灯谜的起源和发展
&&灯谜的起源和发展
灯谜是古老华夏文化百花园中的一枝纤巧秀丽的奇葩，它与书法、楹联、国画并称中华四大国粹，历时千百年，经久不衰。
灯谜，古称“廋辞”、“隐语”。
据史载，它起源于春秋战国时期，是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。当时，它以“隐语”等文字游戏的形式出现在宫廷和文人墨客中，这便是灯谜的雏形。后来，一些游说之士出于利害考虑，在劝说君王时往往不把本意说出，而借用其他语言进行暗示，使之得到启发。谜语悬之于灯，供人猜射，始于南宋。《武林旧事&灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”猜灯谜是我国传统的娱乐形式，它运用艺术的手法和汉字的规律，着眼于字义词义变化，常用一个词句、一首诗来制成谜语，既达到娱乐的目的，又使人增长知识，为人们所喜闻乐见。灯谜一直发展到明清时代，进入了鼎盛时期，每逢佳节，各城各镇皆张灯悬谜，可谓盛况空前。
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2016年中秋灯谜大全及答案【精彩】
编辑:杰芳&
　　导语：八月十五中秋节到了，你们想好怎么庆祝中秋节了吗?一起来猜灯谜吧。下面是小编为您收集整理的2016年中秋灯谜大全及答案，希望对您有所帮助。
　　2016年中秋灯谜大全及答案【经典】
　　1. 中秋菊开(打一)【答案】：花好月圆
　　2. 明月照我还(打一明代人名)【答案】：归有光
　　3. 举杯邀明月(打一礼貌用语)【答案】：赏光
　　4. 寂寞嫦娥舒广袖(打一舞蹈术语)【答案】：单人舞
　　5. 八月望洞庭，千帆过眼帘 (宋诗目三)【答案】：中秋 湖上 泛舟
　　6. 外圆正割垂直线，积分开方斜角边 (节日一)【答案】：中秋
　　7. 十里空山外，千行雁阵南 (节日一)【答案】：中秋
　　8. 八月十五共清辉 (五代诗目一)【答案】：中秋月
　　9. 中秋归来(打一词牌名)【答案】：八归
　　10. 嫦娥下凡(打一花名)【答案】：月季
　　11. 时逢中秋产于沪 (五言唐一)【答案】：海上生明月
　　12. 中秋别后重团圆(打一影片名)【答案】：第二次握手
　　13. 中秋望月(打一《红楼梦》诗名)【答案】：贾语村的，《对月寓怀》：时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏.天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。
　　14. 中秋过后又重阳(打一郑板桥诗句)【答案】：一节复一节
　　15. 又是一年中秋月(打一历史名词)【答案】：八一五光复
　　16. 中秋月饼 (电脑名词一)【答案】：节点
　　17. 明天日全食 (打一字)【答案】：月
　　18. 长安一片月 (打《水浒》人物名)【答案】：秦明
　　19. 中秋朗月，宾主共赏 (成语二)【答案】：正大光明
　　20. 华夏共赏中秋月(打一旅游用语)【答案】：观光
　　21. 中秋度蜜月(打一成语)【答案】：花好月圆
　　22. 清风拂面中秋夜(打一四字常用语)【答案】：明月清风
　　23. 一轮明月挂中天(打一四字股市术语)【答案】：日涨盈亏
　　24. 举头望明月(打一中药名)【答案】：当归
　　25. 中秋月饼(打一电脑名词)【答案】：软盘
　　26. 明月松间照 (打摄影名词)【答案】：黑白显影
　　27. 月落日出雁阵业 (打一字)【答案】：胭
　　28. 九月初三月似弓 (打饮料)【答案】：珍珠露
　　29. 月与星相依，日和月共存 (打一字)【答案】：腥
　　30. 一对明月毫不残，落在山下左右站 (打一字)【答案】：崩
　　31. 掬水月在手 (打一成语)【答案】：掌上明珠
　　32. 中秋月夜座谈会 (打一气象用语)【答案】：明晚多云
　　33. 同心改革为祖国 (打一字)【答案】：中
　　34. 一弯月照枝头亮，两颗星悬天下明 (打一字)【答案】：秋
　　35. 心已决断不宜迟 (打一字)【答案】：快
　　36. 休把旁人抬太高 (打一字)【答案】：乐
　　37. 十五的月亮 (打成语)【答案】：正大光明
　　38. 举头望明月 (打电影演员)【答案】：高圆圆
　　39. 时逢中秋产于沪 (五言唐诗句一)【答案】：海上生明月
　　40. 月是故乡明 (打一农业名词)【答案】：光照
　　41. 僧敲月下门 (打外国地名)【答案】：关岛
　　42. 平日不思，中秋想你。有方有圆，又甜又蜜。(打一食品)【答案】：月饼
　　43. 月有阴晴圆缺 (打经济学名词)【答案】：自负盈亏
　　44. 二月平 (打一字)【答案】：朋
　　45. 敢上九天揽月 (打汽车名牌)【答案】：凌志
　　46. 得月楼前先得月 (打一字)【答案】：棚
　　47. 云破眉月倚西楼(打一字)【答案】：私
　　2016年中秋灯谜大全及答案【精彩】
　　二齿钉耙---有两下子
　　六个指头搔痒---多一条道道
　　心眼像蜂窝---窍门多
　　天师过河不用船---自有法渡(度)
　　牙刷脱了毛---有板有眼
　　王八爷的眼眶眶---自有规模
　　水兵的汗衫---满是道道
　　牛吃草帽---一肚子圈圈
　　火车站的铁轨---道道多着哩
　　龙王爷的帽子---道道多
　　老鼠打洞---自找门道
　　和尚拾辫子---得发(法)
　　蚂蚁爬进磨眼里---条条是道
　　窑上瓦盆--- 一套一套的
　　铁耙耙地---道道多
　　脱了毛的鞋刷子---板眼多
　　滚水锅里煮棉花---熟套子
　　宽钉耙搔痒---道道多
　　饱经风霜
　　大海里翻了豆腐船---汤里来,水里去
　　山坳上的松树---饱经风霜
　　打虾公,买烟抽---水里来,火里去
　　何仙姑走娘家---云里来,雾里去
　　爱吹牛皮
　　飞机上弹琵琶---高调
　　上嘴皮挨天,下嘴皮贴地---好大的口
　　木屐脱了底---尽牛皮
　　水桶当喇叭---大吹
　　风钻进鼓里---吹牛皮
　　公鸡飞到屋顶上---唱高调
　　皮坊老板---吹牛皮大王
　　吹牛皮不犯死罪---大话由你说
　　背着唢呐坐飞机---吹上天了
　　钱铺子的幌子---好大的调儿
　　麻雀子下鹅蛋---讲大话
　　鼓上安电扇---吹牛皮
　　爱好表现
　　一脚登上泰山---蹦得高
　　口袋里装满锥子---爱露尖
　　半瓶子醋---晃荡得很
　　头上安电风扇---大出风头
　　打破脑壳不叫痛---死称好汉
　　打足了气的皮球---爱蹦
　　打粉进棺材---死要面子
　　打肿脸---充胖子
　　布袋里兜菱角---尖的出头
　　石板上炒豆子---熟了就蹦
　　阴沟里洗手---假爱清洁
　　吃家饭屙野屎---只顾外头
　　光腿穿大衫---光讲阔气不讲丑
　　红漆粪缸板---臭讲究
　　厕所门口挂绣球---臭美
　　狗长了角---羊(洋)气
　　烂茅屋上挂绣球---假漂亮
　　虾子得意---爱蹦
　　袖筒里伸出一只脚 ---夸大手
　　胸前挂板---好大的牌子
　　聋子的耳朵---摆样子
　　搽粉上吊---死要面子
　　演员化妆---涂脂抹粉
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<div class="ds-thread" data-thread-key="1151367" data-title="2016年中秋灯谜大全及答案【精彩】" data-image="">中国灯谜的由来
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中国灯谜的由来
　中华传统文化--灯谜
　　灯谜是中华文艺百花园中的一朵奇葩，是中华文化的。可以说：没有汉文字就不存在灯谜。灯谜活动是中华传统文化娱乐活动之一。通过猜谜，可以扩大知识面，锻炼思维能力，陶冶情操，启迪智慧。所以学习灯谜，学习灯谜发展史，能够进一步认识丰富悠久的中华文化。
　　为什么说灯谜是中华文化的特产，外国文化就不会产生灯谜呢？下面试举两例，使大家有个初步认识。
　　1、个儿小又圆，性情柔又软，皮肤白又嫩，心里香又甜（打一食品）
　　2、清明前夕（打一食品）
　　这两条谜的谜底都是元宵。前一个是谜语，后一个是灯谜，前一条把元宵的特征毫不搭界，这究竟是为什么呢？因为元宵的灯谜作法是将清明解释为朝代名，清、明之前是"元朝"。"夕"隐"宵"。它是在文字上做文章的。而外国文字，根本无法做到。所以灯谜只有汉文字才有，是中华文化的特产。
二、灯谜溯源
　　灯谜的前身是隐语（即隐意的语言）。隐语的含意是"遁辞以隐意，谲譬以指事"（《文心雕龙》）。别出一说曰遁辞，不直言曰谲，以彼喻此曰譬。所以隐语是隐去本事而假以他辞来暗示的语言。隐语的性质可分为密言、测智、谲谏三类，现分别举例如下：
　　（一）密言：密言一般只有对方才能理解。史籍最早的密言事例是"麦鞠河鱼"。公元前597年，楚国大夫申叔展与萧国大夫还无社的密言对话，当时楚强萧弱，因萧人杀了楚国两个大夫，楚欲兴师伐萧。申与还很友好，欲将伐萧事告知还，还正与同僚谈话。申就以隐语暗示还，问还有无麦鞠，还不解其意，答："没有"。再问"有没有山鞠穷"，还仍不解，答曰："没有。"直至讲"河鱼腹疾"还才解其意，暗示申拯救之。"河鱼腹疾"指河中之鱼，久在水内则生腹疾，暗指还在萧国会遭难，劝其避难。
　　（二）测智：用
三、隐向谜过渡
　　隐语经过发展和演变，到了战国末期，起了质的变化。隐语少了谲谏内容，带来了隐语的缄默。这时隐语已发展为"赋体隐"和"离合"两类形式。谜语正是隐语经过这两种类型的过渡转化而成的。
　　（一）赋体隐
　　赋是古代文学体裁的一种，以赋的体裁出现隐猜一物，则为赋隐。赋体隐从战国末期开始，到了汉代由自己说底改为让对方猜破，这就具备了谜的完整雏形，只是尚未定名罢了。
　　典型的赋体隐就是东方朔与郭舍人对隐：
　　郭先出隐曰："客从东方，且歌且行，不从门入，逾我垣墙，游戏中庭，上我殿堂。击之拍拍，死者攘攘，格斗而死，主人不伤。此何物也？"
　　东方朔不但知此何物，而且立即编了一则同底隐语回敬郭舍人："利喙细身，昼匿出昏，嗜肉恶烟，指掌所扪。臣朔愚戆，名之曰蚊。"
　　赋隐的特点：
　　1、以文为主，或是文学化口语，便于记录，便于猜射。
　　2、对象是物或是事。
　　3、内容带有普遍性。
　　4、面上叙述完整一件事，用拟人来写，符合隐"以此喻彼"的原则。
　　（二）离合
　　如果说赋隐是事物谜（谜语）的过渡形式，那么文义谜（灯谜）是由离合过渡而成的。
　　汉字经过秦代改革以后，为增损拆拼创造了条件。以离合形式出现的隐字谜，要数"曹娥碑题隐"最为典型。
　　故事出在公元143年上虞地方，曹娥觅父自沉江中，县令尊其为孝女，设庙立碑，故事曲折动人，碑文生动感人。中郎蔡邕夜过其地，边摸边看，读完这篇碑文，遂题八个字"黄绢、幼妇、外孙、齑臼"于碑阴，无人能解其意。后曹操、杨修路过此地，杨修解出此隐："黄绢色丝也，于字为绝；幼妇少女也，于字为妙；外孙女子也，于字为好；齑臼受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。"所以后世称蔡邕为谜界宗匠，杨修为猜谜鼻祖。而"黄绢幼妇"成为谜的代辞了。后来出现了谜格，人们也就把曹娥碑的这种离合猜射法称为"离合格"，又叫"曹娥格"。
　　离合有如下特点：
　　1、它是以文字为主，对象没有限制，除事物外，也可以用于人，取其字。
　　2、此时的离合，面上只能各自成文，还不能全文连贯成意。
四、谜字的出现
　　谜"字约出现在公元450年左右，是南朝宋鲍照（414-466）所创。鲍照写了"井、龟、土"三个字谜。50年后，刘勰在《文心雕龙》中给谜下了定义："谜也者，回互其辞，使昏迷也。"因此"谜"性质确定了。谜从一开始就孕育着双胎，即文义谜和事物谜。
　　（一）文义谜
　　例如"井"字谜："二形一体，四支八头，一八五八，飞泉仰流。"
　　第一句用"二"字形成一个字体；第二句有四个支柱，八个头；第三句，一八指一个字八个角，五八为四十即四个十。前三句，每句皆为一个"井"字，第四句为会意。这与绝妙好辞一样，是在文字上做文章的，称之为文义谜。
　　（二）事物谜
　　眠则同眠，起则同起，贪如豺狼，赃不入己，谜底是筷子。
　　这个谜是通过事物的特征来猜射的，所以称之为事物谜。
　　（三）谜的特征
　　1、谜通过赋体隐及离合的过渡成为有定理，有规律，有完整含意的一门学科。
　　2、谜的对象主要是物。
　　3、谜以求底为目的。
　　4、谜包括事物谜与文义谜两类。
五、灯谜的产生
　　谜自战国以来经历两千多年的时间，盛行不衰，同时也不断发展和演变，到了明代分成两支，灯谜从谜语中派生出来，分支立户，自成体系。分支后的文义谜称为灯谜。为何称为灯谜呢？
　　自宋代开始，每逢正月十五上元节，人们张灯结彩。为了增加节日气氛，就在灯上粘上谜语，或藏头诗句，任人商揣，谓之猜灯。就这样灯与谜结合在一起了，至明代已相习成风。"灯谜"因此而得名。也做为专以文义为谜的一个专用名词沿用至今。初时粘谜于灯上，会有事物谜夹在其中，只是大量为文义谜而已。此后文义谜迅速发展，谜底的文字允许作音、形、义和位置的变化，遂产生了谜格。谜格产生后，灯谜与谜语的界限就更明确了。因为以文义为谜，才有产生谜格的可能。至此，灯谜就成为有体有格的一种独特的文学形式了。
六、灯谜与谜语的区别
　　由于谜在分支以前叫做"谜语"。分支以后一支为文义谜即现在的灯谜。一支为事物谜即分支后的谜语。为了区别分支前后的谜语，在学术上，把分支后的谜语（事物谜）称为"民间谜"。"谜语"专指分支前的谜，包括灯谜和民间谜。
　　为了进一步区分灯谜和谜语，特举几例以便对照。
　　1、谜底同样是蚕
　　谜语作法："一个姑娘真可爱，不吃荤腥吃树叶，成天劳动纺织线，为了别人好穿戴。"把蚕的生活习性用拟人法描写出来。
　　灯谜作法："孤帆远影碧空尽。""蚕"字可分解为"天"、"虫"。"虫"象形远远的孤帆，孤帆在天的尽处，与天相接，天在上，帆（虫）在下，合为"蚕"字，但与蚕的习性、特征毫无关系。
　　2、谜底同样是"锁"
　　谜语作法："为奴舍身看家门，丈夫出门随主人，君子见侬常退去，只怕小人怀侬身。"把锁的特征维妙维肖地描写出来。锁是看家门的，钥匙拟为丈夫，总是跟随主人外出。正人君子看见锁挂在门上，知主人不在就退回去了。而小偷窃贼却要撬锁开门。
　　灯谜作法：一分硬币。"锁"字可分解为小、金、贝。最小的金属货币，当然就是一分硬币了。与锁的特征毫无相关。从上两例可以看出：谜语以和谐的语调，丰富的想象，拟人的笔法来突出事物的特征，而灯谜主要从文字上着眼。
七、灯谜与外国谜的区别
　　外国也有谜，但也是谜语性质。例如有名的"斯芬克斯之谜"。谜语大意是：
　　在早晨用四只脚走路，中午两只脚走路，晚上三只脚走路，在一切生物中，这是唯一用不同数目的脚走路的。脚最多的时候，正是速度和力量最小的时候。
　　谜底是人，在生命的早晨，人是软弱无力的孩子，他用两脚两手爬行。在生命的当午，他成为壮年用两脚走路。到了老年，临近生命的迟暮，他需要扶持，因此拄着拐杖作为第三只脚。这个谜也是利用人的特征来隐射的，与英语man（人）的任何一个字母无关。由此可见，中国的文义谜，外国文字无法表示。所以灯谜是我国独有的文学形式。
八、灯谜原理
　　灯谜是一门科学，有它自己的规律，要掌握灯谜的规律，就必须从认识它的基本原理入手。
　　灯谜自与谜语分支以来，经过不断的发展，由原来单从文字的离合形式发展成文义别解等多种形式。即除了用离合形式构成灯谜外，还利用汉字中一字多义的特点，将语句中的字词不做原意解释而是引出歧义（这叫做别解），从而产生谜趣。所以有"灯谜贵在别解"一说。例如：
　　徒呼负负 猜学校名词一 服
　　其中"徒"和"服"就是用了一字多义来产生歧义的。"徒"原意为"只是、只有"，别解为"学徒、学生"；"服"字原意为"服装"，别解为"信服、认输"。因而谜底别解为"学生服输了"来扣合谜面。但"学生服"根本就没有学生服输的意思，所以与原义产生歧义，符合灯谜原理。有一条谜"上是一，下是一，中间也是一"，猜"三"字。这就不成谜了。因为"三"字就是由三个"一"上中下构成的，与原义相同，没有别解。下面就从汉字的形、音、义三个方面谈谈灯谜的别解。
　　以"行"字为例：
　　读xíng有这几种意思：（1）表示走的有"行走"、"步行"；（2）表示流通的有"推行"、"发行"；（3）表示做的有"举行"、"执行"；（4）表示行为的有"品行"、"行为"；还表示"可以"、"能干"等，与其同音的字有"形"、"邢"、"型"等。
　　读háng有这几种意思：行列、排行、行业、银行等，与其同音的字有"杭"、"吭"、"航"等。
　　读héng有"道行"，表示功夫。与其同音的字有"横"、"衡"、"恒"等。
　　读hàng有树"树行子"，表示排成行列的树。与其同音的字有"沆"等。
　　由于这些基本要素的可变性，为灯谜变化提供了前提条件。汉字的形变和音变也都是为达到义变的目的。下面就从形变、音变、义变三个方面分述灯谜原理。
　　一、义变
　　一个字不管它有多少释义，当它在一定条件下，只能有一种释义。例如"行"字，当它与"步"字构成"步行"时，只能是走的意思，这叫做本义；如果把步行的"行"字解释成行为的"行"或解释为"可以"、"能干"和"行业"，即用非本义去解释特定的词句，这在语文上叫做歧义。灯谜就是利用这种非本义的含义进行别解的。例如：
　　走读 猜学科一 行为学
　　行为学是研究人类品行的一种学科名，这里把表示行为的"行"别解为"行走"。因而谜底别解为"行走为了学习"扣合"走读"。如果用"步行学习"猜"走读"就不成谜了。因为答案和面意相同。再如：
　　固一世之雄也 猜教育名词一 操行
　　答案的"行"字本义是行为。这里用非本义解释成"真行"使之别解为"曹操真行"扣合。因为面是赞扬曹操有才能的一句话。
　　二、形变
　　汉字形态特征，绝大多数是由两个以上的独体字组成。很多的字还可以做组合上的变化，成为另一个字。还有许多字都是由会意、象形而产生的。灯谜就是利用汉字的这些特点成谜的。
　　例如"明"字是由"日、月"构成，因而可以用"一月一日"猜"明"字，不过这种成谜方法太直解，不含蓄。而用"元旦"猜"明"字比较含蓄。因为元旦是一月一日。
　　再如："校"字可析为"木、交"二字，用"西郊桥头"猜"校"字。因为"郊"的西部为"交"，"桥"字前头为"木"。这种成谜法学术上称为增损离合法。
　　又如："另"字可变形为"加"字，所以用"另有变动"猜"加"字。
　　还可以通过想象，把汉字的某一部首，某一笔画或某一字，象形为某一物来成谜。例如："三星桥下接儿归"猜"学"字。学上三点象形为三颗星，"冖"象形为桥，这种成谜方法，经常被谜人采用，因为它具有诗情画意，融吟诗、作画、猜谜于一体。
　　三、音变
　　根据汉字的音读变化来成谜，音读变化可分为同音字变和句读义变两种。
　　1、同音字变：即同音别字，利用同音字变来达到义变从而产生别解来成谜。例如：
　　玉洁冰心 猜唐诗人 李（里）白
　　把"李"字变为同音的"里"字产生义变。解释为"心里很洁白"扣合。现在这种扣合通常要加上谜格，象这种首字谐音的称为白头格。
　　2、句读义变：利用汉语中句读不同，含义也不同的特点来成谜。本义"应用/力学"，顿读成"应用力/学"，就把原意别解了。本义是"同学/好"，读成"同/学好"，也就产生了歧义。例如：
　　攻书莫畏难 学科一 应用力学
　　大家都以雷锋为榜样 学校用语一 同学好
　　综上所述，别解是灯谜的核心。通过汉字的形、音、义的变化来产生别解。这是成谜的手法之一。在具体应用时，这三种方法常常混合使用。灯谜艺术就在于"出乎意料之外，合乎情理之中"。本义出于意料范围的解释，别解不合常规，产生了出乎意料的效果。
　　九、灯谜规则
　　学习灯谜，首先要弄懂灯谜的规则。灯谜的规则可归纳为四条：底不重面，面要成文，字宜规范，事需符实。为帮助讲解，先介绍一下灯谜的组成。
　　一条谜至少有三个部分组成，即：谜面、谜目（有的还有谜格）、谜底。例如：别骄傲（猜学校用语一，秋千格）满分。"别骄傲"就是谜面，"学校用语一"是谜目，"秋千格"是谜格，"满分"是谜底。谜面好比考题，谜目是指示答案的范围，谜底显然就是答案了，谜格不过是提示谜底需要做文字上的某些变化。
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TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&“改革”一词到底是为什么？
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“改革”一词到底是为什么？
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这几天，在读李敖的《法源寺》。偶有所想，康有为在百日维新时，提出在利用“革命”以外的形式来“改良”，即基本制度不变，采取一些基本的方式来进行，维护君权，即君主立宪制度，在此基础上进行一些调整。可是，这个持续了百日的维新变法却这样的结束了。而同时期，孙中山先生领导的民主革命也正在开始。而革命是彻彻底底的推翻旧有的制度，使事物发生根本的变革，并实现飞跃。这样一来，清朝末年的两种思想力量在推动并相互掺杂着，以至于形成两种不同的命运。
谭嗣同，大家都知道，是戊戌六君子之一，大义凛然的慷慨悲歌，为变法维新而死，为唤醒人民的斗志与变法图强的雄心。实际上，谭嗣同还有一个原因，即在思想上，他实际上更同意进行彻底的革命。而在接触康、梁之后，又决定以“改良”为主，而改良的最终失败让谭嗣同彻底的看清了变法的本质与封建残余在中国的势力是无法变更为一种良性的“改正”，那么他想通过自身的牺牲来告诫革命志士，“改良”之路是行不通的，必须要进行“革命”，中国才有未来。这样，孙中山先生领导的辛亥革命的成功，证明民主革命的胜利，也恰如证明，如果一种改革的决心很软弱，不从根本上去除杂质，很难做到改变。
“改良”与“革命”融和在一起，恰是“改革”，这个词现在出现的频率之众，想来我们都知道。我查过资料，此词最早出现在赵武灵王“胡服骑射”之中，遂出现“改革”一词。而现在，我总是想这个“改革”是否就是脱胎于“改良”与“革命”的重合。我们清楚，70年代末，我们的社会主义建设受到阻碍，马列主义与实际的结合脱节，官本、官僚、计划、体制、思想、经济都在不同程度上与我们的生活出现差距。光是做到“改良”，是不能够真正的起到扭转社会的局面的，改掉不合理的部分，使之更为完善，这是我们国家和人民在认同社会主义体制与共产主义理想的同时也能够做到的必然反映。那么，这个“改良”是要有革命性的，即是对根本制度的一个突破，但绝对不是否实，是在其基础上进行更加完善的改正与良性的发展。但是，这种制度的推行，势必会引起人们在头脑中必然引发的对于社会体制的整体思考，这种推行的阻碍不可能涉及不到一些人的利益，那么“革命”的彻底与坚决就显得非常重要。所以，“改革”一词对于当时的环境，我现在真是佩服这个词的应用是这样的准确，又赋予新的含义。
从这个问题想到新的时期，我们GDP增长，外汇储备增长，经济总量上升，世界贸易体系确立，总额增长，城乡差距在拉大，官本位，腐败问题，教育、民生等诸多问题，又开始在我们的面前，让我们去突破。而作为现实的社会，既不是“改良”，也不会是“革命”，因为没有这个需要，我们要做的仍是“改革”，但这个“改革”一定要加上两个字“深化”，初期的“改革”已经不适合当今社会发展的需要，与人民的意旨相违背，那么改就是必然的，改革的方向是向“合理的方向”迈进，那么，一切的事物会都在“不合理”被革除的进程中而淘汰，毕竟，社会无论怎样，向前的发展不是可逆转的，这是生物的进化，也是自然的进化。
想到冯骥才先生的小说《神鞭》，“祖宗的东西再好，该割的时候就得割。'鞭'剪了，“神”却留着。一变儿还得是绝活。”我们何尝不是如此，只要中华文明存在，我们的“神”就在，无论形式怎样，我们就是个“玩”儿，不久的将来我们玩出来的还是个“绝活儿”。
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