农历十月初一这一天适合做什么事，不适合做什么事？ - 爱问知识人
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这一天适合做什么事，不适合做什么事？
这一天最不适合出远门
传统的鬼节，如果不是特别要紧的事最好什么都不要做。
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是啊，是冬季啊！
其实你想问什么问题呢，很乐意为你作答
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农历七月十五是中国重要传统节日“鬼节”
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[阴历十月初一出生的人]写在十月初
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　　我梦盼已久的空壳假期终于进入了我的视野。说实话，生平以来，我从没有对一个假期有过这么炙热而强烈的期待。最近的工作很忙碌，几乎到了&焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年&的境界。我没有没有孙大圣的分身之术，亦没有贤者们忙里偷闲的大智。幸好，在我想逃的时候，有这么个假期应运而生，我岂能不乐。这也从一个侧面反应了了我向来是一个胸无大志之人。
　　逝者如斯夫，不舍昼夜。当心的焦点还没有触及时间的地带，夏天的风早已掠过，定格在回忆的画面里。这个夏季，狼狈得不知所措，所有的痛与伤不想再提及。秋天是崭新的，可以有新的希冀。秋天的天空，蓝蓝的，高高的，淡淡的，质朴的让人忘记了这个世界的尔虞我诈，给人以诗意着栖息的感觉。秋天，一个受委屈的孩子，任性而不去解释。秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。在很多人的眼中，秋天只是一个凄凉、凋零的季节。其实，秋天是一个哲学家，一个智者。她使树叶凋零，同样带给人类以丰收；她让世人触景悲伤，同样带给人们以美好而敦厚的遐想。她让世人明白了有得必有失，有悲必有喜的人生哲理。
　　这段时间的忙碌，教会了我更加理性地看待生活。忙碌的意义不在于仅诠释了充实的价值，更在于让我们可以用忙碌把一些难过的往事或触不到的美好尽可能的稀释。但我知道，即使再忙，有些人和事还是会流淌在血液里，最终渗进灵魂里。忙碌让我进一步体悟了爱的含义。对自己爱过的人，或遗忘，会铭记，都不会是彻底的整理。因为，遗忘和铭记的深处都镌刻着爱意。世界上很多事情要用原因开解释。唯独爱可以脱离原因而傲然挺立。我想爱一个人，应该是爱他的全部。如果爱一个人可以找到确定的理由的话，这只是证明你只是欣赏一个人的某一部分而已。这样有理由的所谓爱，只是昙花一现的美丽。对自己爱过的人，遗忘和铭记都是送给彼此的最好礼物。我想大概就是这个道理吧！
　　很多事情，习惯了就好。不知何时起，我开始喜欢搭公交。上车后，找一个靠窗的座位坐下，听着自己喜欢的音乐，看着从陌生到熟悉又回归到陌生的窗外风景，不被外界打扰想着一个人的心事。我想，这就是海德格尔所倡导的&诗意地栖居&吧！周遭的环境再吵杂，身旁的人再浮夸，我依然可以完全沉浸在静谧之中，享受&结庐在人境，而无车马喧&的诗意。宠辱不惊，闲看亭前花开花落；去留无意，漫随天际云卷云舒。我曾今常常为永久的得不到或是得到后的失去而难过惆怅。我还自以为是地认为这是爱一个人的心情。其实我错了。
　　一生中，我会和很多人相遇。在这些人中，有的只是和我擦身而过的过客，有的却可以成为我的朋友或知己。过客也好，朋友或知己也罢，他们都或多或少地见证过我的生活。最终的结局是分离还是聚合，都在我们相遇的那刻变得不再重要。相遇是一首诗，应该保持无穷无尽的寓意。如果不是这样的话，怎么会有&人生若只如初见，何事秋风悲画扇&的诗句呢？
　　前几天，一个朋友不解地问：&为什么不在邮箱里写东西了？&看了这个邮件，我哭笑不得。因为，我真的是黔驴技穷了。以前，我喜欢隐藏自己的感受，现在我喜欢告诉人家我内心最真实的想法。我以为说出来就会有人懂。我却忘了说得太多，就会变得太过矫情。我不是不想写，我也没有选择逃避，我还是经常会驻足，只是我不知道该写点什么，可以写点什么，还可以写点什么。有人终于承认了，我们的情感不在没有负担，我们都有彼此的敏感点。以前，我总希望遇到一个相濡以沫的人，总以为一起走才是幸福。现在，我倒是很喜欢相濡以沫，不如相忘于江湖。当我们不能在拥有的时候，我们应该给彼此的是自由而不是挽留。相濡以沫后相忘于江湖，熟悉后回归到陌生，这对于谁来说，都不会是损失，不是吗？
　　小的时候，我总渴望着长大。当时想长大后可以我就可以实现所有的梦想与渴望，然后展翅翱翔。当真的长大了，我才明白现实中很多事情是长大后也办不到的。现实不像纸飞机，纸飞机可以随意地按照自己的想法来折叠，然后朝着自己想要它去的方向飞去。现实中很多事情在还没有拉开帷幕之前已经烙上&无能为力&四个字。当爱与被爱处于失衡的地步的时候，我们只能甘做仰天长叹之状。曾几时，我单纯以为在爱与被爱的中，只有爱才是一种能力。时过境迁，蓦然回首，其实，被爱更是是一种能力，而且是一种内在的被激发的能力。当双方互相爱慕的时候，这爱的能力与被爱的能力达到了平衡，才能擦出爱的火花；当爱的能力和被爱的能力失衡之时，总有一方无法真正感应，总有一方会很痛苦。此时，纵然你使劲浑身解数，也无关痛痒。冰心说：&爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得鲜花弥漫，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。&幸福在于得到，更在于给予。我想这大概是对此作出的最好解释吧！
　　十月是崭新，我仍希冀着，希冀着我有怎么样的努力，同样希冀着我会有什么样的收获&&　　
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十月---离别的季节(1) 写在前面的话.
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，方留恋处、
发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天
阔。 多情自古伤离别，
更那堪、冷落清秋节！ 今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。 ...
昆山 南方的一座小城.很精致.很温煦.
然而今年十月的小城阴雨绵绵, 淋淋沥沥.象清明时节路上行人的
在这样的凄风冷雨中.她结束了我和她三年的感情.三年的滴滴
点点.也结束了我的全部.
三年.一千多个日日夜夜.两万六千二百八十多个小时呀.
就这样说没就没了.他.那个我还没见过面的男孩.只用了三个月的时
间葬送了我三年感情.
这一切虽然我早有了准备.但还是有点心酸.一种无奈的心痛
涌上心头.把别人的幸福建立在自己痛楚之上的感觉让我无法平静的
接受.她.走了.头也不回.离开了曾属于我们的.还残留着她气息的窝
居.任凭我的泪水在眼眶中滚动.滑落.十月.那个灰暗的日子,那个下
着这小雨的黄昏.我沿着公司门前那条长的叫人茫然的公路狂奔.已
分不清.也不愿分清脸上的泪水和雨水.
夜.凄冷的让我不能眠.
爬起来.点燃一支烟.用纸笔记下这心酸的恋情.铭心刻骨的回忆.也
记下我的人生历程.........
※本文作者：佚名※
沙龙十月工作简报
西南石油大学外国语学院学生会外语沙龙
外国语学院学生会外语沙龙2012 年十月工作简报
碧云天，黄花地，艳阳照。在这秋高气爽的十月我们外语沙龙的工作相对繁忙，除
了常规的部门建设工作，我们还筹备和策划了几个大型校、院级活动。现将本月的工作
简述如下。
一、 部门建设工作
十月初我们在最终确定了部门委员人选后召开了第一次部门例会。在会议上，部长
和委员们都做了简短的自我介绍，方便大家相互认识，相互了解。我们向委员们简要地
介绍了外语沙龙本学期的主要工作，以及我们部门的部门条规、委员考核标准。会议的
最后对部门近期的工作进行了分工。会议结束后，我们制作了部门联系表，方便大家相
互联系，沟通交流，有利于今后工作的进行。
二、 活动开展
本月我们的活动相对较多，主要包括“喜迎十八大”演讲比赛、“万圣狂欢晚会”以
及“外语进寝室”活动。我们针对下发的文件，积极准备了演讲稿，选拔了一批赋有实
力，形象气质佳的选手参与演讲比赛。并在中午进行统一训练。最终在演讲比赛中获得
了第二名的好成绩。此外我们还积极与计科院、土建院的英语协会以及外语村进行交流
沟通，筹划万圣狂欢晚会的活动，并初步做出了详细的活动策划。最后就是我们外语院
历年的寝室文化设计大赛之外语进寝室活动的通知也已下发到各个班级。
外国语学院学生会外语沙龙
二〇一二年十月二十六日
西南石油大学外国语学院学生会外语沙龙
初一日记-金色十月
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? 忽如一夜，风的舞步已踏入十月，吟一曲秋的私语，释放那秋之韵味，在田野，在枝头，
尽情挥毫这属于秋日里的灿烂诗章。
? 秋语将高远写在天空，将大爱交予纯净，看那天，似乎越来越高了，静静的湛蓝着，明净
如镜，微云用随风飘摇的倩影，浓淡相宜的涂抹着霎时的惬意，雁阵而过，只不过是迁徙的
过客，唯有搏击的雄鹰，将梦想独舞在纯净高远之间。
? 枝头叶间，秋语浪漫的讲述着，看那一片片金黄，枫红，斑驳辉映着，裹着秋特有的韵味，
携着天地之灵气，揉进万般情思，邀风舞于林间，溪涧，无倦的寻着栖身土壤，它在用曼妙
的舞姿讲述着曾经的美丽，用无怨无悔报答泥土芬芳。
? 田野，翻滚的麦浪，装满秋的色彩，果园，瓜果的飘香，炫耀着秋的丰硕，盈盈笑语那是
秋语将喜悦抛洒，十月，金色，果香，溢满殷实，脑海中满是那句“一年好景君须记，最是
橙黄橘绿时”。
? 无痕的秋水，月影渲染着秋的清幽，广寒宫盛放的丹桂，随千丝万缕的月光宣泄着幽香，
广绣舒动的妩媚，似乎将寂寞藏如乌云的缝隙，和着秋语的淡薄，咏叹一首隽永的夜曲。
? 浓的色，郁的香，悠扬慢洒，盛装着金色的十月，累累的果实将秋的成熟积淀，枝叶深情
的张扬着秋的恬然，静静聆听秋语呢喃，如诗如画，心已融入蔚蓝，人已醉入秋色，梦已载
着月浪飘入秋的梦乡。
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今天是农历十月初一，也是“鬼节”
&&&&&&&今天是农历的十月初一，可能大伙都知道只有农历七月十五是鬼节，其实有三个个鬼节，所以今天晚上早点回家不要在路面转悠，尤其十字路口，万一遇到个飘着走路的你就乐和了。
&&& &三大鬼节：、七月十五、十月初一
　　鬼节注意事项：避免带、、等招鬼物，尽量避免出门。若遇到、
　　等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。
　　十月初一
　　十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。 十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又称为"烧衣节"。
　　后来，有的地方，"烧寒衣"的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫"包袱"。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
　　关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。 蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。 某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉："我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。"他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊："把门开开，我回来了。"这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？
　　慧娘唱了很多遍说："刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。"蔡莫装作糊涂："我并没有送钱给你啊？"慧娘说："你烧的纸就是阴间的钱。"这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
　　在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘"还阳"那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。 十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立"怒特祠"祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。
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共有107人发表观点
辛苦LZ，知道了：
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切，我早知道今天是鬼节：
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咦，感觉窗外有群飘着的东西：
4(4%)点击发表你的观点
大吉大利~~~~~~~哈哈：
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06-15 20:1406-15 20:1506-15 20:2206-15 20:2906-15 20:3006-15 20:3106-15 20:5106-15 20:5106-15 20:5106-15 20:51
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农历十月初一不能在娘家住吗？
农历十月一初一可以在娘家住吗？刚才我妈回来说，不能在娘家住！
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12-11-14 &
娱乐八卦达人
每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。&亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。&同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。&源起、典籍记录这个节日自古有之。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。&　　《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一[1]又俗称授衣节。&故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。&&《唐大诏令集》卷77：唐玄宗天宝二年八月制曰：“禋祀者，所以展诚敬之心，荐新者，所以申霜露之思。&是知先王制礼，盖缘情而感时。&……自流火届期，商风改律，载深追远，感物增怀，且诗著授衣，令存休浣，在于臣子，犹及恩私，恭事园陵，未标典式。&自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。&且仲夏端午，事无典实，传之浅俗，遂乃移风，况乎以孝道，人因亲设&教，感游衣于&汉纪，成献报&于礼文，宣&示&庶&僚&，令&知&朕&意&。&”这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。&由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。&　　宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。&吕希哲《岁时杂记》载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。&皆服之以谢。&……边防大帅、都漕、正任侯，皆赐锦袍。&旧河北、陕西、河东转运使副无此赐。&祖宗朝，有人自陈，乃赐衣袄。&诸军将校皆赐锦袍。&”&（←授衣）（祭祀→）据《东京梦华录》记载，东京汴梁九月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧戏故也”，至“十月一日”，则“士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵。&宗室车马，亦如寒食节”&《梦粱录》记南宋临安也是“士庶以十月节出郊扫松，祭祀坟茔。&内庭车马，差宗室南班往攒宫行朝陵礼”。《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也。&”宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“寒衣”，宋人尚无此称。[2]&　　明代刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》有当时寒衣节的详细记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”&　　潘荣陛《帝京岁时纪胜.送寒衣》上有清代寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”
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娱乐八卦达人
寒衣节的各种传说　　因先秦的迎冬礼仪脱胎而成。&　　据《礼记·月令》记，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢?为他们&送寒衣&当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。不过这种观点只能停留在推论上，因为有关民间于十月初一&烧献&&冥衣靴鞋席帽衣段&的记载，直到宋代才出现于文人的风土记述中，如果说寒衣节是先秦时就形成的，那就很难对这么长一段时间内的记录空白作出合理解释。所以，也有人推断寒衣节俗的形成不会早于宋代。朱元璋“授衣”传说农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”（《礼记·月令》），天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。孟姜女千里送寒衣给死人送衣服这个习俗，据说是由孟姜女首开先河。&　　相传，秦始皇时期江南孟家湾住着位孟员外，老夫妻相敬如宾，亲密无间，常常在后花园赋诗作画。有一年老员外在假山旁种了棵葫芦，枝蔓粗壮，叶子繁茂，有的蔓竟顺墙爬到隔壁姜家。串家姜家的蔓结了个大葫芦。到秋后，老员外对姜家说：“将葫芦剖两半，你家一半我家一半。不料葫芦里有个白胖胖十分可爱女娃娃，经协商由孟家扶养，取名孟姜女。光阴荏苒，转眼这女孩长的婷婷玉立，识书达理，年已十八岁。一天天孟姜女在花园池塘边打捞落水的扇子，恰巧被逃避徭役、躲在花园树丛里的范喜良看见。喜良是个英俊青年，孟家就招他为婿。不料，正当两个拜堂成亲之时，追兵赶到，将范喜良抓走，送到北方去修万里长城。孟姜女日夜思念丈夫，悲痛万分。有一天，江南飘着雪花，朔风阵阵，孟姜女打了个寒颤，心想几年来丈夫的衣服早已磨破了，哪能敌得住塞外凛冽寒风，便决心给丈夫做身寒衣亲自送去。于是棉花厚厚地絮、针线密密地缝，把思念丈夫的一片深情缝进寒衣里。寒衣做好了，她告别父母，背着寒衣，踏上千里迢迢送衣的路途。一路上，有时阴雨连绵，泥泞遍地，步履艰难；有时钱风骤起，飞沙走石，天昏地暗；有时山高路险，荆棘丛生，猛兽出没；有时大雪纷飞，冰天雪地，寒风刺骨。尽管历经艰险，心头仍抱着一个坚定信念：尽快让丈夫穿上寒衣。可是当孟姜女来到长城脚下，她万万没有想到，丈夫范喜良在一年前的冬天，活活地累死，尸骨埋在万里长城底下。孟姜女一听，不禁放声大哭。她边哭边双手拍打城墙，高喊着“范喜良”名字，孟姜女哭一阵惨死的丈夫，骂一阵残酷的暴君。在她愤怒的控诉声里，天空中风暴嘶吼，大海上怒涛翻滚，一齐向万里长城压了过来。忽然间天崩地裂一声巨响，一段万里长城塌了，露出一具白骨。孟姜女守着白骨一连哭了七天七夜，之后将寒衣烧掉，只见那寒衣缓缓飘起，又渐下落着孟姜女转了三圈，便稳稳落下覆盖在白骨上……商人促销伎俩还有一种说法，认为“十月一，烧寒衣”起源于商人的促销伎俩。&　　据不完全可靠消息，这个精明的商人生逢东汉，乃是造纸术的发明人——蔡伦的大嫂。&　　这位大嫂芳名慧娘，她见蔡伦造纸有利可图，就鼓动丈夫蔡莫去向弟弟学造纸。蔡莫是个急性子，工夫还没学到家，就张罗着开了家造纸店，结果造出来的纸质量低劣，乏人问津，夫妻俩只好对着一屋子的废纸发愁。&　　眼见就得关门大吉了，慧娘灵机一动，想出了个鬼主意。&　　一天深夜，惊天动地的鬼哭声冲出了蔡家大院。邻居们吓得不轻，次日一早，赶紧跑过来探问究竟，这才知道慧娘昨晚暴病身亡。只见当屋一口棺材，蔡莫一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，棺材里忽然传出了响声，慧娘的声音在里面叫道：“开门！快开门！我回来了！”众人呆若木鸡，好半天才回过神儿来，上前打开了棺盖。只见一个女人跳出棺来，可不是慧娘是谁？&　　那慧娘摇头晃脑，高声唱道：&“阳间钱路通四海，纸在阴间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来！”她告诉众人，她死后到了阴间，阎王发配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼，小鬼们都争着替她推磨——有钱能使鬼推磨啊！她又拿钱贿赂阎王，阎王就放她回来了。&　　蔡莫装出一副莫名其妙的样子，说：“我没给你送钱啊！”慧娘指着燃烧的纸堆说：“那就是钱！在阴间，全靠这玩意儿换吃换喝。”蔡莫一听，马上又抱了两捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。&　　夫妻俩合演的这一出双簧，可让邻居们上了大当！众人见纸钱竟有让人死而复生的妙用，纷纷掏钱买纸去烧。一传十，十传百，不出几天，蔡莫家囤积的纸张就卖光了。由于慧娘还阳的那天是十月初一，后世的人们便都在这天上坟烧纸，祭奠死者。&　　这两个传说一悲一喜，道具虽有不同（一个是烧棉衣，一个是烧纸钱），却都是拿死人做文章，拨的都是人们心中那根亲情弦。江苏“红豆饭”传说?　　后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，大意为：从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他，尚有童谣为证：&十月朝，看牛娃儿往家跑；如若不肯走，地主掴你三犁担子一薄刀。&
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把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，大意为：从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他，尚有童谣为证：&十月朝，看牛娃儿往家跑；如若不肯走，地主掴你三犁担子一薄刀。&草根汇广告联盟
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因为天冷了，前辈也需要棉衣御寒。
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不知道&&老辈是这么传下来的
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十月初一去扫墓是北方的传统，&十月初一日也就是&“十月朔”。&&南方人是在重阳节去扫墓&（秋祭）
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