皇帝心经：如何正确练习易筋经
&gt讲经说法
电视不播的
真相在这找【易筋经】原文+注解+练功方法
&易筋经相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。《易筋经》为外修之书，留于少林，&流传至今。然而现代考古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创，原系道家导引之术，与佛教实无干系。　　[原文〕?　　动静不失，人所易明。动静互根，人多不觉。天运行，动也；而四方不移，四序不乱，静主焉。地持载，静也；而人物代谢，五宝环生，动使焉。日月盈亏而终归圆满，星缩飞度而终归本位，胥不少动静互根也。而人亦何独不然??　　〔注解〕?　　天地万物中，有动也有静，动与静都同样存在，人们都清楚这种现象。但是，动离不开静，静离不开动，动静是互为因果的，这道理很多人却不懂得。天有春夏秋冬，日有白天黑夜，这是天道的运行，就是动；我们所住的大地上，东西南北方位不变，春夏秋冬的顺序不乱，就是静在主宰。大地负载着万物，它是静的；而人与万物有生有死，物质形式不断演变，这是动的作用现象。日有云雾遮盖，月有盈亏变化，但最后还是圆满的，太空的星宿也不停运转最后又复归本位，这些现象无不说明都是动静互根的现象。而人为什么又不清楚这些道理而去顺应它呢??　　〔原文〕?　　修土既讲求此道，最宜先明动静之理，动静之用，动静互根之法，动静互根之效，方可入门。使动而不静，如浮萍飞羽，无所定止，精必耗，气必摇，而神必茫。静而不动，如枵(注：枵，音消，空朽之义)木死灰，毫无生机，精必顽，气必馁，而神必倦。惟按《增演易筋洗髓内功全图》行之，行住坐卧屈伸俯仰，皆动静不使其所居，并动中有静，静中有动。动中求静，无动不静，动极生静，阳极生阴；静中求动，无静不动，静极生动，阴极生阳。欲使阴阳无偏枯，动静安可偏胜乎?以动化静，以静运动，合乎阴阳，顺乎五行，运乎五脏，达乎六脏，贯乎三焦，活乎五官、穴道、关节、经络、血脉、筋骨、皮肉、毫毛、孔窍，遍体周身，无微不入，无处不通。互根而生，造化无穷。?　　〔注解〕?　　修炼者既然意行《易筋洗髓》之功，最好先明白动与静的的道理，动与静的使用，动静互根的方法，动静互相的效果，这才算得入门。如果光动而不能静，身心就好像漂浮不定的浮萍和飘飞动荡的羽毛，因为无所定止，精必消耗，气必摇散，而神必迷茫。如果光静而不能动，身心就如朽木死灰，毫无生机，精必顽死，气必衰弱，而神必疲倦。惟有按照《增演易筋洗髓内功全图》行之，行立坐卧，言行举止，一切行为皆使该动的动，该静的静，使动静各得其所，并使其动中有静，静中有动。动中能求自然之静，一切动都有静，动的极点就生出静，阳到极点就生出阴；静中能求自然之动，一切静都有动，静到极点就生出动，阴到极点就生出阳。欲使阴阳不走向极端，那么动静难道就能使它们各走极端吗?所以，以动化静，以静以运动，这就合乎阴阳，顺应五行。有动静阴阳运化五脏，通达六腑，贯彻三焦，那么五官、穴道、关节、经络、血脉，筋骨、皮肉、毫毛、孔窍，周身遍体，再细微的地方也都会得到调整，没有不通不活的。所以，动静互根就生机无穷，造化万物。?　　〔原文〕?　　精气为物，游魂为变，如日月之代明，寒暑之往来，天道之循环，阴阳之递嬗。贯四时而不凋，历万世而不朽，岂仅补不足泻有余，去旧生新，实内充外，杜外感之诸邪，消内生之百病云尔哉。其用莫妙于盈者消之，虚者长之，一阴一阳，以一上一下运之；一往一复，以一屈一伸引之；一清一浊，以一升一降还之。其静也专，其动也直，有大生之象。其静亦翕，其动也辟，有广生之功。是皆动静也，是皆动静互根之用也，动静可歧而二之乎!
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什么是易筋经 练易筋经的好处 易筋经的练功要领
相信大家在不少电视剧上面都听说过易筋经吧，易筋经是一种佛家的内功心法，是一种意志锻炼，来和小编一起了解一下易筋经吧，一起来看看吧。
易筋经同样是一种意念、呼吸、动作紧密结合的一种功法，尤其重视意念的锻炼，活动中要求排除杂念，通过意识的专注，力求达到“动随意行，意随气行”，以用意念调节肌肉、筋骨的紧张力，（即指形体不动，而肌肉紧张的“暗使劲”）。
其独特的“伸筋拔骨”运动形式，可使肌肉、筋骨在动势柔、缓、轻、慢的活动中，得到有意识的神、拉、收、伸，长期练功，会使肌肉、韧带富有弹性，收缩和舒张能力增强，从而使其营养得到改善。同时，使全身经络、气血通畅，五脏六腑调和，精神充沛，生命力旺盛。
练功要领：
（一）精神清静，意守丹田。
（二）舌抵上腭，呼吸匀缓，用腹式呼吸。
（三）松静结合，柔刚相济，身体自然放松，动随意行，意随气行，不要紧张僵硬。
（四）用力时应使肌肉逐渐收缩，达到紧张状态，然后，缓缓放松。
“易筋经”是活动肌肉、筋骨，使全身经络、气血通畅，增进健康、祛病延年的一种传统法，长期练功，能收到内则五脏敷华，外则肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明，老当益壮的功效。以上是52健康网小编为你推荐，转载请注明出处：,更多精彩资讯等着你！
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修习《易筋经》对呼吸和心血管系统有明显作用
&&& 有意无意，金庸大师犯了个错误――在他的《天龙八部》中，武林瑰宝《易筋经》是少林寺的“家传之宝”，并引发了武林的血雨腥风。但《易筋经》果然传自达摩祖师吗？
&&&&4月10日，记者就《易筋经》的的话题采访了国家体育总局《易筋经》健身气功课题组组长、武汉体院武术学院党总支书记石爱桥。
&&&&《易筋经》源自少林？
&&&&有关《易筋经》的来源，流传在少林寺的故事是：1500年前，达摩祖师在嵩山面壁9年。达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，内藏两部梵文薄书，一曰《易筋经》，一曰《洗髓经》。后来天竺僧人般剌密谛帮忙把《易筋经》翻译成了中文，达摩的传人、二祖慧可则翻译了《洗髓经》，大家发现两经实为一体，《易筋经》主修外，《洗髓经》主修内。
&&&&但《易筋经》中，却闪烁着十分明显的道家思想，央视《发现之旅》节目提到：有些《易筋经》版本中，还涉及养生目的的房中术，这显然不可能出自僧人的手笔。还有种说法认为，《易筋经》为明代天台宗紫凝道人假托达摩所作，亦无据可考。
&&&&对于来源，经过几年调研后得出结论的石爱桥说：“我们认为，《易筋经》应该产生于秦汉时期术士的导引之术，于唐宋年间传入少林，成为僧人们打坐参禅之余，活血化淤的健身功法。明清间‘少林版’《易筋经》开始流传于民间。”石爱桥表示，僧侣们对《易筋经》进行了一些改进和发展，但学术界基本否定了《易筋经》源自达摩的说法。
&&&&《天龙八部》中的误传
&&&&在金庸的多部武侠作品中，都有关于《易筋经》的神奇描述，《天龙八部》中，游坦之仅仅因为练了一小段时间的《易筋经》，便成了能与“南慕容北乔峰”斗个半斤八两的超级高手。《易筋经》真的拥有如此神秘的力量吗？
&&&&石爱桥教授说，《易筋经》在发展过程中，受到很多因素的影响，形成了一个庞杂的系统，其中也包括了练排打、练铁布衫的气功功法，“里面的确有一些很神秘的东西，但我至今没有看到有什么‘高手’。”石爱桥认为，冷兵器时代的结束，导致中国武术失去了存在的土壤，很多辅助武术技击的气功心法失传，《易筋经》虽贵为万法之祖，但也不能例外。
&&&&《易筋经》中的许多动作非常“别致”，似乎有印度瑜珈的影子，石爱桥认为，这与发展中的互相影响有关。“其实我觉得很多动作与农田劳作似乎更像，比如这式‘倒拽九牛尾’”。石爱桥说着，还特意起身进行示范。
&&&&《易筋经》各派曾论剑武当
&&&&上世纪90年代，中国的气功热进入鼎盛期，不少所谓的“气功大师”在里面混水摸鱼。当时身为武汉体院气功教授的石爱桥，经常会遇到练气功“出偏”者登门求救，这让石教授感到了深深的忧虑。
&&&&“气功分为意念引导和身体引导两种，意念引导比较容易‘出偏’，一但‘出偏’，就跟精神病人的症状一样。”石爱桥说。为了规范管理、正确引导，2001年，体育总局成立健身气功管理中心，并着手发掘健身气功。当年，以石爱桥为组长的《易筋经》十二式课题组开始了全国范围的调查、研究、实验。访少林寺藏经阁查资料、咨询《易筋经》传人德虔大师；上武当召集天下各《易筋经》流派进行交流、探讨。研究成果令人振奋。央视《发现之旅》节目中介绍：修习《易筋经》，对练习者的呼吸系统和心血管系统有明显作用。
&&&&2005年，国家体育总局将《易筋经》、八段锦、五禽戏、六字诀四项，作为首批健身气功向民众推广，这四项以动作引导为主的气功功法推出仅两年左右时间，便吸引了50万的爱好者，全国推广站点也达到5000余家。
&&&&近几年来，《易筋经》健身气功也吸引了不少欧美气功爱好者。石爱桥今年春节还到了德国等国传功，他表示，很多外国朋友都说，《易筋经》中的动作优美、练习简单、效果也好。
&&&&古老的搏击术基础，在新时代，又有了新的发展机遇。
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相关健康之路想要学好易筋经的朋友，首先要正确的认识易筋经！
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摘要: 最近好多客户问我，易筋经练的好有什么反应，能不能捏碎瓷瓦？劈断砖块？能不能治病？这里我跟大家聊一下我所认识的易筋经：
目前网络上易 筋经有多种版本和练法，武术亦是易筋经的一个走向，也在原本《易筋经》中 ...
最近好多客户问我，练的好有什么反应，能不能捏碎瓷瓦？劈断砖块？能不能治病？这里我跟大家聊一下我所认识的易筋经：
目前网络上易 筋经有多种版本和练法，武术亦是易筋经的一个走向，也在原本《易筋经》中有练习方法，繁琐而艰苦，非一朝一夕所能，但在原本《易筋经》中这些都明言是“末 技”，是建立在内壮基础上的，“末技”不是达摩初传的本意，本意在于、升华智慧，走向洗髓之人格心神生化的境界。
目前我们开易筋 经培训班目的不在于开砖碎瓦，而在于内壮，和开砖碎瓦的追求不同，但反言之，开砖碎瓦也必须有内壮的前提，内壮方有外勇，例如开砖碎瓦、摒指洞穿牛腹 等技能的最初练法都是“培元守中”之以及练膜的其他方法，简单而言，就是“功”和“术”的差异，本课堂在于练功，不追求技击之“术”。
古人创编一套功法本身未必单纯直奔治病而去，大多都是为了强身健体，进而或偏中医保健、或偏向武术、或许偏向佛道修炼等，依各自追求而有差异，例如拳的宗师，其于创编时未必考虑能否治疗高血压，因为那时他根本就没有这一概念，但当今因练习太极而血压得降的人比比皆是。
所以一个重要观念就是：传统功法的共性基础都在于强身健体，身体强健自然百病皆有好愈的可能。