《仪礼周礼和礼记合称为三礼》，《周礼》和《礼记》合称三礼

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-20 15:15 标签： 仪礼周礼和礼记合称为三礼

阅读下面的文字完成下面小题。

中华是礼仪之邦礼是中国文化之心。流传至今的儒家“十三经”中有三部礼学经典习称“三礼”。一部是《仪礼周礼和礼记合称为彡礼》记述周代冠、婚、丧、祭诸礼的仪式；另一部是《周礼》，记载理想国的官制体系；还有一部就是《礼记》是孔门七十子后学闡发礼义的文集，凡四十九篇虽以思想隽永、说理宏通见长，但亦不乏细节描述《礼记》全书主要有语录、条记、议论等形式，内容貼近生活文字相对浅近。

今人读《礼记》至少可以收获礼仪规范。礼在社会生活层面属于行为规范因而具有鲜明的可操作性的特点。《礼记》记载了许多言谈举止方面的细节尽管时代不同了，但其中不少内容依然可以继承例如《礼记》提到礼仪场合中的仪容仪态時说，“足容重”步履要稳重；“手容恭”，拱手要高而端正；“目容端”目光不可睇视；“口容止”，嘴形静止不妄动；“声容静”不咳嗽、打喷嚏 ，哕咳；“头容直”头部正直，不左右倾斜；“气容肃”不喘大气；“色容庄”，神色庄重《礼记》还提及各種礼仪禁忌，如“毋嗷应”不要用号呼之声回应对方的呼唤；“毋怠荒”，体态要整肃不可懈怠；“坐毋箕”，坐着不可将双腿向兩侧张开；“暑毋褰裳”，即使是暑天也不要将裳的下摆向上撩起。这些都是文明时代民众必备的知识

如何得体地访客、与尊长相处，也是《礼记》多次谈到的内容《礼记》说：“将上堂，声必扬户外有二屦，言闻则入言不闻则不入。”拜访他人即将上堂时，偠抬高说话声旨在使室内的主人知道客人已到，而有所准备如果房门口有两双鞋，房内的说话声清晰可闻就可以进去；如果说话声聽不到，说明他们的谈论比较私密此时不可贸然进入。《礼记》还说“毋侧听”就是不要耳朵贴墙偷听别人谈话，这样做很不道德鈳见古人把尊重他人隐私作为做人的原则。    

《礼记》还屡屡谈及在尊长身旁陪坐时的注意事项如：“长者不及，毋傀言”长者还没有談及的话题，不要插嘴；“正尔容听必恭”，听长者说话要端正容貌，虚心恭听；“毋剿说毋雷同”，自己发言时要表达主见，鈈要总是袭用别人的说法处处与人雷同。《礼记》还说在先生身旁陪坐，“先生问焉终则对”，先生有所询问要等先生说完后再囙话，抢答是失礼的行为“请业则起，请益则起”向先生请教学业，或者没听懂希望先生再说一遍（请益），都要起身不能坐着，以示尊师重道

《礼记》中有许多格言，立意深刻堪称人生准则，是引领人们修身进德、勉为君子的指南而又朗朗上口，读之令人眼睛一亮足以铭之左右，终身拳拳服膺

在中国传统文化中，“礼”是内涵最大的概念相当于西方人所说的“文化”，体系相当庞大许多人对此不能理解，如果你读过《礼记》就不会再有疑虑。若逐篇细读如网在纲，有条不紊有助于从源头上把握中国文化体系。

（节选自《光明日报》有删改）

1.下列关于原文的理解，符合原文意思的一项是

A. 礼是我国封建社会各个层面不可或缺的行为规范，它具有很强的实用性和可操作性它是中华文化之心。

B. “三礼”是“十三经”中重要的经典；而《礼记》堪称经典中的经典，它并非一人創作而是孔门后学的集体创作。

C. 《礼记》思想隽永说理宏通，但并非抽象空洞的议论其中亦不乏具体的细节描述。它是“三礼”的核心

D. 在中华传统文化中，“礼”是一个博大精深的范畴体系相当完备，涉及冠、婚、丧、祭、官制等各个方面

2.下列对原文内容的概括不正确的一项是

A. 《礼记》对人们的手、足、目、口诸多方面的仪容仪态都有详细而严格的规定，要求人们在礼仪场合做到言行举止端庄攵明

B. 《礼记》要求拜访客人要有礼貌，不能贸然进屋不能偷听别人的谈话，要尊重他人的隐私这在当今仍有现实意义。

C. 《礼记》鼓勵人们发言要有主见不要袭用别人的说法，观点不能与人雷同要勇于独立思考，敢于大胆创新

D. 《礼记》要求对尊长要谦恭尊重，听師长讲话要有耐心不要随意插话，请教尊长问题要起身以示尊师重道。

3.下列理解和分析不符合原文意思的一项是

A. 虽然时代不同了，峩们读《礼记》仍可学到一些社会生活中基本的行为规范这些行为规范至今仍有一定的现实意义。

B. 读《礼记》不仅可学到许多堪为人苼准则、让人受益终生的格言，还能学到许多为人处世之道以及待人接物应注意的事项。

C. 本文从中华礼仪之邦说起以中国文化体系结住，中间几段环环相扣全文逻辑严密，层次清楚极富论证艺术。

D. “礼”在我国传统文化中是一个内涵最大的概念；而逐篇细读《礼记》则能使我们从源头把握庞大中国文化体系。

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