4．下列对这篇文章的赏析.正确的两项是( )A．作者写陶潜.孟郊.王昌龄.李白等.是为了阐释语文来自于浪漫.悠闲.宁静的心境.B．作者写盘古.女娲.精卫.夸父等.是为了描绘出祖先大胆的想象和对自由——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
4．下列对这篇文章的赏析.正确的两项是( )A．作者写陶潜.孟郊.王昌龄.李白等.是为了阐释语文来自于浪漫.悠闲.宁静的心境.B．作者写盘古.女娲.精卫.夸父等.是为了描绘出祖先大胆的想象和对自由与光明的追求.C．作者写孔雀东南飞.木兰从军.写雪莱.但丁等.生动地阐释了从浪漫心灵出发的语文可以引导人们走向深广.走向博大.D．全文围绕“语文天生浪漫 这一话题.信手拈来.既有诗句和神话传说.又有文学长廊中的历史人物.材料丰富.很有感染力.E．本文饱含激情.语言流畅.综合运用了记叙.描写.抒情.议论.说明等多种表达方式.内容层层展开.阅读本文.给人在浪漫的语文世界徐徐穿行之感. (二)安 魂 之 境李 吉力人们常说坐化是生命的奇迹.高僧打坐.人随魂去.生命静静地转换.一如睡莲悄然开放.在这转换的时刻.与其说生命终止了.不如说死亡消失了.死亡变成了一道美丽的彩虹.向永恒的天空缓缓飞去--据说.故事中的鲁智深就是这样坐化的.我相信这样的传说.因为在好汉中.唯有鲁智深是最具佛性的.鲁智深是个快乐的胖大和尚.说他快乐是因为他从来没有私仇.从来不报仇雪恨.既不为兄杀嫂.也不大义灭亲.鲁智深仿佛是一个专门来到人间为受苦受难的人们打抱不平的菩萨似的.快快乐乐的普渡众生.既救落渡落难者.又超度施恶者,他一生所为.不掺带丝毫个人恩怨.鲁智深是所有梁山好汉中唯一的一个菩萨.这样的菩萨当然以坐化写完人生的最后一笔.所谓圆寂.指的也许就是这样的圆满和寂静.于是我想起嵇康.想起嵇康和他的.四百年来.人们一遍一又一遍地描绘着竹林七贤的魏晋风度.一遍又一遍地为嵇康扼腕.为嵇康喝叹.以示感慨之意.以抒悲悼之情.但人们从来没有品味过嵇康在人生终了时显示出来的生命境界.从来不曾体悟过那曲作为绝响究竟绝在哪里响在何方.嵇康临刑之前.既不大碗喝酒.也不大块吃肉.而是悠悠地弹奏了他那曲.刑场上响起了婉转的琴声.狰狞的死亡由此被击碎.如同一片碎纸纷纷扬扬.我是说.稽康弹奏.弹着弹着.悄悄地随着琴声走掉了.在刽子手杀死他之前.嵇康随着飞逝了.正因为这样的飞逝.才成了绝响.作为一曲绝响.绝在生命随琴声而去.从而让生命的旋律回响在纯净的天空.印度的一位禅师说.耶稣在被钉上十字架的一刹那变成了基督.从而使葡萄变成了美酒.葡萄是鲜活的.但又是暂时的,美酒是酿成的.因而是永恒的.当生命修炼到一个点上时.葡萄就酿成了美酒.暂时的变成了永恒的.当嵇康对着夕阳弹奏起他的时.嵇康就变成了.一如葡萄变成了美酒.耶稣变成基督.所以正如鲁智深是个快乐的菩萨一样.嵇康也是快乐的.他是一位快乐的名士.魏晋的名士风度在嵇康变成的时刻达到了生命的极致.相形之下.阮籍是怯懦的.阮籍是自欺欺人的.阮籍喝酒佯醉.与其说骗了别人.不如说骗了自己.葡萄在阮籍那里始终没有变成酒.阮籍只是喝酒.但他自己却变不了酒.阮籍的生命没有像嵇康那样转由一种辉煌而宁静的极致境界而进入永恒.我为阮籍扼腕.一如我为嵇康庆幸.阮籍的聪明使他的生命停留在了头脑的灵活上.从而无以深入生命的内心世界.同样身为竹林七贤.生命在阮籍那里由于聪明而萎缩.生命在嵇康那里因绝响而开花.生命从阮籍的醉酒向前跃进一步是.生命从嵇康的向后倒退一步则是阮籍的醉酒.醉酒是吸毒.是入境,一个向下坠落.一个向上飞升.在阮籍醉啊醉倒在地上的时候.嵇康飞哪飞到天上.一代风流就这样风云流散.美丽的故事.不仅古老.而且风尘遮蔽.正如西方人逐渐忘记了耶稣成为基督的生命意味.中国人始终不知道稽康变成的动人故事.正是这样的遗忘.使美国人在编排电影的时候曲解了莫扎特和他的.那位美国导演既不知道莫扎特为何年纪轻轻就撒手人寰.也不知道对莫扎特来说意味着什么.尽管这部影响片荣获了世俗透顶的奥斯卡奖.因为这部影片误读了莫扎特最后有关的写作.编导从商业文明的立场把莫扎特写作的故事读解成巴尔扎克写作.使之在金钱的压力和魔鬼的诱惑下辛苦劳作.力竭而死.在莫扎特和面前.商业文明的愚昧一如东方专制国家的庸众.商业的头脑没法领略一个艺术天才的灵魂及其生命的开花.因为正如嵇康弹着走掉了一样.莫扎特写写着写着写了进去.变成了.或者说其生命凭借这远去了.这与其说是一种奇迹.不如说这奇迹之所以是奇迹乃是因为后人在阅读这个故事时缺乏应有的内心准备. 【】
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　　阅读文章，回答问题
　　语言的整齐的美，指的是对仗。不但律诗有对仗，古体诗和词曲也有对仗。不但骈体文有对仗，散文也有对仗。《文心雕龙》有《丽辞》篇，就是讲对仗的。
　　对仗，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，虚词对虚词。同一词类放在前后两句的同一位置上，所以是语法问题。例如白居易《钱塘湖春行》：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”“乱”和“浅”是形容词对形客词，“花”和“草”、“人”和“马”、“眼”和“蹄”是名词对名词，“迷”和“没”是动词对动词。“欲”和“能”也是动词对动词，“渐”和“才”是副词对副词。
　　诗人们还把名词分若干小类，如天文、地理、时光、宫室、动物、植物、形体等。同一小类相对，叫做工对。上面所引的白居易诗的例子，就是工对的典型。明白了这个道理，我们就知道杜甫《咏怀古迹》中“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”，为什么不说成“……月夜魂”了。
1．对上述文章的内容理解不正确的两项是
A．诗词中对仗手法的运用，可造成语言的整齐美。
B．散文中句式可长短不一，无论如何都不能达到整齐美，因此对仗手法在散文属赘余之词。
C．对仗手法的运用可达到言简意赅的艺术效果。
D．工对指的是同一类词中若干小类的整齐对应。
E．“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”不属于工对。
2．对杜甫的“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”不写成“月夜魂”原因理解正确的一项是：
A．“夜月”和“月夜”指代的事物不同，前面指月亮，后者指“深夜”。
B．“月夜”不符合诗歌韵律上平仄要求，而“夜月”符合平仄要求。
C．“夜月”比“月夜”更能衬托诗人内心的悲伤孤寂之感。
D．“夜月”的构词方式与上句中“春风”成工整对仗，给诗句以整齐美。
3．作者讲“语言与文学”的关系，为什么要讲“对仗”这一概念？请简述理由。
4．请将下列诗句补充完整（任选两句），任选一个角度写一段赏析性文字。
①一道残阳铺水中，________。
②________，长使英雄泪满襟。
③商女不知亡国恨，________。
④________，山寺桃花始盛开。
阅读下面的文章，完成1－4
谈生命（节选）
　　我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。
　　生命像向东流的一江春水。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向海奔注，一路上他享受着他所遭遇的一切；有时候他遇到峭岩前阻，他愤激地奔腾了起来，直到冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里，有时候他经过细细的平沙，看见了夹岸的红艳的桃花，他快乐而又羞怯轻轻地度过这一段浪漫的行程；这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催着他向前走……终于有一天，他远远地望见大海，啊！他已到了行程的终结，大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。
　　然而我不敢说来生，也不敢信来生！
　　生命又像一棵小树，他从地底下聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。他遇着骄奢的春天，他也许开出满树繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌；他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草；他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功的宁静和怡悦！终于有一天。他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。
　　然而我不敢说来生，也不敢信来生。
　　宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中一息。江流入海，叶落归根，我们是生命中之一叶，大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？
（摘自《青年文摘》2001年第3期）
1．全文开篇就只一句话：“我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。”请作具体分析。
①在作者看来，生命像什么？
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②虽然作者说：“我不敢说生命是什么”，但是，纵观全文，事实上已经作了回答。那么，生命到底是什么？
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2．“然而我不敢说来生，也不敢信来生。”这积句话的意蕴和在文中反复出现的作用是什么？
①请阐释这句话的意蕴。
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②这句话反复出现有什么作用和意义？
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3．揣摩并领悟“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命”一句。
①文章写了哪些快乐的事情？（至少写出3件）
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②为什么在快乐和痛苦中我们都要感谢生命？
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4．下列全文的鉴赏和分析，不正确的两项是
A．题目中的“谈”，不是指一般漫谈，而是表现了作者对一个严肃话题的理性思考。
B．两个比喻段，虽喻体不同，但语句处处对比，意旨完全一致，都是对生命意义的诠释。
C．“他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀”，形象地表现经过奋斗的人，在回顾生命里程时，虽然没有遗憾，心境平和宁静，但却有几分怅惘和虚无。
D．第二段末句，连使用四个“再”字构句，铺陈渲染，重现“一江春水”拼搏不止的形象，展示了生生不息的生命力。
孩子，我为什么打你（有删改） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　　 毕淑敏 &&&&有一天与朋友聊天，我说，就是在文化大革命中当红卫兵，我也没打过人。我还说，我这一辈子，从没打过人……你突然插嘴说：妈妈，你经常打一个人，那就是我…… 　 那一瞬屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话，但所有的话都心不在焉。孩子，你那固执的一问，仿佛爬山虎无数细小的卷须，攀满我的整个心灵。面对你纯正无瑕的眼睛，我要承认：在这个世界上，我只打过一个人。不是偶然，而是经常，不是轻描淡写，而是刻骨铭心。这个人就是你。 　 在你最小最小的时候，我不曾打你。我生怕任何一点儿轻微地碰撞，将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳，无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头，我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上离开的那一天。 　 你像竹笋一样开始长大。你开始淘气，开始恶作剧……对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着……我都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童，都像走路会跌跤一样应该原谅。 　 第一次打你的起因，已经记不清了。人们对于痛苦的记忆，总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事，初步具备童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽，放任无羁地奔向你向往中的草原，而我则要你接受人类社会公认的法则……为了让你记住并终生遵守它们，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都毫无建树之后，我被迫拿出最后一件武器——这就是殴打 　 假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，当你初次与它们接触时，就感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。 　 我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候，我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的时候？不打他我还有没有其它的办法？只有当所有的努力都归于失败，孩子，我才会举起我的手…… 　　 打人是个重体力活儿，但我从不用那些打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子……打人的人用了多大的力，便是遭受到同样的反作用力，这是一条力学定律。我愿在打你的同时，我的手指亲自承受力的反弹，遭受与你相等的苦痛。这样我才可以精确地掌握数量，不至于失手将你打得太重。 　 我几乎毫不犹豫地认为：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。因为，重要的不是身累，而是心累…… 　 孩子，听了你的话，我终于决定不再打你了。因为你已经长大，因为你已经懂了很多的道理。毫不懂道理的婴孩和已经很懂道理的成人，我以为都不必打，因为打是没有用的。唯有对半懂不懂、自以为懂其实不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他们快快长大。孩子，打与不打都是爱，你可懂得？ 1．文章采用第二人称“你”的叙述方式，在表达上有何好处，请简要说明。 & 2．根据文意，“我”在什么时候、什么情况下才会动手打孩子？ &
3．文章题目“孩子，我为什么打你”，根据文意，请说明“我”为什么打孩子？ & & 4．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是 A．文章主要通过具体详细的叙事，真切的记录了作者打孩子的心路历程，语言亲切自然，真挚感人，使为父母者深思，让作儿女的感动，称得上是一篇情真意切的挚文。 B．作者认为，初步具备童年人的智慧的孩子，就像顽皮的小兽，应该让他们放任无羁的奔向他们向往中的草原，不应该采用殴打的手段，强迫他们接受人类社会公认的法则。 C．作者在文中做了一个“摸火”的假设，是用于说明自己打孩子就是为了让孩子感受到切肤的疼痛，从而牢记这种体验，像不再“摸火”一样，永远与一些最肮脏的品质隔绝。 D．在这个世界上，作者只打过一个人，就是自己的孩子，“不是偶然，而是经常”，从而给自己留下了刻骨铭心的记忆，也是痛苦的记忆，这种记忆让作者回想起来感到深深的后悔，从而决定不再打孩子了。 E．作者认为，虽然打孩子让孩子疼痛，让自己不仅“身累”，而且“心累”，感到比孩子更为久远悠长的痛楚，但该打的时候必须打。 & & &
桨声灯影里的秦淮河（节选）
　　1923年8月的一晚，我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛，我是重来了，我们雇了一只“匕板子”，在夕阳已去，皎月方来的时候，便下了船。于是桨声汩一汩，我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了。
　　秦淮河的水是碧阴阴的，看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样恬静、委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了；黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着光芒，就是梦的眼睛了。我们坐在舱前，囚了那隆起的顶棚，仿佛总是昂着首向前走着似的；于是飘飘然如御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢地远了，又像在雾里看花，尽朦朦胧胧的。这时我们已经过了利涉桥，望见东关头了。沿路听见断续的歌声：有从沿河的青楼飘来的，有从河上船里渡来的。我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械地发出来；但它们经了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。于是我们不得不被牵惹着，震撼着，相与浮沉于这歌声里了。
　　那时河里热闹极了；船大半泊着，小半在水上穿梭似的来往。停泊着的都在近市的那一边，我们的船自然也夹在其中。因为这边略略的挤，便觉得那边十分的疏了。在每一只船从那边过去时，我们能画出它的轻轻的影和曲曲的波，在我们的心上这显着是空，且显着是静了。那时处处都是歌声和凄厉的胡琴声，圆润的喉咙，确乎是很少的。但那生涩的，尖脆的调子能使人有少年的，粗率不拘的感觉，也正可快我们的意！况且多少隔开些儿听着，因为想像与渴慕的做美，总觉更有滋味；而竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远近的杂沓和乐器的嘈嘈切切，合成另一意味的谐音，也使我们无所适从，如随着大风而走。这实在因为我们的心枯涩久了，变为脆弱；故偶然润泽一下，便疯狂似的不能自主了。但秦淮河确也腻人，即如船里的人面，无论是和我们一堆儿泊着的，无论是从我们眼前过去的，总是模模糊糊的，甚至渺渺茫茫的；任你张圆了眼睛，揩净了眦垢，也是枉然。这真够人想呢。在我们停泊的地方，灯光原是纷然的；不过这些灯光都是黄而有晕的。黄已经不能明了，再加上了晕，便更不成了。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着，什么都只剩了轮廓了；所以人面的详细的曲线，便消失于我们的眼底了。但灯光究竟夺不了那边的月色；灯光是浑的，月色是清的。在混沌的灯光里，渗与一派清辉，却真是奇迹！灯与月竟能并存着、交融着，使月成了缠绵的月，灯射着渺渺的灵辉，这正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我们了。
（1）“我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了”句中“蔷薇色的历史”所指的意思是什么？（不超过10个字）
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（2）“我们明知那些歌声，只是些因袭的言词”句中“因袭的言词”指的是什么？（不超过20个字）
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联系全文看，为什么“生涩的，尖脆的调子”“也正可快我们的意”？
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本文的篇名是“桨声灯影里的秦淮河”，而文中为什么还写月色？
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下列对文章的赏析，不正确的两项是
作者写邀约俞平伯同游秦淮河，是有意排遣郁闷，借此抚慰自己枯涩的灵魂，隐约地表现“五四”高潮之后，知识分子的郁闷和惆怅。
全文秀丽纤细，笔触雅致委婉，以完美和谐的笔调，描绘秦淮河朦胧的夜景，赞美了祖国的大好河山，表现了经过“五四”运动洗礼后，知识分子积极向上的热情。
文字缠绵，蕴含眷恋悱恻的气息，仿佛“远处高楼上渺茫的歌声似的”，有一种独特的美：细腻而隽永，朦胧而真切。
这是一篇具有深刻内涵的游记散文，“秦淮河”其实就是古老而又美丽的中国的缩影，作者启迪人们去反思、去探索：为了这美丽的祖国，我们每个人应该为它奉献出什么。
作者重彩浓墨描摹十里秦淮的朦胧夜景。他倾心神往明末秦淮的艳迹，为的是追求梦境的慰藉，“桨声灯影里的秦淮河”都浓浓地抹上了作者本人的个性色彩。
阅读文章，回答问题。
创造宣言（节录）
　　创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
　　宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神拿来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
　　教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。
　　教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能刀像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
　　有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗琪罗的手里，可以成为不朽的塑像。
　　有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛市竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
　　可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞，既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
　　有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
　　有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。
　　有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，选出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
　　所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！
　　创造之神，你回来听！只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
（1）文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？
五种错误观点：①________②________③________④________⑤________（不超过20个字）
作者得出结论：________________________________（不超过12个字）
（2）这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？
（3）第四自然段中说“刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛”。这里所用的几个比喻分别比喻什么？
（4）下列对文章的赏析，不正确的两项是
A．“合于交响曲之节奏”，是说集体创造活人之塑像应遵循相互合作与协调原理。
B．作者引用歌德的话“没有勇气，一切都完”，着重证明惟恐有大无畏精神才是创造取得成功的关键。
C．“走两步退一步”隐含着创造之路虽有曲折坎坷，但还是要不断前进的意思。
D．“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤奋而勇于奉献的人。
E．本文的主旨可以概括为主要论述教育者需要探索创造理论和创造技术。
F．作者善于用排比的手法来增强文章的气势、说理效果和感染力。
第一大部分&& 基础知识和语言运用一、拼音专题1．C(A疽狙jū
徂cú 咀jŭ;B泡pāo 鲍bào 炮庖páo；C签qiān&&&&&&&&&&&
睑jiăn &&&&&敛 liăn 潋liàn；D忏chàn 纤qiàn 跹纤xiān&& )2、B(A．皈依guī 贩卖fàn &反诘 返璞归真făn &B．忖度cŭn &&掣肘zhŏu &衬托chèn&
助纣为虐zhòu& C．保镖biāo &&剽窃& 漂泊piāo &瓢泼大雨piá& o &D．纰漏pī
庇护bì 秕谷& 比翼齐飞bĭ)3、A 都读jīng（Β.zhì& chì&
zhì zhì& zhì&&& C.yùn& ān& àn& yīn&
àn&&& D.pī& bì&
bǐ& bǐ& bì）4、A都读huì（B项“桅”读wéi，其他读wěi&& C项“悌”读tì，其他读dìD项“讪”读shàn，其他读shān）5、B全读xié（A项“栉”读zhì,其余读jié&& C项“袤”读mào,其余读máo&& D项“场所”“场院”读cháng,其余读chǎng）6、B均为qiè（A依次为jiè、jiè、jié、jiè&& C依次为chī、 chí、chī、 zhì&& D依次为lì、lì、lì、nì）7、A(B中“炸”应读zhá&& C中“谑”应读xuè&& D 中“模”读作mú)8、C（A项“矫”读jiǎo&& B项“轧”读yà&& D项“猥”读wěi）9、A（B剽 piāo窃& 踯zhí躅&
徇xùn情枉法&& C 包扎zā&& 掎jǐ角之势D框kuàng架& 逮dài捕&
痉jìng挛）10、A(B悼dào& 舐shì&& C哂shěn& 戛jiá&&& D凿záo& 椽chuán)11、C（A项“折”读shé&& B项“拯”读zhěng&& D项“卓”已统读zhuó）12、C（A荆杞(qǐ)&&& B嗥(háo)叫&&& D隽(juàn)永13、B（A中“暾”读“tūn”&& C中“散”读“sǎn”&& D中“跷”读“qiāo”）14、A(B“攒”读cuán“舐”读shì& C“喷”读pèn“岿”读kuī D“黏”读nián)15、D（A“急”应为“及”；“葆”该读bǎo&&& B“哀”应为“唉”&&& C“讷”该读nè；“必”应为“毕”；“手”该为“首”。16、A依次是tián
tiǎn tiǎn tiǎn tiān（B都读bì&& C都读gòu& &&D都读shì）17、C绰chuò& 其余读zhuó18、B（A jì& jǐ& jì&
jǐ& B kuī& kuǐ&
kuì& kuí& C wū& wǔ&
wù& wǔ&& D jiān&& jiān& jiǎn& jiǎn）19、A揣测chuǎi 端正duān 喘息chuǎn 湍急tuān惴惴不安zhuì（ B． 纤细xiān&& 忏悔chàn& 歼灭jiān& 阡陌钢钎qiān& C都读“ll”& D. 弹劾隔阂hé 形骸hái& 咳嗽ké& 言简意赅gāi）20、A分别为 dào nào zhào chuò diào（B“歇”与“竭”都读xiē&& C“哄”与“烘”都读hōng&& D“极”“汲”“岌”都读jí）21、B（蓼liào 谬miù 寥liáo 缪móu 戮lù）22、D(A“剂”“霁”均读jì&
B“睑”“俭”均读jiǎn& C“箪”“殚”均读dān))23、C(A& jiù&
jiǔ jiǔ jiù& jiù&&& B& shào& qiào& shāo& qiǎo& qiào&&& C& jì& jǐ jié& jí&
jī&&&&& D
huì suì& hui&& huì& huì)24、D（A项中“剂”和“霁”均读jì；B项中“睑”和“俭”均读jīǎn；C项中“箪”和“殚”均读dān）25、A（其中“朔”读作shuò，其他读sù）&二、字形专题1、D(A璜-潢&
震-振& 免-勉；B嘻-嬉& 惠-慧& 沧-仓；C以-倚& 腊-蜡&
符-副)2、D（A交―缴&&& B成―程&&& C捡―拣）3、D（A祥－详&&& B代－待&&& C策－瞠）4、D（A裨―稗&&& B协―胁&&& C渊―源）5、C（A蔽―敝&&& B吊―掉&&& D怵―触&& 溪―蹊）6、C（A青―清&&& B店―殿&&& D颍―颖）7、C（A焕―涣&&& B渲―宣&&& D慌―荒)&
8、D（A必―毕&&& B计―讦&&& C忌―疾&
细―隙）9、A（B挑―佻& 已―以&& C避―蔽&&& D付―敷）10、D（A暗―岸&&& B事―适&&& C复―覆）11、C（A慧―惠&&& B纳―讷&&& D胜―甚）12、A（B划―画&&& C扇―煽&&& D立―力）13、D(A详一祥& 气一器&&& B城一诚&&& C缉一辑& 俭一简)14、B（A意－诣&&& C灰－恢&&& D遐－暇）15、C（A杆―擀&&& B技―伎&&& D合―和）16、B(A生一身&&& C装一妆&&& D抒一纾)17、D（A．全对&& B遗一贻& 经一禁& 凶凶―汹汹&&& C败一拜& 用一庸& 贬一砭承一成&&& D腹一腑& 倍一辈）18、D（曲―屈&& A犯―范&
复―覆&&& B迹―绩& 铄―烁&&& C成―程&& 荫―茵&& 刃―仞）19、B（概―慨&& 犹―油&&& A深―心& 到―道&& 治―制&&& C负―付&& 想―享&& 渡―度&&& D气―器）20、C(A赋予&&&& B雀跃&&&&&
D莫衷一是)&三、标点符号专题1．D.( A两个问号改为逗号；B去掉冒号；C“樱花树”不用双引号)2．A (A& “。”应在引号外；B省略号和“等”& “等等”都可表示列举的省略，但两者不能同时使用；D“歧途”后应加句号)3．B（句中书名号《》为引号“”）4．C(选择问句，只在句末用问号；A．书名号改为引号；B．省略号去掉；D．句号应于引号外)5．C（A项两个句号都用错；B项应删去顿号；D项后两个顿号改为逗号。）6．D（A将引文作为作者说话的一部分，后引号应在句号里面。B第一个问号改为逗号，第二个问号改为句号。C“重述如下”后应用表提示的冒号。）7．D“是……还是……”是选择问，只在句末加“？”，中间的“？”应为“，”8．B（A．“生存”后“?”改为“，”，句末应用“。”；C．是一陈述句，句末用“。”；D．项“实话实说”是节目，不是书名，应用引号）9．C（A“太短”后用分号。B“陈杰对……说”后用句号。D两问号改为逗号。）10．A（B引用的部分是做句子的成分的，因此，最后的句号应该在引号的外边。 C三个问号都改为逗号。D 顿号使用不当使短语的层次混乱。）11.D(A项第二个“破折号”改为“逗号”；B项去掉第二和第三个“逗号”；C项“句号”改到“后括号”的外面。)12．A（B、整个句子是一个单重复句，两整句间应用逗号。C、没有疑问语气，表示惊讶用感叹号。D、哪一种办法好是个问句，是设问，后面是回答，故应用问号。）13.C(A项说后的“：”应该为“，”；B项从表面上看，冒号后面的内容，全是提示的范围。其实不然。这里提示的只是两句诗。应将冒号改为逗号，或将逗号改为引号内句号；D项括号的内容是对斑斑的解释，应紧接在“斑斑”后。)14．B（A，“无罪恶的被处死……却被现实所捉弄”，这些种种情况是对荒谬情况的列举，因此荒谬后面用冒号，“想给敌人开玩笑&&却被现实所捉弄”是说的一种情况，两句话中间用逗号，“处死、成全敌人、不死、被抓”等后面都应该用分号。）15．B（A“村民”前逗号改为问号，C第一个句号置于前面后引号内，D“同学”前用句号。）16．B(A句中“鲁迅先生微笑着说”后用“，”。C句“到底种什么”后用“，”。D句“甜瓜啊、西瓜啊、伊犁苹果啊、库尔勒香梨啊”中“、”应为“，”)17．A（B两个问号都应改用逗号；C书名号应改用引号；D前三处逗号应改用顿号）18．C（A前两个顿号应改为逗号；B冒号应改为逗号，因为后面有“即”；D第一个“围城”应加 “〈〉”，问号应改为句号）7.D(雅文化可以影响俗文化，但不会变成俗文化。) 19．D& A项第一问号应为句号，第二个问号应为逗号；B项引号外的句号，应放引号里边；C项的“纱巾”后应为句号。20．D（选择疑问句的问号应放在后面，两个分句之间应用逗号。）&四、熟语专题1．B(皇帝的女儿不愁嫁：自恃某一外部条件优越而不思主观努力，用以批评一种因循守旧思想。“穿小鞋”比喻比喻暗中报复人，刁难人，与句意不符。)2．C(“休戚相关”指彼此间的忧喜、祸福都互相关联：“流风余韵”应指好的事物；“流言蜚语”多指背后说人坏话)3．C（A胳膊拧不过大腿：喻弱小的敌不过强大的。也说“胳膊扭不过大腿。”用于势力、力量的对比上。此处宜改为“你与他比，是小巫见大巫。”& B犯而不校：别人触犯自己也不计较。& C师出有名：出兵有正当的理由，后喻行事有理。& D得意忘言：既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。后亦引申为彼此默喻，心照不宣）4．C （耳提面命，形容师长热心恳切的教导，褒义）5．D（A．绵里藏针：比喻表面温和，内心狠毒。也比喻柔中有刚。B．疾风知劲草：只有&&&&& 在迅猛的大风中，才能知道坚韧的草不会被吹断。比喻在艰苦危急的环境中，能显示出坚强不屈的品格。C．目光如豆：眼光像豆子一样小，形容见识短浅。D．项应为“装腔作势”）6．C( “吹喇叭、抬轿子”是阿谀奉承的意思)7．B(“夹生饭”指没熟透的饭。比喻没有彻底完成的事。A“首当其冲”比喻最先受到攻击或遭到灾害。C“绘声绘色”形容叙述或描写生动逼真。D“邯郸学步”比喻模仿别人不到家，连自己原来的东西也忘记了。贬义)8．A(B、“惠赠”：用于指别人赠送给自己的（物品），此处应为“敬赠”，是“赠送”的意思。“惠”：敬辞，用于对方的行为，表示这样做是对自己的恩惠，如“惠存”“惠顾”“惠及”等。C、义愤填膺：义愤充满胸膛。形容极端愤怒。语意与语境不合。D、励精图治：振奋精神，谋求治理好国家。语意与语境不合。)9．D（A．绵里藏针：比喻表面温和，内心狠毒。也比喻柔中有刚。B．疾风知劲草：只有在迅猛的大风中，才能知道坚韧的草不会被吹断。比喻在艰苦危急的环境中，能显示出坚强不屈的品格。C．目光如豆：眼光像豆子一样小，形容见识短浅。D．项应为“装腔作势”）10．C（妙手回春；一般形容医术高明。）11．C （C项“举足轻重”的意思是“所处地位重要，一举一动都关系到全局，”作家的创作从世界文学发展的角度看，有重要位置；但不是他们的一举一动都关系到全局。A项“大相径庭”：表示彼此相差很远或矛盾很大。D项“惨淡经营”：愿意是下笔之先，极意构思。后多形容苦心规划或苦心经营。D项“管中窥豹”：通过竹管子的小孔来看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只见到事物的一小部分。）12.C(骨鲠在喉：比喻心中有话，不说出来不痛快。众望所归：指众人的信任，希望归向某人，多指受到信赖。“令行禁止”指有令即行，有禁即止，现在形容有严格的组织纪律性。)13．B(A．“源远流长”比喻历史悠久，不能用在表示将来时态的语句中。C．“不足为训”指“不能当作典范或法则”。句中望文生义了。D．“南辕北辙”本义为“心里想往南，却驾车往北走”，比喻行动与目的相反，一般就同一事物而言。)14．D （A .“不堪设想”，“不堪”多用于不好或不愉快的方面。B“忍俊不禁”与“笑”重复。C“上行下效”用于坏的风气。）15．C（A应该用“刮目相看”，注意熟语的细微差别。B“一个巴掌拍不响”，比喻矛盾和纠纷不是单方面引起的。D“六月飞霜”比喻冤狱。注意典故，切忌望文生义。）16．B(擦边球：打乒乓球时擦着球台边沿的球，后来把做在规定的界限边缘而不违反规定的事情喻为打擦边球。上行下效：指上面的人怎样做,下面的人就跟着怎么做。多用于贬义。“城下之盟”运用错误。是敌军兵临城下时，被迫订立的和约；也指遭受侵略时，被迫与敌人签定的和约。大言不惭：指说大话而不觉得难为情。本句没有说大话的意思。)17．B（A项“无庸置喙”指不容插嘴；C项“一病不起”指得病后再也没有从床上起来，指病死；D“无独有偶”一般用作贬义，至少不能用于褒义。）18．A(“当面鼓对面锣”是指当面把话说清楚，与文意不合。)19．C(A项：“对簿公堂”，意为在公堂上受审；B项：“坐而论道”，原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理；D项：“亦步亦趋”，比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都顺从别人，跟着人家走。)20．C（“经久不息”一般用来形容掌声或喝彩连续不断，持续时间长，用来修饰“回避投资风险”属明显用错对象，与语境不吻合）&五、语病专题1．D (A词序不当，“直接”应在“导致”前；B搭配不当；C“它”指代不明，这个“它”可以是“青这翠竹”，也可以是“竹画”。)2．D（A成分残缺或搭配不当“扭曲……心灵”；B否定不当，删掉“不”字；C搭配不当，“高达”与“以上”不能同用，删掉一处。）3．C（A语序不当。“作者以自述的方法”改为“以作者自述的方式”。& B结构混乱。主语“晚年”不能支配“参加”的行为。& C多重否定句的理解。D坐落指土地或建筑物位置在某处，不可用于“松林”。）4．A（B项搭配不当，“感觉”这一非动作性动词不能用于把字句，应改为“我已经感&&&&& 觉到了这一点”。C项成分残缺，无主语D项应是将“我们”放在关联词后面）５．C.( A“提不出……灵丹妙药”动宾搭配不当；B介词结构淹没主语D“为中外游人所倾倒”改为“使中外游人为之倾倒”)6．A(B．去掉“由于”；C．“看到”与“乡音”、“笑声”搭配不当；D．杂糅)7．D（A语序不当。“山西省老工业基地改造和产业结构调整”应与上文对应，改为“山西省产业结构调整和老工业基地改造”；B“缓解……问题”搭配不当，改为“缓解……的制约”；C句子成分残缺，“重点大学”后加上“的比例”）8．C(A句的主语应为“‘神舟’五号设计者”；B句动宾搭配不当，把“改善”改为“提高”；D句去掉“了”字)9.B（A“规范权力消费行为”不妥，属动宾搭配不当；C句式杂揉；D几个项目互相交叉，属逻辑混乱。）10．D(A项“搭配不当”，可将“提出”改为“开出”或将“灵丹妙药”改为“好的建议”& B项“结构混乱”，“借口……”与“以……为名”两种句式杂糅，应保留其中的一种& C项“成分残缺”，应在“古希腊文化”后加“气息”，在“对”前加“世人”)11.D（A项不合逻辑，应在“恰当”前加“不”；B项成分赘余，应当删除“得以”和“能够”任删其一；C项结构混乱，应删除句末的“被”，也可删除句中的“对”）12.A（B项&越来越重&与&升学竞争&搭配不当;C&关于&应为&对于&；D句式杂糕,把&围绕以提高产品质量问题&和&以提高产品质量为中心&杂糅在一起,可改为&在技术革新中,公司组织有关人员围绕提高产品质量问题&或&在技术革新中,公司组织有关人员以提高产品质量问题为中心&。）13．C（A项“批评”前加“所”，“批评”后加“的”；B项中“出版物”和“杂志”是包容关系，不能并列；D项“走出”后缺少宾语“的困境”。）14．C（A“第六届”不可能“一年一度”。B，“生活水平”与“改善”不搭配，“精神生活”与“提高”不搭配D句式杂糅，可作如下修改：“所以我们选他作学科带头人”或“所以他作学科带头人是当之无愧的”。）15．C（A．成分残缺，“免疫”后应加上“措施”；B．不合逻辑，“为中外游人所倾倒”应改为“倾倒中外游人”；D．“否则不采取紧急行动”赘余）16．C（A项，搭配不恰当，不能说“有关领导是错误的”，应将“在”和“上”去掉。B项。缺宾语。在“漠然”后加“的态度”。D项。句式杂糅，“致力于……工作”与“工作……取得了重大进展”糅合在一起。）17．B（A中“还是先例”动宾搭配不当，改为“还是首例”或“还无先例”。C中“其目的是为了”重复累赘，删去“其目的”或“为了”。D不合逻辑，“收取贿赂”不能用“正当”限制。）18．C（A. 歧义，谁谦和宽容不清楚。&& B.“和”歧义，是连词还是介词不清楚。D.“礼品”“他”歧义，礼品是谁的，他是谁，不清楚。）19.B（A项句子成分残缺，应为“针对……的情况”；C项“原因是……”和“由……所致”杂糅；D搭配不当，应改为“减轻……负担”）20．C(A．“令人堪忧”语意重复，可去掉“令人”B．“梵高”作主语后文没有内容对应，可将“梵高”放到“在”后D．“最好是……较为合适”句式杂糅，可以去掉“较为合适”。)&六、文学常识和名言名句专题1、诗三百&& 现实主义&&& 五经2、论语》 《孟子》
《大学》 《中庸》3、编年体&& 左丘明&& 《资治通鉴》4、道家5、荀子6、浪漫主义&& 楚辞&&&&&
浪漫主义&&&& 风骚7、司马光& 班固& 《太史公书》& 《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》& 鲁迅8、《孔雀东南飞》《木兰诗》9、五柳先生&& 田园& 《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》10、王勃& 骆宾王& 卢照邻&& 杨炯& 王勃 &&&《膝王阁序》11、田园山水&&& 苏轼 12、青莲居士&&& 诗仙&&& 浪漫13、少陵野老& 诗圣& 现实& 诗史& 新乐府运动14、香山居士&&& 新乐府运动&&&&& 文章合为时而著，歌诗合为事而作15、韩愈 柳宗元& 苏洵& 苏轼& 苏辙& 欧阳修& 曾巩& 王安石16、《雨霖铃》 《八声甘州》17、易安居士&&& 婉约18、东坡居士&& “韩潮苏海”& 豪放19、稼轩&& 苏辛&&& 豪放20、郑光祖& 白朴& 马致远& 《窦娥冤》21、《项脊轩志》& 唐宋22、袁宏道&& 袁中道&& 袁宗道23、施耐庵 《水浒传》& 罗贯中 《三国演义》& 吴承恩 《西游记》& 曹雪芹 《红楼梦》24、《二十年目睹之怪现状》& 《官场现形记》& 《老残游记》&& 《孽海花》25、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”& 《呐喊》& 《彷徨》&& 《朝花夕拾》26、《女神》&& 浪漫27、《骆驼样子》& 《茶馆》& 京味小说28、“激流三部曲”& “爱情三部曲”29、《雷雨》30、《大堰河――我的保姆》31、“山药蛋派”&& “白洋淀派”32、《哈姆雷特》& 《奥赛罗》& 《麦克白》& 《李尔王》& 《威尼斯商人》33、巴黎圣母院》& 《悲惨世界》34、《人间喜剧》& 《欧也妮?葛朗台》35、《自由颂》& 《叶甫盖尼?奥涅金》36、《战争与和平》& 《安娜?卡列尼娜》& 《复活》37、《变色龙》& 《套中人》1、诗三百&& 现实主义&&& 五经2、论语》 《孟子》
《大学》 《中庸》3、编年体&& 左丘明&& 《资治通鉴》4、道家5、荀子6、浪漫主义&& 楚辞&&&&&
浪漫主义&&&& 风骚7、司马光& 班固& 《太史公书》& 《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》& 鲁迅8、《孔雀东南飞》《木兰诗》9、五柳先生&& 田园& 《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》10、王勃& 骆宾王& 卢照邻&& 杨炯& 王勃&&& 《膝王阁序》11、田园山水&&& 苏轼 12、青莲居士&&& 诗仙&&& 浪漫13、少陵野老& 诗圣& 现实& 诗史& 新乐府运动14、香山居士&&& 新乐府运动&&&&& 文章合为时而著，歌诗合为事而作15、韩愈 柳宗元& 苏洵& 苏轼& 苏辙& 欧阳修& 曾巩& 王安石16、《雨霖铃》 《八声甘州》17、易安居士&&& 婉约18、东坡居士&& “韩潮苏海”& 豪放19、稼轩&& 苏辛&&& 豪放20、郑光祖& 白朴& 马致远& 《窦娥冤》21、《项脊轩志》& 唐宋22、袁宏道&& 袁中道&& 袁宗道23、施耐庵 《水浒传》& 罗贯中 《三国演义》& 吴承恩 《西游记》& 曹雪芹 《红楼梦》24、《二十年目睹之怪现状》& 《官场现形记》& 《老残游记》&& 《孽海花》25、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”& 《呐喊》& 《彷徨》&& 《朝花夕拾》26、《女神》&& 浪漫27、《骆驼样子》& 《茶馆》& 京味小说28、“激流三部曲”& “爱情三部曲”29、《雷雨》30、《大堰河――我的保姆》31、“山药蛋派”&& “白洋淀派”32、《哈姆雷特》& 《奥赛罗》& 《麦克白》& 《李尔王》& 《威尼斯商人》33、巴黎圣母院》& 《悲惨世界》34、《人间喜剧》& 《欧也妮?葛朗台》35、《自由颂》& 《叶甫盖尼?奥涅金》36、《战争与和平》& 《安娜?卡列尼娜》& 《复活》37、《变色龙》& 《套中人》&七、语言表达题专题1、世贸组织最不发达国家小组委员会最近通过了一项经济合作发展规划。这一规划是在多哈宣言有关条款的基础上制定的。其目的是帮助最不发达国家加快发展对外贸易。世贸组织总于事穆尔对该计划的通过表示欢迎。2、①尼采曾把下蛋母鸡的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”；②中国传统里有一个痛苦比快乐更能产生诗歌的意见；③尼采这个家常而生动的比喻恰恰符合这个意见。3、由印度前总理拉吉夫?甘地为纪念他的母亲――大名鼎鼎的英迪拉?甘地夫人而命名的英迪拉?波因特岛是印度东南部印度洋里印属尼科巴尔群岛中最南部的一个小岛在地震和海啸发生以后已经完全被海水淹没。4、(1)以“关爱互助，共建和谐”为主题的3．15晚会在3月15日8点在中央电视台一套自播。(2)a广大观众渴望了解种种消费投资陷阱和一年来发生的重大侵权事件。&&&
b．晚会将充分满足广大观众的收视期待。5、神州五号载人飞船的逃逸救生塔，是为满足载人航天的需要，在传统长征二号运载火箭顶部加装的，它高八米，形状类似一个细长的避雷针，上端还装有一组侧向推力发动机。6、（中学语文课本）将雅俗共赏、文笔不错的金庸作品选入与统一教材配套的辅助读本（等改进举措），展现了教材的多元化（或：使教材越来越丰富），可以引起学生对语文学习的兴趣。7、应改为“笔墨的浓淡，点线的交错，明暗虚实的互映，形体气势的开合”。结构上“笔墨”、“点线”、“明暗虚实”、“形体气势”相对应；“浓淡”、“交错”、“互映”、“开合”相对应。顺序上应着眼于最后一句“在笔墨点线的互流开合之中”。8、①“笑纳”改为“收到”（笑纳，用于请人收下礼物的客套话。）&& ②“爱戴”改为“爱护”（爱戴，只能用于下级对上级，晚辈对长辈）&& ③“您的令郎”改为“弟弟”（令郎，用于称对方的儿子，这里用了“您的”，重复，同时对二叔的儿子称令郎不如称“弟弟”亲切得体）&& ④“鼎力相助”改为“尽力而为”（鼎力相助，用于请求或感谢别人帮助）& ⑤“惠赠”改为“送”（惠赠，敬词，用于指别人赠送给自己[物品]）9、①“办起”后加“的”&& ②两个逗号均改为顿号&&& ③“新闻界”改为“新闻单位”④“某些”改为“其他”10、序号原文改为病因分析①视物不仅清晰舒适，而且眼镜轻巧漂亮视物不仅清晰，而且舒适关联词“不仅……而且”误用②与原来的眼镜简直没法比原来的眼镜与之简直没法比表意错乱，不合逻辑③“机不可失，失不再来”删去或改为“面对这样满意的商品”不合事理，熟语滥用④阳光“阳光”公司简称引起歧义，标点使用不当⑤配戴配制主语为“眼镜公司”，用词不当⑥中、老年中老年密不可分的词组，标点使用不当⑦只有大眼镜店才敢问津“非大眼镜店不敢问津”或“一般小眼镜店是不敢问津”“问津”作试探或尝试讲，只用于否定式，词语使用不当备注①③⑤⑦属词语使用不当；②属句子表达不当；④⑥属标点使用不当。&11、香港政协委员建议增设清明等民族节日为法定假日。12、我国首次将举行的“ZHC测试”是目前惟一评价职业汉语语言能力的国家级测试。13、更应追求本色，追求自然，无需刻意修饰、打扮自己。(为何要把自己藏在脂粉和油彩的后面?)(强调本色、自然就得分。)14、今年物价将在政府（国家）的干预（控制）下稳中有升。15、不是每一道溪流都可以形成江河，不能穿山越岭就要消失；不是每一块蚌肉都能孕育珍珠，不能含辛茹苦就要腐烂变质（能够兼顾句式特点以及表意倾向，即可）16、高山因宽容森林而变得深沉，蓝天因宽容白云而变得灵动，（夜空因宽容繁星而变得亮丽）17、例：成功时，母亲是积蓄我力量的港湾；失败时，母亲是升扬我信心的风帆。在力量和信心之间流连，人生怎会蹒跚？18、（该题的评分根据句式、修辞、哲理三个方面给分，以下答案仅供参考）&&&&&&&&&
鲜花&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
浮萍安祥于温室之中，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
徜徉于碧波之中，不知不觉，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
随时而化，消尽了自身的本性&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&顿失立足之根19、例：阅览室中四季春／中外精华荟一堂／书山高万仞唯有勤奋者能攀20、第一题（1）春启万家门或春动万人心（2）天意驱寒早放梅或秋菊迎寒后开花第二题华夏惊中外谱成壮丽诗篇九万春21、答案示例：橡皮&& 褒扬：每次发现别人的错误，都用自己的身躯去更正。批评：过分地计较他人的得失，终究消磨了自己的生命。22、蜜蜂：这世界上贪占别人的“甜头”的人实在是太多了，我是不得己才配备这杆“枪”的。狐狸：我是骗过乌鸦口里的肉，可是说到底，真正骗了乌鸦的是它自己的虚荣心.鱼：明明知道有人在垂钓，仍然免不了接二连三地上钩。唉，究竟是什么蒙蔽了我们的心灵呢?23、生命的追求，引领我们奔跑在人生的征途上。在成长中，我们渴望得到帮助，就好像小树需要阳光雨露一样。然而，我们不能沉醉于生活中的阳光雨露，我们还需要接受生活中坎坎坷坷的磨砺；只有这样，我们才能真正体味拥有阳光雨露滋养的幸福，真正感受经历风雨洗礼的欢乐。（答案供参考）（嵌词，表意完整、集中，表述）24、参考例句：（1）我和你一样需要洁净的脸庞。（2）你追求的是绚丽多彩，我追求的是清澈见底。（3）让我们共同为美丽的鱼儿创造一个洁净的空间。25、(1)全球化背景下强烈的世界关怀与问题意识；(2)“中国年”空前高涨的民族自豪感；(3)网络时代迷恋新奇，追逐流行文化。26、（李阿姨：）大明啊，你真辛苦，每天晚上12点多，我们都睡了；你还在练琴呀。&&
(王大明：)李阿姨，对不起，我只顾自己准备参加钢琴考级，没有想到影响了你们的休息，我以后一定注意。27、接受调查的绝大多数经济领袖认为网络对年轻人的成长，起积极作用远大于消极作用，而电子游戏对年轻人的成长是有害无益。28、（1）以不足世界1ㄍ15的耕地，养活了接近世界1ㄍ4的人口；可见，我国的农业是成功的。（2）我国人口超过了世界人口的1ㄍ5，而耕地不足世界耕地面积1ㄍ15；人多地少，必须限制人口增长。29、【图文表述】参考答案：人言（或舆论）就像仙人掌上的刺一样令人生畏。（本体与喻体要有相似之处，符合比喻句要求，切合题意，准确揭示漫画的主题）30、（1）网络是虚幻而无限的，青春是真实而短暂的。（2）文件删除了，还有回收站；青春流逝了，还能找回吗？（3）远离网络，拒绝诱惑，拥抱美丽青春。31、(1)示例：我们，永远为你助威，为你喝彩!&&& （2）示例：历史，将记住这个古老的国度点燃的和平圣火。(这是一道开放性试题，只要内容切合，语言连贯，合乎标语的要求，不超字数，即可得满分)32、①负荆请罪&&& ②一言不发&&& ⑧多愁善感&&& ④一见钟情&&第二大部分&& 古诗文阅读一、诗歌鉴赏专题（一）语言专项训练1、“屐齿印苍苔”说明阴雨处晴，不明写春雨，只用暗示；诗人从春雨声中听到杏花消息，故前来游园欣赏，这一点也没有点明；主人们虽设而常关，有人叩门也“久不开”，说明懒于社交，径自隐居园中与春色为伴，可见高雅脱俗。2、“无情”正是“多情”，正是情之至真、至深、至切的表现；“笑不成”是由于太多情。这种看似矛盾的描写，写出了惨然相视、默然无语、难舍难分的情态。3、语言含蓄，极具讽刺性。第一句（桑条无叶、土生烟）景中带情，含蓄抒写农民盼春雨心忧如焚，第四句写朱门忧春阴使管弦受潮，而影响其寻欢作乐。一样“忧”，两样情，诗人的同情与愤慨，渗透其间，溢出诗外。4、以口语入曲，本色通俗，纯朴活泼，且言简意深。5、例如：将采莲女与美丽的大自然融为一体：荷叶与罗裙、荷花与脸盘交相辉映，人花难辨，美不胜收。& 或“活动的图画”：采莲女在野与花中穿行，时隐时现，时有是无，令人不时生发出“看花眼”的惊奇，而突然间歌声四起，又不免恍然大悟。（或采莲女与荷塘融为一体、交相辉映的和谐美；采莲女穿行荷塘，时隐时现的动态美；“空塘不见人，但闻歌声扬”的音乐美。言之成理亦可，但一定要结合原诗加以分析）6、（1）这是因为太阳已经接近地平线， 几乎是贴着地面照射过来的，的确像“铺”在江面上，体现出诗人用词的准确、形象；同时，用“铺”字还写出了秋水夕阳的柔和和江南的平静，给人安闲、舒适的感觉。（2）因为在诗人的眼前所呈现的美好的境界：江边的草地上挂满了晶莹的珍珠般的露珠，一弯初升的新月，如同在深蓝天幕上悬挂着的一张精巧的银弓。所以诗人才会脱口而出，赞美这夜的可爱。7、描写榴花不正面写，而从榴花给人的感觉来写，用字生动传神，榴花能照耀人眼，而且使人眼睛一亮，那榴花的鲜艳美丽，就可想而知了。8、诗作开篇写远道而来、初至燕台的客子的特有感受：心为之“惊”。先为边塞重镇、险要山川而惊；再为汉将营中吹笳击鼓、军营整肃而惊；三是远望连绵千万里的积雪映出一片寒光，为边塞苦寒而惊；四是在朦胧曙色中仰视高悬的军旗在半空中猎猎飘扬，为边塞景象如此雄浑壮阔而惊心动魄、心灵震撼。以上已将“惊”字写足，从颈联始便从惊转入不惊，写汉军进攻，烽火连天，使得胡天的明月也为之黯然失色；汉军防守，海边的云山环绕边城，岿然不动。见此三边壮气，诗人一反开篇的客心之“惊”，雄心勃发，意欲立功边疆，以酬平生之志。（二）形象专项训练1、作者通过想象写成群的凫雁在水中嬉戏，表现了欢乐的气氛，从而反衬旅居在外的游子思乡之情。2、失意落魄、黯然神伤。3、这首诗的“散”与“不散”是指：作品在写景上是放开的，在含情上是不放开的。作为一首写景诗，本诗取景可谓“散”：就天气情况说，有雨景，有晴景；就距离情况说，有远景，有近景；就自然情况说，有清风，有阳光。而诗人的情怀可谓“不散”：前两句虽然写雨写晴，但侧重点在“向日”的葵花上，由此，诗人对晴朗风物的喜悦心情使上下文联系起来，形成一体。4、先写花点明时令。远景近景结合，写树上红叶，充分体现季节特征。描写树叶中央夹杂的疏黄，浓淡相宜，格调优美。5、“蜡烛有心”谐音相关，烛芯变成了惜别之心，把蜡烛拟人化了，似乎那夜流溢的烛泪，是在为男女主人公的离别而伤心。总之诗中借物抒情，借蜡烛写出了诗人自己的伤感，形象生动，含蓄蕴藉。6、前三句描绘了春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象。它是为词中的主角“杜鹃”的出场所做的铺垫。（或：景语皆情语，为后文表达词人飘零身世和凄凉心境作铺垫）7、锦里先生是一位头戴“乌角巾”的清寒隐士，虽有“园收芋栗”，境况却不富裕。家中的儿童习惯于笑语迎客，可见虽耿介却不孤僻，是个安贫乐道之士。他家的庭院台阶上啄食的鸟雀，因平日无人惊扰，见人来也不惊飞，可见平日生活的和谐、宁静。锦里先生居家在环境清幽的江村，很满足于朴素的田园生活。客人来访，主人殷勤接待，客人竟日淹留，直至相送于月下，可见主人的诚恳和热情。诗人从锦里先生的装束、家境、家人、环境、待客等多个角度，写出了这位清高恬淡又可亲可敬的隐士形象。8、（1）首联描写梅花在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开，既是赞美梅花，又是以梅花自喻，表现了诗人卓然不群、超凡脱俗的高洁品质。尾联抒怀，表示在赏梅之时低声吟诵，在恬静的山林里尽可自得其乐，而不需要檀板金樽的豪华场面，表现了诗人隐居田园、不慕容利的高尚的情操趣味。（2）颔联以“横斜”描绘梅枝稀疏的倩影，以“浮动”状写梅花缕缕袭来的幽香，再以朦胧的夜色、清澈的溪水衬托，表现了梅花高洁、幽雅的气质风韵。解答时可从关键词语和衬托手法两方面进行分析。颈联从侧面烘托梅花的可爱。霜禽未及飞下就迫不及待先偷看梅花几眼，活不到冬天的粉蝶如能见到梅花一定会爱得消魂。用拟人和夸张写霜禽、粉蝶对梅花的情感，写梅花可爱到极点。（三）艺术技巧专项训练1、“关不住”，“出墙来”用拟人手法，写活了“红杏”，表现了早春的蓬勃生机。用“一枝”代表“满园”，眼看出墙“一枝”，心想墙中万树，余味无穷。2、诗里写了小路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，但这些景物有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。前三句是宾，第四句是主，前三句是第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。3、采用对比写法，前两句写农民春早祈雨的场面，后两句写朱门看歌舞的情景，前者忧，后者乐，对比鲜明，反差强烈。4、首联以“朝奏”“夕贬”作对比，说明得罪之速；以“九重天”、“路八千”相对照，说明“天不可测”，被贬之远、之严厉，从而透露出无法遏制的巨大悲愤和对昏庸之君的痛心。颔联采用“流水对”的形式，表明自己为国除弊的心迹，且以反问句抒发出自己死犹报国的忠贞和老而弥坚的气节。颈联先以反问写出回归朝廷、故乡的路已全然截断；又托物寄兴，以拟人方式写出，连马匹也懂得诗人心事，为之悲伤而不肯向前。两句虽是一问一叙，但于工整对仗中描绘出严峻雪景，更渲染了悲壮气氛。尾联表面是对侄孙做个交代，然而却出语沉痛庄严。“好”字貌似旷达，实则包含满腹悲愤，表现出诗人抱定了坚贞不屈的必死决心。5、以“鸿”喻人。借孤鸿不肯栖树而选择沙洲湿地，喻自己宁愿在贬谪中饮恨孤寂，也不肯趋附权势的刚直、倔强。6、以梦中的复现与梦醒的惊寒，从侧面对“观潮”“弄潮”的壮观场面作渲染、烘托，更增强了内容的真实感与词作的感染力。7、梦境与现实对比：表现对昔日“贪欢”的怀念和今天囚居的愁怨；“别”易见“难”的对比：表现破国被囚转眼之间，而故土故人消逝的无限悲哀；天上与人间的对比：表现由帝王沦为囚徒的厄运不可逆转的惨痛。8、这首词，作者运用了对比手法，突出渲染了一个“愁”字，“愁”字是全词的线索。上片的“愁”是附庸风雅、故作多情；下片的“愁”才是真正的“愁”，是忧国伤时、报国无门的愁。9、首联用了对偶的修辞手法，“二月”和“五月”相对，从时间上反映了农民命运的悲惨。“眼前疮”和“心头肉”用了比喻的手法，“眼前疮”喻眼前急难，“心头肉”喻“丝”、“谷”等农家命根。二月蚕事还未开始，五月稻秧刚刚下田，而贫苦农民却不得不把新丝和新谷贬价预卖，到了收获之后，劳动果实便为高利贷多占有，因此“二月”两句表现的是在高利贷盘剥下，农民生活的贫苦。这两句诗入木三分地提示出血淋淋的社会现实。10、借景抒情――作者通过乱鸦夕照与春花怒放极不调和的画面表达思想感情。即景生情――作者通过登楼所见抒发内心的感受。虽然两者抒情手法略有差别，但抒情方式都不是直抒胸臆，而是委婉含蓄的。11、这是一首初春小雨的写景诗，读来清新动人，笔法细腻，耐人寻味，韩愈以他高超的艺术技巧，十分讲究炼字造句，细致逼真的描绘了早春微雨的长安景色。如首句一个“润”字非常恰当的形容了春雨下得可贵及时。句末一个“酥”字更加形象地反映了春雨带来的生机，令人耳目一新。第二句用对比手法捕捉住青草刚刚萌发时的特征。（四）思想内容和作者观点专项训练1、①有心报国却又报国无门的忧愤、失望之情。②迫于无奈只能逍遥江海的抑郁孤独、无可奈何之情。2、作者以天气的阴晴喻心情的好坏，侧面道出世事的艰难，表达了作者春夜难眠、忆昔伤今的思想感情。3、王安石以说商汤、周武王慧眼识贤人的故事，希冀赵宋君王知人善任，支持变法。4、①人在何处：怀念亡夫的忧伤春意知几许：尽管柳色加深，但心中因存春梅凋谢的哀怨笛声而不觉春意次第岂无风雨：历经沧桑，对一切感到变幻莫测，顾虑重重，
心情凄伤。谢他酒朋诗侣：谢绝游赏的邀请，心情落寞、消沉。②元宵夜的热闹繁华无心游赏，却又怀念昔日盛况，躲在帘内“听人笑语”。矛盾的心理中反映出心灵的哀思，蕴涵着无限的孤寂、悲凉。5、①对梦境的描述：落雪的早晨，凄凉的号角声阵阵贯耳，望见一支披着铁甲的骑兵冒雪衔枚、静悄悄地疾奔，好似一股勇往直前的洪流，想到西北边塞的守卫和收复失地的战事。作者的思想感情：心系前方军旅生活，关注边塞抗金战斗的爱国情怀。②以冷寂的环境，反衬作者抗金报国建功立业的火热胸怀及对朝廷排斥爱国者行径的义愤谴责。6、面对自己在宦途生涯的不如意，感叹前路茫茫，难于把握。7、主要展现了戍边将士的思乡之情。报国之志。（或表现了边塞将士思乡与报国的矛盾心情）8、这两句话表达了作者对美丽的榴花无人观赏的慨叹，并进而抒发了自己怀才不遇的无限感叹。9、山房春事表达了作者对战乱带来的萧条衰败及昔盛今衰的慨叹。登崖州城作表达了作者对帝京的怀念及有家归不得的痛苦与绝望的心情。10、表达了词人岁月蹉跎、英雄老却、事业无成的感慨和悲叹。11、都表达了对朋友遭遇贬谪的同情、关切和惆怅、伤感之情。12、尾联承接前面几联，嗟叹流年似水，青春易逝，抒发边塞战事频繁，久戍在外的感慨，字里行间流露出叹老伤离&二、文言文阅读专题（一）1．C&&&& 2．C&&&& 3．A&&&& 4．B5，①君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。②我在家乡，三次被人驱逐，侍奉国君，又有五次被撤职；听说您喜爱士人，特地跑来见您。③贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他。参考译文：君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要到达的地方；所以越过江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸成王的人要依靠贤士。因此，吕尚被聘用，天下人就知道商将要灭亡，周将要称王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齐、秦一定会称霸了。纣王任用恶来，齐国任用苏秦，秦王任用赵高，天下人就知道他们将要灭亡了。齐景公攻打宋国，来到岐堤上面，登高而望，长叹道：“过去我的先父桓公，只有八百辆兵车，就能在诸侯中称霸。如今我有三千辆兵车，却不敢长久地呆在这里，难道是因为没有管仲的缘故吗?”弦章回答说：“我听说，水面宽广，鱼儿就长的大，君王圣明，臣子就忠诚。从前，因为有桓公，所以才有管仲；现在如果桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。”杨因求见赵简主，说：“我在家乡，三次被人驱逐，侍奉国君，又有五次被撤职；听说您喜爱士人，特地跑来见您。”赵简主听了，停止吃饭，叹息不已，直起身子，跪着行走。左右的人上前劝谏说：“在家乡三次被人驱逐，这说明他不受大家欢迎；事奉国君五次被撤职，这说明他对国君不忠；现在您看中的这个人，已经被人指出八次过失了。”赵简主说：“你们不知道啊，美女是丑妇的仇敌；品德高尚的君子，是被乱世所疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。”于是出去接见杨因，并授给他相位，国家治理得很好。子路问孔子说：“怎样治理国家?”孔子回答说：“（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。”子路说：“晋国的中行氏尊重贤能，轻视那些没有才能的人，他的灭亡是什么缘故?”孔子说：“中行氏尊重贤人却不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们；贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他；贤能的人埋怨他，不贤之人仇恨他，埋怨和仇恨一同摆在他面前，中行氏即使想不遭灭亡，能够办得到吗?”&（二）1．A（是动词，入侵。）2．B（A助词/代词/B代词，“用”；C在/被；D于是、乘机/凭借。）3．B（他早就有这种想法）&& 4．A（A不是郭崇韬改的。）5．（1）艰难、安逸的环境不同，考虑问题的出发点也就不同，这是很自然的事情。（2）于是，就与李从袭等人共同谋划陷害郭崇韬。（3）想借此安抚他们（南诏的少数民族），使他们归顺，可以说他是有远大的志向了。参考译文：郭崇韬是代州雁门的人。为人聪慧敏捷，因才干而在当时有名。庄宗还是晋王的时候，郭崇韬在他手下担任中门使，很得庄宗的亲近和信任。庄宗派兵把张文礼围困在镇州，久攻不下。这时，定州的王都色结契丹来犯。郭崇韬说“契丹来犯，不是援救张文礼的，而是王都用利引诱的原因，再说，我们刚刚打败了梁军，应应该乘着高涨的士气，不能自己后退胆怯。”庄宗认为很对，果然打败了契丹的军队。庄宗当了皇帝，就让郭崇韬担任兵部尚书、枢密使。郭崇韬一向廉洁，自从到了洛阳后，就开始接受各方官员的贿赂和赠送，老朋友和手下的人为此都劝戒他，他说：“我位及大将和宰相，俸禄和皇上的赐赠非常多，哪里缺少他们那一点东西，现在的藩镇诸侯，多是。梁朝的旧将，都是与皇上有旧怨的人。现在的一概拒绝他们，难道他们没有反叛的可能吗？再说，这些钱财藏在我私人的家中，同藏在国库里有什么区别呢？”第二年，皇上在南方有军事活动，郭崇韬把他所接受的钱财都献出来，作为皇上奖赏的钱财。同光三年的夏天，庄宗因为宫中炎热、潮湿、不能居住而苦恼，想建造高楼来避暑于是派遣王允平办理此事。郭崇韬进谏说：“陛下过去心中考虑的是天下社稷，现在想的是个人的享受，艰难、安逸的环境不同，考虑问题的出发点也不同，这是很自然的事但还是希望陛下不要忘了创业的艰难。”庄宗不言语。最终还是让王允平建楼，郭崇韬果然又极力阻谏。宦官说：“郭崇韬的住宅跟皇上的差不多，哪里知道陛下的热呢！”于是，各种谗言纷纷传到皇上的耳朵中。第二年讨伐蜀地，商议选择大将军。于是让继岌担任西南面行营都统，郭崇韬为招讨使，军政都由他来决断。郭崇韬向来都很厌烦宦官，继岌的监军李从袭等人看见郭崇韬一个人独揽军权，心里很是不满，想用什么办法算计他。庄宗听说攻占了蜀地，就派宦官向延嗣前去慰劳大军。郭崇韬没有到郊外去迎接他，向延嗣非常愤怒，于是，就与李从袭等人共同谋划陷害郭崇韬。向延嗣回到朝廷后，乘机说蜀地的宝物都被郭崇韬据为己有了，并且诬陷郭崇韬有谋反的意图，将会对魏王不利。庄宗非常愤怒，派宦官马彦圭前往蜀地，监视郭崇韬的动向。马彦圭把这件事报告了给了刘皇后，刘皇后让马彦圭假诏给魏王，让他杀了郭崇韬。郭崇韬掌事的时候，从宰相豆卢革、韦悦等人以下都极力巴结他。郭崇韬的父亲的名字中有一个“弘”字，豆卢革等人以其他的借口奏请皇上把弘文馆改为崇文馆。因为他姓郭，于是就说他是唐朝郭子仪的后代，郭崇韬也认为是真的。他讨伐蜀地，路过郭子仪的墓地时，下马大哭后才离开，人们听说后，以此嘲笑郭崇韬。但是郭崇韬为国家竭尽忠诚，有远大的谋略。他占领蜀地以后，于是派使者把唐朝的威望和恩德用委婉的方式告诉南诏的少数民族，想借此安抚他们，使他们归顺，可以说是有远大的志向了。&（三）1、B、(“亲老”应指“父母亲年老”)&&& 2、C、(①句中“以”是介词，按照；②句中的“以”是介词，把；③句中的“以”是介词用；④句中的“以”是介词，凭；⑤句中的“以”是介词，因为；⑥句中的“以”是连词，而；⑦句中的“以”是介词，因为)&&&& 3、D4、B、(“被罢免官职”不合文意，应是“罢免主管科举的王暇，任命赵逵为地方官员”)5、(1)秦桧的权势炙手可热，(众人中)不攀附他的人只有你一人。 (2) 我不能效仿古人抗拒驳斥权贵好佞，只是不和他们同流合污而己，然而用来侍奉宰相的礼节也不敢缺失。
（3）虽然我的品行不值得称道，但很想自己能敬佩仿效他的为人（或“我虽然不贤，但自己也希望能仰慕仿效他。”） 参考译文：赵逵宇庄叔，他的祖先是秦地人，在资州安家。赵逵读书一目数行，尤其喜欢收聚古书考察历代兴衰治乱的事迹，以及当代名人大贤立身进退的节操，深入探讨研究，尊祟接近那些贤人。绍兴二十年，他在分类的尚书省考试中入围得到提名，第二年参加对策考试，谈论君臣父子之间的情感非常恳切，提拔为第一名。当时秦桧心中有别的人选，可是惟独赵逵适合皇帝的心意，秦桧不高兴。秦桧当即罢免了主管科举考试的王既，任命赵逵为左承事郎、签书剑南东川。皇帝曾问秦桧：“赵逵在哪里?”秦桧按照实情回答。过了很久，皇帝又问赵逵在哪儿，这才任命赵逵为校书郎。赵逵只乘一辆车赴皇宫，征收关税的人迎合秦桧的心意，搜查赵逵的旅行袋子，发现里边全是书籍，只有很少的金钱而已。赵逵就职以后，不曾私下拜见秦桧，秦桧更加怨恨。赵遣在皇帝写的《芝草诗》后面续写诗句，他的诗中有“皇心末敢宴安图”的句子，秦桧见到这诗句发怒说：“赵逵还认为不太平吗?”又对赵逵说：“你在馆阁中俸禄少，能把家迁来吗?”赵逵说：“我的父母亲年老不能走又险又远的路。”秦桧缓了缓说：“我会用百两银子帮助你。”赵逵只是连声应答敷衍而已。过后秦桧又派他亲近的人重复先前的话，暗示赵逵去答谢秦桧，赵逵不答复，秦桧更加愤怒，想要陷害他，没有来得及做到就死了。皇帝参加了秦桧的丧礼回来，立即提升赵逵为著作佐郎兼代理礼部员外郎。皇帝去景灵宫，尚书省随宰相入见皇帝的只有赵逵一个人。皇帝多次注视赵逵，当天命令引见赵逵上殿，皇帝迎上去对他说：“你知道吗?始终都是我自己提拔你。自从你中进士后，被大臣们阻止，我很久见不到你。秦桧每天推荐人，不曾有一句话提到你，我凭这个知道你不依附权贵，你真是天子的门生啊。”下令赵逵充任普安郡王府教授。赵逵上奏：“进谏的途径很久不通了，请求你批准广开言路采纳意见，不要因为进言的人身份微贱而构成障碍，希望养成人们敢于说话的风气。”皇帝认为他说得好。绍兴二十六年，赵逵升任著作郎，不久被任命为起居郎。赵逵入宫答谢，皇帝又说：“秦桧势力很大，不依附他的只有你一个人。”赵逵说：“我不能效仿古人抗拒驳斥权贵好佞，只是不和他们同流合污而己，然而用来侍奉宰相的礼节也不敢缺失。”他又说，“接受陛下的官位和俸禄却奔走在权贵的门下，我不仅不敢这样做，而且也不忍心这样做。”第二年赵逵与礼部长官一同主管科举考试，赵逵能完全公正地考核品评，革除了旧时的弊端，于是选到了王十朋、阎安中……赵逵因为疾病请求调出朝廷，皇帝命令国医生继先给他看病，他的病己无法救治。终年四十一岁。皇帝因为他而拭泪叹息。赵逵曾经谈到自己说：“司马光不逾越礼义去接近女色，不接受不合道义的财物；虽然我的品行不值得称道，但很想自己能敬佩仿效他的为人。”&（四）1．C（干：请求，谋求
）2．D（A．介词，被；B．代词，这些；C．连词，并且；D．用来的东西/……的依靠，凭借）3．B（A．狷洁/忌妒；C．清廉/挟私报复；D．自高/挟私报复4．B（给百官增加俸禄并非常衮提议，且其“对厌恶的官员打击报复，又私自增加其姻家的俸禄”当在为宰相之前，注意原文中的“先是”两字。）5．（1）他放纵自己的私情，计较个人的怨恨就像这种情况。（2）因此当地风俗完全得以改变，每年选送到朝廷的人才与内地各州一样多/相等（3）常衮推辞（皇上给的）俸禄，这说明他存有廉耻之心，这与那些占据着职位贪求俸禄的人相比，不还是胜过他们吗！参考译文：常衮是京城长安一带的人。性情清正，不乱交朋友。从太子正字一职，逐步升任为中书舍人。当初，有些有战功的回纥人，可以留在京城，但他们性情极易骄横，多次冲过中渭桥，与当地军人发生争斗。常衮向皇上提议说：“如今西蕃游荡在边境一带，多次入侵，如果他们互相勾结，趁我们没有防备而入，那事变可不小，请皇上及早考虑这件事。”又有一次，在天子诞辰那天，各路官员争相拿奢侈华丽之物敬献给天子。常衮却认为：“节度使、刺史不是能男耕女织的人，这些东西大多从百姓那里搜刮而来，这是聚集了百姓的怨恨来讨好皇上呀，请皇上将这些东西全部还给百姓。如今战争还没有完全停止，京城的住户人口十家里不到一家在，然而各地祠堂寺庙却写经文造佛像，焚烧钱币掩埋宝玉，朝廷用来赏赐给像和尚、道士、巫师之类人的钱财，每年高达用万来计算。陛下如果拿这些东西来换取粮食，减轻贫民的赋税，天下百姓的福运怎么能度量得尽呢！”唐代宗称赞并采纳了他的意见。后来，升任礼部侍郎，当时太监刘忠翼权势震动朝廷内外，泾原节度使马?被皇帝宠爱信任，他们都对常衮有所请求，常衮全都加以拒绝。&&& 后来又官拜门下侍郎、同中书门下平章事，与杨绾一同执掌朝政。杨绾宽厚随和，然而常衮却苛刻而挑剔，常以清廉节俭自我标榜。皇帝心中器重杨绾并且特别委任他，对他的礼待信任爱护，常衮比不上，因此，他心中常常忌恨。后来逢杨绾死，常衮才得以执掌国政。&&& 在此之前，百官俸禄很少，朝廷商议准备加以增补。当时韩?主管财政，他跟常衮全都凭自己的情感好恶来定增补的多少。韩?厌恶国子司业张参，常衮恶太子少詹事赵槊，全都少给他们。太子文学师一职官衔为洗马副，而常衮亲家任文学师的人，他们得到的增补竟然在洗马之上。他放纵自己的私情，计较个人的怨恨大多像这种情况。按朝廷惯例，每天要拿出宫内御食赏赐给宰相家，可供十人享有，常衮上奏请求撤除。政事堂有一北门，有时宰相会过此来到舍人院询问政事，到常衮掌权时却将它堵住，以显示自己的尊贵。常衮杜绝了卖官之路，然所有人事任用全都以朝廷公议为借口搁在一边，不擅长文词的人全都排斥不予录用。&&& 唐德宗即位后，常衮上奏贬崔钓甫为河南少尹。皇帝震怒，让他与崔钓甫调换官职，接着又贬他为潮州刺史。&&& 建中初年，杨炎辅佐皇帝执政，起用常衮担任福建观察使。当初，福建人未懂得学习，常衮到任后，给他们开设了乡校，让他们写作文章，并且亲自加以讲授教导，因此当地风俗完全得以改变，每年选送到朝廷的人才与内地各州一样多。最终死在任上，享年五十五岁，死后朝廷追赠为尚书左仆射。（节选自《新唐书?常衮传》）微臣司马光认为：“君子以饮食超过他人为耻；常衮推辞（皇上给的）俸禄，这说明他存有廉耻之心，这与那些占据着职位贪求俸禄的人相比，不还是胜过他们吗！《诗经》上说：‘那些大人老爷们，可不白吃饭啊！’因此，像常衮这样的人，也是不可以多加讥责的。”（《资治通鉴?唐纪四十一》）&（五）1.A（机：关键，阳：通“佯”，谏争：规劝，争论）2.C(行为举止；无人干扰之机；“于”是介词，“是”是代词)& 3.C （到了。的原因。和；参与。因为）4.A（B“皇上哀痛未尽”不正确。C“劝昌邑王疏远侯得”不正确。D“因为直言敢谏差一点掉脑袋”不正确。）5、（1）以至国中人都害怕畏忌他。（到了国中人都害怕畏忌他的地步。）（2）（胶西）王的所作所为如同桀纣，而侯得却认为是尧舜。参考译文：龚遂字少卿，山阳郡南平阳县人。凭借明经做官，官至昌邑国王的郎中令，侍奉国王刘贺。刘贺行为举止大多不合正道，龚遂为人忠厚，刚毅有节操，在内向国王进谏，在外指责昌邑王的太傅与相，引经据义，痛陈祸福，以至于涕泣，正言直谏没有丝毫懈怠。当面指责国王的过错，以至昌邑王掩耳起身离开，说“郎中令太会羞辱人了”，以至国中人都害怕畏忌他。王曾经长期与驾车马的奴仆和炊事人员一起饮酒作乐，随意赏赐，没有节度，龚遂进去拜见昌邑王，哭泣着用膝盖爬行，左右侍从们见此情景都禁不住流下眼泪。昌邑王说：“郎中令为什么哭？”龚遂说：“我为社稷危亡而痛惜！希望给我机会诉说我的看法。”
昌邑王让手下人回避，龚遂说：“大王知道胶西王做无道之事而灭亡的原因
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