日本美协拍卖这批高古玉拍卖成交记录到底值不值

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开始时间:05月22日 08:30:34
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皆様、日頃から当方のオークションをご覧いただきありがとうございます。2016年も皆様のご期待にお答えできるように日々精進してまいります。骨董の真偽を見分けるの極めて難しく、商品タイトルは当方独自の観点から書いております。
海外(中国)からの発送です。支払いは、かんたん決済,ゆうちょ銀行のみ対応させていただきます。発送は、中国現地の国際宅配便より発送します。送料は1kgまで一律1000円、その後1kg増える毎にプラス500円です。例えば、4kgの場合は1000円+500円+500円+500円で2500円です。入金確認後、通常5日以内に発送し荷物の追跡番号をお知らせします。約56cmX1.5cm。重量約141.4g
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日本美术馆在纽约拍卖中国国宝 10件拍品大赚17亿
澎湃新闻&&
3月16日,备受关注的《宗器宝绘—藤田美术馆藏中国古代艺术珍品》专场在纽约洛克菲勒会展中心举行。据了解,这个专场拍卖将包含30件拍品,囊括了中国商周时期的青铜器、佛造像、古代绘画等品类,其中还有6件拍品曾为乾隆皇帝御藏。
经过现场激烈的竞拍,最终以2.628亿美金成交(合人民币18.11亿人民币),成交率达到87.1%。专场中最重要的10件书画和青铜作品,成交2.494亿美元,合计人民币17.46亿元,占整个专场总成交额的94%。
据了解,此批藏品的委托方为日本藤田美术馆,出售这批中国艺术品主要是为了获取资金重新修缮美术馆,以保证未来的发展。“博物馆的设施已经有些陈旧,将来他们会更注重日本艺术、茶道艺术。”佳士得亚洲艺术主席石俊生此前介绍说。
据专家考证,这批中国“国宝”是通过日本山中商会流出。“民国时期,山中商会是民国非常有名的古董商,在纽约、日本都有店,中国很多古董都是通过他们交易出去的。” 佳士得中国书画部主管江炳强说。
叫我官人&&昨天20点53分
没有侵华过吗?这东西哪来的?
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本帖最后由 我23从命 于
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为什么某些人买总是天价.亿价。哪里那么多钱。…屈指可数,无非就是打着回流…,其实不用他出一分钱,反而有钱进他口袋,所以天价…。每年不知道有多少亿让他购买垃圾都无所谓的古董。…建议当前应该禁止出资购买文物。一大堆真假专家……骗子问题。打着中国国宝旗号就是为了让某些人回流借口…
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东西真好!
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看来高古要炒作了,高古瓷,高古玉和青铜都是历史上高价格,,,
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哪里那么多钱。…屈指可数,无非就是打着回流…,其实不用他出一分钱,反而有钱进他口袋,所以天价…。每年不知道有多少亿让他购买垃圾都无所谓的古董。…建议当前应该禁止出资购买文物。一大堆真假专家……骗子问题。打着中国国宝旗号就是为了让某些人回流借口…
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耻辱的记忆
…………拙见海涵
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3.15打击骗子,今天就找到一个自己承认的骗子
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本帖最后由 我23从命 于
00:02 编辑
文物国外回收的都是这样的小学生水平写的款。…每年不知几亿用于国外回收,…真实性?????…一万个2017日本美协春拍——悠古砡璜专场预览
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2017日本美协春拍——悠古砡璜专场预览
日本美协2017春季拍卖会悠古砡璜拍卖时间:日 20:00 (北京时间)拍卖地点:东京新宿NS大厦 B1会展中心Lot 0201 战汉 妙心寺藏古玉 (十二件)起拍价:5,000,000 RMB尺寸:尺寸不一说明:除了祭祀神祗祖先时要用圭、璧等祭器,招聘、朝贺时玉璧是最常用的瑞器,丧葬用玉也有一定的器类,依贵族身份等第讲究质地与数量。此外,还有大量玉器是周、汉贵族在各种仪式生活中使用的。它们既有装饰功能,也具有表彰使用者身份地位的意义。此套古玉由十二件组成,分别为玉璜、玉璧、龙佩、雕玉蝉、雕玉兔、雕玉仕女等样式,形态各不相同。各玉件上以细致的刀工雕下云雷纹、谷纹、乳钉纹、夔纹等战汉时期所盛行的各类纹饰点缀,华美而不失典雅,在这些小巧精致的件件古玉中镌刻下磅礴大方的气势,尽显高雅尊贵的气质与风采。这些多样的款式带来多种不同的美感,极具视觉冲击力,最后则同归古典之韵,一张一弛,收放自如,是为不可错过的一套精品佳作。来源:镰仓古玉藏家旧藏参阅:《敬天格物?中国历代玉器导读》P2,P83,P80,P70,P67悠古云璜—中国远古玉器之魅力自古以来,玉器就是上等社会的奢华佩饰品,原因有二:一是玉器本身被赋予了很高的社会评价,历史上多以玉比君子,所谓“君子佩玉,无故不离其身”,将玉器人格道德化,使这一美石的社会意义超越了作为物质的存在意义;二是被称为“玉”的材料来源始终处于匮乏的状态,这既是历代人们孜孜以求的原因之一,又是古今赝品、仿品层出不穷、甚嚣尘上的理由。高古玉多为帝王皇家达官贵人用玉,从用料、制作工艺、文化气息上有着厚重深奥的内涵。除了欣赏古人的琢玉技艺、品味高古玉中神韵飞扬的历史文化内涵外,把玩一块高古玉,就像是在品读年代久远的历史传奇,手中古玉演绎的人间故事隐约可观,古意融融,人玉灵通,仅用言语无法表述把玩者的心境。价值不菲的高古玉,琢制技艺十分精湛,无论是浅浮雕、透雕,还是阴线刻画,均拙朴精细。高古玉器的取材,有的源于地方玉,有的来自新疆和阗玉,大都取材于河床中的籽料或山流水料,这两种玉料印剥离矿床时间很久,在不同的外界环境下,其自身已形成了玉皮和沁色。玉质的不同、地质的不同、土壤环境的不同、埋藏时间的不同等因素都会造成玉的沁色不同,有时一件玉器上会有几种沁色。分辨古玉的各种沁色可以判断古玉的真伪。历史年代的久远在每块玉的身上都打上了古老的印迹,作品的表面上呈现出各种包浆和沁色,但在每个作品中都留存着一段历史沧桑和跨越千年的发展见证。新石器时期的玉器在雕琢上细腻粗犷并存,倾向于风格鲜明的夸张。例如良渚文化的玉器,带有江南的细腻娟秀,而红山文化则充斥着草原游牧特有的旷达与率直。新石器时期的琢玉工具原始而低下,但是所表现出来的那种独特的美感,则是迥别于其后的任何一个朝代的独造神品。从现在的传世品来看,夏代的作品几乎不可见,商周时期的玉器存世相对多一些,除了在造型上延续了新石器时期的风格外,在形制、纹饰和雕工方面都有了很大的变化。商周时期玉器的用途开始出现了礼器的功用,同时一部分纹饰精美的小型片状玉被用作佩饰佩带。随着琢玉工具的进步,对器物表面的装饰手段与装饰效果有了越来越多的表现,比如这一段历史时期就出现了大量的纹饰,如龙纹、鸟纹、兽面纹等,由于所呈现的雕琢数量、质量以及雕琢主体功能的重要,使得这几种纹饰设计有条件成为当时的主流纹饰,为历代收藏者提供了极其鲜明的鉴定依据。另外值得一提的是,这个时期还首次出现了镂雕、巧雕等高超的琢玉技巧,使玉器更为美观和形象。在春秋战国时期,玉器制作明显脱离了西周风格的约束,有了制作题材上的新型设计与加工工艺上个性化的快速发展。至战国时,中国玉器的制作达到了第一个高峰期。这一时期玉器的用途除了作为礼器外,同时又具有饰品佩带的功能,并形成了一种社会时尚。战国时期的雕饰纹饰种类最多,有云纹、乳钉纹和谷纹、蒲纹、涡纹、重环纹、鳞纹、绳纹、弦纹、圆圈纹等,这些复杂多变的纹饰不仅极大地丰富了战国时期的玉器制作形式,而且对于汉代乃至于唐宋的制作风格,都具有不可无视的影响和作用。汉代达到玉器制作风格朝着两个方向发展:一是继续战国时期的细腻精雕一路,代表作有出廓璧、剑具、各种佩饰等,这路雕件在延续战国风格的同时,也行将走到了纯工艺化模式的尽头,所以在其后的魏晋南北朝的出土、传世玉器中,不复再现这路雕工细腻的精品出现;二是粗犷风格的创建,主要表现为以简易、概括刀法为制作特征的葬玉,这种风格的葬玉是汉代所独有的,被称为“汉八刀”,尽管其后的历代玉制作都曾出现率简风格的制作形式,但完全不具备汉代的那种高度的概括能力与由于用刀的力度而带来的视觉冲击效果。古都宝藏Lot201-241为镰仓藏家古玉旧藏东京都畔神奈川县有一座临海城市,就是继京都、奈良后日本第三座知名的古都—镰仓(かまくら)。镰仓是12世纪末源赖朝创建镰仓幕府并开始武士政权的地方,以后成为日本中世纪初期的政治中心,佛教文化繁荣,保持了相对完好的古建筑群。早在江户时期,镰仓就作为江户附近的旅游地兴盛起来,近代是问号喜欢旅居的文化之城。在日本的文坛,有镰仓文士的说法,是指住在镰仓的文学家、艺术家、美术家的总称,著名的有夏目漱石、芥川龙之介、国木田独步、川端康成、大佛次郎等。镰仓早在宋代就和中国有了文化交流,民间有日宋贸易,金、元抬头以后,南宋的文人、僧侣到镰仓避难,将宋风文化带到镰仓。1325年,建长寺船等贸易商船前往中国,有一批留学僧随船前往,学成后回到镰仓,为中国文化的发扬光大奠定了基础。镰仓具有悠久的人文历史、文化底蕴,镰仓文化人有着浓浓的搜集古董的氛围。在镰仓有一位老人家,现今已年过九十,他从十几岁就入门古董界,几十年的经商生涯之后过起了隐居生活。老先生说希望在有生之年能完璧归赵地将其收藏的部分古玉出品给美协,愿老先生的往事凝金玉成佳事。Lot 0202 战国 燕王召伯玉璜起拍价:8,000,000 RMB尺寸:L36cm端方旧藏 燕王召伯璜召伯玉璜唯六年四月十燕王在葬召伯璜专曰余告蘜日公厥荣贝用■■像伯父万年子孙永用享于宗说明:《周礼》有言“半璧曰璜”,乃“以玉作六器,礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方”,是为古言六器之一,地位尊贵无比。此璜呈半圆窄弧形,体形扁薄而宽大,色泽深邃,内带色沁,整体显得庄严肃静,古拙典雅。璜表面镌?“唯六年四月十燕王在葬召伯璜专曰余告蘜日公厥荣贝用??像伯父万年子孙永用享于宗”38字金文,诉说着此器的来历,充满着远古的余韵。璜外配紫檀木盒,盒盖上刻“召伯玉璜”字样,内部则有两处篆书印,一为“端方印”,一为“陶斋”。端方是清代末期的大臣,亦为金石学家,官至直隶总督、北洋大臣。其人性情通达,不拘小节,为中国新式教育的创始人之一,他志在革除陋习,鼓励派遣学生出国留学,并热衷于图书馆事业的创办和发展。从政之余,端方醉心于古玩收藏,是当时著名的收藏家之一,号陶斋,其个人亦喜藏书,且收藏颇丰,精品亦多。他尤其嗜好金石书画,大理收集碑帖铭文拓本、石刻印章、青铜器等文物资料,潜心钻研,有《陶斋藏器目》、《陶斋吉金录》、《藏石记》等著作传世。此品用料考究,造型经典,线条流畅,色调古拙,镌刻入刀犀利,字字珠玑,且又是清代名人收藏大家的旧藏,无疑是一件兼具艺术美与人文价值的传世之作。来源:镰仓古玉藏家旧藏参阅:《敬天格物?中国历代玉器导读》P81端方旧藏 燕王召伯璜召伯玉璜唯六年四月十燕王在葬召伯璜专曰余告蘜日公厥荣贝用■■像伯父万年子孙永用享于宗Lot 0203 古代玉器珍藏共二十盒 (七十六件)起拍价:9,000,000 RMB尺寸:尺寸不一备注:配有原装收藏盒共二十组盒来源:镰仓古玉藏家旧藏君子佩玉,无故不离其身镰仓具有悠久的人文历史、文化底蕴,镰仓文化人有着浓浓的搜集古董的氛围。在镰仓有一位老人家,现今已年过九十,他从十几岁就入门古董界,老者曾经是满州铁道甘粕家族的亲友,故从此得到不少收藏分享。几十年的经商生涯之后过起了隐居生活。老先生说希望在有生之年能完璧归赵地将其收藏的部分古玉出品给美协,愿老先生的往事凝金玉成佳事。ot 0204 汉代 古玉鸟 虫草 玉人等 (共五件)起拍价:300,000 RMB尺寸:尺寸不一来源:镰仓古玉藏家旧藏Lot 0205 战国 古玉玛瑙 (五件)起拍价:600,000 RMB尺寸:尺寸不一来源:镰仓古玉藏家旧藏Lot 0206 古玉 (七件)起拍价:800,000 RMB尺寸:尺寸不一来源:镰仓古玉藏家旧藏Lot 0207 战汉 古玉 (五件)起拍价:600,000 RMB尺寸:尺寸不一来源:镰仓古玉藏家旧藏Lot 0208 古玉管 (五件)起拍价:450,000 RMB尺寸:尺寸不一备注:配有玉璧紫檀盒来源:镰仓古玉藏家旧藏Lot 0209 战汉 中国古珏 (七件)起拍价:1,500,000 RMB尺寸:尺寸不一说明:龙纹、凤纹一直是华夏民族的最爱,周汉时期流行各种雕有具象与抽象龙凤纹的玉片,或单个,或以丝绳系组,成串佩戴。此套古玉共七件,由玉璜、玉凤佩、玉龙佩、雕玉鱼、透雕龙饰板等组成。玉璜纹雕清晰、优美典雅,玉佩玲珑剔透、小巧精致,玉鱼形象生动、栩栩如生,玉雕饰板则能够最大程度地体现出雕工的精细与功力。这些玉件形态各异,但皆有一种古朴素净神秘感,充满着战汉时期的远古氛围,凸显出古代工匠超凡脱俗的艺术品味与巧夺天工的制作技巧,每一件都呈现出独特的魅力,堪称一套难能可贵的古玉珍藏精品。参阅:《敬天格物?中国历代玉器导读》P81,P14,P74,P83来源:镰仓古玉藏家旧藏Lot 0210 红山文化 黄玉神鸟起拍价:500,000 RMB尺寸:L8.5cm来源:镰仓古玉藏家旧藏Lot 0211 战国 双龙古玉璧起拍价:800,000 RMB尺寸:D10cm来源:镰仓古玉藏家旧藏Lot 0212 汉 玉圭起拍价:1,300,000 RMB尺寸:L32.5cm备注:厚锦布、木盒、双层盒来源:镰仓古玉藏家旧藏Lot 0213 汉 龙纹古玉 (一对)起拍价:400,000 RMB尺寸:L6cm来源:镰仓古玉藏家旧藏Lot 0214 汉 古玉人骑翼兽起拍价:1,200,000 RMB尺寸:L13cm来源:镰仓古玉藏家旧藏Lot 0215 汉代 玉兽起拍价:1,200,000 RMB尺寸:L9cm来源:镰仓古玉藏家旧藏Lot 0216 汉 蒲纹出戟玉珩起拍价:1,500,000 RMB尺寸:L36cm说明:玉珩是一种呈弧形片状的古老佩饰品,也是成套佩饰中起到平衡作用的最重要的组件。这种玉饰早在西周时期便已出现,被人们用作于胸前的装饰,形状多不规则,变化较多。春秋战国时佩玉盛行,玉珩作为成套佩玉的组成部分大量出现,其形式和纹样极为丰富,镂空、浮雕等手法被普遍运用。汉代以后,由于佩玉在社会中流行的范围开始变小,玉珩的数量也随之减少。此珩玉色呈青黄,质地温润柔和,整体形制扁平弯曲,肉宽粗细有致,线条流畅自然,边缘可见出戟,在曲柔之间增添阳刚俊朗之锋棱。珩面满布以三种不同方向平行线交叉组织而成的六角形纹样,即蒲纹,为谷纹的前身,其中还缀有带阴线的纹样,干净利落,排列有序,正是流行于汉代的经典纹饰造型。这件玉珩用料考究,器形优美,雕纹纤细,构图整饬,小巧精致而不失大气,正所谓“巧笑之磋,佩玉之傩”,玲珑透漏,充满着亘古的神韵,确实是一件难得一见的逸品佳作。来源:镰仓古玉藏家旧藏参阅:《敬天格物?中国历代玉器导读》P83Lot 0217 汉 玉凤鸟起拍价:300,000 RMB尺寸:L7cm来源:镰仓古玉藏家旧藏Lot 0218 周 玉人起拍价:200,000 RMB尺寸:H6cm来源:镰仓古玉藏家旧藏Lot 0219 汉 古玉翼兽起拍价:1,200,000 RMB尺寸:L9cm来源:镰仓古玉藏家旧藏备注:旧木盒Lot 0220 战国 古玉双龙镇起拍价:450,000 RMB尺寸:D5cm来源:镰仓古玉藏家旧藏Lot 0221 汉 古玉文仕起拍价:500,000 RMB尺寸:H7cm来源:镰仓古玉藏家旧藏Lot 0222 西汉 古玉蒲纹象形龙玉璧起拍价:2,000,000 RMB尺寸:D26cm;连座H36cm说明:此玉璧传承自西汉时期,宽边小孔,呈现最为经典的战汉玉璧造型。在先以开料、钻孔制作出来的光素玉璧面上分出内外两圈,外圈上平均分配多组象形龙凤纹,划出钉线,再用三组方向不同的直条阴线在内圈镌出规则连贯的六边形蒲纹,在最初的钉线处刻深刻长之后,细细精雕外圈的龙面与凤鸟,从而展现出装饰的效果,与古玉深邃色调相结合,尽显古朴典雅、精致华美的风采。玉璧另配座,乃清代所制之物。座采楠木为料,色泽浅棕略灰,纹理淡雅文静,质地坚硬耐腐,通过巧夺天工的功力雕出海水江崖之造型,一望无际的大海正中耸立仙山灵石,内涵连绵不断、福山寿海、一统山河、万世升平、江山永固等吉祥寓意。将玉璧置于木座之上,便仿佛一轮旭日东升于海面,阳光普照在浪头,体现出古人对太阳的崇拜,也进一步增添了全器非凡的气势与魄力,可谓锦上添花,为原本庄严肃穆的古玉带来了一股新的活力。参阅:《敬天格物?中国历代玉器导读》P37备注:楠木海水器座旭日东升Lot 0223 汉 黄玉谷纹琮起拍价:800,000 RMB尺寸:H5.5cm来源:镰仓古玉藏家旧藏
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本次秋拍繼續鎌倉老藏家悠古砡璜專場和關東實業家藏青銅器吉金至尊專場。
古都鎌倉 悠古砡璜
在鐮倉有一位老藏家,現今已年過九十,他從十幾歲就入門古董界,幾十年的經商生涯之後過起了隱居生活。老先生說希望在有生之年能完璧歸趙地將其收藏的部分古玉出品給美協,願老先生的往事凝金玉成佳事。
古玉一套四件
備註:明代漆盒
來源:鐮藏古玉藏家舊藏
商-漢 古代玉珍萃收藏盒
六層共二十三件 尺寸不一
備註:桑木原裝六層盒,昭和二十八年整理二十五件,昭和三十八年春再整,缺失兩件,計二十三件
來源:鐮藏古玉藏家舊藏
商-漢 古代玉珍萃收藏盒
五層共二十件 尺寸不一
備註:古木原裝五層盒
來源:鐮藏古玉藏家舊藏
說明:此套古玉分五層共二十件,包括璧、佩、珩等多種樣式,而各器上所用紋樣也是多姿多彩,運用谷紋、雲雷紋拐子紋等古樸紋飾將原本就已精巧無比的玉器點綴得愈發華美絢麗,又不失典雅之情,將磅礴大氣藏入這些細小精致的古玉之中,盡顯尊貴高雅的風采。這套玉藏器形豐富多樣,可以一次品味到多種不同的美感,而最後又同歸古典之韻,收放自如。
商-漢 古玉十件一箱
來源:鐮藏古玉藏家舊藏
戰國-漢 古玉十九件
備註:原裝舊木盒
來源:鐮藏古玉藏家舊藏
漢 古玉夔龍璧一對
備註:黑漆配盒
來源:鐮藏古玉藏家舊藏
商周-漢 古玉七件
來源:鐮藏古玉藏家舊藏
古玉谷紋螭龍璧
備註:漆嵌螺鈿盒
來源:鐮倉古玉藏家舊藏
古玉璧二件
L 10.5 cm L 6 cm
備註:舊漆盒
來源:鐮倉古玉藏家舊藏
漢 古玉蒼龍佩
備註:1、紅木盒 漢蒼龍佩
2、陶齋舊藏原木盒
來源:鐮倉古玉藏家舊藏
周 古玉龍鳳紋琮
備註: 1、舊木盒 周龍鳳紋琮 陶齋端方藏玉
2、陶齋舊藏原木盒
來源:鐮倉古玉藏家舊藏
春秋 古玉五螭璧
來源:鐮倉古玉藏家舊藏
說明:此拍品取白玉為料,玉質溫潤光瑩,局部受沁而成紅褐色。玉璧表面浮雕處五條螭龍,攀爬於璧沿璧心,身形矯健,姿態各異,極具韻動之感,而沁色的部位剛好浮現於螭身,與潔白的璧面形成對比,呈現出了極強的層次感與立體感。
良渚文化 素玉琮
來源:鐮倉古玉藏家舊藏
漢 古玉劍首一對
來源:鐮倉古玉藏家舊藏
漢 古玉乳釘紋杯
連座H 12 cm
備註:紫檀底座
來源:鐮倉古玉藏家舊藏
參考:臺北故宮博物院藏品
漢 古玉翼獸
來源:鐮倉古玉藏家舊藏
漢 古玉翼獸
L10cm H7cm
來源:鐮倉古玉藏家舊藏
關東舊藏 青銅重器
▲ 關東實業家重要私人收藏實景圖 ▲
商青銅弦紋爵杯
來源:日本關東實業家舊藏
參考:京都泉屋博古館藏品饕餮紋爵
說明:此爵杯長流,尖尾,標誌性的雙柱立於靠流一方的兩側,爵腹一邊有鋬,呈獸首銜環狀,相對的另一側則凸起獸首浮雕。口沿下方和近底處環繞裝飾鳳鳥紋,兩者之間的位置排列一圈縱向弦紋,同時融合繁縟與簡約之風,帶來一種恰到好處的平衡感。刀狀三足外撇,立足安穩,整器線條流暢,張弛有度,體現出古樸肅穆、神秘靜謐的氣質。
商青銅雷紋獸把提梁卣
來源:日本關東實業家舊藏
參考:奈良國立博物館藏品
說明:此拍品小圓口略外侈,上有帶鈕頂蓋扣合,綴雷紋為飾。細長頸內束,頸兩側置提梁,連接器體處呈獸首狀,提梁把則為獸身,形成雙頭神獸攀爬於器身之態。卣腹狀若垂膽,上腹部雲雷滾滾,密布無隙,下方則環繞一圈乳釘,配以環狀紋樣,均顯古拙素雅之情。腹下承圈足。
此卣形制別致,輕巧大方,紋飾古樸洗練,極具神韻,獸把提梁形象逼真,矯健靈動,是為卣器中的珍重之作。
商青銅饕餮紋三足鼎
金文:子廟鼎
來源:日本關東實業家舊藏
參考:泉屋博古館藏饕餮紋三足鼎
說明:此拍品體圓形,口沿兩側置雙耳,下腹部三分出檔,呈袋狀鼓起,為鬲式鼎形制,下附三柱形足。鼎腹飾饕餮獸面紋,彰顯兇狠與威嚴,充滿神秘色彩,而饕餮紋的間隙中則細小的雲雷紋。內壁近口沿處有銘“子廟”二字金文。
銅器乃國之重器,具有“重食”之象徵,而鼎正是其中的經典。此鼎圓潤飽滿,紋飾精細,寓意吉祥,做工精益求精,堪稱傳世傑作。
春秋青銅回紋獸足獸耳盤
D47cm H11.5cm
銘文:蔡嬭之盤
來源:日本關東實業家舊藏
參考:泉屋博古館藏“蟠螭文盤”
參閱:《泉屋博古·中國古銅器編》P115,No.139
說明:此拍品圓口寬敞,淺壁略向外鼓起,四個方向分設四耳,其中一對為繩紋銜環,一對則是以細小回紋組成的獸耳。盤底承三獸足,與獸耳采用同樣的制作風格,充滿著遠古的神秘感。
盤壁外側近底處圍繞一圈弦紋,上方密布蟠螭紋組成的四方圖案,下方則是以同樣紋樣構築的三角形,齊整而有序,盡顯古人對紋飾造型的深刻理解與傑出運用。
在今年的國內春拍會場上,國寶級重器兮甲盤以超過兩億的高價成交,展現出商周青銅盤的價值與熱度,而本品也以其獨特的造型和紋飾,成為青銅器專場中的一個亮點。
西周青銅饕餮紋鴞足方鼎
L 20 cm H 24.5 cm
來源:日本關東實業家舊藏
參考:臺北故宮博物院藏“文方鼎”
參閱:《故宮銅器選萃》P7
說明:在青銅器中,鼎這一類型古器物的生命成長史可以說是最長的一種,其發展過程經歷了商、西周、春秋及戰國全部青銅文化時代,在史籍裏有關鼎的記載也最為豐富。商代時鼎的制作進入到盛行期,大致分為圓鼎、鬲鼎、扁足鼎、方鼎四個大類,其中,方鼎主要出現於商中晚期,為方形槽或長方形槽的四足雙耳容器。原本作為食器的鼎在長期發展中逐漸被視為立國重器,是國家和權力的象澂,被人們所尊崇,“鼎”字也從而被賦予了尊貴顯赫等引申含義。
此拍品呈長方形槽,折沿,方唇,兩短邊中部的口沿上直立雙耳,腰身下部略往內收,底面稍小於口邊。通體銅胎上滿布青綠色銅銹,沈澱著數千年的歷史。鼎體周圍及足柱處飾饕餮紋,線條流暢而清晰,繪出古代神獸的兇猛形象,表現出古人對大自然未知神秘的敬畏之心。鼎腹下承四足,塑成鴞形,目圓緣銳,羽翼整飭,栩栩如生。鴞是受到古人喜愛與崇拜的一種神鳥,曾在婦好墓等處出土過各類鴞形器,其在古人心中的地位可見一斑。
此方鼎器形經典大氣,饕餮紋充滿韻律動感,威風豪放,鴞形足制作精巧,形制獨特,在帶給人們視覺沖擊力的同時,也飄揚出一種古拙典雅的悠然氣質,不愧是一件尊貴至極的傳世精品。
商青銅叔多父簋
D 26 cm 連座H 27 cm
著錄:1、《三代吉金文存》二十卷,羅振玉編,1937年
2、《攈古錄金文》三卷,吳式芬撰,光緒二十一年(1895)吳氏家刻本。2 之3.23
3、《周金文存》六卷附補遺,鄒安編,廣倉學宭,1921年。3.62.2
4、《小校經閣金文》十八卷,劉體智編,民國乙亥年(1935年)出版。8.19.1
5、《殷周金文集成》中國社會科學院考古研究所編輯,中華書局,1988。04004
6、《金文總集》十冊,嚴一萍編,臺北藝文印書館,1983年。2590
來源:日本關東實業家舊藏
金文:師□父孫孫叔多父,乍(作)孟姜尊□,其邁(萬)年,子子孫孫永寶用。
說明:此拍品圓形侈口,鼓腹圈足,呈現經典的商周時期簋器造型,氣質安穩,莊重肅穆。簋腹兩側置龍形雙耳,目光炯炯,充滿威嚴,象征王權的神聖不可侵犯。經過長年累月的傳承,器體各處現出青綠色的銹斑,增添了一份古拙的滄桑感。簋內底部刻有金文“師□父孫孫叔多父,乍(作)孟姜尊□,其邁(萬)年,子子孫孫永寶用”,字形整飭,線條圓潤,轉折若何,首尾露鋒處收斂,具有當時金文的特點。簋配紫檀頂蓋、底座,蓋面鏤雕出如意卷草的紋樣,周圍環繞回紋收邊,頂部中央則以玉石雕成仙花靈草中藏瑞鳥之形,應為後世收藏者所配,以精致巧妙來襯托簋體的古樸素雅,達到一種奇妙的和諧。
此件叔多父簋銘文長久以來只見銘文拓片,經專家的鑒定,該器銘文的內容、字數、寫法和排列、銅銹等方面均與《殷周金文集成》編號4004的叔多父簋銘文相同,應為同一件器物。
承器之木箱上書“古銅犧首彜”“此器通體純素,飾以兩耳,製作古雅,銅色蒼潤,自見名手之巧,欣賞之余題一言雲”“藏六觀並議”的字樣,在闡明了該器特點的同時,也將東瀛繼藏者藏六對其的喜愛之情一表無疑。
此拍品形制經典,色澤深邃,金文鐫刻清晰可見,字體流暢美觀,與專業著作中的記錄正相吻合,來源清楚,又經過名家舊藏,傳承經久,“血統”純正,確實是一件難得一見的傳世之寶。
商青銅鷹面斝
來源:日本關東實業家舊藏
參考:臺北故宮博物院藏“饕餮文斝”
參閱:《故宮博物館·青銅器》P11
說明:斝是古代用於溫酒的酒器,也被用作禮器,通常以青銅鑄造。《詩經·大雅·行葦》曰:“或獻或酢,洗爵奠斝”,《說文·斝部》稱:“斝,玉爵也。”形象地描述了斝的功用以及與爵的關系。此器侈口收頸,口沿兩側立雙柱,頂部呈傘形,並飾兩道弦紋。圓腹外鼓,側邊出戟,一側置鋬作為把手,形為獸首,腹底三足外撇,狀若長刀。整體器形敦實穩重,古拙大氣,設計合理,造型飽滿,應為商代斝的形制臻於完美時期的代表作品,較同類更顯尊貴典雅,精準周正。從器頸至器腹,外壁上遍飾鳳鳥紋,細致清晰的線條組成充滿古代神韻的紋樣,盡顯匠人的精湛手藝。腹上部兩側凸起的鷹面雙目圓瞪,嘴緣勾勒出一道銳利的曲線,極具意趣,成為全器上最大的亮點。
春秋青銅回龍紋三獸鼎
來源:日本關東實業家舊藏
周青銅乳釘編鐘
來源:1、阪本家族舊藏
2、日本關東實業家舊藏
參考:1、藤田美術館藏“蟠螭文編鐘”
2、臺北故宮博物院藏“子犯龢鐘”
3、北京故宮博物院藏“克鐘”
4、京都泉屋博古館藏編鐘
參閱:1、《藤田美術館名品圖錄》No.437
2、《吉金耀采·院藏歷代銅器》P121
3、《北京故宮博物院200選》P117,No.50
說明:編鐘是中國古代的一種極具特色的樂器,興起於西周,盛行於春秋戰國乃至秦漢,其通常以青銅鑄成,由大小不同的扁圓鐘按照音調高低的次序排列起來懸掛在鐘架上,用棒槌敲打發出不同的樂音。編鐘的形狀根據年代的不同而有所差異,但大多鐫有精美的紋樣圖案,充分體現遠古時代匠人的制作工藝和技巧,能夠流傳至今的,皆堪稱藝術精品。
此拍品即為傳承自周代的一件青銅制編鐘,鐘身如同兩塊瓦片拼合在一起,上徑小,下徑大,鐘口邊緣不截齊,呈拱橋狀,兩角向下延伸,形成尖角,從側面看近於梯形,是為最為經典的編鐘形制。
頂部有柄,故為甬鐘,柄上鼓起處圍繞六顆短釘。其他各部也均有特定的名字,上部稱鉦,下部謂鼓,鐘口兩角為銑,鐘唇曰於,鐘頂名舞,從這些稱謂中即可品味到歷史的悠久,“鉦鼓”之類亦成為中華文化中具有獨特意味的詞語。而就在這鉦鼓部又設有精美的圖案,遍布具有吉祥象征的雲紋,表現出古人對自然的崇敬與敬畏。雲紋的間隙之處,整齊排列起粗大的乳釘,亦謂枚,兩側共計三十六枚,極具魄力。
編鐘的這種造型不僅僅是出於視覺上的需要,更多的還是體現出其作為樂器的特點。北宋文人沈括在《夢溪筆談》中提到:“蓋鐘圓則聲長,扁則聲短。聲短則節,聲長則曲,節短處聲皆相亂,不成音律”,所以圓鐘是無法演奏的,故而樂鐘具呈扁形。合瓦形的鐘身和拱橋狀的鐘口可以使鐘體發出的聲音減短,而遍布兩側的三十六枚乳釘的長短亦經精心設計,能使敲鐘時出現的泛音迅速消失,即便演奏較快而緩和的音樂時,也不會出現余音互相幹擾的現象。
如此一件匯集了古人智慧與藝術品味結晶的傳世之作,在當時也是上層社會才能使用到的樂器,為等級和權力的象征,高貴尊榮的氣質已不言而喻。日本藤田美術館藏有類似作品,只是頂部非柄而是帶鈕,而臺北故宮中亦有一件春秋時期的青銅編鐘,在形制上與本品更為接近。據出品者透露,這件乳釘編鐘曾被日本著名收藏大家阪本五郎的家族舊藏過,進一步提升了該品的傳奇性。
戰國青銅犀尊
L 42 cm H 26 cm
來源:日本關東實業家舊藏
參考:1、臺北故宮博物院藏“周犧尊”
2、臺北故宮博物院藏“戰國犧尊”
3、泉屋博古館藏“犧尊”
參閱:1、《神品至寶·臺北國立故宮博物院特別展》P262,No.180
2、《文物光華7》P26
說明:犧尊是尊的一種形態,通常呈鳥獸動物形,背部鑿孔以盛酒,多見於春秋戰國和商周時期。《詩經》有雲:“白牡骍剛,犧尊將將”,這應該是犧尊的名稱最早出現之記錄,訴說著犧尊的悠久歷史。作為《周禮》中記載的六尊之一,犧尊被用於祭祀禮儀,在中國古代社會中具有崇高的地位。
此器呈現圓雕動物形,筋骨堅實,肌肉豐腴,肌骨之間紋理畢現,全器極為厚重飽滿。立耳、垂尾、鼓腹、短肢、蹄足,似牛而無角,為想象中的動物形象,充滿遠古的神秘氣息,同時又顯得活潑生動、憨態可掬。這個傳說中的形象卻以頗為寫實的手法表現出來,亦真亦幻,形成一種獨特的韻味。身軀腹內中空,背上有口,犧口有孔,可備酒由孔流出。
這種類型的犧尊在山東、河北、江蘇等地的戰國至前漢的王侯墓中皆有出土,也都顯露出肌肉豐實的造型,可以視作該時代犧尊制作工藝的一大特征。
唐鳳鳥獸紋大銅鏡
參考:臺北故宮博物院藏“博局紋鏡”“尚方博局紋鏡”“龍氏神人畫象紋鏡”
參閱:1、《吉金耀采·院藏歷代銅器》P177
2、《重修宣和博古圖》卷二十八
銘文:練形神冶,瑩質良工,如珠匣,似月停空,當眉寫翠,對臉傅紅,分花少馥,竝炎妍同,綺窗繡幌,具含影中.
說明:《說文》中載:“監可取水於明月,因見其可以照行,故用以為鏡”。唐代是中國銅鏡發展史上的一個新時期,隋唐銅鏡較前代出現了新的發展,在銅中加大了錫的成分,在銅鏡質地上顯得銀亮,既美觀又實用。在造型上,除了繼續沿用前代的圓、方形外,又創造菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡,並把反映人民生活和人們對理想的追求、吉祥快樂的畫面應用到鏡上,出現了許多題材新穎、紋飾華美、精工細致的作品。
此拍品一面成鏡,光滑鋥亮,另一面飾有繁復精致的各式紋樣。鏡背中心凸起成墩,四周圍繞數獸,姿態各不相同,但均身形矯健,充滿活力。兩道環紋之外,鐫“練形神冶,瑩質良工,如珠匣,似月停空,當眉寫翠,對臉傅紅,分花少馥,竝炎妍同,綺窗繡幌,具含影中”三十九字銘文,書體俊逸清秀,辭藻華麗,情調浪漫。銘文外圈再置珍禽異獸追逐嬉戲圖案,帶來非同一般的韻動之感。鏡沿鋪設一圈卷草紋樣,連綿不斷,意表富貴長存。
這件銅鏡質地厚重,色澤銀亮,帶有較為明顯的唐代風格,鏡背面的構圖層層遞進,鳥獸造型形象逼真,栩栩如生,銘文則是出自經典,“練形神冶,瑩質良工”這幾個字可以說正是對本品的最好註解。
唐青銅寶相菱花鏡
備註:錦布袋
參考:京都泉屋博古館藏品
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