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兼爱而非攻
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非攻,读后感
第一篇:非攻,读后感读墨子《非攻》有感
墨子（约公元前 468 前-376 年），名翟，鲁国人，墨家学派创 始人。他出身于手工业者，能制造机械，也通晓军事，是我国古代极 为重要的思想家、哲学家、政治家、科学家、教育家、军事家和军事 工程师。墨子生活时期正值春秋战国之际，当时的统治阶级为了争权 夺利，相互间进行了多次残酷的战争，强之劫弱，众之暴寡。列国割 据，征战不休。墨子早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相 对立的墨家学派。墨子长期奔走于各诸侯国之间， 宣传他的政治主张。其中《非攻》就是他重要的政治主张。“非攻”思想有以下特点：首先，“非攻”以“兼爱”为其理论 基础，是墨子为解决当时国家之间矛盾，实现其理想的必然结论；其 次，“非攻”以维护广大人民群众的根本利益为出发点，是人民的理 论；再次，提出了处理国家间关系的一个基本准则，得到了弱小国家 的支持。当时的战争不仅在大国间进行，也在大国与小国、强国与弱 国、小国与小国、弱国与弱国之间进行。“非攻”对大国和强国，尤 其对好战的君王是一个约束，对小国与弱国则是一个保护，得到了他 们的积极响应。当时“非攻”在制止战争，减轻人民痛苦等方面确实 发挥了相当作用。“非攻”，思想谴责进攻的战争，也就是反对侵略战争，反映了 小生产者渴望安定生活的愿望， 这是墨子思想的一个重要内容。“非 但 攻”不是一般的“非战”，而是反对侵略者发动的攻伐无罪之国的战 争，可以说是后世反对非正义战争的渊薮；而对于讨伐暴虐害民的有 罪之国，墨子不称“攻”而称之为“诛”，他是赞同的。至于抵抗侵 略者的防御性战争，墨子不仅不反对，而且是竭力支持的。从这里也 可以看出“非攻”思想具有非常鲜明的时代特征，墨子所处的是诸侯 相互攻伐吞并，争霸的时代。只是处于这样的时代，墨子看到了侵略 性战争给各诸侯国人民带来的毁灭性灾难，所以提出“非攻”的思想
来谴责进攻战争，来反对浸略性战争。墨子的“非攻”思想是通过全篇论证攻伐别国的行径大为不义， 以及对这种不义行径的赞誉之荒谬。墨子首先对“利”提出了疑问， 是因为它上能符合天帝的利益，而且中能符合鬼神的利益，并且下能 符合人民的利益，才这么称道它吗？然后通过以盲人和正常人为例， 指出这世上虽有“利”的名称，但人们却往往没有去考察它的实际存 在。说盲人和正常人都能说黑色与白色的名称，但盲人却不能分辨出 实际物体的黑白颜色。随后讲古代的智者在为天下考虑时，必定能顺 时考虑事情的利益，然后再去做。他就近取譬，层层类推，一环紧扣 一环，先举日常生活中是非显而易见的一些事例，以引出一个判断标 准， 然后再根据这个标准论证攻国为什么不义， 赞誉攻国为什么荒谬。墨子以“入人园圃，窃其桃李”、“攘人犬豕鸡豚”、“入人栏厩， 取人马牛”以至于“杀不辜人”等“不义”之事为例，再三论证如果 一个人损人越多，他的不仁也就更突出，其罪过也就加重的道理。进 而论断：如果人大规模地去攻打别国，而对此“弗知非，从而誉之， 谓之义”，这样显然是十分荒谬的，是混淆黑白、颠倒是非的，这样 就有力地突出了“非攻”的主旨。接下来又用一段进一步以类推的手 法论证攻国之大不义， 以杀人为例， 从杀一个人到杀十个人、 百个人， 便是十倍、百倍的不合道义。天下的君子都要惩罚杀人的行为。再转 到攻伐别的国家的更大罪行。最后以不辨黑白，不辨甘苦做比喻，驳 斥赞成攻伐他国者，归结到“今至大为不义，攻国，则不知非，从而 誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？”都非常具有说服力，都
在传达这 “非攻” 这一政治思想。墨子坚信只有 “非攻” 才能避免 “攻 国”的危害性,才能避免百姓饥寒冻馁，才能避免荒废百姓耕种,才能 避免“杀人多必数万寡必数千”的大量死亡, 才能避免因战乱而影响 人口的生育与繁殖。为了使世界和平、 人人兼爱、 丰衣足食， “非 必须 攻”。在文章中，几段好攻伐之君与墨子的对话描写的很精彩，把墨子 如何反驳好攻伐之君无理的掩饰之词刻画的淋漓尽致， 从中足以显示 墨子的聪明才智不同一般。最后墨子做了总结，认为天下的王公大人 士人君子，内心想谋求天下人的利益，铲除天下人的祸害，从而引发 的频繁的征伐，实际上是天下最大的祸害。我们再拿“非攻”的思想来看近现代的中国，面对列强的浸略战 争，中国人民奋起反抗，最终取得胜利。不管是抗日战争，还是同国 民党反动派的内战，都体现着“非攻”的思想，浸略战争和反动战争 最终是要失败的。“非攻”这种自强不息的自卫精神是中华民族的脊 梁,是中华民族得以生存不息的重要依据之所在，这种精神是一种正 义精神与和平精神。在看当今世界，和平与发展的主题告诉我们，不正义的战争最终 只会害人害己，持强凌弱，非君子行径，大有不义之嫌，最终是要失 败的。墨子的“非攻”观是维护世界和平的极为重要的武器。从政治和哲学意义上看“非攻”也可称为和平主义，人道主义的 先导。“非攻”论之本质是让他人无忧无虑地生存,这里体现了一种 深刻的人道主义精神,一种对他人生命的深切爱护和终极关怀。“非 攻”的思想启示人们坚持正义，保君子之节，行君子之径，存君子之 仁义。我们在做事前应该三思而后行。不贪图利益，不损坏他人利益 才是我们应该遵循的原则，否则只会损人不利己。第一篇:非攻,读后感第一篇:非攻,读后感兼爱非攻
――《墨子》读后感
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不辱贫，贵不傲贱，诈不欺愚。兴天 下之利，除天下之害。――《墨子》
记得小时候， 我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与 墨子的第一次“邂逅” 。但这第一次似乎并不大美妙，因为从那黝黑的脸上我看 不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷 但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强 不执弱，众不劫寡”――书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书 页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世 在中国历史上， 春秋战国是一个动荡的时代， 但中国文化却奏起辉煌的乐章， 进入一个百家争鸣的阶段。这是一个星光灿烂、群星闪耀的时代，孔子、墨子、 老子、韩非子、孟子、庄子??诸子百家各行其道，彼此批驳，相互诘难，这段 时期成为中国历史上思想和文化最为辉煌灿烂的时代。天下大乱，群雄割据，各 国君王谁人不想称霸，个个求贤若渴，为兼并战争积累人才基础，因而看中了墨 家思想中的“尚贤” ，纷纷尊崇墨家，却是断章取义，只顾“尚贤”而忘了“兼 爱非攻” ，尚贤终不过是个幌子罢了。即便是汉初的重道以及绵延几千年的尊儒 也都只是统治阶级的维护统治工具罢了，道家的“无为”只能让君王更好的说服 他的子民们不要以下犯上而应顺应天意，而儒家的“礼”则为封建等级的划分与 封建秩序的维护提供了理论的依据。诸子百家的思想，各有各的优势，每个门派 的学说都是一番别异的风景， 而真正成为胜者的是儒家，儒家思想也成为了我国 封建社会的正统思想。因为这些， 孔子堂而皇之的成了先秦诸子的代言人。然而， 二十一世纪的我却更尊崇墨子， 这位出身草根、 为百姓着想的先秦伟大的思想家、 教育家、科学家、军事家和社会活动家。不可否认的是儒学思想作为中国传统文化的主流， 在千年历史上占据着无人 匹敌的地位， 有其积极意义， 但儒家文化毕竟代表的是农业社会、 封建社会文明， 随着工业化、现代化的到来，儒家思想中的消极因素暴露的越来越明显，中国近 代的落后、被动挨打原因有许多，但究其本源，和儒家的消极因素的消极影响有 着不可开脱的关系，甚至，这些消极因素对现代社会依旧影响颇深。墨子早期师从儒家，曾跟周官史角的传人学习周礼，“修先圣之术，通六艺 之伦”。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，认为礼乐太过奢华，靡葬则耗 财，儒家根本就不体谅下层百姓的疾苦与无奈，最终“背周道而用夏政”，舍掉 了儒学，“法夏宗禹”，创立了自己的墨家学派。墨家思想可谓独树一帜，“天
下皆白，唯我独黑”，墨子是诸子百家中少有的真正为百姓着想的人。墨子从不 掩盖自己的立场，他要代表“苦似刑徒”的贱民阶层，然而正是因为站在社会低 层大众的立场， 对于上层社会的秩序理念有一种天然的隔阂。因此墨家似乎从一 开始就注定要沉默在历史的长河中。墨家思想可总结为兼爱、非攻、尚贤、节俭。《兼爱》篇说若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有， 君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。??故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子 墨子曰：不可以不劝爱人者，此也。儒家“仁爱”的前提和目的，都是礼，也就是重建周礼所铺陈的等级秩序。在儒家看来，如果社会没有等级，世界就成平的了，何来尊严，何来敬畏，何来 秩序？但在墨家看来，世界本来就应该是平的，只有公平才有所有人的尊严。在 平的世界中，根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族。墨子认为，儒家的爱，有 厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最 后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私之爱。这一点，我非常赞同！他主张“兼爱” ，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自 己。这才是真正的“推己及人，仁者爱人”这种无差别的“兼爱”却遭到仁义的 孟子的挖苦，说墨子“无君无父，无异禽兽。”相反到了近代孙中山先生在《明 报》中，故意不理会孔子、孟子、老子、庄子，而独独把墨子推崇为平等、博爱 的中国宗师。由此可以看出墨家的进步性和儒家的狭隘性。“彼非所谓攻，谓诛也”“非攻”反映了墨家学派反对发动不义之战的和平 ， 愿望。”兼爱”主张天下人互爱互利，不要互相攻击，这就必然要主张”非攻” 。当时兼并战争剧烈， 百姓都希望社会安定， 墨家代表了他们要求停止战争的愿望。看来墨子是一个希望能和平统一天下的理想家。墨子“非攻” ，但并不反对防御 战。《公输》篇中记载，公输班为楚国制造了攻城的云梯，强大的楚国准备用云 梯去攻打弱小的宋国。墨子听到这个消息，急行十天十夜，冒着生命危险去游说 公输班和楚王。并早派了弟子禽滑厘等三百人，带着守御工具，帮助宋国守城。就这样墨子用实际行动制止了楚国攻打宋国，及时平熄了一场即将发生的战祸。其实， 墨子并非为了宋国君王的金银赏赐抑或感恩戴德，而是为了解救两国的百 姓，以免生灵涂炭。几年前有部电影叫《墨攻》 ，塑造了一个墨者革离的形象，
衣着简朴，不求名利，四处奔走，为了宣传非攻思想，阻止战争，过着苦行僧般 的生活。我想，当年的墨子就是如此吧。墨子“非攻” ，却也不反对“汤伐桀， 武王伐纣”那样的战争。所谓“攻伐有义与不义之分，亦即兼与别之分，爱人利 人为义，害人杀人为不义。”攻伐的义与不义是攻伐的道德标准，得道多助。失 道寡助。子墨子曰： “国有贤良之士众， 则国家之治厚； 贤良之士寡， 则国家之治薄。” 墨子的尚贤思想，明确而实际，不论等级，不分贵贱，唯才是举，这一思想是非 常有进步意义的，不禁叹曰“王侯将相，宁有种乎？” 。梁启超先生更是在《新民丛报》上断言： “今欲救亡，厥惟学墨” 。细细比较 众家的思想，墨家思想的确更有利于当今中国的发展，更符合时代要求。根本上 看，墨家正是代表广大人民群众的。爱是出自肺腑的最真挚的情感，是一种纯洁无私的奉献，是人间最宝贵的价 值。兼爱精神就是无私精神“视人之国，若视其国;视人之家，若视其家；视人 之身， 若视其身。这种爱是海纳百川， ” 有容乃大的博爱。我们构建的和谐社会， 要的是一种博爱，不是儒家有等级有差别不彻底的爱，而是墨家的“兼爱” 事 ， 实上， ”兼爱”说在当代已经开始有宣传和实践。比如“我爱人人，人人爱我” 口号，我们开展的义工、志愿者活动，都是很典型的例子。中国的经济不断发展，综合国力不断增强，国防军事能力不断加强，导弹， 四代机，航母，这些武器本是一个大国国防必不可少，却成了西方世界鼓吹“中 国威胁论”的借口。中国的领导人不止一次明确中国的国防战略是防守体系，世 界五个有核国家中只有中国明确承诺并始终坚持“不首先使用核武器”政策，抗 日战争，与印度、越南交战，抗美援朝中国从来不侵略，也不首先开战。这正是 受到墨家非攻思想的影响。非攻并不等于非战，而是反对侵略战争，注重自卫战 争。节俭是中华民族的传统美德，表现为节约社会、国家物资、消耗、人力等费 用、资源的行为，这种思想是出于对社会的腐败糜烂的忧患，浪费无度的痛惜， “用材不费， 民德不劳， 其兴利多也。反观现代， ” 一些地区有大量的失业工人、 低收入家庭，农村九年制义务教学也难以保障，形象工程却富丽恢弘，豪华的政 府大楼，特权车，高居不下的“餐饮费” ，场面宏大的欢迎、欢送会??这些“肉
食者”真应该好好反省反省。所谓： “天下兴亡， 匹夫有责。墨家有着 ” “击亦鸣， 不击亦鸣” 的勇者精神， 这与儒家“不击则不鸣”的明哲保身之道和道家消极避世、无为而治恰恰相反。国是人民的国，人民就应该当家作主，人民就应该积极维护国家的利益。孔子是思想家、教育家，而墨子却是集思想家、教育家、科学家、军事家和 社会活动家于一身。虽然儒、墨并称先秦两大显学，并在之后的几千年封建社会 里儒家得到统治阶级的大力支持， 然而今天我们时代要求我们既要重视道德修养 又要注重自然科学素养。儒家思想的局限性造成了其重礼轻科的特征，墨家却不 同，墨子本身就是一位科学家，据说他能在顷刻之间将三寸之木削为可载 300 公斤重的轴承。他利用杠杆原理研制成桔槔，用于提水。他还制造了辘轳、滑车 和云梯等，科学技术是第一生产力，只有不断的科学创新，才能促进社会的不断 发展。墨者，黑也，墨子曾言“天下皆白，唯我独黑。”墨家的“民为贵，社稷次 之，君为轻。”便注定了他得不到统治阶级的拥护，甚至会招致祸端。墨家文化 如日中天的日子已经过去了 2000 多年， 如今留下的只是一部残缺不全的 《墨子》 和种种神秘的传说，但墨家的精神永远不会消亡，因为它闪烁着人性的光辉，它 将永远流传。我们这个时代是需要一种精神力量，一种文化力量，我，看到了墨 家的光芒――兼爱非攻,闪烁在诸子百家的星空， 如北极星般引领着现在的我们， 迈出时代的步伐。
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毕业设计（论文）_论墨子思想之“兼爱非攻”
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号 专业年级 指导教师 年
摘要……………………………………………………………………………3
关键词…………………………………………………………………………3
Abstract …………………………………………………………………3
Keywords…………………………………………………………………4
引言………………………………………………………………………4
一、“兼爱非攻”的特点……………………………………………………5
（一）平等…………………………………………………………………5
（二）博大…………………………………………………………………6
（三）与时俱进……………………………………………………………7
二、“兼爱”和“仁爱”……………………………………………………8
（一）“兼爱”和“仁爱”的相同点………………………………………8
1、两种思想都主张仁……………………………………8
2、 倡导公利，反对私利…………………………………………………9
3、注重实践…………………………………………………9
（一）“兼爱”和“仁爱”的异同点……………………………………10
1、阶级基础………………………………………………………………10
2、具体要求不同…………………………………………………………12
三、墨子兼爱思想对构建和谐社会的意义…………………………………13
结语……………………………………………………………………… 13
参考文献……………………………………………………………………14
论墨子思想之“兼爱非攻”
墨子出生于宗法
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《舒克和贝塔》20周年纪念！兼爱非攻两只鼠的救赎之路！
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广告舒克舒克舒克，我是开飞机的舒克。贝塔贝塔贝塔，我是开坦克的贝塔。但凡有过童年的80后们，一定不会对这两只全中国最有名的老鼠而陌生。作为上海电影制片厂80年代“国产动画片四神作”的最后一部（《黑猫警长》1984年、《葫芦兄弟》1986年、《邋遢大王奇遇记》1987年），《舒克与贝塔》曾经在那个万物复苏，文学盛行，改革开放的金色年代，给亿万中国青少年带来无数的欢乐。现在回头想想，两只老鼠的故事从1989年上映到如今，已经整整过去了二十个年头。不少当年嚼着冰棍，坐着板凳，盯着16寸彩电看老鼠的小朋友，都已经成家立业，有了自己的小朋友。真是感叹光阴二十年转瞬而逝，暮然回首，又是一代新人。而《舒克与贝塔》则凭借其鲜活的人物，生动的情节，深刻的寓意，还有天马行空的想象，成为80后的集体回忆，永远的印刻在了人们的心中。在《舒克与贝塔》公映20周年之际，就让我们静下心来，再去仔细品味一下这部经典动画片，看看它到底给二十年前的我们讲述了一个怎样的故事。
　　十三集动画片《舒克与贝塔》是根据童话大王郑渊洁的同名小说改编而成，主要讲述了两只背负骂名却又心怀理想的城市老鼠，为了非攻兼爱的世界而努力奋斗的故事。故事的主角舒克与贝塔，虽然住在不同的城市，但同属老鼠家族的他们，却有着共同的经历。从小干着小偷的勾当，被人类追杀，被其他动物鄙视。但是与其他老鼠不同的是，这两只老鼠的觉悟都非常高，他们不愿接受命运的安排以及世俗的偏见。所以在一个月黑风高夜，一个开着玩具飞机，一个开着玩具坦克分别离家出走，准备在大大的世界闯荡一个光明的未来。
　　其实全篇《舒克与贝塔》都是围绕着鼠，猫，人三个种族内部与之间的斗争展开的，探讨了一个关于“生活在多元化世界的人们应该怎样消除误解，和谐相处”的问题，发人深省，耐人寻味。虽然从大种族上来讲，鼠族是猫，人两族的共同天敌。但因为舒克与贝塔有着强烈的兼爱思想，所以他们在鼠族，猫族和人族中都有好朋友。鼠族中有克里斯王国的菲菲、大吃王罗丘、飞行技师臭球。猫族中有咪丽，还有后来改邪归正的大花，人族中则有航模少年皮皮鲁。可以说，在两只老鼠的感召下，所有热爱和平的各种生物都站在了同一条战线上。
　　当舒克与贝塔初到克里斯王国时，白路国王天天吃小猫心肝，虽然白路王也是只老鼠，但作为同类的舒克还是把他给灭了。后来贝塔回到家乡，发现他以前的死对头花猫咪丽被主人赶出了家门，便心生一计，跟咪丽一起上演了出双簧。贝塔夜晚大闹主人卧室，咪丽假装努力抓贝塔，让主人再次认可了咪丽的存在价值，便把这只小母猫又留在了家中。后来，为了让咪丽生活得更好，贝塔竟又教咪丽老鼠叫，让这只花猫天天放火救火，贼喊捉贼，钓鱼执法。猫和老鼠就这样从欢喜冤家结为一生挚友。以至后来，咪丽知恩图报，竟然主动承担起照顾舒克母亲的重任，后来又去老鼠的航空公司当了服务员。
　　最令人感动的莫过于最后一集《人鼠大战》，虽然舒克与贝塔一直被人类追杀，但是到了故事的最后，当鼠王要投放鼠药，集体消灭人类时。舒克与贝塔又奋不顾身的出来阻止鼠王，劝服了家住出版社的老鼠头版，把鼠王消灭人类的计划印在了报纸的头版上，避免了一场世界大战。我们只能说，两只中国老鼠的大爱早已跨越了种族的鸿沟，比美国米老鼠的思想境界高太多了…….
　　此外，舒克与贝塔还是一对非攻主义者，认为使用武力不是目的，武力只是争取和平的一种手段。当舒克驾驶飞机帮皮皮鲁赢得航模大赛后，皮皮鲁要送给舒克一门架在飞机上的火炮，以防外人袭击，但舒克坚决没要。他说自己的飞机就是帮人拉拉货，送送信，装武器既占分量，又没有用。当舒克抓住海盗王时，所有航空公司的老鼠都说要杀之，舒克不忍杀死海盗王，便只把他关押了起来。这也为后来海盗王的疯狂报复埋下了伏笔。实现和谐社会的道路是艰辛的，两只老鼠的救赎之路也不是一番顺利。舒克为了自己年迈多病的母亲寻找食物，被迫向现实低头，又做起了小偷的职业。后来大花猫抓住舒克，把他的行径告诉所有动物居民，飞行员真是百口莫辩。贝塔为了帮助花猫咪丽回家，与小母猫接触过于亲密，又得罪了老鼠菲菲。菲菲气不过贝塔，一走了之。最不幸的要数舒克与贝塔二人放走老鼠海盗，结果到头来，罗丘却惨死在老鼠海盗的轰炸之下，留下小罗丘一人痛哭流涕。两只老鼠在罗丘的葬礼上终于明白，天下从来就没有免费的自由与和平，一切都要靠自己的争取才能得来。
　　故事的最后一幕，舒克与贝塔又一次见到了皮皮鲁。在夕阳下，皮皮鲁望着飞翔在天空的和平鸽，一本正经的告诉两只老鼠：“尽管现在的生活很美好，但是你们在不久的将来还会遇到各种困难。世界上还有很多不公平的事情，正义与和平是要付出代价的，有时候还会牺牲自己的生命，你们害怕吗？”身经百战的舒克与贝塔听罢只是谈谈一笑，他们向皮皮鲁告别之后，一起驾着飞机朝着夕阳驶去。如今看来，《舒克与贝塔》的结尾，其实还是有些小感动的。两只生活在社会最底层的老鼠，不但会遭遇猫类和人类阶级的误解与灭杀，还会受到老鼠本阶级内部统治者的压迫，以及其他小动物譬如松鼠，麻雀，蚂蚁的嘲笑，真是倒霉到了家。但是舒克与贝塔通过自己的冒险与奋斗，竟然克服这重重困难，干起一番轰轰烈烈的事业，实在让人由衷的敬佩。
　　谈过舒克与贝塔的兼爱非攻，让我们来看看这两只老鼠的爱情。纵观全篇，性格沉稳的舒克应该是这部动画片中的第一主角。但奇怪的是，飞行员舒克却没有爱情，反而是性格直率的第二主角贝塔艳遇不断。贝塔本身不是个情种，对感情完全不敏感，但偏偏故事中的两位女主角，花猫咪丽和老鼠菲菲都喜欢他。咪丽以前是贝塔的小冤家，后来贝塔出走后，家中没有了老鼠，咪丽便被主人轰出了家门。这时的咪丽才发现自己根本就离不开贝塔，两人必须相互依存，加之此时的贝塔不记前仇，帮助咪丽回家，所以这只小母猫便喜欢上了贝塔。后来，咪丽送贝塔远行，贝塔叫咪丽不要再送了，结果小母猫离开后，一直躲在草丛里望着贝塔。以后每次当猫类抓到舒克与贝塔，都是咪丽出来帮助这两只老鼠解围。
　　而菲菲呢，更是个多情的美老鼠，打扮时尚，大胸高跟不说，还成天包里装着个“防狼喷雾剂”。菲菲自打在克里斯王国时，就爱慕贝塔。后来见到咪丽的出现，威胁到了她的存在。菲菲便想出各种办法，让贝塔注意她。一次，三只老鼠遇到了花猫，贝塔让咪丽躲到他的坦克里，但咪丽却以“坐飞机更安全”为由，去了舒克那里，其实这分明就是气贝塔。后来，见咪丽与贝塔关系要好，菲菲则以“自古猫鼠两不立”为由，一个人赌气出走。在飞机场建成后，菲菲与贝塔曾经当众亲吻，后来被舒克看到了，舒克小声说了一句：“请注意场合。”两只老鼠才停了下来。但菲菲并不是一只专情的老鼠，她是一个爱玩爱美的女孩，对其他老鼠一向是来者不拒。首先菲菲曾经拿“防狼喷雾剂”和舒克打情骂俏，但由于舒克本身不太拿她当回事，也就算了。后来当老鼠们建立航空公司后，面对飞行技师臭球的追求，菲菲也是不置可否。臭球对菲菲可谓是一见钟情，他总是通过各种举动暗示菲菲。后来菲菲喜欢上了臭球，在他维护飞机时，竟主动与其圈圈叉叉。结果臭球因此分了心，没有拧紧飞机的螺丝钉，导致飞机在空中出了事故，让所有人都虚惊一场。还有一次，老鼠们为了庆功搞了一场舞会，菲菲先与贝塔热舞，后来她看到臭球一人孤单寂寞，又主动向其投怀送抱。幸亏故事里的贝塔感情大条，否则非要出人命不可。所以说，像菲菲这种女老鼠啊…跟她过家家可以，但如果真想跟她过日子啊…实在不太安全。
　　舒克虽然没有与贝塔一样的艳遇，但是舒克却与皮皮鲁有着一段非同寻常的友情。舒克帮助皮皮鲁取得航模大战的第一名，皮皮鲁把自己的玩具飞机都送给了舒克，给舒克吃，给舒克穿。后来因为打海盗，舒克军团损失严重，皮皮鲁竟为舒克从同学那里借来30驾飞机，可谓对老鼠的事业尽心尽力。舒克唯一一次掉泪，就是在皮皮鲁家。皮皮鲁说：“最近打海盗你太劳累了，还是先在我家休息吧。飞机的事情，我一定给你想办法。”听罢此言，强忍着压力的舒克，终于把自己的感情全部释放出来，哭了一个死去活来。这才是真正的朋友，当朋友经历痛苦时，不是劝朋友，而是借朋友一个可以依靠的肩膀，让他好好哭泣。当然，我还是要在这里澄清，舒克与皮皮鲁之间是不可能的….他们只是朋友，非常知心非常要好的朋友…….
　　可以说，《舒克与贝塔》是中国国产动画中，把寓教于乐做得最好的一部片子。历经二十年而不衰，必有它深刻的原因。故事精彩，说教不留痕迹，最后还能让人反思这个社会。孩子们就这么在潜移默化中接受了兼爱非攻的思想，加深了对于爱情和友情的体会。我们总说中国动画片说教意味太大，缺乏娱乐精神。但是如今的中国社会越来越迷失，人们远没有了八十年代的单纯。这时，其实正需要一部像《舒克与贝塔》这样的动画片，在潜移默化中告诉我们的孩子应该如何面对这个混乱纷杂的社会，什么是正义，什么是善良，什么是真正的大爱。舒克与贝塔这两只有着外国名字的中国老鼠，会一直存在所有80后的心中。悲哀的是，自从上海电影制片厂在制作完“四神作”后，中国的动画片就开始走向了商业化的道路，更多人想着如何给外国公司画稿子挣钱，或者粗制滥造很多破片子吃国家的补助。二十年过去了，中国动画就跟中国足球一样，让国人伤透了心。我们怀念舒克与贝塔给80后带来的感动，以及那个“寓教于乐”的国产动画黄金年代！
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我也很喜欢看这部动画片，而且歌还很好听。
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