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中華淫行(Extended Mix)
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　　今日，一个领导者服事神的机会比以往任何时代都大。我们正值&末世灵魂大收割&的开端，今后收入神国度的麦子会比五旬节至今的总和还要多。神正在寻找愿意撇开世俗幼稚之事，背负耶稣训练生命之轭，加入神大能者行列的人。
　　成为领导者后失败的人比在预备期间失败的人多，撒旦已准备好，要击毁每一位领袖;他且在我们血气的本性中找到了盟友。当神训练人胜利地站在领导者的地位之时，也装备他们好在与撒但的争战中得胜。然而，许多人屈服于不道德的引诱，因此增加了神国度的属灵伤亡名单。我写本章的目的，是要说明如何避免这不必要的悲剧，并向人说明一关键性的生存原则。
　　道德沦丧的洪流
　　道德上的败坏污秽向来是基督徒领袖跌倒的致命伤，而现今这个问题比以往更严重得多，它对家庭和婚姻关系作了前所未有的强列攻击。收音机、电视机、报章杂志都在为淫乱和同性恋狡辨，认为那是合乎道德的。弄垮伟大国家和文明的那些罪恶，现在被尊崇为新自由的生活形式。有些国家的色情画刊泛滥到甚至无辜的孩童也能买得到。
　　不道德的洪流已临到世上。保罗预言在末后的日子人们会失去自然的爱情，这已经应验。世界上大多数地方嘲笑婚姻，不敬畏神的大众媒体宣传的是同居和性混乱，说淫乱是正当的。但历史和圣经明示&&夫妻在婚姻生活里忠实是唯一正常的生活方式。
　　这种种的事情给基督徒领袖带来了有增无减的压力。由于所处地位的缘故，他们常会陷入性试探和失败中，而变质的道德标准更使他们招架不住。
　　道德沦丧的原因
　　人会犯淫乱的罪，常表示他缺乏适当的自我尊重。个人的不安全感(缺乏对神的信心)是许多不当性行为的根由。
　　有些人觉得他们必须要证明自己是异性所想要的人，才能自我肯定，因而去卖弄风情。这种挑逗经常导致淫乱的悲剧。
　　若我们对自己或本身所蒙的呼召有不安全感，那么我们可能会因骄傲和贪爱出人头地而导致堕落。我们往往也图借著从自夸或说些以为别人会尊崇我们的言论，来补偿我们所感受到的缺乏。以下则是导致性方面失败的另一个不安全之处。
　　不牢固的婚姻和薄弱的道德
　　道德薄弱的危机根植于人性的不安全感，就象骄傲一样，不同的是它与婚姻有关。神的儿女会因淫乱的罪而堕落，这并非不可思意的事。这样的事时有所闻，且多半出于同样的理由。整本圣经中，很少如此多次地提及别种的罪。所罗门警告&少年人&小心处理与女人的关系(参箴言)。保罗论到夫妻需要保持亲密和相爱的关系，以避免淫乱罪的发生(参林前7：1～7)。然而，仍有传道人疏于这项很实际的警告，一头栽入撒旦的陷阱。可悲的是，这事的发生往往是正值神需要更多的人有力地站稳并进行大收割之际。
　　神对男人的旨意是要他忠实做一个妻子的丈夫，违犯此一旨意的任何行为都是犯罪。圣经教导我们，我们可以在神设立且正确地维持的婚姻关系中找到喜乐和满足。神已安排好，让男人和女人可在婚姻中获得他们所期盼的满足、情感上的联系及伴属之情;相反地，在淫乱中找不到稳定，只有俱怕、罪恶、空虚和失望。圣洁婚姻中爱的联系、誓约和承诺带来了这项满足。
　　我需要强调，唯有正确地维持良好的婚姻关系才会带来满足。充满争斗、苦涩的婚姻没有满足。若领导者没有适当地留意安稳的家庭生活之需要，必容易陷入撒但所设的网罗中。
　　神对婚姻的旨意
　　神说：&那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他&(创2：18)。神设立婚姻，因为男人和女人缺了另一方都不完全。他们每一个都需要帮助者，才可能在有激烈打击的生活中存活。
　　&两个人总比一个人好&&若是跌倒，这人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒&&这人就有祸了&&有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他&&&(传4：9～12)
　　这说明了神的心意是：借著婚姻要我们彼此扶持、彼此帮助。
　　当神为男人造了女人时，她从此成了帮助者。不幸的是，夏娃不仅没有帮助亚当完成神的计划，反而帮了倒忙&&帮助亚当堕落。魔鬼却得到夏娃的帮助。魔鬼无法直接败坏亚当，所以他透过女人来&帮助&他做这件事。夏娃是个帮助者&&只不过她帮助的是魔鬼的计划，而非神或亚当的计划。
　　好些年前，我认识一位牧师，他蒙呼召，而且神在他生命中有大能的恩膏。神为他打开难以置信的传道之门。甚至可说，各国都放在他脚前任他去得(我是指他为神去取得)。
　　人为他在国外安排了很多聚会，这些聚会将会改变上百万人的属灵生命。
　　但一次又一次，同样的状况不断地出现。每在他要离开前约一个礼拜，他的太太就开始对他&兴风作浪&，不让他走。她的态度会鼓动孩子加入这场持续的攻击，直到他投降而取消聚会为止。
　　由于这样的事不断发生，终于大多数人开始对这位亲爱的弟兄失去信心。他们认为他是不可靠、言行不一、不守信用的。
　　他们不知道是这人的妻子使他瘫痪，她象夏娃一样允许撒但利用她来拦阻这大能的事工。我确信如果那位弟兄能去举行那些大布道会，许多人不会仍留在撒但的辖制之下，而是被主所得着。
　　我很希奇为何丈夫常常使妻子的服事瘫痪，或妻子破坏丈夫的事工。他们都不智地成了撒但的&助手&&&这都因著他们的自私。
　　妻子/丈夫的角色
　　在彼得的第一封书信中，他用了很大篇幅写到基督徒的婚姻关系(参彼前3)。有趣的是，圣经提到婚姻时，几乎总是从妻子的角色与责任开始，然后才提到丈夫的角色。
　　毫无疑问地，这是因为&乃是女人(夏娃)被引诱，陷在罪里。&(提前2：14)
　　然而，作妻子的要行得合宜，这是她的首要责任。这是有根据的。若她如此行，就能确保一个更积极且和谐的家，使神的旨意得以实现。若不然&&魔鬼将能得胜，如同在夏娃身上一样。魔鬼透过夏娃使亚当的呼召与事工瘫痪，使他失败。
　　男人不可高高在上，且以此当借口掩饰自己的错误行为或在婚姻中失责的责任。男人和女人有相等的责任，甚或更大的责任。
　　&你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，是与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝愿;因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。&(彼前3：7～9)
　　丈夫和妻子应共同承担责任，于家中维持关心和爱的气氛。她表现出顺服、温柔和安静的灵，而他也负起责任，使家中成员在经济上、情感上和实际上的需要都得到照顾。
　　使你落入陷阱的环境
　　当婚姻的和谐开始糟破坏时，男人便从女方失去了应得的帮助和鼓励。被拒绝感、不安全感和挫折感开始滋发生长。此时，这对配偶双方都成为撒旦的猎物。以下的假设显示这类事件通常是如何的发生：
　　你是一位在事工上开始受神祝福的牧师，事工也开始扩大、增长，于是你需要花更多的时间赶上教会越来越多的需求。对于那些不善管理时间，不知如何分授权力的人而言，这样的问题经常是来得更快。你有更多的事要做，渐渐地你发现在家的时间越来越少。不但如此，在家的时候也不如以前那般轻松自在;你脑中满了与事工有关的事，或是一大堆关于&更成功的布道&或&圣经教导&的计划。
　　撒旦开始设陷阱
　　你已开始对在事工上的新成就有新的满足感。从神召人去做的事工上得着个人的成就，这并不希奇。当你看到神越来越多使用你时，你会在事工上比以往获得更大的个人满足。但这对女人来说并不然，自然女人会在工作上获得成就感，但她更大的满足是来自丈夫的爱和关心。
　　正当你醉心于那令人兴奋的事工之际，你无法避免经常要花更多时间在事工上&&牧师或教师的责任要求如此。就在这时候，一些严重的危机可能会产生。骄傲开始在你里面工作，或许你开始觉得少了你，事工便无法进行，教会也无法发展下去。若你在训练和装备同工投入服事上失败(参弗4：11)，那么你自己将承担更多的工作，且超过任何一个人所能扛负的。就在这里，你越过了危机的警戒线&&这线微妙而难以察觉，将神使用你而来的正当满足感变成了骄傲。你开始自欺，相信成功是自己带来的，并为自己的忙碌而骄傲，自以为重要也自以为伟大。
　　家中的情形开始有了改变，不仅是因你在家的时间中，而且你在家的时间不如从前那样把心血注入其中。你可能也没有注意到妻子不如从前快乐，你与她的沟通已经变得肤浅。当初你娶她时，深深地爱着她并表示这份爱意，然而如今她觉得自己在你心目中的地位已沦为次要。
　　一天，你回到家中，妻子生气地抱怨著，并向你作各种要求。若她性情娴静，她可能变得消极而开始闷闷不乐。她要你多花时间陪她，多注意她，而你却没有注意到这一点。昔日你们一同珍视的事工和领导地位，如今成了她的劲敌，她觉得必须为得到你的爱和委身起来对抗你的事工。
　　你或许这么想：&她在抗拒神的旨意!&虽然你温和且出于爱心地纠正她，但你们的婚姻从此开始变质。你觉得你的妻子是冤家对头，对你有著不公平的要求，并给你下达不公平的最后通牒：&你要你的服事还是我?&她似乎这么问。
　　一个聪明、体贴的妻子这时会了解事情的状况。她会用她的爱与支持去肯定她的丈夫。之后，她会说明她受了多大的伤害，并请求她丈夫试著了解她的需要。
　　不幸地，妻子往往受伤过深而失去理性。反之，她生气的大骂并拒绝丈夫&&使事情变得更糟。
　　正当你到达你俩梦寐以求的地步而你的事工开始兴盛之际，你觉得遭到了妻子的拒绝，她似乎是与你为敌，你们的性关系显然变了质。你在家中不再觉得有安全感和被需要。它已不再是天堂，你回到家中也不象以前那么有意思。于是你一头栽进更多的事工，好使你能多少避开一点家庭中的痛苦。
　　不久你发现，即使从服事的工作中所获得的满足，也无法补偿遭妻子拒绝的感觉。你越来越没有安全感，并开始觉得什么都不对劲：就在这时，撒旦设下他最后的陷阱。
　　当你家庭之和睦恶化时，在你的下意识里发生了一件事：遭妻子拒绝伤了你骄傲的心，你不愿意看见自己其实必须为这问题负大部份的责任。结果，你责怪妻子不愿试著了解你，你甚至可能觉得她已经不再爱你。你受伤了。在低落的情况下，你需要被肯定。你可能下意识觉得需要再次肯定你的男子气概，证明你妻子的拒绝并没有除灭掉你的男性威严。身为教会的领导者，你常与人协谈。在长时间的协谈里，与你倾诉琐碎私事的大半是妇女。
　　陷阱来到
　　在一个致命的傍晚，这样的事情发生了!你曾多次在你的会友中见过这位年轻妇女，她虽为教会里较属灵的一位，但因嫁了一位不信主且嗜酒的丈夫而长久忍受著不幸和早婚的痛苦。因着无法承受的家庭问题，她找你协谈，希望寻求帮助以建立信心和继续迈向成熟。你的协谈带给她平安和帮助，因此你们发展出相互信靠的关系，有时你甚至会跟她分享你的痛苦和问题。在你们的交谈中，你发觉她善体人意&&比你的妻子有过之而无不及。
　　或许你家中的气氛最近几天特别不好，要不就是你觉得妻子比以前更拒绝你;不管是什么原因，你觉得这次协谈比以往的温馨。料想不到的事情发生了：一次无意的触碰或善体人意温馨的眼神牵动了误解的爱意，因而点燃了你俩的情感。
　　你因家庭的问题已经变得软弱，失去警戒的心，又是独自一人在没有防备的情况下暴露于试探中。撒旦突然设下陷阱，于是你俩发现彼此拥抱著，接踵而至的是一连串的淫乱、幽会。你已陷入淫乱的罪中。
　　上面的故事是假想的，但却是从我所熟知、被肉体的情欲所掳掠而走向毁灭之途的一些牧师和教会领袖身上勾画出来的。他们因错误的性关系毁掉一生的事奉。纵使故事的细节部份不尽相同，但大体上都一样，这样的事会发生在任何掉以轻心的人身上。
　　在撒但残酷的陷阱中的受害者会千方百计地为自己辩护，责怪妻子、被协谈者或其他事情。他若聪明，必定悔改并责怪所当怪的&&自己的肉体情欲。正如这个个案显示的，在道德上妥协通常来自本身婚姻关系上的不协调，而这样的不协调通常来自你对妻子和家庭的疏忽。
　　与你关系最重要的人
　　除了主以外，与牧师关系最重要的便是他的妻子。神说：&因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体&(创2：24)。神既然设立了婚姻，做丈夫的首先就当对妻子尽责，凡阻碍夫妻关系的任何事物皆非神的旨意。
　　那呼召你服事且将妻子赐给你的神，也同样命令你要爱她(参弗5：25)。他要你除了爱他以外，要爱你的妻子胜过其他的一切。
　　要明白一点：那爱只有属你的妻子，不论你是被工作偷走或被其他女人偷走，都没有两样。两者都使她失去你的爱与委身，两者都同样使她痛苦。
　　神不只告诉我们要爱我们的妻子，他也告诉我们爱的方法。
　　&你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己&&可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病&&丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子;爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正象基督待教会一样&&为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。&(弗5：25～31)
　　神最初的指示就是叫人离开父母并委身于他的妻子。当夫妻学习彼此委身，婚姻的爱就俱以完全，而这爱是在别处找不到的。
　　这意谓身为教会的领袖，首先必须将我们的生命献给我们的妻子。献身在事工、羊群或其他任何事情上却赔上家庭的代价，将会破坏神的次序。这将为撒但打开一扇门让他进来毁坏我们。
　　你结婚时曾应许要在有生之年忠实地敬爱你的妻子。若你破坏了这誓言，以次要的代替主要的，必会使你的妻子的心灵受伤而对你有所愤懑。这个带给你被拒感，而自尊心受伤便带来试探。然而，你若持守对妻子的委身，必会发现你能建立一个强而稳固的婚姻，使自己有很大的保护，而撒但以道德妥协来试探你的诡计也无法得逞。
　　神不要我们骄宠妻子属血气的任性和欲念。丈夫和妻子都要互相建立，在恩典中成长，一起迈向成熟。然而我们必须小心，不可为了避免宠坏妻子，而有损应对她们付出的珍爱。
　　当你如基督爱教会一般地爱你的妻子，受益的人不单单是她，你将是受益最大的。爱妻子的丈夫会为他的妻子所爱和尊敬。对那些受到丈夫适当对待的妇女而言，顺服不是问题。爱妻子并对她付出应有的关心，彼此常有亲密的交谈，就是把你的婚姻建立在磐石上，既牢靠又能挡住撒但的攻击。
　　哥林多前书7：2说：&但要免淫乱的事，男人当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。&爱妻子的丈夫必远离性试探的争战，因他从与妻子的性关系中已得着了满足。保罗明白这一点，所以他劝告男人和女人要活在委身之爱的满足中。对于从自己家中得着满足的基督徒领袖而言，不道德的性关系是没有什么吸引力的。相反地，任何人不向自己的配偶尽应尽的责任，就是给自己的婚姻找麻烦。
　　绝不要用性来惩罚、控制或自私地操纵你的配偶。
　　这些话听起来都有道理，我们也知道这是圣经的教导。但许多牧师传道人在事工上得到成功后，他们因受到许多称赞而骄傲，这种自以为是便开始侵蚀他们的婚姻。此时此刻你需要牢记，你所娶的女子仍在你的优先次序中排列第一位。不论你认为你的事工有多成功或多重要，若你忘记神托付你对妻子的责任，你终究会失败。
　　过去短短数年间，我们在报章和新闻上见到教会领袖离婚另娶的事件，已增多到令人惊骇的程度;牧师涉入淫乱使教会面临危机的事已不是新闻了。我甚至得知一位颇负盛名的布道家被他情妇(他的秘书)的丈夫愤怒地枪杀了。当他们把凶手带上法庭，控告他谋杀时，法官拒绝受理并撤销这案子，足见甚至未得救的法官都瞧不起那假冒为善的传道人。
　　对于这类事情，箴言毫不避讳地说：
　　&与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命。他必受伤损，必被凌辱;他的羞耻不得涂抹。因为人的嫉恨成了烈怒，报仇的时候绝不留情。什么赎价，他都不顾;你虽送许多礼物，他也不肯干休。&(箴6：32～35)
　　神会完全赦免那陷入罪后却真实悔改的领袖。但人们不会。他们一辈子都会记得&&而许多人永不会赦免那人，因他道德上的失败使他们跌倒。这样的领导者日夜被&若我没有犯那罪就好了&的想法纠缠着。
　　在整本圣经里，神用话语和实例来警告我们应避免道德上的妥协，箴言重复地指出放纵性欲的人是傻瓜，没有智慧。我们知道以利的两个儿子受到神的审判，是因为与会幕门前伺候的妇人苟合。参孙因与大利拉的淫乱而失败，浪掷了自己的生命。合神心意的大卫因与拔示巴犯淫乱的罪，而自食其恶果。甚至写箴言，警告淫乱必死的所罗门，也曾因自己的不道德而失去了神对他的喜悦。
　　然而除了上述的人物之外，还有许多教会领袖因随从肉体的情欲而堕落，但你可不必凑这个热闹。你可以做一些事来担保自己不受这罪的伤害，这罪曾&毁灭许多不小心的神仆&。我们已谈过爱妻子的必要性，这可立定坚固堡垒的根基，来抵挡这罪，但筑其墙垣的还有其他材料。
　　迈向胜利的另外三步骤
　　第一步，下定决心断绝道德污秽，一直保守以清洁的心服事神。心理学家说，人若下定了决心，他可以永不更改!圣经也谈到&没有后悔的懊悔&(林后7：10)。我们一旦下定决心离弃罪到如此的地步，心意必不致动摇，我们便是作了&没有后悔的懊悔&。许多基督徒相信淫乱是不可犯的罪，但却常在脑海中保留一个小角落来把玩淫念。我们若不完全将这恶念驱出脑海，也不在撒但引诱我们时向他宣战，那么弟兄们，不论你认为这些恶念多小，多么无足轻重，它们都大到可以给撒但随意立足的地步。如此，我们就是在播散毁灭自己的种子。
　　第二步，决心积极地且肯定地对付令人产生快感的污秽思想。圣经说：&你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。&(箴4：23)
　　我们不仅必须立志做个清心的人，还必须在我们心门口设一&哨兵&，勒退任何污秽的意念。有人曾说，你虽无法阻止鸟儿从你头上飞过，却可以不使他们在你头上筑巢。
　　我们必须立时抵挡仇敌散播在我们心里的不洁思想。圣经说：&要约束你的心&(彼前1：13)，就是要我们约束那放荡不道德的意念，并且要操练我们去控制它。不要让我们的心思成为撒但投掷的垃圾箱。
　　神的仆人纵然受不洁念头的袭击，但他们必须立刻对付这些念头，才能保持清心。当一个人委身服事神，便担负不起不洁念头的代价。这些淫念可能是不速之客，但你必须将其视为小偷或杀人犯，把它们赶走。要是我们把玩淫念、在道德上妥协，便是给撒但留地步，至终会弄挎我们。&因为从心里发出来的，有&&奸淫、苟合&&这都是污秽人的。&(太15：19～20)
　　若你不愿作这样的委身，亦不愿下决心永远&逃避淫乱&，就不要作主的圣工。你要做什么都成，就是不要服事主。
　　第三步，神的仆人若要保护自己，就得&各样的恶事要禁戒不做&(参帖前5：22)。我们没有本钱冒险卷入邪恶的活动或地界。神创造你时，在你里面放了一股力量，以确保种族能延续。你不能在神话语所颁布给我们的合法范围之外，使用这股力量。把自己置于似乎会借行为或环境激起这股力量的处境，是很愚昧的事。
　　一些基督徒愚蠢地以为因著对耶稣的信心，可以对性试探有免疫。圣经要我们&抵挡&魔鬼，&拒绝&他，却要我们&逃避&淫行(参雅4：7;林前6：18)。我们有能力胜过各祥的邪灵，甚至鬼魔也顺从依靠圣灵大能行事的人。然而，神给我们明确的吩咐是：性试探来到时要转身逃跑。
　　约瑟是一个很好的榜样，神教导我们如何对付公然的性试探。圣经告诉我们，当波提乏之妻企图引诱约瑟与她行淫时，约瑟转身逃走(参创39：12)。我们也当如此对付这类的事情。
　　逃避淫行的意思不仅是逃避显而易见的引诱，也要防备自己，要脱离有性试探倾向的引诱。对牧师传道人而言，这指的是与异性协谈的时候。
　　不与异性独处
　　著名的布道家葛培理从不与其他异性独处。不论他到哪里，一定有他太太或男性同工相伴。聪明且洁身自守的牧师绝不置身于撒但容易近身的环境下;决不私下与异性协谈，一定要有第三着在旁，房门要打开，使用有窗的协谈室让同工能看到，使罪不可能也不会发生。
　　保罗说：&不要为肉体安排，去放纵私欲&(罗13：14)。意思是，我们要避开激起肉体私欲的任何事物和地点，给自己自我控制的机会。我在前面说过，神在我们里面放了延续后代的强列倾向;但他同时设立了一种独有的关系，使这倾向能够也应该在其中受到适当的控制。玩火的人是傻瓜，他们必定葬身火窟。
　　最后，我们必须明白不论男女，都受到同样的试探，否则这方面的失败不会如此普及。身为牧师、传道人常因工作而遭受挫折，若不小心就会以为唯有自己是在这样的痛苦中挣扎。这是魔鬼的谎言。要聪明机警地保护你自己，让神引你去见一位弟兄(或姊妹，若你是妇女)，向他吐露你的问题，寻求体谅，进而在这场争战中彼此帮助。圣经说两个人比一个人好;耶稣差遣他的门徒都是两个两个的出去，就肯定了这一点。软弱的时候有人帮助真是莫大的保护，特别是在这个大家都有软弱的领域里。
　　淫行必定会毁了你的服事，且会在你的灵魂中留下永远的疤痕。虽有许多人在这罪中堕落，但你大可不必凑这热闹。让我们复习那能保护自己不受那恶者的火箭伤害的步骤：
　　第一，不坚固的婚姻是大部份淫行的根源。保持你的家庭生活，学习象基督爱教会般地爱妻子。牢记在有生之年爱妻子的誓言，你的妻子可不会忘记这誓言。
　　第二，现在就立志永不沾染道德污秽。不容许不道德的思想或在道德上妥协的念头进入你心中。若是进来了，要把它们赶出去，不要让它们停留。
　　第三，要远离易受试探的环境。防备撒但的诡计，不要让他利用协谈或与异性长时间相处的机会害你。不要怕面对这些事，只要有智慧地处理。
　　第四，你有这方面的难题时，找一位你信任且尊敬的亲密朋友交通，把问题告诉他(或她)。若你正面临试探，去找他一同祷告并寻求帮助。若非不得已，单独面对这问题是不智之举。
　　耶稣不试探我们;我们在试探中呼求他，总能得到他的帮助。他要我们圣洁，胜过所有的软弱。现在就作以下的祷告，立志以清洁的手和心服事我们的主：
　　主耶稣，我知道你已呼召我服事你，也知道你要我保持手洁心清。我赞美你，因你不曾在道德上妥协，虽受过各样的试探，包括性的方面，却没有犯罪。你要我们禁戒肉体的情欲，不是要使我们没有喜乐或满足感，而是要我们体验真正丰盛的生命。因此，我要倚靠你的力量和公义在纯净中行走，拒绝任何道德上的妥协。我不沾染淫行污秽，我要逃避任何形式的道德时罪。靠著你的力量和能力，我拒绝任何不道德的念头或提议。我要行在你的能力中，免于因淫乱而留下创伤。阿们!
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住在台湾南部某城市的孙姓男子（五十余岁），与邻居李姓妇人（五十一岁），各有配偶子女。两人从十多年前开始奸情，暗通款曲。孙某妻子及李妇丈夫都被蒙在鼓里。两人都以早起运动为借口，相偕搭计程车到高雄市某宾馆幽会偷情。十多年来，孙姓男子夫妇与李姓妇人也经常一起聊天、打牌。　　由于这两个邪淫男女不动声色，保密功夫到家，双方的配偶都没有察觉。他们自以为神不知鬼不觉，将通奸之事做到天衣无缝，却不晓得因果天律，是十目所视。两人于一九九九年十月某日，上午六时五十分，再度前往宾馆幽会，结果现世报终于现前。当天上午十时许，孙姓男子突然乐极生悲，暴毙在床上。他在床上造下邪淫别人妻女罪业，果报也在床上现前。《地藏经》名号品第五：“复有地狱，名日抱柱。”这是坏人，一生淫犯外色，贞**后堕此地狱，赤烧铜柱，使罪人报，炮而烙之。李姓妇人发现孙某不对劲时，已来不及送医，由于她担心奸情曝光被自己丈夫发觉，所以偷偷离开，也不曾报警或告诉宾馆员工。因为过去两人都是一起离开，宾馆员工觉得可疑，随即到房间察看，发现孙姓男子已气绝死亡。警方通知孙某妻子来宾馆，从宾馆监视录影带中认出是邻居李姓妇人，这监视器便是天眼洞视，疏而不漏。警方认为李姓妇人见死不救，遂将她依遗弃罪嫌移送法办，李姓妇人也难逃**邪淫的果报。色字头上一把刀。千古以来，多少英雄好汉，都过不了情字美人关。有人为了女色，倾家荡产、妻离子散，有人官司缠身、命丧黄泉。尤其是调戏欺淫别人妻女，不仅自己妻女也被别人奸淫，而且也会被上天削除福禄、寿命，但是不畏惧因果者，仍然前仆后继为女色丧命。当下开房约炮之徒不计其数，真的不怕报应吗?
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转：邪/淫的后果　　邪yin指与自己的配偶以外的人的xing行为、手yin、阅读或散布色qing内容、非正常xing行为、非己妻之处女、在寺院或佛堂的xing行为。　　　　　　　 邪yin的果报：　　　　1、比较严重地损耗福报，人的应得的地位、财富随之下降。一些人排八字运程很不错，但实际生活却很不如意，很多时候就是因为不孝或邪yin损耗了福报。人的福报如同一个桶，邪yin是桶底的洞，有多少福都漏得完的。特别是在网上宣扬邪yin，因为影响的人太多，对福报的损耗是极大且极为迅速的。网络时代，造福亦易，造恶亦易。　　　　2、损害贵气。邪yin之人，没有尊贵之气，被人轻贱，走到哪里都容易让人看不起。　　　　3、做事不顺。做事障碍重重，即使是一些眼看成功的事，也会因为邪yin而功败垂成，经常是失败得莫名其妙。　　　　4、缺乏自信心，身上也没有正气。不敢见领导，不敢进寺院，怕鬼神，怕黑暗，胆小心虚。　　　　5、损害人的灵性。记忆力差，忘性特别大，一转眼就不记得了；脑子不清醒，犯糊涂，学习能力弱，理解与判断能力差。特别严重的导致失眠、乃至精神出问题。　　　　6、头发枯黄、早生白发、皮肤差，显老。　　　　7、身体机能差，萎靡不振，提不起精神，疾病抵抗力差，容易生病。气力弱，走不了几步就腰酸背疼。　　　　8、招至性病，性病与其它病不同，绝大部分与邪yin及毒品有关，很少平白无故地得上，归根结底，与心不干净有关；即使是没有做piao宿之事，也会与其他邪yin行为有关。yin之太过的话，安全措施是防不了的，总会有差错。一些性病，非常难治，甚至有可能终身不愈。当然万一得上了，也不是完全没办法，世间万法皆是心生，得什么样的病，与什么样的心密切相关。性病是邪yin感生出来的，如果能痛心忏悔、完全意义上从行为、言语、心念上戒除邪yin，这病就好治了。　　　　9、严重损耗婚姻的福报，招至不如意眷属。凡事都是有定数的，婚前的放纵，将婚姻的福报损得差不多了，所娶或所嫁的人难以如意，或夫妻关系严劣。也许你可以归结于性格不合，这是浅层次的原因，实际上根本原因在于你的福报被损耗太过，这方面的福报薄了，自然婚姻不幸福。婚后的邪yin，不管做得多么隐秘，都会引发夫妻关系的问题，这方面福重的人，或轻或重地导致各种夫妻关系的不和谐乃至种种矛盾；这方面福轻的，立即导致婚姻破裂。　　　　10、后代不如意。一是容易招至不育的后果。有太多邪yin经历的人，及从事过se情行业的人，不孕不育症比例远高于常人；二是容易导致后代身体孱弱，没出息，甚至感召逆子。　　　　11、导致堕胎。堕胎是杀人的重业，最直接的报应是损害身体健康，导致男女关系出问题。很多堕过胎的人都有体会，堕胎之后，恋人或夫妻关系就很容易出问题，导致不和，争吵乃至分手等等。这些还只是花报，果报远比这些严重得多。　　　　12、招祸。发生凶杀案时，**首先考虑是仇杀？情杀？还是因财而起？邪yin一直是最重要的发案原因之一。前几天公布的统计结果表明，中纪委查出的大案中，95%与女se有关，可见邪yin波及之广、为祸之烈。我们日常生活也能感觉到，邪yin之后，打牌老输钱、开车易出事、什么倒霉事都碰得上等等。　　　 13、来世落三恶道。心轻者入天界，心重者入地狱，心解脱者出轮回。被yin欲控制的人，是心极重的表现，落恶道是必然的归宿。
影响婚姻的几个重要因素　　　　一、 　　生命的存在有赖于生，生命尊贵却在于克。　　　　一切尊贵无不生于节制(克)之中。　　　 人的尊贵，同样生于节制；人类社会因为有了法纪与道德的约束，才尊崇于天地之间；人必有所不为才会贵重，太滥用情感与欲望的人是无尊贵可言的；所以社会有法纪，佛家有戒律。　　　 前一阵子看到一个劝导大家不要邪yin的帖子，很多人就不理解。滥用欲望，必然损人贵气。邪yin太过的男人，明显的没有自信，被人看不起，精神萎靡不振，严重损害婚姻。　　婚前太多的经历，会严重消耗婚姻方面的福报。凡事都有定数，婚姻之幸福尤其经不起这样的消耗。现代的婚姻越来越脆弱，婚姻中种种不如意，与婚前的放纵是有极大关系的。　有一些女孩子说了，年轻时好好疯一下，玩够了再找个好男人嫁了。事实上是，这方面也是有福报的，你的这方面的福报己经被你消耗殆尽，所以只会找到下三滥的男人了，即使找个好男人，也会单单对你不好，剩下的婚姻是没有好运而言的。有句江湖话，出来混，迟早要还的。　　　　当然也有人能举那么几个反例，但人家那方面的福报大，她消耗了还有，你感觉你的福报也可以大到任意挥霍的地步吗？　　　　二、　　有的人婚姻特别好，有点人特别脆弱。但不管怎样，首先要懂得珍惜，也就是惜福，多好的婚姻都经不起折腾。　　　 再则多成人之美、多行善事以培养这方面的福报。　　　 婚姻最怕的是邪yin，指的是未婚时的放纵、婚后的出轨，及不正当的性方式。如放纵自我，必然大量消耗这方面的福报，等到想找人如意眷属时，福已耗尽，剩下的一生不如意；如婚后邪yin，不管做得多隐秘，必然会对婚姻造成极大的伤害。八字中婚姻强的人，也会平生许多风波；婚姻弱的人，立遭其祸。　　　　三、　　婚姻在命理中的不确定性极大，而与个人行为息息相关。　　　　说一下对于婚姻损害较大的几个原因：　　　　一是邪/淫，这一点对于婚姻损害最大。　　邪/淫包括婚前的过度放纵，婚后出轨，传播及过度阅览色情内容、非正常及太过的性行为，比如ziwei太过等。　　　　婚前的放纵会大幅度消耗婚姻方面的福报，有可能是得不到佳偶，即使得了佳偶也会相处不好。当然也见过放纵之后而得佳偶的，这是各人的福报不同。富豪可一掷万金而不伤其本，贫穷的人，几百元钱都会要了他的命。　　　　婚后的出轨，不管做得多隐密，必然会对婚姻造成种种问题，两人自然就会无法相处。婚姻福报重的还好一点，这方面福报轻的，很容易就彻底毁了婚姻。　　　　ziwei太过的人，会精神萎靡不振，记忆力差，不受尊重，被人轻贱，做事种种不顺，婚姻不如意，很难得到佳偶。　　　　二是不孝。　　　　包括对父母及公婆的不孝，父母与公婆两者同理，这一点我在生活中及推命过程中屡见不鲜。不孝会严重损耗人的整体福报，本当大富贵会削减为小富贵，本当温饱会削减为衣食不周，穷困潦倒。天底下的事，没有比不孝更损福报的。这种福报的损耗，自然会影响到婚姻。
张安国，明朝人。为人极聪明而有才干，但却没有品德。曾经诱淫邻家女，致使该女被父母察觉，因其败坏名节，被逼自尽而死。后来参加乡试，因其文章极佳，为主试官所赏识，想录取他为第一名，但心里刚有这意思，忽然听见空中有怒斥的声音：‘岂有淫人害人，品行恶劣的人，能做榜首呢？’声音过后，主试官突然昏倒，待苏醒后，张安国的文卷，已经被撕的粉碎了。放榜后，主试官特召见张安国，告诉他未被录取的原因，他听后知道是以前自己**邻女，致其冤死的报应。内心极感后悔惭愧，并自怨自哀，以致忿懑成疾，愧悔而死。这就是淫人处女，败德坏行，致使唾手可得的功名被夺，继之而身亡，实为好色者戒！
张安国，明朝人。为人极聪明而有才干，但却没有品德。曾经诱淫邻家女，致使该女被父母察觉，因其败坏名节，被逼自尽而死。后来参加乡试，因其文章极佳，为主试官所赏识，想录取他为第一名，但心里刚有这意思，忽然听见空中有怒斥的声音：‘岂有淫人害人，品行恶劣的人，能做榜首呢？’声音过后，主试官突然昏倒，待苏醒后，张安国的文卷，已经被撕的粉碎了。放榜后，主试官特召见张安国，告诉他未被录取的原因，他听后知道是以前自己**邻女，致其冤死的报应。内心极感后悔惭愧，并自怨自哀，以致忿懑成疾，愧悔而死。这就是淫人处女，败德坏行，致使唾手可得的功名被夺，继之而身亡，实为好色者戒！
高孝标和高孝积，宋朝江西省南昌县人，是一对孪生兄弟，他们无论是容貌、举止、言笑、颖悟程度及学习能力，无一不相似。所以当他们刚满二十岁，一齐考入国立学堂，并在同一年同时结婚。婚后其父母恐怕二位媳妇不能分辨，遂嘱咐他们各穿不同颜色的衣服以资识别。过了一年兄弟俩又同时各生一子。而且经考试后，也一齐获得国家的津贴，当了学堂的研究生。他们可以说就连命运，也一样不分高下。但到了三十一岁，在他们去应乡试的途中，却发生了极大的变化。原来他们为了参加考试，曾经寄宿在一家旅舍，邻居住有一个极娇艳美丽的少妇，她是年青即死了丈夫的有钱富孀。有一晚竟然偷偷的去见高孝标，并以她的美色，百般的挑逗诱惑她，但是高孝标谨守礼教不为所动，并很不客气的喝斥她，断然拒绝她的欲念。第二天更警戒他的兄弟孝积说：“旅舍有一美丽年青的富孀，昨晚曾经挑逗诱惑于我，已被我严加斥责，坚决的拒绝掉。假如她去挑逗你的话，希望你要特别谨慎，不要被她的美色所迷惑，做出损德败行的事才好。”高孝积的心术却不能如其兄，表面上谨遵其兄的劝诫，暗地里竟然纳受了那孀富的挑逗，双双堕入淫欲的深渊。事后，那孀妇并不知和她有私的是高孝积，仍以为是高孝标呢！因为他们兄弟在心术上，有了这样的差别，所以考试完经放榜，兄得中，而弟却榜上无名。一向命运和其兄相同的高孝积，却不知醒悟何以此次考试，兄弟间竟然发生差异，而加以反省悔改。竟又冒著其兄高孝标的名，欺骗那孀妇说：“我已考中，等到明年春试再考中后，一定禀明父母来娶你回去。”那孀妇被她花言巧语所骗，信以为真，于是倾尽她的所有交给孝积，已备将来迎娶她的费用。在参加春试后，高孝标又获进士及第，那孀妇以为是冒名的高孝积，很是高兴，并日夜盼望她能实践诺言来迎娶她。可是自一别后，即断绝消息。因此思郁成病，当她气郁交加，病情严重时，托人带信给他，痛责他的薄情，并盼望他能实践诺言，然后竟一病不起忿恨而死了。那封信被高孝标所接，看到他才明白何以其弟不能同享功名，原来曾犯此损德败行的邪淫所致。遂即指责并训斥其弟，嘱其想法补过。高孝积被其兄深责后，虽然颇有悔意，可是大错已经铸成，永远无法挽回了。自那孀妇因被骗气恨而死后，过了一年，高孝积的独生子，因去戏水捉鱼，不慎被水淹死。而高孝标的儿子却能涉险而无恙。高孝积又因哀伤其子的夭死，哭得眼睛成瞎，从此竟潦倒一生而且绝后。反观高孝标却独享功名，富贵寿考，子孙满堂而贤孝，且皆贵显。当时有一位自号忘机子的隐士，批判他们兄弟说：同时出生，同年考入学堂，同时结婚生子，同样获得国家的津贴当研究生，就因贪色淫污了一孀妇，自此以后荣枯盛衰，就有如天渊之别。上天惩罚好淫之徒的报应，竟是如此的迅速！
狄仁杰，唐朝山西太原人。少年时，皮肤洁白如玉，丰神俊朗，面貌极美。有一次因为上京参加考试，途中寄宿在一家旅舍。是晚，当夜阑人静，他正埋首读书的时候，突然有一美丽的少妇，偷偷进来会见他。一问之下，才知他是旅舍主人的媳妇。因丈夫刚死不久，难耐孤独，日间见他英俊逼人入迷，所以晚间特来相会，希望他能怜悯慰藉她。狄仁杰听完她的诉说，又见她想以美色来挑逗媚惑他，心里不觉楞了一下，遂即又心如止水，丝毫不被所动。并且以怜悯的语气，极温和的对她说：“看见你这妖娇的媚态，使我更加想起一个老和尚对我开示的话。”艳丽的少妇一听狄仁杰的话，很感讶异。于是娇声噘气的盘问他：“你这句话是什么意思？”狄仁杰见她动问，即顺机开导她说：“我以前借住在一间寺院读书时，曾经有一个老和尚为我看相说：‘依你的相貌，将来必能大贵，但一生中要特别谨慎，不要因贪爱美色，而犯了淫戒。’我当时就请教他说：‘美色是人见人爱，极难控制，不知有什么方法，才能息灭贪淫的欲念呢？’那老和尚很慈祥的开示我说：‘我教你一个很好的方法，大凡人之所以会兴起男女淫欲的念头，就是因为贪爱著对方的美貌，如果能试著把那美艳的躯体，运想作忽生了一场大病，缠绵床侧，骨瘦如柴而头发蓬散，眼睛深陷而无神，好像鬼一般的可怕模样。或者运想作那美丽的躯体，因卧病太久，即将死亡，一阵青一阵白，全身抽搐，忽变得很丑恶，令人不敢看。更进一步，运想死后，时间一久，遍体腐败臭秽，口鼻眼耳都有蛆虫，钻入钻出啮食骨肉。本来娇艳美丽的躯体，一下子变作骨是骨，肉是肉，被虫啮的骨肉零乱不成形。到此地步，相信你必会一下子，把那炎炽的淫欲念头，泼得冷如寒冰，再也提不起兴趣了。’我敬佩并遵守这位老和尚的教诲，不敢稍有违背遗忘。现在看到你来，对于你那娇媚的身材、动人的仪态，起初我也非常的喜爱，差点难以控制。于是即刻忆起老和尚的教诲，把你当作病死、将死想、已死想，顿时把那贪淫的念头熄灭掉，心有如死灰，不再复燃了。我听你之意，本想为丈夫守节终身，可是因看到我的美貌，所以一时控制不住，才偷偷的来面见我，想满足你那淫欲的爱念。如果你能把我也像老和尚所教的方法想一下，那么我又有什么值得你兴起爱欲呢？”这时那少妇认为他的话很有道理，于是默然的站著，照那方法想了一下。忽然感激的流下眼泪，像狄仁杰跪拜说：“很感谢你的大恩大德，不但保全了我的名节，还指示我熄灭淫欲的极好方法。使我从此以后，能做到古井无波，为丈夫守节终身，此后决不会再有淫欲难抑的困难了。”说著一再的向狄仁杰拜谢，怀著感佩的心情离去了。后来这位少妇，竟能以坚守妇节，受到朝廷的表扬，为天下人所称赞。而狄仁杰则辅助唐朝安邦定国，处处毁淫祠，励百姓以德，成为一代名臣，以宰相而终，后来唐睿宗时又被追封为梁国公。
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周伯顺，清朝山东人。同治甲子年间，当他到省城去应考，经发榜知道已获中该科的举人后，甚为得意，即招来许多娼妓，大开宴席，欢请前来祝贺的亲朋好友。宴后又留宿娼妓，纵情恣欲的淫乐。就在他得意忘形，纵情欢乐的那一夜，家中的老父，作了一个梦；有神明在梦中告诉他说：“你儿子，中了甲子科的举人后，本来在戊辰年即可再获进士及第。可是因他在省城中举后，竟招娼妓淫乐，犯了邪淫。虽然被淫污的对象，是人人皆可花钱招来的娼妓，但由于不知洁身自重，品行不正，对阴德有极大的亏损，因有此过失，所以功名已被文昌帝君削去。幸你祖父生前所作的阴功积德很厚，你儿子受到祖先的余荫，如果能从此悔过向善，他那被夺的功名，仍有重新获得的希望，愿你劝诫他好自为之。”不久周伯顺满心喜悦的从省城回来，到了家，即被他父亲则问在省城的所作所为。他以为老父可欺瞒，乃矢口否认招妓淫乐的事。他父亲见周伯顺有过而不知悔改，很是愤怒伤心，遂把梦中神明所告之事，一一讲给他听。周伯顺听后，不禁汗流夹背，大惊失色，至此才俯首认错。于是诚惶诚恐的焚香祷神，祈求神明允他悔过，并立誓永不再犯。因为他有祖先的余德所荫，故能蒙神托梦警诫，也幸他能及时悔过，努力向善。而上天不罪悔过之人，后来果然在同治戊辰年获进士及第。
功过格&冥罚淫律简短篇 见此篇遵信者传一百人可增寿一纪(12年）。传二百人，无子得子。传三百人，增寿二纪。 传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵。传一千人，名登赤箓。 玉帝将冥罚明传阳世，见此冥罚，而知悔改者，减罪。行忠孝者，减罪。积功德者，减罪。若见此篇仍不知改悔，反加毁谤者，定遭恶报或雷击，见此篇遵信而广传者，传一百人，增寿一纪。传二百人，无子得子。传三百人，增寿二纪。传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵。传一千人，名登赤箓。传流天下，死后成仙。传十富豪，抵传二百人。传一仕宦，抵传百人。此皆经　孚佑帝君奏明玉帝，照准施行。 ===功过格===================================== 烧毁一部淫书板(b片)：300功（当今科技发达，每一片光碟皆是母板，毁之则功亦速矣）。 写或流传一部戒yin书：记300功；　当欲染境，守正不染：记50功。 见一美se不留盼：记5功；　兴事利及十人：记1功。 平生不二se：千功。 一昼夜不起淫念：一功。　不蓄yin书yin画：一功。 不履邪地：一次一功（现今网路盛行，很容易见到se情网站之连结，若能自我自制，即刻远离，一次即可得一功！）。见一美se不留盼：五功。　居家能节欲：十功。 心怀圣贤，暗室不欺：百功。 当可染境不染：百功（如投怀送抱者，应酬交际时）。
==冥罚淫律篇===写色文造yin戏(se片)，拍清凉se情照片(只要有引起yin念皆算，不管三点有露没露)，女明星拍xx集发行于世间流传，皆是无量过，减寿二纪(24年)，se情物件不消灭，永不超生。转贴放清凉se情照在网路也是无量过。天刑灭门报，恶祸凶死报，潦倒凶死报，入金刚狱镬汤狱，铜柱狱阿鼻狱，待se情物件流传净尽，转世女质，转世困厄潦倒，转世水族，生活困厄无有善终，再转世猪犬。 凡喜看yin戏(se片)者一次减寿三月。有功名者罚停迟功名。转兽一世。 凡喜看se文yin书者：三次，减寿半月，致生疾病者，减寿三年。 凡路遇美se目而送之，三次减寿半月。假托殷勤，实存恶意，一次，减寿一算（一算三月）。口yin(黄se笑话)：依轻重分五等，一等一言百过，二等五十过，三等三十过，四等二十过，五等十过；满十罪夺寿禄，一生潦倒困厄凶死；死入铜柱狱转世男化女质，女为娼妇，罪满再转湿生。 手yin一次十过；积十罪，夺寿禄，生以手疮疔毒诸手脓疮报；死入拔手足狱，转世手足残缺。 制yin方：五十过（卖yin剂，其过同制yin方，如春药、FM2…等，宜戒之！）。 宿一娼J：三十过。 调戏一美se：二十过。　 评一女se：十过。　 家居ML非时：五过。 收藏yin邪图像书词：一日三过（网站中挟杂se情图片者，宜戒之！）。 诱J幼女：五百过。 因邪yin堕胎：千过。　 遇一美se留盼：一次一过。 诱J处女:绝嗣，二百五十过，受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历二百五十劫。 好寻花问柳，狂妄无忌，见人美se，起心私之之罪：十刑，按罪削寿禄，注潦倒籍，生以困苦穷厄潦倒报；死入金刚狱，镬汤狱，转世女质，流落乞讨，再转水禽。诱有夫之妇，或与有妇之夫有染，减寿二纪，一纪十二年，历一百年即受苦于地狱，为虫蚁禽兽，历一百劫。再转为人，为孤独身。有害人命者，罪加二等。
谢迁，明朝余姚县人，少年时，受聘于毗邻一大户为家教。其家有女，见谢迁年少英俊，私心爱慕。有一天竟乘其父母外出，偷偷去见谢迁，并对其百般的挑逗。谢迁初以礼相见，后见其如此不知廉耻，很是惊慌，于是极不客气的喝斥她：‘你乃一未出嫁的女子，竟敢与人私会，如果我也像你一样不顾礼义，**你，败坏你的贞操；那么你必定终身蒙垢，永远也洗不清这种玷污，如以后被人发觉，因而连累了你父母和夫家一族一同含羞，为人人所耻笑。试问你今日为了贪求片刻的欢乐，致令你一家人同你一齐蒙羞于未来，你心里能安吗？’说后即很不高兴的赶她离去。该女听了谢迁这严厉的训斥，如梦初醒，满面含羞，并感谢他的见色不乱，挽救了她免于做出遗憾终生，难以见人的事。于是不自觉的流下感动而羞愧的眼泪，拜谢他的训诲，惶恐的离去了。谢迁有这样光明磊落的人格，加上他的勤学不懈，终于在明宪宗成化年，中了乙未科的状元。后来入阁拜相为明朝有名的贤相，其子也做到侍郎的官。这就是她不淫人处女，所得最好的善报！
刘尧举，宋朝人，为人有才华，但不信因果报应道理。绍兴十七年，为了参加考试，特雇船乘坐上京赴考。船主有一女，颇有姿色。刘尧举一见即生染指之心，所以利用乘其船的方便，时常借故调戏挑逗她，只是其父母在船，苦无机会亲近。到了京城，刘尧举上岸去参加考试。当第二场考完，回到船中还早，适船主往市场做买卖，遂毫无顾忌，大胆的和船女做出那不可告人的苟且行为。就在他肆意淫污船女的那一晚，家里他的父母同时得了一个梦；有一神明告诉他说：“你的儿子此次的考试，本来可以获中头名，但因不信因果报应之理，在赴考期中，竟不遵守礼义，淫犯了船女，所以上天已经夺去了他的功名了。”他的父母既然有此梦，知道冥冥中善恶终必有报，内心很替刘尧举不安。果然发榜后，主试官本有意取他为第一名，后来又以不合规式而被弃置，竟没有录取。当刘尧举落第回家，入门即被父母训责，更获悉此次考试之不能及第，是因他好色淫污船女之故，虽然深感后悔，但追悔已是莫及。后来他竟因此落魄潦倒终身。---夷坚志
刘尧举，宋朝人，为人有才华，但不信因果报应道理。绍兴十七年，为了参加考试，特雇船乘坐上京赴考。船主有一女，颇有姿色。刘尧举一见即生染指之心，所以利用乘其船的方便，时常借故调戏挑逗她，只是其父母在船，苦无机会亲近。到了京城，刘尧举上岸去参加考试。当第二场考完，回到船中还早，适船主往市场做买卖，遂毫无顾忌，大胆的和船女做出那不可告人的苟且行为。就在他肆意淫污船女的那一晚，家里他的父母同时得了一个梦；有一神明告诉他说：“你的儿子此次的考试，本来可以获中头名，但因不信因果报应之理，在赴考期中，竟不遵守礼义，淫犯了船女，所以上天已经夺去了他的功名了。”他的父母既然有此梦，知道冥冥中善恶终必有报，内心很替刘尧举不安。果然发榜后，主试官本有意取他为第一名，后来又以不合规式而被弃置，竟没有录取。当刘尧举落第回家，入门即被父母训责，更获悉此次考试之不能及第，是因他好色淫污船女之故，虽然深感后悔，但追悔已是莫及。后来他竟因此落魄潦倒终身。---夷坚志
刘理顺，明朝人，为一有名的理学家。未贵显时，曾受聘于一富裕之家为家教，因善教其子女，故很得主人之器重。主人为表达敬重之诚，特从众侍婢中，挑选一聪敏而又善解人意的秀丽少婢。日夜专心服侍他的起居饮食，并命她伴其同床共眠，以备使唤。主人如此的做法，原是有意把那侍女赠予，令她终身服侍他。但经过三年，当刘理顺准备辞去家教而上京考试，于临行前，却请主人另择佳婿婚配那侍女。主人见他竟如此的要求，即很诚恳的说：“那美婢已服侍先生三年，感情必很深厚，就请把她带回去为侍妾，何必再让她另择配偶？”刘理顺对主人的美意很感激，但却不能接受，于是又说：“难道主人真的以为我也是好色之徒？那婢女我不否认是聪慧美丽，而且服侍了我三年，并共睡一床，瓜田李下确难免引起人的误会，可是我对她只有感激的心，却从没侵犯侮辱过她。我是读圣贤书的人，怎么可以违背礼教，未娶正室，而先有侍妾，这事万万不可！”主人听后疑信参半，认为天下那有美色当前同睡三年，而能不乱的呢？遂即叫来仆妇检验婢女的身体，经检验确实证明仍是处子。主人至此才大加赞服，不敢再勉其所难。并且赠诗以示敬佩，其大意是说：“那艳丽娇美的容姿，一见即能使人爱怜。然而三年服侍先生，并同床共眠。美色当前竟能视而不见，触而无觉。先生之行，胜似古时柳下惠的坐怀不乱！”刘理顺也回报主人一首诗，大意是说：“谁说妖娆美女能令人心迷意乱，顿生爱怜呢？无论她是如何的柔情蜜意，如于礼教有背，总不能动摇一个玉洁冰清有操守的人。只要心里坦荡，美人同床又和独自睡眠有何异样？席上有色心无色，宋理学大师程明道所说的话，至今还令人乐道！”刘理顺的人格，就是如此的坦荡，有如玉洁冰清。而希贤希圣的心志，又是那么坚定。所以后来德学大进；以状元及第，贵显一时，成为当代受人敬重的理学大师，入宫做了皇帝的侍讲。
朱维城，清朝安徽省凤阳人。他的家中园林有一池的荷花，但自种下后从未开花。在康熙己酉年间，他正准备去参加科举考试，就在他将去赴考的三天前，忽然池中的荷花，开了一朵并蒂莲花。人人见了都说，那是此次的科举考试，和秋时的举人考试，皆能获中的瑞征。朱维城看到这个好预兆，高兴得有点自得意满。当夜特设一酒席在池边，一面饮酒，一面观赏那难得一见的并蒂花。夜已深，但犹未能满足他的兴趣，竟藉著酒意，挑戏陪侍他饮酒的一个美艳婢女，并且淫污了她。当他自以为心满意足，快乐无比时，只一夜间那池中的并蒂莲花，竟突然又萎谢了。 第二天的晚上，他梦见去拜谒文昌帝君，看见他的名字已被登录榜上，但突然又被勾掉。他警觉出可能是他淫污了婢女的缘故；深悔自己的不当行为，遂即痛哭流涕，哀声悲泣的向文昌帝君拜祷，祈求能宽容一时的糊涂，不要勾去他的名位。但因他的罪迹已显，天道不容，虽然他一再的哀求，总不能挽回天心，被文昌帝君再三的斥退了。 及梦醒，自知梦兆极为不祥，可能此次前去考试，难以如愿。于是闷闷不乐，带著沉重的心情，勉强去应考。那次的考试，他所住的那一府，本来有三个举荐的名额，只要审查合格，即可获得保荐。而此次他们府内去参加科举考试的也仅有三人，照里被保举应该很有希望才对，但其余二人皆被保举，偏只有他一人被审核不合格，不能获保荐。而经由考试，本来很熟悉的问题，也不容易作答。结果终被屏弃于科举之外，连个应考举人的资格都没有。这就是心高气傲，只知勤于文学，而不知勉于进德，终至玷污婢女，毁了自己的前程。
张士进，清朝杭州人。他外表极为俊美灵秀，而且又出生在书香门第之家，所以年青时就中了举人。他此时前程，正是极为光明远大的时候。但当他和哥哥士宏，为了参加国家的抡才大典进士考试；一同上京暂借住在一间民房读书，以便就近准备应考时，却由于他的心术不正，做出损行败德之事，因此毁掉了他的前程，和宝贵的生命。原来他们所借住的民房对面，有一尼姑庵，张士进常去游览，因而认识了一个极秀丽的年青尼姑。言谈之下，更知她父母为了她的出家，曾给予一笔极丰裕的资财，以供她终身礼佛之用。他为了贪爱她的美色，又觊觎她的钱财。于是凭著他的才学俊貌，以甜言蜜语，百般的引诱挑逗她。那年青尼姑也因道心不坚，抵挡不了他的迷惑，终被他所淫污。张士进又为了取信于她，更花言巧语和她立下盟誓，骗她将在考试完后，迎娶她回去。那尼姑既然已失身于他，所以也盼望著终身依靠他。听了他的盟誓，遂毫不考虑的拿出一笔很可观的钱，赠送给他作为将来迎娶的费用。可是张士进自从淫污了她，又骗得她一笔丰裕的资财后，心足意满，认为目的已达，又不信真有鬼神，所以当他考试完，发榜后没有获中，竟背盟不闻不问，迳自离京和家仆回去了。那尼姑听说他已不顾自己离去，才恍悟被骗。深悔自己道念的不坚，致失身又失财。心里愈想愈气，既悲伤又懊悔，所以一时想不开，竟然上吊死了。因一股怨气难消，死后即变作厉鬼追踪他。那尼姑死后，张士进于回家半途中，忽然精神恍惚仆倒在地上，发狂似的大呼大叫，并且口作尼姑的音调，痛骂他的薄情背盟毁誓，仆人见主人突被厉鬼所祟，即代主人许愿，请僧超度，并藉以解怨释结。但那变作厉鬼的尼姑，藉著张士进的口忿怒的说：“这冤结是无法解开的，因我本是奉佛学道之人，他却花言巧语夺去了我的清白，又骗去我的钱财，始乱终弃，致使我忿恨而死，此恨难消，故特追来索命，不是任何超度功德可以作罢的。”张士进就这样被厉鬼缠身，回到家后，经过三天三夜的痛苦号叫，一命就如此被厉鬼夺去了。
林登云，宋朝人。家住江南，为了去省城参加考试，乘船经过吴淞江，在途中因天色已暗，即将船停泊在一傍水而建的楼房下。当夜半更深时，楼中不知何故，忽然起火。有一穿亵衣的露身少妇，为逃生，从楼上窗口，慌恐的跳了出来，刚好掉落在他所乘的船上。林登云看她只穿亵衣，而又正值夜深风寒，于是把他自己所穿的狐裘脱下丢给她，一方面让她遮羞，一方面让她藉以取暖。并且为了怕船夫，对她见色起淫，而有所侵犯，故整夜挑灯，吟诵诗书不敢睡眠。等到天亮。遂即把她护送上岸，嘱她自己回家，然后才扬帆而去。不久到了省城，考试完放榜后，很幸运的被录取。当他和一为同被录取的考生，去进谒主考官时，主考官即问他说：“当我评阅你的考卷时，因你的文章未合标准，于是就把它弃置在一边。可是当晚，我即作了一个梦，见关圣帝君在你考卷上，批著：‘**妇，狐裘裹，秉烛达旦尔与我’之句。第二天早晨起来，见你的考卷，竟然改放在欲录取的案上。所以你此次的获中，必定是曾经做过阴功积德，故能获关圣帝君亲赐功名，你能不能告诉我，究竟做了什么功德？”林登云听了主考官如此一问，顿时领悟必是船上救少妇的事。遂即把途中所遇的事情，详细的述说出来。就在他把经过说完后，忽然同他去见主考官的那位被录取的考生，竟对他下拜说：“你所说的堕楼少妇。即是我的妻子。那天夜里我因事外出，高楼忽然被火焚烧。当我回来时，见楼下一婢女和一老妇，俱已被烧死，听说我妻子也堕在楼下，故预料必也不能活，正感到悲痛。但天亮后，却见我妻子拥著狐裘回来。心中即怀疑她和人有苟且的行为，于是怒骂她一顿后，把她休离回娘家，现在听了你所遇的经遇，才知道是我错怪了她；你不但救了她的生命，而且又保全她的贞节，此恩此德，真是没齿难忘！”主考官听了他们的述说后，对林登云的见色不迷，并能屈意维护人贞节的善行，即为赞佩。更有感于天心的福善，和上天的巧妙安排，遂即令那位获中的考生，立即回去迎归被他误会的妻子，让夫妻破镜再获重圆。次年他二人同被选入翰林，林登云因未娶，他的人格深受当时宰相的器重，遂被选为乘龙快婿。后来仕途一帆风顺，官做到侍郎；并且生有二子，年青时即双双考试及第，俱入翰林，并官至礼部尚书。
养气歌少思虑以养心气，寡se欲以养肾气，常运动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。
赵永贞，明朝正德时代的人。少年时曾有一善相之人，见了他的面相，对他说：“你很有善根，二十三岁时，如果去应乡试，必可中解元。假如能更勉励修善，后来的前程，实在未可限量。”于是他二十三岁时去应考，但放榜后却没有录取。有一夜他梦见去见谒文昌帝君，梦中他被帝君怒责说：“你这次的考试，本应以头名获中，但因你以淫心偷看侍婢，并引诱邻女来嘻戏，所以功名被剥夺。”赵永贞听了这一番怒责，急为自己辩解说：“虽然我有淫意，但并没有淫污她们，难道这也算犯淫，而该受如此的处罚？”文昌帝君听了他的强辩后，又怒斥说：“你以为真正要真正犯了淫行才有罪吗？凡是淫心颠倒，恶意缠绵，虽然身体没有真正的去淫污人，但只要有了见色思淫的心意，即会受到名位俱被剥夺的惩罚。何况你和她们不别男女，竟然相互调情戏谑，拍肩执手。试问你当时是什么心思？因你有淫心又无顾忌的戏谑她们，已诱发了她们的情窦，使她们陷于情迷意乱的痛苦。上天因此夺去了你的功名，如今你依然不知悔改，竟又作如此的巧辩；恐怕以后会有更大的灾祸降临！”赵永贞被文昌帝君说理怒斥后，才悔悟过来，立即拜伏在地，痛哭流涕，极其恳切的忏悔并立誓说：“我已知过，愿从今以后，目不邪视，心不妄动，倘若再放纵心思于淫欲之念，甘受天罚，得身首异处之报。”文昌帝君见他已真心悔过，又立下重誓，遂指示他说：“看你悔过的心很真切，如果你能自己不犯淫念，又能再广劝世人，注意言行和心念，莫稍涉淫佚。你若能如此，必可使你科名复旧，并且后福无穷。”说后即用笔直指他的心，赵永贞经此一指大惊失色，遂即醒来。他回忆梦中事，甚庆自己的善根深厚，有幸能获文昌帝君的训诫诲示，不然蒙昧一生也不知过在何处。故从此以后，常常心怀警惕，时时谨慎自己的举心动念，并努力行善。果然因他能痛自克责，忏悔前非，改往修来，在二十六岁时，中了乡试的解元。于是益加勖勉向善，更作了一篇劝贞诗，普遍广劝世人知淫邪之过，如此再经过四年，他的善业日增，终于又获进士及第。后来很平顺的做到封疆大吏，镇守一方。而他的子孙凡能遵守他教诲的，皆个个获贵显。
承先志，清朝云南人，是一富家子。而他母亲娘家也是当地名望大族。他母舅有一女，生得极为秀丽，自幼和他感情很好。每逢他随母回娘家时，即聚在一起谈笑嬉戏。彼此长大后，虽然他表妹已经与人订婚，但他们表兄妹，并不因此有所顾忌，仍然像小时一样，穿间入房追逐嬉笑。由于他们经常在一起，日久生情，表兄妹竟然瞒著父母，有了苟且的行为，并且珠胎暗结。当他表妹嫁到夫家后，他们的奸情立被发觉，她的夫家一怒之下，即以败坏门风，告她及她父母放纵**之罪。承先志的母舅为了不使事情闹大，遂倾家荡产去贿赂官长，并赔偿女儿夫家一笔数目不少的钱，才勉强把此秽事平息过去。可是他的母舅，却因气愤他们的**行为，使他名望扫地，因此时时郁怒于心，以致一病不起，羞愧死去。而承先志一家，也在咸丰五年，发匪在云南作乱时，家中男人俱被贼杀，而妇女也尽为淫污折磨致死。当时有一位伍笠樵，从云南回到四川，向人谈起此事，并以劝戒的语气说：‘他们两家，所以受到如此残酷的下场，完全是由于表兄妹，平时过于亲密，以致情不自禁，而造成的**后果。同时也是为人父母，对于子女过于放纵，未尽督导防范之责的报应！
李定，明朝嘉兴府人，有隐恶扬善的品性，凡是遇到有人谈论男女隐私及淫秽之事，即严肃的劝诫他们。并为了使人明了妄论人是非，诋诲人名节，好谈淫秽等事的过错，特撰写了一篇口孽戒文，用以训诫后学。因此受他训诲改过迁善的人很多。本来他为了屡考不中，对于功名已心灰意冷。但在晚年，强被他的学生请去一齐赴考。他也怀著陪伴的心情参加考试，原没指望能获中。然而当他考试完，于放榜的前一夜，忽然梦见他父亲说：‘你前生少年及第，但恃才傲物，不知谦恭待人，故今生上帝罚你终生屡试皆不如意。但此次因有一个应试的人，注定今科该中解元，来年复可进士及第。只因好色贪淫，前月淫污了一个未出嫁的少女，功名已被削去。文昌帝君因你作口孽劝戒文，受你劝化而不敢再谈淫秽之事的人很多，所以阴功也很大，因此把你名补上，希望你以后能更加善体天心，勖勉后学进德修业，以报天恩。’他醒后，惊喜异常。经放榜后，果然中了解元。次年也很顺利的得进士及第。他原已无意功名，但竟以平日劝人为善，意外的天赐功名。所以为感天恩，立身处世更加谨厚，并随时砥砺后进。后来他以为官清正，仕途一帆风顺，做到侍郎及御史的官。
蓝润玉，宋时人。少年时英挺俊拔，才学极受师友的器重。而他也颇以他的聪敏自豪，视科举有如拾芥之简单易得。他住在当时某部尚书住宅的隔邻，而尚书适有一女，是当地才貌俱全的美女。他曾在尚书府前，偶然见她一次，心神极顿为所迷，日夜思慕不能忘怀。有一天他正在家里的后园散步，突然听见隔墙有女人的声音，遂心生窥视；当一见后，即认出她是曾惊鸿一瞥，使他日夜牵怀的美女，不禁喜出望外。但因畏于尚书的权势，不敢公然越规亲近。于是只有在墙上凿下半块砖，以便能时常偷窥，俾满足他的单恋。如此不断的偷视，经过有半年之久。直至尚书之女出嫁后，他因无复再睹她的姿容，心里甚感落寞空虚，并有点失魂落魄，因此作了一篇相思赋，以发抒他的恋慕之情。作好后又时常的吟咏，有一次适为一个同窗好友看见，被抢去烧毁，并义正严词的劝诫他，嘱其不可如此，以免亏损德行。但他不但不知悔悟，反责怪他好友的干涉，并笑骂好友迂腐不解情昵！后来他去应科举考试，在考场中他似梦非梦，于昏沉中，好像被人用针刺他的双眼，一惊突感眼睛痛得不能睁开。因而唯有缴白卷出场。回到家后，依然眼痛不止，结果竟因此双眼成瞎。而毁他相思赋，并劝诫他的友人，却一试而名列榜首。---夜谭随录
郭亨，清朝江苏省江宁县人，为人尚称忠厚，但妻子却生性残酷而又嫉妒。他是江宁府学的生员，有一次和同学上京应试，当试完正等放榜期间，有一天他似梦非梦，听见杨姓友人来告诉说：‘我今在阴府当判官，故知你此次的考试，应高中第五十七名，但以你曾**一婢作妾，致被你妻子虐待，委屈含怨而死。因她的冤魂时来阎王处控告，所以虽然你一生忠厚，但因有此触犯邪淫，令人委屈含怨而死的污点。冥律为伸张天理之无私，不得不剥夺你功名以示惩罚。至于你那残酷的妒妻，由于苛待婢妾致死，冥律亦判她伤目夭寿的报应。’郭亨闻言一惊而醒，初颇以梦非真，不感为然，但经放榜果然不中，复听房师说曾把他列入录取名榜，因小有瑕疵，又被主试官挑除，一切经过正如梦中杨姓友人所示，遂大悔恨。及至怀著落第怏怏之心回到家中，见他悍妒之妻，在一场大病后，双目突成盲。此后他即经常处于困顿潦倒之中，而妻子于伤目后，因行动不便又多病，竟于贫病交迫中，夭寿而亡。
不知其所以然
楼主自己才要注意，名花有主了还要和我搞对象
楼主我爱你
太长了没看
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