风水“寻龙点穴”和“藏风聚气”的原理讲解
今天要传给你们几万块钱都买不到真本事的风水寻龙点穴法。
风水的原理是什么？风水的原理就是三位一体的意识决定了物质显像。六根、六识与六境之间互相依着同样的数。所以一个动另一个就显化。比如看鬼片，会害怕，片子是六境，害怕是六识。它们是有互通的联系的。外凶则内也凶，就会吓得不敢看了。针灸拔罐之类的疗法同样是因为这个原理。就如被桌子碰了，你的意识会疼。桌子是境而意识是心。心与境是一元而非二元。我们习惯性的把心与境对立，分成二元，这是产生自原始无明。有这样的对应关系，如果心的数凶，那外在物质显像也就是凶的。如果心的数吉，物质显像也是吉的。所以如果看物质现象的数是错的凶数，改过来心就吉，心吉命运就吉。因为“命由心造”，这就是风水的原理。
这是黄河，风水是以山和水来定位改风水。在平洋地，没有山，就以水来当龙脉看。在山地就要看山的来龙去脉来定风水吉凶。看这个图如果让你寻龙点穴应该怎么点呢？寻龙点穴的原理就是十二地支生旺死绝表。点在生旺的前五支是好穴，点在死绝的后七支是坏穴位。
这个几字图看，它的生旺是从两边往中间走都是生旺的，如果从中间往两边落下都是死绝的。按指示看，左边的圆代表太极点，也就是来龙的方向。顺着这个方向往上走是生旺，到横直的地方生旺到极点了，相当于帝旺位，也就是人的五十岁。从长生到帝王这五支，每支天干十数，共五十数，所以以人来说相当于五十岁走到人生的顶峰，然后就开始到衰老。到胎养之前共十支，每支十数就是一百年，所以人寿满打满算也就百年。现在人类平均寿命还没有这么长。衰老位就是几字的申位。再往下象坐滑梯一样的，这就是后几支病死绝墓等。
在几字的下口是胎养。相当于子丑位。所以人生于寅，止于戌亥，在戌亥入空亡连同子丑就从死转入胎，在胎内养。所以阳起于子。风水上所说的“直水无情”，就是指处于这四者方位是无情方，在胎内不能做什么功用的，就象一个对社会没有什么贡献的人一样。
从右边看，太极点升上然后到中间，交会的地方是生物的地方。如果一对夫妻没有孩子，要怎么改风水？没有孩子的夫妻风水点穴相应的是几字图两边的箭头方位都往下的。上与下的区别在立向上。比如子山午向，和午山子向。如果龙脉来的方向是向午的，那么箭头向午是旺方，向子是衰方。所以子山午向和午山子向没有同时旺的道理，这就如白天只能看到太阳，看不到月亮。因此风水分二十四山，二十四山里又分十二阳支和十二阴支。八字十二地有子午冲，寅申冲等对冲关系，冲代表地支的阴阳两极，所以如果夫妻宫有这样的冲，往往婚姻要离。
相反如果点在两边箭头往上的方向都是能生孩子的。因为这两个方位会在中间交会，交会就是阴阳相合，所以这是物种为什么会有两性相吸的关系。反过来就有两性排斥的关系，所以同物种会交配，不同物种不会。不管是动物还是植物都会守这个法则，原理就在这里。相斥的是阴阳两极背离的，而相合的是往一个方向去的。
按外围算不管从左边起还是从右边起，都象日月一样会有升起，有落下，如果人定这样的穴，那么人生就如浪里行船，半空折翅一样幸福来了总也守不住。
几字内部的两个箭头一个相当于从寅到申，包括了左起的生到旺的过程。一个从亥到巳，包括了右边从生到旺的过程。这样那个交会点上的穴位就是三元不败的穴位。因为不管往哪个方向，它都是吉的，它都能从生到旺而不经历衰死。这就是为什么洛书盘中间要放巽风，而伏羲女娲要为风姓。
看反几。反几跟正几一样箭头往两边落下的都是衰位，往最高点方向都是旺位。同样它内部也有旺位的交会点。象风字一样。但是正反几是有区别的。
这一个圆中间的平分线，你把它看作是一日太阳升起与落下的地方。那么水平线以上就是日，水平线以下就是月。所以正几是阳，反几是阴。万物负阴抱阳而生，如果冰天雪地是难以生存的。因此如果点穴点在反几上，它的灾依这三种情况而有严重程度的不同。一种是两边落下的箭头，这是代表灾难减轻了，就要否极泰来了。两边往中间高点方向的是灾难会越来越重。如果点在中间的交会点，那三元不败就变成三元都是凶，不得超生了。把这个图如果转个方向往东西，也一样西为凶，东为吉。所以太极图，东到南是吉的，西到北是凶的。东与南是阳，西与北是阴。东与南是泰，西与北是否。
这是纳斯卡高原巨画中的几字图形。为什么《圣经》说吃了蛇诱惑的果是凶的。因为几字就是蛇在地上留下的印记。
“知几其神乎!几者,动之微,吉凶之先见者也。”
能知道几字理的，就是能通神的人。知道万物生死法则的人就是能通神的人。而这个法则就在几字中。知道这个道理的人晓得天人感应学说，能观天察地，看吉凶在物质现象上的反应，就能知吉凶而趋避。这就是吉凶之先前者也。
“几，踞几也。象形。周礼五几:玉几、雕几、彤几、髤几、素几。凡几之属皆从几。--《说文》”
这里说了五个几，对应了五行相生。
“掌五几五席之名物。--《周礼&司几筵》。注:"五几:左右玉雕彤漆素。”
这也是五行相生之法，也即风字内的交叉。风字内的交叉就是把后天洛书变相克为相生的二八换位，四九与一六勾通。
“几杖，所以扶助衰也。--《白虎通&致仕》”
这个方法能避祸，能化解世间一切不顺，因为世间有大风水，所以能抚危助困。
“必操几杖以从之。--《礼记&曲礼》”
“徒有疾恶心，奈何不知几。--唐&苏涣《变律》”
不知几就妄作凶，而不怕、不知，如懵懂的孩子一样。
“君子见几而作，不俟终日。--《易&系辞》”
君子之道与小人之道是不同的，小人之道是外几，君子之道是风字的内交。所以讲爻，“爻象内动，吉凶外显。”这爻字两个交就是正反几字中间的交叉。“风”吉，而“凶”凶。凶字就是反几。为什么说“顶风作案”，因为那是反几的凶字。
“本不固者末必几。--《墨子》”
本不固者，指幸福财富爱情等吉利的不能守的，对一个国家来说国家走向衰败也是本不固者。什么原因就是不知几，没有行几三元不败的正确法则。
月几望。--《易&小畜》
月亮几回圆，几回缺，来来去去，旺旺衰衰，这是行了几字的外围也就是四方坤的地道法则了。
“知乐则几于礼矣。--《礼记&乐记》”
知乐，是知道什么是让人民幸福快乐的法则，则守这个法则的人就自然的会知道礼义廉耻，会守此礼义。因为义字就是爻字的交叉，也即风字内的交叉去掉反几内交叉的字。凤凰的凤字就是风字，两字在古是相通的。
“意几乎后言。--《庄子&天地》”
意是指思想能够通达几的道理后，才能去言说，不然所说的都是虚妄的，无利于世的。
“《道德经》“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”
老子说了水的八种功德，居善地，什么是善地，就是风字内执中守一的为善地。心善渊，心要沉潜不动，止心止头脑的妄言妄动。与善仁，善仁者没有二元对立，所以不在几字外部的阴阳相背，阴阳相背象征你想这样走，我偏和你不同，所以你的事业就有恶性竞争，你的婚姻也有人来抢夺。言善信，就如庄子所说：“意几乎后言”，因为中宫为土之地，土主信。正善治，正是居正，不在左也不在右。看风字三个圆，正是品字形，而内部交叉点位于品字最上。所以易经讲“品物流行。”居正就是不居于下两方。
事善能，是居中宫的土是生万物的本源，所以它处于永生之地，一切万物由它而生，它从不毁灭。
动善时，人出生以来不会一开始就了解道是什么，就会走正道。当人了解道是什么，要顺从自然的法则，在终时也就是坤终之时要能极数知来，这是动善时，因为阴极能生阳，生阳意味着道大光。
“夫唯不争，故无尤。”不争者是坤道的静、止、虚、无、死亡。万物都从虚无而生，从死亡中复活。无尤是指她是独特的，唯一的，不可比拟的。所以老子是尚雌、尚柔、尚顺尚静，这几条都是坤的特性。
“夫易，圣人之所以极深而研几也，唯深也。故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不及而速，不行而至。”
圣人能懂这个道理是自己悟道才懂的，极深是象征深入深渊之中，渊在易经为坤卦。所以坤的静与止就是渊的象征。唯神，故不疾而速，不行而至，这一点是对每一个人来说都是崇高的礼物。当修道得到天人感应，就得到了不疾而速，不行而至的至高之学。这种学问不需要你急着去看一堆书，研究几十年也不通。只需要静坐禅修，内观。这是达到至乐之学的方法。
藏风聚气的意义和我们平时了解的就完全不同。我们认为藏风就是风小一点就是藏风了。这是错误的，藏风是指几字内的风这爻字上两笔。它象征阴阳相合，五行相生。
意识能改变物质，意识达到这样的意识就能有三元不败的好风水。同样你得到三元不败的好风水，也必是你有积福才能得到。
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风水为何要讲究藏风聚气
风水中讲藏风聚气是好风水，什么叫藏风聚气呢?简单点说就是把吉气藏住，藏在房子内，这样这个房子的运势就会旺起来。那么什么样的房子是藏不住气的呢?下面这几种情况您一定要注意了。1、门窗过多，这种格局也是不好的。这个道理是很简单的，我们知道门窗是空气对流交换的地方，因此即是入气口也是出气口，因此家中如果是门窗过多的话，室内的喜气就会从这些地方泄掉，因此也就是聚不住气，这样的话肯定会影响家庭的运势的。化解不聚气的方法是用富贵有余或者是开光的植物葫芦，在窗内侧挂一对开光的富贵有余或者是开光的植物葫芦便可以收吉气了。2、一剑穿堂格局，这种格局为什么不好呢?它就是违背了上面所说的藏风聚气的原则。气是要存住的，而这种格局的特点就是存不住气。一剑穿堂有二种情况，一种是一入户门直对客厅的窗户，这样从入户门进来的吉气直接就从窗户中泄出去了。另一种是进入户门后，左面是客厅，右面是餐厅。或者左面是餐厅，右面是客厅。这样二面都是有窗户的，因此吉气也会从这二个窗户泄掉的。&气喜曲不喜直，曲则生情直则生煞&，这是中国风水中讲气的运行原则。这就是中国古代的园林或者是庭院设计为什么是曲曲迂回而不是直来直去。
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每日娱乐&粤ICP备号& 赣县民间藏龙卧虎 风水高手点穴神奇
赣县民间藏龙卧虎 风水高手点穴神奇
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赣县民间藏龙卧虎 风水高手点穴神奇
----与赣县华贵堂祖传地理师邱光伟先生面对面交流
风水考察实例　　加入时间： 21:28:33　　
(图左为邱光伟先生,正在讲解风水理法)
& &&&&&&&&&&&&&&& 曾祥裕 邱文亮
&& 一个精瘦的中年男子,长年累月奔波在祟山峻岭之间,与山水相伴，以祖传风水秘术为群
众趋势吉避凶,神奇点穴，一座座矗立在大地上的风水建筑作品，给人们诉说风水的奇妙效
应。2006年12月初，记者走近这个名闻遐迩的风水高手邱光伟，与他面对面交流，了解到
他少年时代学风水的刻苦经历，并观摩了他的风水作品，聆听他的精辟的风水点评。
&&&&&&&&&&
&&&&&&& 祖传风水&& 严父训练得传承
&& 邱光伟是赣县长乐人，现住在赣县县城面燕塘北路，说起学风水的历程，时过几十年，
至今历历在目。&我家祖辈就是当地有名的风水师，家传给我们后人珍贵财富不是良田和
山林，而是成百本风水古藉和笔记本，那是无价之宝，一幅古代敬供风水宗师杨筠松的画
曾经被盗，我为了追回这幅古画辗转到赣州、广州，才在广州拍卖行找到其下落，流浪多
日的家传珍宝失而复得，当时心情激动地热泪盈眶。&
&& 风水古藉为文言文，其意深奥难懂，现在不少大学生手捧风水书，读了几年还不知书上
所云,那是纸上得来总觉浅。闭门读书越读越糊涂。邱光伟之父邱述堂从严训练儿子，在光
伟12岁时就开始灌输风水知识，光伟自小脑子灵活，性喜好动，家乡周围的山山水水都留
下他玩要的脚迹。其父深知用和风细雨的教育方式，不能让顽皮的儿子收回&野心&，于
是下狠心以高压手段逼使儿子一心一意学风水，制定了详细的学习计划，并且有时间进度
表。&哎呀，你不知当时我学风水是饱受皮肉之苦，布置的背诵经典著作条文没有如期完
成，就用绳子捆绑手指吊起来饿饭，当时正当发育阶段，又饥又痛，正是如卧刀山，度秒
如度年呀！&梅花香自苦寒来，正是严父的训练，邱光伟自小背诵风水经典著作，他当面
对我朗朗背诵《葬书》、《青囊奥语》。&熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。&当时懵
懵懂懂的邱光伟在严父的高压下背诵的风水经典著作，随着时间的推进，融入他的血液中
，成为伴随风水实践的理论指导。邱光伟跟随父亲登山涉水看风水，用心回味风水著作要
义，对大地山水的理解，身心融合；对风水奥秒的熟稔，与日俱增。
&&&&&&& 寻龙点穴&&&& 踏遍青山不嫌苦
&&& 寻求一方风水格局，不是纸上谈兵，也不是走马观花，青蜓点水，那是一个不辞辛劳
追龙点穴过程。邱光伟为给东家寻求一个理想的风水格局,不辞辛苦,从赣县茅店顺着龙脉
走,连追几十里路山路,披星戴月一个星期,才在赣县储谭乡田心村茅剌窝追到龙的止息处。
此处山环水抱,主峰秀丽,朝水曲而有情,为东家择一佳穴。日前邱光伟先生亲自带我们考察
这个佳穴的风水格局,坐山为辛山乙向兼戊辰,主峰后面有层层峰峦，如水之波浪；左水倒
右，曲折有情往穴前流过。正向乙辰水上堂,右边巽已水上堂,坐山向峰依次为左边艮、寅
、甲、卯、乙、辰、巽、巳等秀峰。穴场点在主峰脉线中,左有青龙右有白虎,而且两侧神
砂伸展至底部有向内弯抱之势。四周群山环抱,前有案砂,俗称为官印砚台,靠后的朝应峰高
&& 评价风水师的功力,不在于他能说会道;评定一个建筑的风水好坏,不在于看它的规模和
外表,而是看它的风水做下后有没有达到预期的风水效应,而且还要看有没有达到如同风水
师预测的时长。
&& 所以，一个好的风水格局的检验标准，不是短期效应，而由时间和东家受益程度来决定
&& 邱光伟所勘定的这个阴宅穴场，因不到一年东家官升几级，一时在赣县传为佳话，也口
口相传，吸引省内外风水界人士纷至沓来取经。四川一位尹祥福老人90多岁，不顾高龄路
远，率其正在研习风水的儿孙来到赣县考察邱光伟的风水作品，之后认为此地风水布局得
法，并顺道到邱光伟家中，交流风水技艺。
&&&&&&& 遵古合法&&&& 灵活运用巧布局
&&&& 中国风水术起源远古时期，自郭璞《葬书》创立乘生气风水术后，古代科学风水术的
才正式形成。自唐末赣州杨益秉承郭璞《葬书&原著》&葬乘生气&的主旨，创建了中国
正统的，唯物辨证的，有系统理论的，可具体实践的，操作规范化的郭杨古法风水学以后
，传至北宋（公元960年-1126年），王持撩鲋校椿畎苏缢济确⒅泄缢亩
大派系，即所谓&江西之法和福建之法&。在江西之法中由科学的郭杨曾古法风水分化为
郭杨曾胡新法，而后又增加了王澈莹的双山三合五行，二徐的正五行四经五行&&等，在
福建之法中，由八宅分化为九星、辅星大小游年&&等卦法，中国风水的内容，就变得庞
&&& 从事风水研究和实践，要在传承先人创建的风水术基础上，举一反三，遵古而不拘泥
，维法而有变法，才能取其精华，剔除糟粕，为我所用。
&&& 邱光伟在风水实践中，严格按照古代科学风水术追龙格龙，审视砂水，因地制宜，巧
借景观，合理布局。他给赣县某官员勘测的阴宅风水，位于赣县茅店潭下，此地形似上水
鲤鱼，为庚山甲兼酉卯，山下左水倒右，冠带水上堂，隔323国道就是川流不息的贡江水（
巽巳） 。此地做下后，东家丁财贵三添，五兄弟之中有三人生儿子，老大提升为地市级领
导，另有一人一年发财400万。这个风水作品成为名地，引起赣县不少人在此山建坟。
& 邱光伟说，当初选中此地，就是取其山水格局，贡江水隔道而流，内水来自远处，悠扬
清沏。古人云，藏风聚气，得水为上。我们做风水要搞清来龙去脉，来龙气势不凡，龙的
止息处有吉水流过，来水和去水远视不见尽头，并要求曲水清沏。明堂宽广适宜，处于群
山环抱中，形成一个较为封闭的罗城，环视四周，秀峰林立。这种风水格局必有好穴可点
，但是好的风水是可遇不可求的。所以说，福人有福地，这就要看东家的积德和与高明的
风水师的缘分了，携手共达天人合一的境界。
&&& 电话：& 手机&
&&& 编后语:这是一个开放性的交流平台,让更多的风水界学术成果和实践经验在此得到充分展示,希望大家博采众长,共同传承中国风水文化,并加以完善和提高.
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自小深得祖传风水和中医薰陶,中医养生与杨公风水集于一身，与著名风水学者程建军结为学友，具有丰富的风水布局和中医内科经验,为帮助众人趋吉避凶不辞辛苦,奔波在祖国各地,希望用一技之长为促进人类和谐相处,天人合一而服务!
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赞助商广告　　何谓“”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
选择阴宅需要注意什么
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　　可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。而阴宅的风水之中，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，则是风水吉地。那么在选择阴宅之时应注意什么呢?下面风水网给大家简单的介绍几点。
　　1.选地
　　选择阴宅的所在地，首先要注意的是墓穴一定要暖，即藏风聚气，也就是说所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。尽量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。其次要注意，因大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易因此而伤丁，破财或患上奇证。太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。最后还要注意要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。
　　2.选择墓碑
　　选择墓碑，首先要注意的便是不能使用自然的石块没有经过裁整的作为墓碑，会断绝子孙的香火，不吉利。其次要注意的是墓碑的上方，不能有过多的杂草或者青苔丛生，会导致主子孙久年病。墓碑的颜色暗淡，会影响到主子孙不利。墓碑如果有倒陷，会导致主子孙家庭不和睦、杂乱。墓碑上不能有鸟禽的粪泄，会导致子孙有头痛的症状。墓碑内部如果有凹陷、伤痕的，会导致主子孙易有背部病疾或者残废的人。墓碑上不能有大斑点或者大瑕疵，不然主子孙容易有长久病痛。坟墓前方如果有凹陷崩落，使坟地感觉有摇摇欲坠的险象，会导致主子孙有血光、车祸、失足或坠楼的祸害;最后一定要注意，坟墓的四周如果都是围墙，而没有留进出口的，会导致主子孙有官讼或者牢狱的祸害;坟墓的上方如果有高压电通过，会导致主金钱会慢慢耗损，有漏财的可能。
　　想要一处好的，就一定要注意以上的两点是相辅相成的，没有好的墓穴，即使你用再好的材料来做墓碑也是没有用处的。而没有好的墓碑，再好的风水也会泄气。所以说，是不是好的墓地，一定要多注意以上的两点。
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白羊 3月21-4月19
金牛 4月20-5月20
双子 5月21-6月21
巨蟹 6月22-7月22
狮子 7月23-8月22
处女 8月23-9月22
天秤 9月23-10月23
天蝎 10月24-11月22
射手 11月23-12月21
摩羯 12月22-1月19
水瓶 1月20-2月18
双鱼 2月19-3月20
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