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不看不知道 原来餐桌也有这么多风水上的讲究
[导读]在餐厅之中，最重要的家具当然首推餐桌，餐桌设计形式可谓千姿百态，而现代家居风水之中，餐桌能够起着维持一家人感情和健康的作用，千万不要随意的选择与摆放。
　　在餐厅之中，最重要的家具当然首推餐桌，而现代的餐桌与古代相比，有了实质性的变化，现在的餐桌设计形式可谓千姿百态，而现代家居风水之中，餐桌能够起着维持一家人感情和健康的作用。千万不要随意的选择与摆放。
　　餐桌形状【宜】选择
　　1、圆形，圆形的餐桌最适合一般家庭使用，因其有一团和气之效，而且更象征着，彼此没有省份高低的界限，一家人相互容易沟通和交流。传统的餐桌形如满月，象征着一家老少团圆亲密无间，而且聚拢人气，能够很好地烘托进食的气氛，早已深入人心。
　　2、长方形，长方形的餐桌多是被中富或者以上的家庭使用，又或会因宅内餐厅面积所限制而使用，又称八仙桌。大的可坐八人或者更多，因为它象征着八仙聚会也很吉利，方正平稳象征着公平与稳重，虽然四边有角，但因为不是尖角而无杀伤力，因此被人乐于采用。
　　餐桌形状【忌】选择
　　1、正方形、正方形的餐桌一般很少人采用，有的或许是因为有其他也别用途而合并为一，例如麻雀台与餐桌并有，用正方形餐桌的家庭，各成员会很容易产生一种勾心斗角与对立的冲突，而且还会有各自修行和各怀鬼胎的现象，况且正方形只能容纳四个人，这样又会带来一种冷清和孤独的感觉。
　　2、椭圆形、椭圆形的餐桌一般为大家庭或者是家中成员较多的喜好选用，椭圆饭桌不方不圆，暗指家庭成员易组合派别，时而团结时而分散，有一种无形的相争力量。
　　3、三角形、就风水学方面来说，三角形以及有锐角的餐桌不宜选用，三角形餐桌会犯尖角煞，容易导致家口不和、产生误会或者是矛盾，而且尖角容易引起碰伤，对健康有损。
　　4、多边形或不等边形，这只会出现于某些特别迁就于宅内面积而使用的，也可以说是极为罕见，用此类形状的餐桌的家庭，多会有飘忽不定的事情家中个人亦会聚散不定和不团结，会严重影响餐桌的气场平和，会导致家庭的不和睦，健康上甚至容易患有精神分裂等疾病。
　　餐桌尺寸【宜】选择
　　餐桌大小宜适中，太大的话容易阻碍财运，太小的话适应不了就餐的需要。
　　1、餐桌椅尺寸一：方形餐桌椅尺寸选择。760mm x 760mm的方桌和1070mm x 760mm的长方形桌是常用的餐桌椅尺寸。如果椅子可伸入桌底，即便是很小的角落，也可以放一张六座位的餐桌椅，用餐时，只把需餐桌拉出一些就可以了。760mm的餐桌椅尺寸是标准尺寸的宽度，至少也不宜小于700mm，否则，对坐时会因餐桌椅太窄而互相碰脚。餐桌椅的脚最好是缩在中间，如果四只脚安排在四角，就很不方便。餐桌椅尺寸高度一般为710mm，配415mm高度的餐桌椅。桌面低些，就餐时，可对餐桌上的食品看得清楚些。
　　2、餐桌椅尺寸二：开合桌式的餐桌椅尺寸选择。合桌又称伸展式餐桌椅，可由一张900mm方桌或直径1050mm圆桌餐桌椅尺寸变成mm的长桌或椭圆桌餐桌椅尺寸（有各种尺寸），很适合中小型单位平时和客人多时使用哦。如果客厅、餐厅的家具都是方形或长方形的，圆桌面直径可从150mm递增。在一般中小型住宅，如用直径1200mm餐桌椅尺寸，常嫌过大，可定做一张直径1140mm的圆桌餐桌椅尺寸，同样可坐8－9人，但看起来空间较宽敞。如果用直径900mm以上的餐桌椅尺寸，虽可坐多人，但不宜摆放过多的固定椅子。如直径1200mm的餐桌椅尺寸，放8张椅子，就很拥挤。可放4－6张椅子。在人多时，再用折椅，折椅可放在贮物室收藏哦。
　　餐桌尺寸【忌】选择
　　有些人喜欢豪华气派专门选购特大餐桌，这本无可厚非，但必须注意餐桌与餐厅的大小比例，如果餐厅面积并不宽敞，却摆放大型餐桌，形成厅小桌大，非但出入不便而且还会阻碍到餐厅的风水，影响人的财运。有这种情况出现，最好的办法当然是更换面积较小的餐桌，务求餐厅与餐桌的大小比例适中，比例适合才能够达到万事万物的协调，餐厅风水才有改善。
　　餐桌忌太小，因摆放不了太多的饭菜，预示着没有口福，且有客人来时，餐桌都不能满足坐的需要了，那只能将客人拒之千里之外，不利于财运。
　　餐桌颜色【宜】选择
　　餐桌的颜色宜选较为中性的，尤以天然木色、咖啡色等稳重的色彩为佳，有生命力的颜色也不错，如青色、橙色等等，以便刺激食欲。改变餐桌颜色和风格，可选择不同的桌布，如简朴的麻质桌布表现出一种传统风味，鲜艳明亮的桌布则能令人感到一种欢快活泼的气息。在现在餐桌的颜色可以说是五彩缤纷，可以根据主人的喜爱选择颜色。但必须注意餐桌的颜色也讲究风水，在选择餐桌颜色的时候，最好配合主人的五行，以具有生旺作用的为宜。
　　五行属金——配合色：白色，银色；灰色。生旺色：啡色，黄色。
　　五行属木——配合色：绿色，青色；灰色。生旺色：黑色，灰色。
　　五行属水——配合色：黑色，灰色；灰色。生旺色：白色，银色。
　　五行属火——配合色：红色，紫色；灰色。生旺色：绿色，青色。
　　五行属土——配合色：啡色，黄色；灰色。生旺色：红色，紫色。
　　餐桌颜色【忌】选择
　　餐桌应尽量避免过于鲜艳、刺激的颜色，影响视觉效果，进而影响食欲。但纯黑与纯白色不宜，象征着吃冥食。
　　一天繁忙的快节奏工作中，自由休闲生活方式都是现代都市生活追求的渴望。所以，餐厅的合理设计、餐桌的正确选择才能让劳累一天的身心得到最满足的补充。
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来源：太平洋家居网
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一片冰心彰侠骨 江南烟雨俱风华
导语：江南自古人杰地灵，不仅因吴山侬水、秀丽风致而为不计其数文人雅士吟咏称颂，在这方水土上更是曾孕育了一代又一代英雄人物，留下过无数壮丽篇章。
我国古典名著历来被视为武侠小说的开山鼻祖，因为塑造了一群形象生动、性格各异的侠客形象而于数百年来深受喜爱，其中个性最鲜明的“”白玉堂籍贯就在，由此，金华更成为无数读者魂萦梦绕向往的胜地。 富饶风华 人杰地灵
位于浙江中部，隋时定名金华，据传取“金星与争华”之意，故又名婺，可谓历史悠久，人文荟萃。早在东周时期，就曾在这里建制，自古就是水上交通要道，唐宋时期，水运尤其兴盛，历经千年依然风采不减，宋代著名女词人的诗句：“水通南国三千里，气压江城十四州”，正是金华重要的地理位置与雄浑气势的生动写照。
依山傍水，气候宜人，土壤肥沃，物产富饶，兼有群之奇、红层丹霞地貌之秀，以及的迷人风光。山脉纵横交织，蜿蜒起伏；婺江溪水清澈，好似玉带，山水交错构成了金华“三面环山夹一川，盆地错落涵三江”的基本地貌。不但风景秀丽，古迹也数不胜数，最有名当属始建于南朝的，北宋时创建的，北山的双龙、、朝真三洞，明代著名大旅行家徐霞客就曾游览北山，书写游记，更有文人雅士如、、王安石、等慕名而来，留下题词和墨宝。
历史上，、、、等历代名家，近代史上的、、、等名人志士，均生长于斯。的山水给予了她的儿女文思妙想，金华的风骨又培养了他们开阔的视野，勇于搏击长空的双翼。
自然风光之外，的人文物产也别具特色，婺剧富含寓意，表演起来形象生动；元宵灯会热闹喜庆，造型绚丽多姿；其他诸如庙会、、戏班等活动更是丰富多彩。金华最出名的特产当属，以色、香、味、形“四绝”而驰名中外，茶叶则有、、等名茶，、，金丝蜜枣等国内名特优产品已然蜚声国际。 千载之下 唯有一人
这片富饶秀丽的土地，浸染了千载沉淀的历史文化气息，就是笔下白玉堂的故乡。
在笔下，白玉堂眉清目秀，年少焕然，第三十一回里由丁兆惠之口提道：“五爷姓白名玉堂，人氏，是个武生员，因他形容秀美，文武双全，人呼他绰号为。”白玉堂少年华美，人才出众，为同辈侠客、名士所羡慕，更因其风骨胆识，即使面见包拯乃至皇上，亦不稍减分毫，反而愈显出他卓然不群之姿，至于书中称呼他为美英雄、俊哥儿之类更是比比皆是。一方水土养一方人，正是由于金华的人杰地灵，拥有这般奇山秀水的风貌，方能孕育出如白玉堂这般超然不凡的少年。
故乡水土养育出的是白玉堂卓然俊逸的外貌，而江浙浓郁的文化内涵，赋予他的则是文人雅士的才情风流。在原著中，白玉堂曾多次显露才学，而他题诗常常出于救人、除奸之后，似乎游戏之间，却又是不假思索而作，一挥而就，充分展示了他文采不凡，胸有丘壑，随时随处笔出狂澜，潇洒自若。事实上，题诗做句的最高境界应是通俗浅显，唐代诗人白居易每得佳句必先读给邻家婆婆听成为了文坛上千古流传的一段佳话正是源于此，故弄玄虚以晦涩难懂之言卖弄学问，那是假斯文常做的，真名士自风流，出口成章，直抒胸臆，方显其本色。
白玉堂身上，浓缩了千百年来江南才子特有的风采气质，他是江南豪杰名士的一个缩影，是故乡的水土风貌，培育出他“千载之下，唯有一人”的独有风华。这种气质，既是与生俱来，又是后天的熏陶和历练而成。“三试颜查散”是中脍炙人口的著名章节，在这段故事中，调皮的玉堂有意试探寒门学子颜生，虽是一身落魄装扮，却又自然而然地流露出不凡才学和英雄本色。颜查散饱读诗书，有状元之才，能入他眼并为之倾心结交的，必不是寻常凡俗人等，而能得到他赞誉并定兰谱结交，玉堂的风度气概由此不难想见。
白玉堂少年心性，桀骜不驯，他的眼睛又是最纯净的，恩怨分明，凡事只论对错，从不以个人的喜恶迁怒于人，纵然他与展昭不合，却绝不会坐视如包拯一样为民请命的清官的安危荣辱，敢于不计代价挺身而出。正是源于他身上这股与古风传承而来的侠义之气，因此，在真正直面包拯之后，向来潇洒自如的他宁愿放弃以往自由的生活，选择了担当重任，为国为民效力。
白玉堂是热爱自由的，中极力描写他的衣食住行，吃什么，喝什么，怎么吃才鲜美，怎么喝才可口，第三十二回“真名士初交白玉堂 美英雄三试严查散”，这段故事几乎可以作为古代版的美食攻略来供人研读，他对生活的热爱，正是他珍视自由的外在体现。但是，当与责任相比，白玉堂却宁肯放下比生命更重要的自由，担当起被很多游侠在追求自由的名义下漠视的责任，他身上凝聚的是人勇担重任的魄力和胆识，尤为令人瞩目。
《三侠五义》第十三回“安平镇五鼠单行义 苗家集双侠对分金”是白玉堂第一次出场，甫一登场，他就因出色的相貌引得在场的展昭暗自喝彩，其实眼前一亮的又何止是展昭？之后三试颜查散，玉堂故意“头戴一顶开花儒巾，身穿一件零碎蓝衫，足下穿一双无跟底破皂靴头儿”，即便这样在颜生看来也是“斯文中含着一股英雄的气概，将来必非等闲之人。”可见再寒酸的扮相，也掩盖不住他浑然天成的耀眼风采。
此外，书里还曾多次提到白玉堂作文生公子打扮，在赴杭州访北侠的过程中，他改扮作“一位斯文秀才模样，头戴方巾，身穿花氅，足下登一双厚底大红朱履，手中轻摇泥金折扇，摇摇摆摆”，此情此景，谁又能不赞玉堂一声“真乃文人名士！”而他随后在庵堂救汤生的经过则更为精彩，先是口中故作之乎者也，念道：“这有何妨。人生及时行乐，也是快事。”“你我读书人，待人接物，理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。”而后批两二尼为：“明心明心，心不明则迷；慧性慧性，性不慧则昏。你二人迷迷昏昏，何时是了？”既是惩恶扬善，又显示了满腹学识。
其实白玉堂的文采远不仅止于此，按前书中所述，他先是在皇宫忠烈祠题诗：“忠烈保君王，哀哉杖下亡。芳名垂不朽，博得一炉香。”可谓笔气纵横，随意挥洒，言简意深，包括不遗。而后在庞太师诬陷包拯的奏本里夹带纸条：“可笑，可笑，误杀反诬告。胡闹，胡闹，老庞害老包。”，开封府盗三宝时又题诗：“我今特来借三宝，暂且携归陷空岛。南侠若到卢家庄，管叫御猫跑不了。”词句之中，既流露出少年的顽皮之意，又通俗易懂，前者寥寥数语道尽奸臣阴谋，后者则彰显了少年英侠的机智谋略，胆略过人。
不仅文采出众，白玉堂的武艺在一干侠客中也是佼佼者，可谓艺高人胆大。
可能很少有人知道，浙江自古以来即是我国南方的武术之乡，江南的明山秀水陶冶着一代又一代的文人墨客，勾勒出引人无限遐想的缠绵风情。因此，世人常为吴越秀丽的风情所沉醉，而忘记了这样一个事实，那就是早在春秋战国时，越人的勇武就已蔚然成风。东周时期，吴越国兵器的精良、勇士的强悍都是其他诸侯国不敢小觑的。《吕氏春秋》里曰：“越猛虎也。”后来的《汉书》也称：“越人之俗，好相攻击。”又言：“吴越之君皆好勇，故其民至今好用剑，轻死易发。”
与中原适合车战的广袤平原不同，相对狭小的地理环境使吴越人所习练的兵器皆为钩、剑等短兵，而不是矛、戟等长兵器，而短兵的使用，则更需要坚毅的信念和敢死的勇气。一个有趣的事实是，对比春秋史书中人物的自杀方式，吴越人自刎的频率是最高的，其余诸地使用频率则相当低，远远难以望其项背。这从另一个方面证明了吴越人民自古以来剽悍的民风。自古吴越多豪杰，这种风气非但未曾被江南缱绻的烟雨风情湮没，反而在任何一个时代均有体现。
所以玉堂武艺高超，性烈如火也就不难解释了。闹东京、斗御猫是《三侠五义》中最为精彩的一段故事。白玉堂因不满展昭被赐名御猫，显得五鼠减色，故此要去京城会一会南侠。而在这之前，他却先干了几桩“出类拔萃”之事，大闹庞府救包拯，夜闯皇宫除奸佞，不惧触犯天条、斧钺加身，连皇上都不禁赞叹：“此人秉公除奸，行侠作义，所做之事皆是人所不能。”
侠客争锋这段，白玉堂与展昭正面交锋，双方均是高手，这一战看得人是惊心动魄，最后白玉堂在兵刃不如展昭的困境中还能用石子打掉展昭的头巾扭转局面、逼平战局，真是不愧他文武双全的美誉。这次行动本身已成就了一段传奇，为尊严而战不惜生死，铁骨铮铮，尽显英雄本色。
白玉堂的勇、狠、侠、智，皆体现了江浙男儿的刚烈勇武之风，为了一个名号，他就可以不计生死与展昭一战，但就是在这段开封城内全员大搜捕他的紧张时期，也不曾失了风度，而是闲适地住进了庞太师府，巧妙地在奸党诬告的奏本里加章，向天子陈述了事实，这一段故事缓急相应，是白玉堂的智慧与身手的集中体现，他从容闲雅的生活态度，利落潇洒的不凡身手，与金华古风皆是一脉相承的。
白玉堂少年英武，无论是之前行走江湖还是成为官差之后，他始终将为民除害放在心上。白玉堂随颜查散去治理洪泽湖水患，得知水怪经常骚扰灾民，他心怀悲天悯人之情，凭借着高超的武艺，到得晚间不惧鬼神，也不管妖怪有何法术，两颗石子就解决掉假扮水怪的贼人，为当地老百姓除了大害。
无怪乎曾有人说白玉堂亦文亦武，恰如浑金璞玉，无论在哪一方面上都可展现其光彩。
金华风骨 侠义千秋
白玉堂是一个传奇，是一个世人年少轻狂时都会有的梦想，是一段卓绝千古的神话。在他身上体现的是金华人的风貌和傲骨，是千载沉积下来，受这片沃土滋养而成的人文底蕴、无畏胆色。无怪乎曾有研究者感慨：“玉堂之后再无侠”，这话大抵是不错的。
游侠文化在我国传承已有千年，在《三侠五义》这部侠义小说里，行侠仗义更是贯穿整本书的主题，也是白玉堂的本色风骨。他第一次出场就是在酒楼上仗义疏财，救助了因欠高利贷而被逼卖女的老者，侠义之举令人敬佩，晚间夜探苗家集，展露的则是惩恶扬善的另一面。他的嫉恶如仇也在这一段被表现得淋漓尽致，当得知故友不求上进、投靠了安乐侯庞煜，他当下怒气冲冲转身而走，不留丝毫情面，微处更可见其品性高洁，眼里不揉沙的昂然决绝。
而即使在进京向“御猫”挑战的路上，他的侠义本色也未减分毫，先是以顽皮之心结识了寒门学子颜查散，订下兰谱之后，他慷慨资助衣马银两，又在颜查散被构陷入狱时极力相救，先是为他在狱中打点好一切，之后救下他的未婚妻柳金蝉，甚至夜入开封府为他寄柬留刀鸣冤。为朋友尽心尽力乃是男儿分内之事，但对于颜查散来说，人生得一挚友如玉堂者，夫复何求？
白玉堂生长于浙江金华府，他骨子里的任侠仗义本色，正是故乡赋予他的另一项特质，是吴越之地勇武侠义之风的集中体现。义为侠之本，大义之所在，白玉堂为义从不惜身。他随后来的颜巡按去查办荆襄九郡的襄阳王，得知襄阳王欺男霸女、草菅人命的多种恶行，并勾结匪类意图造反，而证据盟单兰谱就放在襄阳王府的冲霄楼中，为此他虽明知冲霄楼内危机四伏，随时可能性命攸关，但为了兄弟之情，为了取得盟单从而免除一场波及苍生的战乱，不计个人安危三探冲霄，最终陨落其间，用自己的生命换取永恒，书写了一段不朽的冰雪传奇。白玉堂的侠义刚烈在冲霄楼一役被诠释到了极致，千载之下，他留给后人的只有一段段荡气回肠的传说。
今天当我们再回顾这部已在世间流传了数百年的《三侠五义》，不由得发出如斯感概，也许作者石玉昆取金华作为白玉堂的故乡是有其深意的。首先，书里提到白玉堂的哥哥白锦堂就是乐善好施之人，时常对落难者慷慨解囊，后文对白玉堂行事的描写也是一派大家气象，可见石玉昆设定白家是富裕之家，尤其玉堂是武生员，有功名在身，多半还是书香门第，金华位于浙江，古来就是富庶之地，可见定于金华是合乎情理的。其次，白玉堂绰号锦毛鼠，他在三试颜生时，用的化名就是“金懋叔”，可以说是无巧不成书，也可以说是作者对“金”字的偏爱。再来，书里对白玉堂的描写，大家最耳熟能详的一句就是“少年华美”，华者，少年风华，光彩夺目，读者们对这句话尤为喜爱，一致认为唯有“华”才能突显白玉堂的绝世风采。更有学者以三才五行来定义三侠五义中的人物，白玉堂恰恰就是五行属“金”。无论是机缘还是巧合，白玉堂和金华就这样被无比微妙地联系在了一起，放眼天下，似乎很难再有一处地方能承载白玉堂的故乡之名，而千百年前的少年侠客和金华这处充满现代气息又不失文化底蕴的地方就这样密不可分地融合在了一起。
白玉堂的籍贯在金华，他身上的光芒和风采，正是金华精神的最佳写照。今天的读者追寻着白玉堂当年的足迹，走入金华，在这座历经千年风雨而魅力不减的古城里，处处能感受到千载之前的少年义士留下的气息。古色古香的白家宗祠，幼年时期的白玉堂就是在此幼学开蒙，习得了满腹诗书才学，却最终没有走上时人崇尚的科考仕途之路，而是选择了一条追求自由与快意恩仇的道路？巍巍的仙华山，少年的白玉堂曾在这里勤学武艺，山顶峰林留下他年轻挺拔的身影，刀光匹练，挥汗如雨，少年清朗的笑声穿越千年的时空，至今仍留有袅袅余音。远去已千年白玉堂，他的风骨，他的精神，他的气息，却仍留在金华，留在他的故乡，留在这片土地上。
而每一位喜爱他的读者，只要想到金华，脑海中就会在第一时间浮现起一位桀骜不逊，气宇轩昂少年义士，有着清朗的眉目和勃勃的英气；在每个不经意间，仿佛就能看见玉堂的身影在金华的宋代庭院里出现，撑一把古色古香的油纸伞，在烟雨迷蒙的春日，沿着千年前铺就的青石路，眼带笑意地走来，带领我们欣然踏着他走过的足迹，去一探金华这座古城的奥秘。
其实本文的很多创意和想法都来自于
，她们对本文的贡献比我更大，只是因为今日是清茶认识五爷十九周年纪念日，所以就觍颜发上了此文。
清，你终于发上来了，其实你刚发标题我就看见了，不过我不能插楼，所以等到现在。感觉这文挺长啊，凝聚着我们的心思，看了好久。呜呜，你还记得日子是几周年，我早就记不清了，也许比你更长吧，不过我决定了，以后就拿你的日子算我的日子，这样直到我们都七老八十了，每年的这天还有人陪着一起过，想想都好幸福！
哇哦。。。真相小皇后们！
清，问问吧主，能不能整到金华吧去？
以前竟错过了此贴，细细品来口齿留香。茶的文适合细赏，笔触优雅沈博绝丽！
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