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2015年大明弘治年制黄釉瓷器拍卖价格
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&广州御藏2015年香港、澳门、广州三地联合巡展、拍卖+2015大型春拍火热征集中。。
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弘治时期最著名的品种是黄釉，换句话说，弘治的黄釉瓷器是明代最著名的品种之一。其黄色娇嫩如鸡油一般，人称&鸡油黄&。器型主要有盘、碗、尊等。
　　这一时期的黄釉瓷与成化时期的黄釉相比，颜色深，釉面光亮，似一泓清水，较之成化时期那类泛白的淡黄釉显得深且厚。与正德、嘉靖时期的黄釉相比颜色要浅淡，可以说弘治时期的黄釉深浅适中，恰到好处，因此在陶瓷历史上常把它作为明代黄釉的典型。
　　此收藏品是&大明弘治年制&款，盘直口弧壁，底微凹，圈足内收，通体施黄釉，足内白釉闪青，里心青花书&大明弘治年制&六字双行楷书款。
　　黄釉是以氧化铁为着色剂，在大约八百摄氏度的低温中烧制而成。&黄&与&皇&同音，因此黄釉是皇家控制最严格的一种釉色，专为皇帝日用或祭祀使用。黄釉创烧于明初景德镇官窑，以弘治朝最为有名，其色泽均匀娇艳，因采用浇釉法施釉，故又称为&浇黄&或&娇黄&。
近年来我国经济不断发展，人们收藏艺术品的能力日益提高，无论是国内还是香港及国外，人们的艺术品交易需求日益增多。香港作为世界第三大艺术品拍卖市场，其在全球拍卖界的重要性不断增加，越来越多的来自全世界的藏友及收藏组织在香港交易、拍卖藏品。然而目前中国大陆与香港地区之间的艺术品交易并不方便，因此诚信、高水准的艺术品交易平台是大陆收藏爱好者所需要的。
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1、在香港拥有6000平方尺、澳门4800平方尺的展厅，长期固定展场。
2、高端藏品实物过境到香港、澳门拍卖。
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4、集团公司旗下：华夏文化艺术品基金会（私募和信托混合型基金）、华夏文化艺术品产权交易所（实物挂牌和份额制交易平台），丰富的买家团队，优秀的流通平台。
5、《收藏大典》拍卖会上优秀作品重点推荐，全球发行。
6、专业团队，从事艺术品收藏行业10年以上工作经验。对藏品市场定位准确
& & &香港华夏投资集团正是看到艺术品金融化今后发展的必然趋势，率先在香港搭建了&中国艺海展览拍卖有限公司&、&香港华夏文化艺术品产权交易所&、&香港华夏文化艺术品基金会&，在澳门搭建了&澳门华夏东方展览拍卖有限公司&，正在筹备台湾、新加坡、韩国办事处等诸多文化艺术品机构，力求形成一个完整的古玩艺术品收藏投资流通平台，先形成艺术品的产业化经营，然后再谋图艺术品的金融化。
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┃市场总监：蔡总
┃企业单位：广州御藏展览拍卖有限公司
┃公司地址： 广东省广州市越秀区农林下路80号冠怡大厦四楼。
& 香港地址:九龙科学馆道14号新文华中心A座13楼11&16号
& 澳门地址：南湾大马路405号财神大厦FBC19楼&
亿元时代正在告诉全球：中国人有钱。观想艺术中心创始人、收藏家徐政夫认为：&2008年中国的逆势上涨造成的影响，是原本在海外的中国艺术品纷纷被拿出来，因为有好的价钱，过去大多数好的艺术品都在国外，现在大家又愿意高价钱买回来。&
　　的确，回看近几年的艺术市场，中国买家在全球拍场频频举牌，世界通过他们来认识中国艺术市场。而与此同时，中国买家特别钟情于中国艺术品，尤爱海外回流文物的特点被国际市场瞄准。
　　在纽约，&亚洲艺术周&几乎等于&中国艺术品周&，亚洲其他国家和地区的艺术品几乎是边缘展现，在最终的成交统计中基本可以忽略不计。
　　在巴黎，人们干脆将&亚洲艺术周&叫做&中国艺术周&，你基本上不需要说法语或英语，四处都是中国人。
　　在伦敦，最顶尖的艺术品买家查尔斯&萨奇从2011年开始在他的新画廊里展出中国艺术作品，他还为自己的网上画廊配了中文网页。在伦敦和中国香港，很多连锁店的剧院画廊在几年前根本不卖中国绘画，而现在也在四处找专家，搜集中国作品。世界上两个的拍卖行苏富比和佳士得公司都在各自主要的拍卖会上增加了中国艺术品的份额。
　　无论是在伦敦、纽约，还是在阿姆斯特丹，中国艺术品都是当地国际拍卖会上最受关注的一部分。2015年大明弘治年制黄釉瓷器拍卖价格
2015年大明弘治年制黄釉瓷器拍卖价格
2015年大明弘治年制黄釉瓷器拍卖价格
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志趣网 版权所有颜色釉中的贵族――黄釉瓷器
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　　我国古代的颜色釉瓷器以其迷人多变的色彩，丰富的象征意义而给人们留下品味不尽的韵致，黄釉瓷器正是这其中最具贵族气质的一朵奇葩。在古代社会中，黄色具有极为特殊的象征意义，尤其是明清两代对黄色的使用则有更为严格的限制，据《明史??舆服制》记载：洪武二十四年（1391年）规定“官吏衣服、帐幔，不许用玄、黄、紫三色”，英宗天顺二年（1458年）再度重申禁令，将黄色服装的禁止范围扩大到皇族以外所有人的身上。又《明英宗实录》卷一六一载：“禁江西饶州府私造黄、紫、红、绿、青、蓝、白地青花瓷……首犯凌迟处死，籍其家资，丁男充军边卫，知而不以告者，连坐。”由此可见，不仅衣服不许用黄颜色，就是黄色的瓷器也是绝对不许民间私自生产的。到了清代，黄色在皇族内部的使用也是有着相当严格的等级规定的，浅淡的明黄色只能用于皇帝和皇后，任何人不得僭越。据《国朝宫史》（卷一七经费条）中曾有如下记载：
皇太后“黄瓷盘二百五十，各色瓷盘百；黄瓷碟四十五，各色瓷碟五十；黄瓷碗百，各色瓷碗五十。”
皇后“黄瓷盘二百二十，各色瓷盘八十；黄瓷碟四十，各色瓷碟五十；黄瓷碗百，各色瓷碗五十。”
皇贵妃“白里黄瓷盘四，各色瓷盘四十；白里黄瓷碟四十，各色瓷碟十五；白里黄瓷碗四，各色瓷碗五十。”
贵妃“黄地绿龙瓷盘四，各色瓷盘三十；黄地绿龙瓷碟四，各色瓷碟十；黄地绿龙瓷碗四，各色瓷碗五十。”
嫔“蓝地黄龙瓷盘二，各色瓷盘十八；蓝地黄龙瓷碟四，各色瓷碟六；蓝地黄龙瓷碗四，各色瓷碗四十。”
贵人“绿地紫龙瓷盘二，各色瓷盘十；绿地紫龙瓷碟二，各色瓷碟四；绿地紫龙瓷碗四，各色瓷碗十八。”
　　常在“绿地红龙瓷盘二，各色瓷盘八；五彩红龙瓷碟二，各色瓷碟四；五彩红龙瓷碗四，各色瓷碗十。”这段文献清楚的表明除了皇帝、皇太后、皇后可配享纯黄釉瓷，皇贵妃可用里白外黄瓷外，其余人等均不得使用黄釉器物。此时的黄色已成为帝王之色，黄釉瓷器顺理成章地成为帝王的御用瓷。(图一)
　　黄釉瓷器除了作为陈设观赏、日常生活的用器外，还是宫廷祭祀用器。《大明会典》“器用”一章叙及祭祀用器时曾提到：“洪武元年，多以金造……二年祭器皆用瓷……嘉靖九年，朝廷规定四郊各陵瓷，圜丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色。”以青、黄、红、白四色主祭天、地、日、月。清代沿用明制。但明清两代对黄釉瓷器的使用也略有不同，明代的黄釉瓷器主要是作为皇室的祭器，在传世品中祭祀用瓷所占的比重很大，明代的方丘即清代的地坛，它和明清两代的社稷坛，所用的主祭器物都是黄釉器物，如故宫博物院收藏的明弘治黄釉牛头尊，也称“牺尊”（图二），这种器形与乾隆十三年（1748年）奉敕编著的《皇朝礼器图式》中的地坛正位尊的形制基本一致，与故宫博物院所藏的乾隆黄釉牛头尊大致一样，说明这种器形是分属明代方丘和清代地坛或社稷坛的正位祭器。
　　黄釉瓷器就是以适量的铁为着色剂，用氧化焰低温烧成的釉色。瓷器上纯正的黄釉，始自明初洪武年间，到弘治时期黄釉瓷已近乎完美，达到历史上低温黄釉的最高水平，明晚期曾一度停烧，直到清顺治时期，才又恢复烧制，康熙雍正乾隆三朝的黄釉瓷主要是以仿宣德和弘治黄釉瓷为主，在沿袭明代黄釉的基础上，勇于创新，把暗刻、划、印、雕等各种装饰工艺以及釉上彩绘共同运用到黄釉瓷器上，丰富了黄釉瓷器的品种，一改单色黄釉瓷以素取胜的面貌，形成黄釉瓷发展史上的又一个高峰，晚清时期则以光绪黄釉瓷为代表，精品多为光绪朝慈禧太后御用的官窑瓷器。
(责编：董子龙、鲁婧)
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大明弘治年制青花款黄釉白花瓶！
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拍品编号：PM525762
起拍价：￥1500
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B05：艺术典藏·收藏鉴赏
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大明弘治皇帝与浇黄釉
文/蔡暄民 不纳嫔妃不问窑事的明孝宗 中国历史上共出现过83个王朝，559位皇帝。在这么多皇帝中，唯有明孝宗弘治帝不纳嫔妃，一生守着张皇后，过着与平民百姓恩爱的夫妻生活。由此，崇尚儒道的后代史家称颂备至，说他是有史以来除汉文帝之外的第二贤君。 确实，这个在位18年的弘治皇帝也做了些有益社会的实事： 广开言路、重视司法、躬行节俭、翦除奸佞、宽厚仁慈、勤于政事……出现了被后世公认的“弘治中兴”。 身为后宫三千的皇帝，能做到不为众色所惑，自始至终忠于张皇后一人，确实难能可贵，自然深受儒家学派的极力推崇，成为后世楷模。这里固然有张皇后秀压群芳的原因。她出身书香门第，诗书画印无一不精，又貌美而贤淑，对弘治体贴入微，还能为他出谋划策共商政事。但最主要的原因还是弘治自身的特殊生长环境决定的。他从小目睹了后宫嫔妃间尔虞我诈的纷争场面，生母就是丧身在这场争斗中的，尤其是万贵妃的骄横深深地烙在他心里，因此，他深恶痛绝类似的情景在自己身边再次重演。这也是他笃行儒学，洁身自爱的深层次原因之一吧！ 他在位18年，却不问窑事，也是他与父亲成化帝绝然不同之处。历代帝王都把官窑佳器当成自己痴爱的玩具，而成化帝更是到了癫狂痴迷的程度，在位23年，烧制出很多惊艳瓷坛的品种：五彩、斗彩、青花五彩、釉里红等。近几年斗彩鸡缸杯因拍出天价而成为家喻户晓的名字，事实上明成化最负盛名的还是五彩，这在明《广志绛》中早作了定论。明成化五彩瓷最成功，其色彩之艳丽，胎体之细宻，釉色之莹润，都是胜过前朝的，以致清康、雍、干三朝均争相仿效。仿品之价在康熙时已十分昂贵，到代的真品更不用说了，非一般收藏人士可以染指的。漫长的23年时间，烧出了惊人的数量。成化瓷佳，但数量也巨。 四色官窑专为祭祀之用 大量烧制官窑自然劳命丧财，于民争源，于国不利，因此，孝宗皇帝一定是看到了它的弊端，就下定不问窑事的决心。那是否因此而断言弘治年无官窑可言呢？非也！弘治的黄釉瓷是稳居历朝官窑之巅的。后朝均无超越它。黄釉是一种氧化铁的低温釉，以浇淋的方式施釉，也叫“浇黄”，因为它色泽娇嫩，又称为“娇黄”，在微薄亮丽的釉面下透着油润的光泽，因而又被古瓷爱好者称为“鸡油黄”，黄得像鸡油似的。 前朝宣德和成化时的黄釉都呈淡黄色或黄白色，后朝正德时又显得过深，唯弘治黄釉最为诱人：虽两次上釉，但与胎黏合紧密，典型的紧皮亮釉，后朝仿制均未达到它的水平。它器型规正，胎体不输成化官窑，尤其是初期黄釉器，胎体更与成化朝难以区别，特别令瓷学界称道的是黄釉色正而娇嫩欲滴。 有人质疑：既是弘治朝十八年不问窑事，为什么还能烧造出超前朝而压后代的黄釉官窑佳器？ 客观分析，应该有如下原因：一，成化皇帝虽然去世了，但为其烧制官窑器的艺人尚在。二，弘治帝为崇俭和勤政，让御窑厂停止烧造为皇家日常享用的官窑器，但祖宗沿袭的祭天地仪式不能废除。 据《大明会典》载：“洪武九年定,私郊各陵瓷器，圜丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色”。可见黄色专用于祭地神。据史料记载，孝宗已拟好废除官窑的诏书，张皇后看后，提醒道“御用贡瓷可废，但祭天地之礼仪万不可废也！废则群臣不服，百姓怨怒！”孝宗认为有理，遂命御窑只烧单色釉青、黄、红、白之祭祀用瓷。这也让所有御窑艺人放弃了成化时五花八门的品种，只专注于烧制单色釉瓷，集中了全副精力，使得单色釉瓷更加精益求精。 浇黄釉最为成功的秘密 那又有人提出疑问：青、白、红、黄四种单色釉中，为什么独独黄色烧制最为成功呢？这也有一段史话：张皇后非常知书达礼，悉心辅佐皇上，共同治理天下，可她的兄弟，也就是皇帝的舅佬，仗着妹妹的势力，在外骄横跋扈，大肆敛财，已经到了民怨天怒的地步了！孝宗已有所闻，但碍于爱妻的面子，想找个缓和的方式提醒一下。一天，皇上宴请皇后家人，那妻舅自然如约而至，酒过三巡，督窑官送上四种颜色的祭器请皇上过目，皇上单单拿起那只黄釉的豆，问道：“这颜色…确切名字是？”督窑官伏地奏道“启禀皇上，此名浇黄釉”。 “哦！”皇上若有所思地把目光转向妻舅，然后又回到器物上，一字一顿地说：“娇黄、娇黄，骄横必黄（亡）。”随后又拿起那只祭地的豆，颇为赞赏地补充道，“这颜色好，要用心掌握火候啊。” 孝宗可谓一箭双雕：既惩戒了妻舅，又顾全了爱妻的面子。那妻舅听出了皇帝的话中之话，回去固然收敛了不少。而督窑官以为皇帝特别偏爱此浇黄釉，回景德镇后更加在黄釉上下功夫，故烧出了色压群芳的弘治黄釉御窑佳器。 弘治黄釉独领群芳，使得后代竞相仿效，但不是色淡就是色深，显得些许焦黑。鉴定是否到代的弘治黄釉器，学者有以下几个论断：一，真品器底塌陷，仿品器底显得平整。二，真品圈足低，仿品圈足高。三，真品治字的三点水低于台字，治字右边台字下的囗底横划出头，制字横划出铡刀…等等。我认为，这些都是从形式上的区别，仿者完全可以按图索骥，照本仿制，真正有眼力的鉴定家不会拘泥书本的论述，主要还要以东西的质为依据，掌握器物的时代标志以及不可仿制的细微特征，才能作出正确的判断。
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大明弘治皇帝与浇黄釉
文/蔡暄民 不纳嫔妃不问窑事的明孝宗 中国历史上共出现过83个王朝，559位皇帝。在这么多皇帝中，唯有明孝宗弘治帝不纳嫔妃，一生守着张皇后，过着与平民百姓恩爱的夫妻生活。由此，崇尚儒道的后代史家称颂备至，说他是有史以来除汉文帝之外的第二贤君。 确实，这个在位18年的弘治皇帝也做了些有益社会的实事： 广开言路、重视司法、躬行节俭、翦除奸佞、宽厚仁慈、勤于政事……出现了被后世公认的“弘治中兴”。 身为后宫三千的皇帝，能做到不为众色所惑，自始至终忠于张皇后一人，确实难能可贵，自然深受儒家学派的极力推崇，成为后世楷模。这里固然有张皇后秀压群芳的原因。她出身书香门第，诗书画印无一不精，又貌美而贤淑，对弘治体贴入微，还能为他出谋划策共商政事。但最主要的原因还是弘治自身的特殊生长环境决定的。他从小目睹了后宫嫔妃间尔虞我诈的纷争场面，生母就是丧身在这场争斗中的，尤其是万贵妃的骄横深深地烙在他心里，因此，他深恶痛绝类似的情景在自己身边再次重演。这也是他笃行儒学，洁身自爱的深层次原因之一吧！ 他在位18年，却不问窑事，也是他与父亲成化帝绝然不同之处。历代帝王都把官窑佳器当成自己痴爱的玩具，而成化帝更是到了癫狂痴迷的程度，在位23年，烧制出很多惊艳瓷坛的品种：五彩、斗彩、青花五彩、釉里红等。近几年斗彩鸡缸杯因拍出天价而成为家喻户晓的名字，事实上明成化最负盛名的还是五彩，这在明《广志绛》中早作了定论。明成化五彩瓷最成功，其色彩之艳丽，胎体之细宻，釉色之莹润，都是胜过前朝的，以致清康、雍、干三朝均争相仿效。仿品之价在康熙时已十分昂贵，到代的真品更不用说了，非一般收藏人士可以染指的。漫长的23年时间，烧出了惊人的数量。成化瓷佳，但数量也巨。 四色官窑专为祭祀之用 大量烧制官窑自然劳命丧财，于民争源，于国不利，因此，孝宗皇帝一定是看到了它的弊端，就下定不问窑事的决心。那是否因此而断言弘治年无官窑可言呢？非也！弘治的黄釉瓷是稳居历朝官窑之巅的。后朝均无超越它。黄釉是一种氧化铁的低温釉，以浇淋的方式施釉，也叫“浇黄”，因为它色泽娇嫩，又称为“娇黄”，在微薄亮丽的釉面下透着油润的光泽，因而又被古瓷爱好者称为“鸡油黄”，黄得像鸡油似的。 前朝宣德和成化时的黄釉都呈淡黄色或黄白色，后朝正德时又显得过深，唯弘治黄釉最为诱人：虽两次上釉，但与胎黏合紧密，典型的紧皮亮釉，后朝仿制均未达到它的水平。它器型规正，胎体不输成化官窑，尤其是初期黄釉器，胎体更与成化朝难以区别，特别令瓷学界称道的是黄釉色正而娇嫩欲滴。 有人质疑：既是弘治朝十八年不问窑事，为什么还能烧造出超前朝而压后代的黄釉官窑佳器？ 客观分析，应该有如下原因：一，成化皇帝虽然去世了，但为其烧制官窑器的艺人尚在。二，弘治帝为崇俭和勤政，让御窑厂停止烧造为皇家日常享用的官窑器，但祖宗沿袭的祭天地仪式不能废除。 据《大明会典》载：“洪武九年定,私郊各陵瓷器，圜丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色”。可见黄色专用于祭地神。据史料记载，孝宗已拟好废除官窑的诏书，张皇后看后，提醒道“御用贡瓷可废，但祭天地之礼仪万不可废也！废则群臣不服，百姓怨怒！”孝宗认为有理，遂命御窑只烧单色釉青、黄、红、白之祭祀用瓷。这也让所有御窑艺人放弃了成化时五花八门的品种，只专注于烧制单色釉瓷，集中了全副精力，使得单色釉瓷更加精益求精。 浇黄釉最为成功的秘密 那又有人提出疑问：青、白、红、黄四种单色釉中，为什么独独黄色烧制最为成功呢？这也有一段史话：张皇后非常知书达礼，悉心辅佐皇上，共同治理天下，可她的兄弟，也就是皇帝的舅佬，仗着妹妹的势力，在外骄横跋扈，大肆敛财，已经到了民怨天怒的地步了！孝宗已有所闻，但碍于爱妻的面子，想找个缓和的方式提醒一下。一天，皇上宴请皇后家人，那妻舅自然如约而至，酒过三巡，督窑官送上四种颜色的祭器请皇上过目，皇上单单拿起那只黄釉的豆，问道：“这颜色…确切名字是？”督窑官伏地奏道“启禀皇上，此名浇黄釉”。 “哦！”皇上若有所思地把目光转向妻舅，然后又回到器物上，一字一顿地说：“娇黄、娇黄，骄横必黄（亡）。”随后又拿起那只祭地的豆，颇为赞赏地补充道，“这颜色好，要用心掌握火候啊。” 孝宗可谓一箭双雕：既惩戒了妻舅，又顾全了爱妻的面子。那妻舅听出了皇帝的话中之话，回去固然收敛了不少。而督窑官以为皇帝特别偏爱此浇黄釉，回景德镇后更加在黄釉上下功夫，故烧出了色压群芳的弘治黄釉御窑佳器。 弘治黄釉独领群芳，使得后代竞相仿效，但不是色淡就是色深，显得些许焦黑。鉴定是否到代的弘治黄釉器，学者有以下几个论断：一，真品器底塌陷，仿品器底显得平整。二，真品圈足低，仿品圈足高。三，真品治字的三点水低于台字，治字右边台字下的囗底横划出头，制字横划出铡刀…等等。我认为，这些都是从形式上的区别，仿者完全可以按图索骥，照本仿制，真正有眼力的鉴定家不会拘泥书本的论述，主要还要以东西的质为依据，掌握器物的时代标志以及不可仿制的细微特征，才能作出正确的判断。>> 大明弘治年制黄釉龙凤呈祥赏碗_价格299元
大明弘治年制黄釉龙凤呈祥赏碗
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