：离者，明也。天地之大明者，日也；人之明者，目也。故离为日，在人也为目。曰：然。诸说皆有理。昔者圣人之作易也，远取诸物，近取诸身，以通神明之德，以类万物之情。故身之诸物，皆可以八卦类之。五色离于目而人得见。五色，阴也，一阴离于阳，故目为离也。五音入于耳而人得闻，五声，阳也，一阳陷于阴，故耳为坎也。鼻，气之始入终出之地也，气为阳气，故鼻为艮也。口，食入于内，声出于外，食入以悦己，言出以悦人。故兑为口。然亦云病从口入，祸从口出，伤大于悦也，何哉？盖因兑者，阴初交而不正，乱之始也。目可眨动，绝类离象；耳有坎陷，绝类坎象；鼻为山状，绝类艮象；口为上缺，绝类兑象；此皆类象而近理，岂不奇哉？盖万物之相通者，道在其中也。非造物者因卦而设眼耳鼻口，亦非因眼耳鼻口以设卦，因其道同也。故震为足者，人行而下动者也；巽为股，顺乎足而动者也；艮为手，行而止乎前后者也。此皆道通以相类也，夫非至诚，不可明也。故曰易与天地准，故能弥纶天地之道。易，至矣哉。为什么是离为目而不是坎为目，为什么是坎为耳而不是离为耳？“梦中书生”言，五色属阴，为什么属阴？因为人看见的都是眼睛“主动”去看才可以看见，或者说所看见的东西“被动”地进入了眼睛。五音属阳，为什么属阳？因为人听见的声音都是“主动”地进入到耳朵中去了，一般来说，你想不听都不行。艮为鼻为手，手和鼻子有什么共同点？仔细想想，鼻子是呼吸的，呼吸一进一出；手在走路时时摆动的，一前一后。如此对比，方知艮为鼻为手。而艮确有“顶点”的含义。这种说法让我“脑洞大开”，与我所看见的解说类书籍皆为不同。方知“梦中书生”所写果然精妙呀！今天留个小问题，巽为风为鬼神，为什么？请大家脑洞也大开吧，否则学易有难度。本文为头条号作者原创。未经授权，不得转载。
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