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& &&有缘香客请联系QQ:& 结善缘 仙家查事看事
几年来，在网络和现实当中，接触过几百位带仙家的弟子，看到他们的现在感到非常的惶恐，现在遍地大仙，所以想找一个大仙看事很容易，有的城市或乡镇，大仙都数以百计。可是真正的属于堂口可以看事治病的能有几家呢？聊聊无几。按照现在的状况，真正的堂口百中只有一二而已。其余的一部分是没有弄好的半堂口，还有大部分根本就不是堂口，只是几个保家仙而已，却让那些根本没有能力出堂口的弟子，为了多收点钱而当做堂口办理了。结果弟子自以为自己是出马的大堂口，继续按照堂口行使权力，结果造成了恶性循环，一辈不如一辈，这里更不乏那些根本没有仙家，而仗着了解一点仙家的知识到处招摇撞骗的不法之徒。
下面我把真正的堂口和假堂口的区别写出来，让大家将来看事的时候可以大概了解你们所去的的堂口是不是正规的堂口。
1.正规的堂口不会吓唬人。而不正规的堂口最喜欢吓唬人了，一般告诉你，这个事情你必须马上办如果不办会怎么怎么样，甚至会说你有血光之灾一类的，目的就是后面要钱的时候让他痛痛快快的掏出来。
2.正规的堂口看事情的时候，如果你说他看错了，一般他们会马上说对不起，可能是我看走眼了。而不正规的堂口弟子如果你说他看错了，马上就会翻脸、急眼，会说出一大堆难听的话，等你离开了还会和没走的人说你一些难听的话，甚至会骂人。
3.正规的堂口仙家上身很稳当，说话很文明。不正规的堂口仙家上来得得瑟瑟的，一会要吃的，一会要喝的，说话颠三倒四、翻来覆去的重复。
4.正规堂口的仙家总是说自己道行小，很谦虚不喜欢报自己的名字。不正规的堂口仙家上来，特别能吹牛，极力宣扬自己有多大的道行多大的能力，甚至会说自己是神、佛。
5.正规的堂口仙家一般不喜欢夸自己的弟子，不正规的堂口仙家上来先吹嘘自己的弟子是什么什么转世，怎么怎么厉害。
6.正规的堂口仙家都会治疗虚实病。不是正规的堂口即使看事再好也没有，他们解决不了事情，根本没有治疗虚实病的能力。
7.正规的堂口仙家一般情况下不用八字看事，直接看人就可以了（特殊的事情除外），不正规的堂口看事喜欢要八字（因为清仙查事情采用八字，其他的仙家一般不用），这里不排除为了将来你不听话的时候好在你的身上或者堂口做手脚用。
8.正规的堂口办出马一般不喜欢用二神（特殊的是你自己仙家因为喜欢热闹自己提出了的除外），而不正规的堂口离不开二神，因为他们靠自己的力量不够用，只有借助二神和神鼓的力量来弥补。
9.正规的堂口一般都让弟子顺其自然发展，不着急给你办堂口，时间不到的或者是弟子人品不好的，给多少钱都不办。而不正规的堂口会告诉你，你的仙家着急了，不办不行了，不办就会出事一类的。即使你的仙家不能上身说话，他们会帮你写名字，真假就难保了。
10.正规的堂口出马的时候把重点放在和仙家谈判、给弟子争权益、审仙、治疗受伤的仙家、解决冤亲债主和堂口争位子的仙家上，而不正规的堂口，来了就用红布一蒙，小鼓一敲，逼仙家说话，报名就行不管你报的真假，反正弄出名字就可以收钱了。
11.正规的堂口出完以后，随时会回答你的问题和解决后期出现的事情。而不正规的堂口就会推脱责任，很不耐烦，甚至训斥你，把责任都推到你的身上，不是说你没修好就是说你的仙家怎么怎么的。反正是收完钱不找我才好呢。
12.正规的堂口不会要求徒弟将来必须来师傅家送礼，一切随缘。而不正规的堂口会规定你每年需要几次去师傅家送谢仪，拜仙堂。
13.正规的堂口师傅，不会让徒弟替他看事、干活等，不正规的堂口师傅总找徒弟，今天干这个明天干那个的，无非就是沾点便宜。
14.正规的堂口师傅，你带礼物看他会批评你乱花钱，不正规的堂口你不带礼物去看他，他会生气，会找借口收拾你，批评你，甚至骂你。
15.正规的堂口治病很温柔，手法很轻的，效果很好。不正规的堂口拍拍打打的，效果很小甚至没有作用，因为他们没有治病的能力。如果年轻女性看病的时候，大仙让你脱衣服，你就要注意了，这个也许是骗人的，不但骗财还想骗色。真正的仙家不会轻易的在你身上画符的，即使需要他们也会隔着衣服画，而不是让你脱光。让你脱衣服的多数都是不正常的。（治疗皮肤病一类的除外，因为这类病必须直接在皮肤上治疗）
16.正规的堂口轻易不会用符，不正规的堂口喜欢用符，或者用所谓的&**符水&一类的治病，效果也不明显甚至无效，因为他们不懂用符的副作用大于正作用。通常病人没有治好还弄出其它的后果。
17.正规的堂口会和你的仙家商量各种事情，例如香炉数量，香的根数等，不正规的堂口随便就告诉你这个这么办，那个那么办，不知道或不去和你的仙家商量、沟通。
18.正规的堂口出堂，仙家都是弟子自己报名的，师傅也不会随便就点你身上仙家叫什么，是为了调动你本身的潜能及与仙家沟通的能力，遇到盘道的仙家必须叫开的时候除外。而不正规的堂口，怕你报不出来，就会点你这个是哪家的，那个叫什么，说的对错先不讲，这种方法本身就是不负责任。更何况很多弟子仙家根本不想说话，结果师傅帮着报名，目的就是你快点报出来我就可以收钱了。如果遇到骗人的，他会告诉你，你的仙家都有谁，直接给你写出来一个堂口。
19.正规的堂口轻易不会给你做还替身、还阴债的，如果必须办的时候会很认真告诉你替身带着帽子没有，什么颜色和样式的衣服，穿什么鞋，手里拿着什么东西，送到什么地方等详细的条件。不正规的堂口看谁都有替身。看谁都要还阴债。还的时候一般都是要求你把钱给他，至于他给没有给你做你都不知道。正规堂口一般不愿意和庙里争买卖，庙里能做的事情，正规的堂口一般尽量都不做。
20.正规的堂口一般是不给佛像开光的，因为他们知道开光是大师级的出家师傅做的，连普通师傅都没有权力做，何况是弟马了。而给佛像开光的堂口多数都是不正规的。更为严重的是给神佛供荤的，或者是杀鸡开光的完全就是骗子，会给你留下麻烦的。
21.正规的堂口不会让弟子去请佛像或神像，都是建议弟子自己凭感觉去请。不正规的堂口一般要求弟子必须请几尊佛，几个神仙，实际他们是没有能力摆平仙家，奢望利用请佛、请神仙来暂时压着，来显示自己解决问题了。
22.正规的堂口不会到处宣传自己多厉害，更不会做广告或找人变相做广告夸自己。而喜欢做广告或变相做广告的一般都不是正规的堂口。
23.正规的堂口轻易不会暴露自己仙家的名字和能力的，不正规的堂口喜欢吹嘘自己的仙家多么多么厉害，跟了自己多少多少年了一类的。
24.正规的堂口弟子是轻易不敢说出自己去天上或地方看到的事情的。而宣传自己上天入地的往往多数都是假的。因为这些都是天机，不会轻易让弟子说出去的。如果谁说自己经常上天入地，保证是骗子，你以为天上地下都是给你家开的?可以随便你出入？
25正规的堂口不会轻易做破关、求寿一类事情的，因为他们知道这些是因果，不能轻易改变的。而宣称自己什么都会的往往是骗人的，即使弟子答应帮人办，仙家也不会轻易答应的，他们不会用自己的生命去给弟子换钱的（因为破关是靠生死搏杀来通过的），更不会因为改变因果来影响自己的修行的。
26.正规的堂口看事情的时候看到什么说什么，没有的直接告诉你没有，因为他们不是为了挣钱而看事情的。而不正规的堂口看谁都说你有灾，或者说你身上有鬼魂一类的。目的就是找他们解决好收钱，一般价格都很高，比出堂口要的都多。
27.正规的堂口轻易不使用元宝、纸钱一类的东西，因为他们知道阴间和天上是不可能行贿受贿的，钱财根本不好使。而不正规的堂口会鼓动你多烧纸多送元宝，企图用贿赂来摆平事情，因为他们根本不懂灵界里非常正义，不许掺杂任何私心杂念。
28.正规的堂口仙家多数不喜欢弟子赌博和参加和赌博有关的事情，例如：彩票、股票等。
29.去正规的堂口你会感觉心情开朗或有敬畏的感觉。而去不正规的堂口你会感觉烦躁、不安、恐惧、甚至难受有病。
30.正规的堂口不会扣别人的仙家，反而会帮助你把被扣的仙家救回来。不正规的堂口喜欢扣仙家为的是不让你顺利出来，怕你将来有名了，影响他的买卖和收入。
31.正规的堂口弟子知识面较广，一般是有问必答，不能说什么都懂，起码常识的东西都明白。而不正规的堂口一般都会以天机不易泄漏等借口来推脱，实际的原因是他们根本不懂，没法回答你。
32.正规的堂口不会误导来人，而不正规的堂口先给你一个好印象，一般都告诉你是什么佛国的，什么神仙传世一类的，目的就是想让你相信，因为人类就是这样希望听自己多厉害。来历有多大，结果你这个信任让你损失的不单单是钱财了，还有更多的事情会受到影响。所以不要因为人家说你前世多高而相信，也不要因为人家说你没有那么高而不相信这个人。
33.正规的堂口不喜欢多说已经发生的事情，把重点放在解决你的事情上面。而不正规的堂口利用看前面的事情来取得信任，然后加上一样根本不存在的事情，而这个事情往往都是很吓人的，而还会提醒你除了他没有别人可以解决这个事情，目的就是你尽快的在他这里把钱留下，防备你找别人揭穿了这个谎言。所以建议朋友们如果有人说你有灾有难，建议你多找几家去看看，核实一下再运作，不要轻易的掏钱，特别是数量较大的钱财。
34.正规的堂口和师傅都喜欢教你做人的道理，同时会告诉你常用的一些手法和经验。而不正规的堂口，把钱收到就什么也不管了，根本想不起来劝你向善的。
35.正规的堂口会劝你和你的仙家不杀生，尽量走素口。不正规的堂口或弟子想不起来告诉你这个，而且也许会鼓动你多给仙家上鸡鱼肉蛋一类的。
36.正规的堂口来客人了，如果事情着急都不敢先去吃饭，如果是不着急的事情也会和来人先打声招呼再去吃饭，非常有礼貌。而不正规的堂口不管你着急不着急都会会让你等他吃好喝好才看事情。架子非常大。
37正规的堂口的师傅，会给你的仙家定出一些规矩让他们将来执行，而不是一滩散沙，让仙家随心所欲想干什么就干什么。同时还会告诉弟子什么事情不可以做（当然指那些不如法的事情）。
时间关系，先把这些常见的写出来，没有整理有些乱，希望对于看到的朋友有用，因为这些都是个人的见解，希望看到的朋友自己选择相信还是不相信，还有这些都是一种通常的现象，根据地域和堂口性质的不同，有一些正规的堂口办事也许会和我写的不正规的有巧合的地方，还请不要对号入座。
最后说一句，别看现在遍地大仙，真正的出马仙没有多少，所以请看到的朋友将来看事情的时候慎重选择，不要轻信别人的话，多相信自己和自己的仙家。特别要防止那些托，不要单凭一个人的夸奖就去轻易相信另一个人，更不会轻易办堂口，多走多问才是上策。
补充说明：如果你的堂口具备了上面大部分的条件（但必须做到那些不骗人的主要条件），就应该是正规的堂口了，我写出来的是一些常规的条件，但不是绝对的条件，其中有一些条件也许刚出堂的堂口暂时还不能完全做到，也是正常的，不要因为其中一两条做不到就以为自己不是正规的堂口，另外地区的差异也许也会影响到这一点。
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东北巫术故事集：在大山尽头顶仙出马
前言萨满是人类学中的显学。萨满的发音，即女真语的巫，并非沙门。巫婆为族人和牲畜治病，与亡灵沟通，“以其通变如神”。说其显，在于学者认为它生机勃勃，保有当地的原始状态，是研究人类的入口。而实际的田野调查中，走遍东北，大概也只能收获一两件旧物和几段花花绿绿的舞蹈而已。东北的神异，无损于东北人的清醒。他们勇于在无精神的状态下不寻求精神、在无心的世界里不寻求灵魂。因为有萨满，东北人更容易保有模糊的自我意识。大仙和领导，黄鼠狼或神，只要能解决问题，就都附带有社会功能。用到的时候，便“冷手抓热馒头”地去请。本地山高水长，既不流行赊账，也无氏族祠堂，下次不知什么时候才遇到，所以“一把一利索”，下次再说下次的。南方常惊诧于这种狡猾，以为是缺乏转圜的教养，礼下于人的心意不诚，焉知那里即便是对待神灵，也仍是如此。至此，便有了我的“东北巫术拾遗”。1新公路沿山势，进入冻土腹地，沥青路面的褶皱扩大为短坡，像迎着波浪；山势又被江水修整，河流千百年依故道，如大画家一挥之间，是自然中的必然，物理中的最小阻力；江水辽阔幽暗，只有巨大河流才能如此沉静，“全国，就这有数的几条大河还没被污染”。这条路是许多人此行的理由：山林的一侧，红松白桦紫椴，叶子随意黄绿，远看即是五花山色；水流的一侧，渔船默运潜移，驻在江心的国界线上，因为大鱼都不肯到这头来了；沙洲上盘旋着大团的鸟，自芦苇里升起或消失；坡下有个比镇子还大的村屯，只见一大片旅店饭馆的招牌，摊子支在路边，村民都是熟练的生意人。那个一百多年前来这里的人，是从南坡的羊肠坂爬上来的。那天夜里，他在树林里迷失了方向，便到高处来寻道路。路在山崖上断了，他在风雪中认出下面那白亮亮的是凝固的大河，河对岸，雪原继续伸展，想过去、想回去，除非登时变成只大鸟。然后，像一切一样，他见到山麓里飘上来的炊烟，他一边连滚带向那里爬，一边疑心是脑袋冻出了毛病。那两间地窨子，就是如今这村子的最早几家。搭救他的人，生着高鼻子深眼窝绿眼珠子，完全是洋人模样，一张嘴，却是本地土话：“我妈是老毛子。我就是这旮生这旮长的”，带着整个冬天都见不到生人的天真神情打量他，“唉呀妈呀，得亏你是往这两溜来，要是过江到老毛子那边，走几百里也没人呢。冻不死你，也得让黄皮子啥的给迷了去。”许多人就是这么来的，因为无路可走，才又走到了路的尽头。大清国一千三百县，全盛时却不曾在这几道江河间设过一个。黑龙江将军于江左筑瑷珲城，镇守宁古塔，又于避风处置二直隶厅，松松散散地收容罪臣流民。光绪年间，俄国强占江东六十四屯，说中国话的人和说中国话的妖怪鬼魂，一起退回南岸。将军再开府时，黑水和巴彦苏苏都有了市镇，始成今日之局势。（编者注：清朝咸丰年间，巴彦形成集镇时，汉语称“中兴镇”。同治三年（1864年），呼兰厅衙门迁来中兴镇时，改称满语“巴彦苏苏”。“巴彦”是“富”的意思；“苏苏”是“屯”或“村”之意）此时，百里间陆续升起人烟：先来的，用自己的姓名给屯子命名。说跑马占荒，也真得使大牲口跑，东北的垧大，一垧是十五亩，种上百垧高粱，也算不上什么大户；后来的，道个辛苦，就挨着住下，余下的荒山，接着去跑去占。会烧酒的烧酒，会磨豆腐的磨豆腐，逐渐有了人间样子。有人烟，就要有是非恩仇，有欲想和怨念，有百思不解，有无计奈何，神佛不到之地，医药枉效之时，就尊奉狐鬼为仙家。东北为什么仙家众多？老道的说法是东北即鬼门。山林阴气湿重，漫说狐黄白柳灰（狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠），连草木都常有成精的，天雷一过，从树瘤子的断处咕嘟嘟地直往外冒血，说起来，人才是该拜码头的外来者。于是，狐鬼们钻进村落，寻找寄居的宿主，受用香火，渡过天劫，仙家们的局势也成了。写至此处，正在某屯子里。全屯东头到西头，共四十七户，除去外出打工的，还剩一百来人。其中，“出过马”的两人，“疑似被迷”一人，所疑的，是当那妇女能在房梁上走，观其形态，介于蛇鼠之间。村外有干枯河床，雨季时有水，存水后，按理只该有一两尺深，几年前却连着淹死过三两个男孩，岸上那人说，仿佛隔了苍茫大水，不敢下河。2“XX县XX乡XX屯（王X师傅）关门弟子李X武 先生算卦 摇卦 破关 择日子看阴阳宅 迁坟 立碑破里外呼 画阴阳鱼 修庙”“出马弟子 高先生（大仙）上医院打针吃药不见好的病来历不明的病惊吓 无力 说不清道不明的病看财 看事 看婚姻看坟地 看阳宅 起名 牌匾名地址：XX镇新华书店门口电话：152XXXXXXXX”这些杏黄字印在个红色灯箱上，灯箱摆在镇东头，下面还压了几块砖，灯箱的右边是家理发店，左边是爿猪肉案，冲外摆着只猪头，微阖二目。上面的意思是说：该王师傅的关门弟子李某武，日常在镇书店门口摆卦摊。除上部所列的功课外，该人还顶着一尊叫“高先生”的大仙，高先生亡其名。听姓氏，不知是地仙还是鬼仙，遇到怪病，可以电话预约，烦其出马指点迷津。观者不免势利地猜测，这李某武和高先生，皆道行有限，“法力至多只能覆盖附近几个大队”——上年岁的村民，还是习惯称行政村为“大队”。这样的伏地半仙，各乡镇都有，一般不兴跨界，他们能收魂、能圆光，能看出到底是谁偷了那谁家的大鹅。入了深秋，“大仙”们总要挤出十几天来，先把自家的黄豆苞米收了。东北只种一季粮，待入冬以后，人和仙便专注了。东北之于萨满，并非好的研究对象。肃慎和女真俱往矣，如今，只不过留存了一种不完整的经验形式，这里的神巫，从一开始就是替代，与万物有灵有法的信念无关。
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(责任编辑：美朵)
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