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明代官窑瓷器和明代民窑瓷器款鉴别
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古代瓷器年款这样识别 推荐
资慧 新知网 　
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明代瓷器如何鉴别？新手可以从这五方面入手！
明朝是我国陶瓷史上一个主要开展阶段，以景德镇为主的官窑器有了很大的开展，明朝日子陶瓷，修建陶瓷和其它类型的陶瓷制造大大地超过了曾经历代，展现了陶瓷业大开展的局势。明代青花、彩色、斗彩瓷器是瓷器出产的干流。判定明代瓷器，可以从五个方面着手进行。 1、胎釉 明代胎体迎光透视，都显肉赤色而清代及民国仿品则为青白色。如以皎白细润著称于世的成化胎体，迎光透视显超卓彩深浅不一样的牙白或粉白色，具有如脂似乳的莹润光泽。如闻名的永宣细砂底器，露胎处均可见到金属自然氧化构成的黑褐色星点或火石赤色。明代前期和晚期的圆器足底，常有塌底，沾砂，放射状刮削跳刀痕，到晚期更为显着。器足形状有直圈足，内敛圈足，卧足，台阶式圈足，外倾内斜削式圈足，直切圈足，壁形足，平削圈足，深圈足，浅圈足，刮削平足等，民窑略显粗糙，简单辨认。 2、外型 明代瓷器的外型，是辨别真伪的主要依据。这是由于各类器型多能切当体现本年代的日子习惯、审美规范、习俗面貌和技能成果。若能娴熟并长于辨认其形状和神态，就把握了一种对比牢靠的判定办法。明代外型总的特点是丰满，淳厚，古拙，器型线条柔软，圆润，给人以朴素，严肃之感。 永乐、宣德年间瓷器，史称“永宣瓷”。它的主要特点是：在把握各年代瓷器种类的特征及年代风貌的一起，应偏重对器型的古拙、宽厚、粗笨、俊美、小巧、富丽等不一样个性进行研讨，详加剖析对比，摸清其演化规则。明代永乐年间的器型古拙俊美，宣德期间外型种类显着增多，而且制造精密，独出心裁，有些是空前绝后之作，若不具有很高的技能水平，难以拷贝成功。至于成化期间，宫庭喜爱首要选用纤巧，精美的器型，碗、把杯、罐等，大的器型宫殿较少选用。余下的和大多数大的器型推向民间市场。但大多都超卓地代表了其时轻盈秀致的个性，并为仿品所望尘莫及。弘治、正德期间虽器型种类不多，但却端庄秀逸。嘉靖、万历今后，器型渐趋杂乱，又有很多立异之作，个性上厚重古拙与轻盈富丽兼而有之，仅仅比起永宣期间的著作不免粗糙。 明代瓷器的外型除承继前朝的（特别是日用器）以外，产生了压手杯，鸡心杯，倭角瓶，卧足杯，斗，水注，镂空瓷器等。例如成化期间则以斗彩鸡缸杯、“天”字盖碗等为典型器物。对于外型，要从以下几点去调查：器口、颈、耳、柄、腹、底、足、流、系、以致器里。若能常常测量器体部位，体重厚薄，熟记巨细，对于判定工作更为有利。 3、色彩 明初洪武期间的青花瓷色泽暗黑，这主要是元末明初战争频频，苏青料进口中止，运用国产青料形成的。明代青花瓷器，在元代基础上，又不断立异，不管从数量和质量上都有很大进步，变成其时瓷业出产的干流。明代青花瓷器的一大特点是青花料有很大改变。通常可分为三个期间，前期以永乐、宣德为代表，运用进口苏青料，色浓重、绚丽、艳丽；中期以成化为代表，运用国产对等青料，色泽谈雅幽静，晚期以嘉靖、万历为代表，运用是回青料、色彩兰中泛紫。除青花外、还有甜白、鲜红、宝石红、孔雀绿、孔雀兰、浅黄等单色釉（也叫一道釉）都很成功。到中期前后，彩瓷有了开展，呈现了斗彩、彩色等釉上彩与釉下彩相联系的瓷器。 4、瓷器纹饰 明代瓷器纹饰装修主要以绘画为主，也有刻花、划花、印花、镂雕等办法。从绘画个性上看，不管人物、花鸟、飞禽走兽都极为生动豪宕、富于画意，线条舒展流通；加之釉色纯朴淳厚、五光十色，就更增加了画面的美感。 官窑瓷器的纹饰对比整齐、详尽，民窑器物的纹饰笔法洒脱、自在奔放，生动地体现了对实际美好日子的希望。画面体裁很丰厚，人物、花鸟、飞禽走兽无所不有，有些画面取材于锦缎上的纹饰，或受小说木刻插图影响，或取材于戏曲、民间故事传说等。有些内容尤其是在官窑器物上，反映了其时封建统治者的思想意识，有些则带有封建迷信色彩。明代所画的人物对比挺立，小孩儿头对比肥壮，不合份额，前额及后脑凸出，明代前期龙鳞画得对比精密，晚期有的龙鳞画得草率，龙爪画得比清代简单，但龙爪雄壮有力。画龙对比窄瘦、龙咀较长，通常都称为猪咀龙。此刻八宝纹的摆放多为轮、螺、伞、盖、花、鱼、罐、肠。后仿品有时疏忽此点，在判守时应留意调查。明代瓷器上有以文字作为纹饰装修内容，如梵文、阿拉伯文、寿字、福字等。纹饰多为云龙、云凤、缠枝花卉，后来呈现人物、飞禽走兽、八仙、人物故事等。官窑瓷器对比整齐详尽，民窑对比粗豪、生动。 5、款识 明代瓷器款识通常以书写为主，很少有刻印的。前人总结的明代瓷器款识规则是：永乐款少，宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款杂。明代瓷器各代款识千差万别，凭款识特点来断代和辨伪也就适当主要。体会各代款识的不一样个性，首要可以从研讨笔法下手，然后将真假什物款识，相互对比，联系什物，反复审度其字体的构造、摆放的方式、落款的部位，以及款字色泽的深浅浓淡等。
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明正德瓷器真伪鉴别方法
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正德瓷器是明代正德年间（公元年）景德镇生产的瓷器。以素三彩最为著名。正德瓷器的胎体较为厚重，釉色闪青。早期青花瓷一度采用国产平等青，呈色较淡。正德朝景德镇瓷器又开始了大量的烧造，无论在瓷器的器形还是品种上，较明弘治朝更为丰富。正德朝正处于明代中晚期交替的过渡时期，上乘成化、弘治朝，下启嘉靖、万历朝，器物逐渐改变了前朝的精致、纤细、小巧的风格，更多生产出造型凝重的大件器物。正德皇帝深受伊斯兰文化的影响，所以装饰阿拉伯文字的瓷器在正德时期大量集中出现，是这一时期的典型的时代特征。
&&& 弘治四年九月，宫中传出喜讯，张皇后的皇子诞生了，孝宗欣喜异常，取其名为朱厚照，希望他以后能照耀后世，他就是明武宗正德皇帝，明朝第十位皇帝，在位16年。可以说武宗从一出生就注定要做皇帝，因为孝宗就只有武宗这么一个皇子，弘治皇帝对朱厚照非常溺爱，5个月后就将其册封为皇太子。14岁即位后由于武宗自幼贪玩，加上身边许多宦官的怂恿，正德皇帝整天玩乐，不理朝政。他皇宫住腻了，就大兴土木，建设了由两百多间宫室组成的建筑群，名曰豹房，里面有办公场所、密室、游乐场所，其中还有进行宗教活动的场所，里面还养了不计其数的女人，供其享用；由于正德皇帝奢侈的生活需求，加上宫中人口的大量增加，使得景德镇瓷器开始了大量生产。
朱厚照崇信伊斯兰教
&&& 明武宗朱厚照崇信伊斯兰教，曾对当时中国社会的各个宗教进行过评述，他认为：“儒者之学虽可以开物成物，而不足以穷神知化。佛老之学，似类穷神知化而不能复命归真。盖诸教之道各执一偏，唯清真认主之教，深源于正理，此所以乘万世与天壤久也。”可见其对伊斯兰教的推崇。他还亲自写了许多赞美伊斯兰教的诗，后来被编辑成了《御制尊真主事诗》。在这里，举其中一首作为例子，诗曰：“一教玄玄诸教迷，其中奥妙少人知，佛是人修人是佛，不尊真主却尊谁？” 朱厚照还有一个阿拉伯文的名字，叫作妙吉敖兰（mejid-Allah），意思为安拉的荣耀。由于正德皇帝崇信伊斯兰教，正德时期瓷器上大量用波斯文和吉祥图案作为主体纹饰。
正德时期瓷器造型
&&& 正德时期瓷器造型除了继承前朝的盘、碗、罐、尊、壶外，增加了许多新品种和大型器物，瓶类有梅瓶、双兽耳瓶、双耳瓶、出戟瓶、长颈瓶、葫芦瓶；罐类有多种器形，罐类有盖罐、方罐、小口罐等；花盆类有长方、六方、八方、菱花形等；供器类有烛台、扁腹四方形香炉、花瓣形香炉、筒形炉、象耳炉、出戟花觚等多种；文房用具有笔架、笔盒、四层式圆盒、圆筒式多层盒、砚台、水滴、花插、书桌插屏等；盘类有撇口式、收口式；壶类有军持、背壶、执壶、梨形壶等；碗类有鸡心碗、大碗、高足碗、诸葛碗，最著名的是“宫碗”，其器型为口沿外撇，腹部深宽，这种碗也被叫作“正德碗”，初烧于宣德朝，正德朝盛行，享有很高的声誉。
正德瓷器多装饰阿拉伯文
&&& 人物故事的题材比成化、弘治朝更为广泛。具体纹样有穿花龙、翼龙、团龙、夔龙、双龙、五龙、云龙、团凤、穿花凤、凤穿牡丹、人物故事、松下高士、携琴访友、渊明爱菊、园林观画、仙人朝圣、真武大帝、西厢拜月、十六子婴戏、仕女、南极仙翁、花鸟、蟠螭、海马、犀牛望月、鱼蟹、莲荷鱼藻、松竹梅、月影梅、缠枝莲托八宝、缠枝灵芝、三果、海棠、枇杷、荔枝、石榴、樱桃、葡萄、芭蕉、宝相花、百合、莲蓬、蔓草、八宝、园景花卉、龟背锦、藏文、回纹等。大量用波斯文和吉祥图案作为主体纹饰是当时盛行的一种风气，波斯文内容大多是吉祥语句。
正德青花原料分 “石子青”、“回青”两种
&&& 正德朝的青花瓷分为两个时期：正德早期青花与弘治晚期青花相仿，青花色料是采用产自江西上高县的石子青，又叫无名子。色泽蓝中泛灰黑，不如宣德朝的浓翠，也不像成化朝的幽雅。虽不浓重，但发色很稳定，只有少部分发色深沉，有晕散带褐色铁锈斑，分水只有浓淡两色；晚期青料改用回青，青花发色蓝中泛紫。成书于万历十九年的（1591年）的黄一正《事物绀珠》记载：“回青者，出外国。正德间，大挡镇云南，得之，以炼石为伪宝。其价，初倍黄金，已知其可烧窑器。用之果佳。”其青花色泽与之后的嘉靖青花相同。
正德素三彩
&&& 正德素三彩的装饰技法以黄、绿、蓝、紫为主。其制作方法是在器物的瓷坯上刻划出图案纹饰，不施釉，高温烧成素瓷，再在涩胎上以彩釉填绘早已刻划好的纹样，再经低温烧成。与唐三彩、宋三彩制作工艺相似，惟涩胎成瓷。素三彩釉色除黄、绿、紫外，尚有黑、白。因不用红色，故称素三彩。素三彩始于见于明代成化朝。从目前的资料看，景德镇素三彩的烧制始于明代成化朝，正德时的最好，其釉面亮青肥腴，彩料细润，色泽浓艳厚实，纹饰洒脱自然。清代康熙年间最为盛行，对成化、正德两朝的三彩瓷工艺多有继承，还烧成了釉上墨地素三彩。“素三彩”一词首先出现在清末寂园叟《陶雅》中：“西人以康熙黄、茄、绿三色之瓷品为素三彩”，其中的“三”代表多数，无特定含意。之后，中华民国初年的许之衡在《饮流斋说瓷》中也提到：“茄、黄、绿三色绘成花纹者谓之素三彩”。 “素三彩”中的“素”可以归结为两种含意：一种为该器使用“素胎”（又称“素烧胎”）烧制。“素胎”是陶瓷生坯没有上釉前预烧的胎，它既可增强坯体机械强度，使其在搬运时不容易损坏，又可在上彩釉时不会因浸湿坯体而导致坼裂。出于以上原因，该工艺在陶瓷制作中经常使用。另一种是古代有“红为荤色，非红为素色”之说，该器所用色釉以“素色”为主，故名。
方法一：辨胎釉
釉中气泡较多
&&& 正德瓷器胎质较白、细密、干涩；釉表光亮莹澈，釉色白中泛青灰，釉中气泡小而密集，呈鱼子状；器物底面的釉色泛青
方法二：辨纹饰
纹饰布局比较繁密
&&& 正德时期纹饰线条纤细柔和，多用双勾填色法，以平涂为主，不分阴阳，画面缺少层次感，纹饰布局比较繁密。这一时期龙纹与弘治时期差别不大：龙身渐瘦，龙睛圆睁，两眼距离很近，并且在一侧，俗称“比目龙”。此时莲花画法比较具有时代性，花心为一个“人”字
方法三：辨工艺
琢器类器物腹部可见明显接胎痕
正德时期器物正处于瓷器由细致、轻薄向粗糙、厚重过渡的阶段，小件器物胎体依旧秀美而轻薄，大件器物则较厚重，琢器类器物（瓶罐类立件器物称为琢器），由于当时是分段拉坯成型，腹部可见明显接胎痕；大器底足远不如永、宣时期的细腻光滑。圆器腹壁较弘治的浅坦，圈足较浅，微向内收拢；由于胚质较软，且底薄，盘子多有塌底现象，器物底足墙较窄，足脊较圆；足迹露胎处可见黄溢；器物里釉、底釉平滑细腻；火石红痕有较多出现；
方法四：辨款识
&&& 正德官窑款以“大明正德年制”两行六字和“正德年制”两行四字双圈楷书款为多见。有青花款、矾红款和暗刻款。青花款多书于器物外底，均为双行排列，外围双圈。其中四字款多出现在高足碗上，自右向左环形排列于器物内沿；也有书于器物颈部的，还有写在器物口沿处的。以矾红彩书写的正德官窑年款，只见四字款，双行排列，书于五彩瓷的外底。正德官窑暗刻款多用于素三彩上，只见四字楷书款。正德官窑年款的字体较弘治略大，结构略显松散，但书写工整，笔中藏锋，素有“正德款恭”的说法。其年字两横间的一小竖，除正常写法外，还常写成斜点或一短横；德字的心上无一横。已故中国古陶瓷鉴定家孙瀛洲先生总结正德官窑年款歌诀为“大字横短头非高，明字日月平微腰。正字底丰三横平，德字心宽十字小。年字横划上最短，制字衣横少越刀”。
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图一至四为仿品 蓝釉处 一百倍放大镜下无气泡。无白色斑块。胎骨处无七彩光& &底部小无法看气泡
图四后为真品图。在蓝釉处一百倍放大。底色为蓝&&有大中小气泡。泡有聚沫攒珠现象 略有大小不匀白色斑块& && &&&底部青料处百倍放大。 气泡有大中小。气泡有聚洙现象。&&底部略有七彩光&&自然老化痕迹明显。无酸洗和做旧痕迹
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这是一眼假 ，颜色就不对。 没必要用显微镜
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房价又吓爹了。。。
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&过奖了，臆造而已&
&过奖了，臆造而已&
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各位专家。一眼假&&是很霸道的说法& &假在那？真在那！认真对待这么好的平台。不要因为几个假千里马& && &让世人误以为伯乐不能和无奈。 每个人在平台都要有高贵的品质& &为平台的纯洁&&更为平台的将来。&&不许别人称我们的平台是& &&&满目是专家。个个豆腐渣& &
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&font color=&RoyalBlue&&生活就这样，如意吗？不如意；不如意吗？如意！
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淘宝古玩店善文堂 专注宋瓷与杂项
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看到倒是仔细
淘宝店：善文堂
钧窑标本 瓷器 玉器 杂项
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都新，非明发色！
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夜半钟声 发表于
高度，口沿尺寸？
高8.5.上口8.5底5厘米
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chen789 发表于
都新，非明发色！
这位先生：请你用百倍放大镜发组新仿底部青花款处的气泡图和胎骨图。蓝釉气泡& &
对比一下。再讲真假实物证据，。
网络分高、不代表你是万能的、要珍惜和自重& &、别让人看轻了
没假的、发真图更好。 你不发图& &你不发图& & 会轻看你。是墙上芦苇……
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