原标题：人类第一件皮草是神做的？
原来服装行业的起始是这样的。
穿衣服的目的是为了遮羞，遮盖一个不光彩的后果。
可是，现在的衣服不是为了遮盖，而是为了显摆。
这屋子已经被收拾出来。站在门口，我看了一眼角落里印着“五毛”的塑料袋，里面还有几根玉米肠，不知道被发现没有。
Solomon也在，他正抬头看着我，对我微笑了一下，我冲他点下头，艾幽薇示意我们坐下。
这屋里有七八个人。我搬过离我最近的小马扎。乐童坐在了床上，从枕头旁边拿起她的《塔纳赫》。
艾幽薇对大家说，今天的查经开始。我们按着指示翻到了第一章，乐童读过的那一段。然后艾幽薇做了一个祷告，她说我们要答阿门。“阿门”的意思是“是的，我愿意”。
我随意翻了翻手里的书，只是，怎么会没有它自己的书皮……
“《塔纳赫》分为三个部分，第一部分是《妥拉经》，也叫《律法书》，也是《摩西五经》。”
我已经预感到了我将什么也记不住。
“第二个部分是《先知书》，第三个部分是《圣录》。”她说，“这段时间我和Solomon会带着你们一起学习一遍《塔纳赫》。”艾幽薇看了一眼那个外国男人说，
“Solomon是开封犹太人研究协会的名誉主席。他这次到开封来就是为了帮助开封的犹太人后裔找回信仰的。”她接着说，“你们回去后要按着我们学习的进度认真读。”
大家点头，有人说“阿门”。
艾幽薇继续说，“我们这里只有一个人不是犹太人后裔，”她指了下乐童，“其余都是。但是她将要和赵大卫先生结婚，”然后指下我。
我冲大家笑笑。有人对我说，“沙龙。”
“并且她对《塔纳赫》十分感兴趣，所以也和我们一起参加学习。因为，《塔木德》上说，‘凡是弃绝偶像，相信独一真神的都是犹太人。’”
我脑子里除了一系列的书名号，果然什么也没剩下。
“我们先来了解一下《摩西五经》，就是《妥拉经》。这是非常重要的五卷书，写了律法，律法是要昼夜思想的。所以回去后你们要好好读，白天黑夜的读。下周来的时候要读完。”
我赶紧翻了一下，不算厚，还好。
“下面我们来了解一下这五卷书的名字，”她翻开手里的小书，“你们的书上写着《创世纪》，《出埃及记》，《利未记》，《民数记》和《申命记》……”
“因为《塔纳赫》现在还没有中文版，所以，我们暂时用基督教的《圣经》来代替。”
Solomon说，“我们把后半部分撕掉了。”
我看到乐童翻到了最后一页看了看。我也翻过去，大大的“4”字上面，有一排黑字，应该是标题——“耶和华的日子临近”。
“现在拿在你们手里的除了经卷的顺序和我们的《塔纳赫》不同，内容是一致的。”艾幽薇说。
“为什么后面的要撕掉？”乐童问。
“因为《塔纳赫》没有后面的内容。”艾幽薇冷冷的说，“好了，大家可以传阅一下，这是希伯来文的《塔纳赫》，”Solomon递给我，“这是英文版的《塔纳赫》。”他将另一本递给另一个人。
乐童睁大眼看着我，我忽然很不想满足她，就低头继续看。希伯来文比阿拉伯文要硬实一些，我翻了翻，父亲居然去学这个，真是无从挑战。
这书在手里拿了很久，终于，还是递给了她，她高兴的接过去。怎么办，我做不到对她太狠心。
“好，现在我们开始正式学习，今天我们学习《创世记》，下面把时间交给Solomon。”
Solomon开始了……这半自动的中文。
我机械的听着，中间走神无数次，直到得到信号要结束了。
“你们知道为什么是今天聚会吗？”
全场安静，我恰巧走神回来，“安息日。”
艾幽薇眼睛一亮，“对！从礼拜五的太阳落山到礼拜六太阳落山是安息日！我们刚刚讲了，‘当守安息日’是十诫里的第四条诫命。
所以，我希望就算是我们的查经结束，你们依然要守安息日。这是律法！”艾幽薇把我们每个人都盯过一遍，说，“今天的查经到此结束。我们一起来祷告……”
Solomon用希伯来文做了祷告。
“你为什么不‘阿门’？”乐童小声问我。
“听不懂，不敢乱同意啊……”
然后，睁眼，散场，又有人对我说“沙龙”，我本来以为我听错了，但是确实说的是这个音，“沙龙”。
艾幽薇见我一眼迷惑，就说，“他是在向你问候，见面时，告别时，都会这样问候。”
“就是说，我们这个学习就像一个沙龙？”
“我们是守安息日，不是沙龙！沙龙是平安的意思！”
“沙龙！”又一个人过去了。
艾幽薇和Solomon也出去了，我听到艾幽薇对Solomon说，我亲爱的拉比。
我和乐童继续把凳子收起来。
“你，还是睡那边？”我问。
乐童倒在床上，又翻开读起来。
“你好认真啊。”我说。
“你好不认真啊？”她头也没抬。
我夺过那本半本儿《圣经》，她抬头看着我，我也看着她。温和的僵持。然后她低下头，脑门儿挨着我的胸口。
“我们现在是不合法的。”她说。
这声音闯过我的胸膛，闷热地袭进我的体内。
“我正在看《出埃及记》。”她说，“是不是真的有神？大叔。”
这个礼拜，我们都成了学生。艾幽薇留作业给我们，让我们背诵十诫，并学习简单的希伯来文。我拿着她发给我们的字母表，想起父亲。终究，我们还是过上了一样的生活。在一样的地方，做一样的事情。
艾幽薇很喜欢回答问题，乐童很喜欢问。她俩的关系越来越好。甚至我觉得乐童有点粘她。而我很难投入进去，我依然没把自己当成犹太人，或者说，真正意义上的犹太人。
有时候我会看着这个带有开封口音的中国女人发笑。她还真以为自己是上帝的选民？不，她还真以为有上帝？
然后再看看她旁边那个像是走火入魔整天捧着《塔纳赫》的中国小姑娘。忽然就理解了弗洛伊德，这群人估计真患上了集体强迫症的精神病了。
有一个晚上，我和Solomon在露台上闲聊。
他问我，“你是不是真的相信上帝？”
说实在的，我的第一反应是不信。第二反应是难道你们真信。这两个反应过后，才能冷静下来思考。思考中我发现，这在我心里是个灰色的隐秘地带。
上帝这个词，在没有人跟我解释过以前，我也知道是什么意思，甚至在我想到上帝或者神的时候，是一种类似天然的概念。就好像系统自带那般，连我质疑他是否存在的时候，也知道我怀疑的对象是什么，有着怎样的特征。
可是我从来不愿意去想明白，因为一直都没有这个需要。他存在，他不存在，对我来说都一样。也似乎一想，就想不明白了。
“你真的相信吗？”我反问。
“当然，我们是上帝的选民。没有上帝，我们算什么呢？”
“不主观。客观的说，这也是世界上最合理的事情。”
他回答我，然后等着我的回答。
“我想告诉你真话，我不知道。”
他耸耸肩，“不可能没有上帝，阻碍你的是什么？”
我想了一下，“没办法证明他真的存在。”
“唯物主义？”他把手伸进口袋。
我笑笑不答。实在没什么信了可以信信唯物主义或者别的什么主义，我应该还不至于。
他掏出手机，说，“你看，我点1，它就会显示1，点2，就会显示2。”
我不知道他要说什么，只能附和着点头。
“你说，这个设计精密的家伙从哪里来的？”
我说，“这要看你是在哪里买的了。”
他说，“源头，最初它是哪里来的？”
我说，“手机厂，产品设计师那里。”
他盯着我，“你看见了？”
他把手机装起来，“你见过它的设计师？”
我摇头，“当然没有。”
他又耸耸肩，“那你有什么证据说它是被设计师设计然后制造出来的？”
“一看就会知道……”我自己停住，我知道他在说什么了，“可是这位设计师是可以找到的，而上帝……”
他打断我，“NO,no,no，回来，回来，你换逻辑了先生，随便更换逻辑是不可能说明白一个问题的，我们回来，你到底是怎么知道有设计师的？”
设计本身就说明了设计者。不只是存在，还有意图。这事我以前天天干，组织人干，我还能不知道？我想起了我们的头脑风暴，花木棉的设计团队，我是上帝来着。
“请你告诉我，你为什么那么肯定，这个东西一定是某个设计师制造的？”
我笑了，只好说，“因为你点1就会显示1，点2就会显示2。”
“那么亲爱的赵大卫先生，请你举起右边手，”他满脸兴奋，我照着他说的做了，“再举起左边手。”我很配合。
“很好，一切良好运转，证明你是被精心设计过的！”他打量着我，“这个姿势也很好，你向上帝投降了！”
我想，我只是被他说的没话讲。
他打断我，“智慧的作品来自更加智慧的设计者。”他在月光下盯着我，“我们来说另一个逻辑上的事。你可以证明你爷爷的爷爷存在过这个世界上吗？”
我觉得有点莫名其妙了，“我想我父亲那里会有家谱。”
他歪歪头，“你相信家谱？”
我被他传染的也耸耸肩。
“好吧，那就好。《塔纳赫》也是一本家谱。并且是关于整个人类的。从上帝造的第一个人‘亚当’开始记载。”
“我想你应该好好看看这本伟大的书，亚伯拉罕的子孙。”他一直看着我，说，“这是件很神奇的事！”
他又抬头看着月亮，“在中国，可以见到亚伯拉罕的子孙！大卫，哈哈！晚安！”
这个礼拜过去了。我粗略看了一遍摩西五经。大致是讲上帝创造了万物，还有人。万物都是上帝说了句话就有了，但人稍微费点劲，用了泥巴做原料，做好后又吹了口气，这才算完成。
上帝用泥巴造了一个男人，叫亚当，又把亚当弄睡着，从他身上取了一条肋骨，造了女人。亚当给那女人起了个名字叫夏娃，说这女人是自己的骨中骨，肉中肉。
上帝把这两个人放在一个叫“伊甸”的园子里，叫他们生孩子，多生一些，把地面填满，还要管理上帝造的这些个花鸟鱼虫，树啊菜啊什么的。
伊甸园里面有很多果树，上帝跟亚当说，随便吃，但有一棵树上的果子你不要吃，吃的话就会死，那树叫“分别善恶树”。然后可能上帝就休息去了，亚当也不知道干嘛去了，夏娃遇见了一条会说话的蛇。
蛇跟夏娃搭讪，聊着聊着，这姑娘耳根子软就被蛇引诱，吃了那不让吃的树上的果子，然后还给了她丈夫吃。亚当听老婆的话，酿成大错。
这果子一吃，发生了很不可思议的事，这两个本来不穿衣服也挺好的人忽然觉得光着身子不好意思了。
他们为了遮羞，就扯了无花果树叶子来当衣服穿。看到这里，我的眼睛也明亮了，如果花木棉还在，这是多好的设计选题啊……
但是，上帝知道这事以后很不高兴。把他俩叫出来训了一顿。亚当推卸责任，居然一路推到上帝自己头上，怪上帝造了女人，女人也推卸责任，怪到蛇头上。最后，上帝把当事人都教训了一遍。
从此以后，男人要汗流满面养家糊口，女人承受生子之痛，蛇要用肚子行走，土地也因此受了咒诅，长出荆棘蒺藜……最后，上帝给他们好好做了件衣服穿上，把这两个不听话的赶出了伊甸园。
乐童听我讲着，说，“等一下大叔，神给他们做衣服的皮子从哪儿来的？”
“《塔纳赫》上好像没说。”我前后翻了一下。
“嗯，你看，创世记3章21节，‘耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿’，”我指着书上的小黑子，“估计宰了个什么动物吧。”
“啊？好可怕，为什么不用布呢？”
“那时候还没有布。”我说，“神没造布。神造的都是有机物。你看，他俩要是没吃那果子，就不用穿衣服。所以神没造布。”
“神没造的，就是本来不不需要的东西。”乐童若有所思。
“后来人们造了太多实际上不需要的东西。”
“所以神的咒诅一直在实现。”
“人们以为不种地了，就逃开汗流满面才得糊口的咒诅，但其实，人们即使坐在空调房办公，也还是汗流满面才得糊口。”乐童说，“你看北京的地铁。”
“嗯……”我在想别的。
我在想，原来服装行业的起始是这样的。穿衣服的目的是为了遮羞，遮盖一个不光彩的后果。可是，现在的衣服不是为了遮盖，而是为了显摆。
我站起身，“他们穿的还是皮衣呢啊！”
“皮草。”乐童说，“他们穿的是皮草。我看过一个视频，做皮草的过程，特别惨……把一只狐狸的四个脚剁掉，然后摔晕，然后从尾巴那里割一个口子，从那个口子开始撕，撕，整个把皮从狐狸身上剥下来，然后过了很久狐狸醒过来，扭头看着自己的身体，但它已经没有皮了，浑身血淋淋……”
“我都不敢看第二遍。”乐童自己把自己讲恐慌了，“神就是这样做的吗？”
“神怎么这么残忍！”乐童有点激动，“和我想象中的不一样。”
“那你觉得神应该是怎么样的？”
“我觉得如果有神，应该是国王的样子。”我说。
“有能力，无所不能。”
“嗯，而且也没有什么他不知道的。”
“是啊……”我们心中神的重要特征都差不多，这让我觉得奇怪。
“神为什么要给亚当穿上衣服？”乐童忽然说。
“无花果树叶子是临时的呀，不顶用。你想，下雨了，刮风了……那东西能好使吗？”
“不是，我是说，神还真给他们盖上，就让他们光着呗！”
“神心眼儿好。”我坐下来。
“但对于死的那个动物，”乐童想辩解什么，“对于那个被宰杀的动物来说，神对亚当好，对它就是可怕的！神是残忍的，对于那个动物来说。”
“是啊，”我说，“神是挺可怕的。”我不想再跟她讨论下去。
“对了……”她拿起《塔纳赫》，翻到我讲的那一段，“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死。”她读了这一句。“但，亚当没死。”
“嗯，不但没死，还把无辜的小动物给害死了。”
“他死了怎么生出来全人类呢？”
“我是问为什么神说了这样就死，而他没死？”
“就是这样啊，他死了怎么有后代……”我又故意更换她的逻辑。
“不是啊，神再造不就可以了，几块儿破泥巴。我是问，为什么？神没让他死？”
“乐童，你把这些当成真的来看吗？”
“我把这个当故事。故事是没那么多为什么的，就是这么写的。你就当这是编剧的bug。”
“故事是假的。但这是真的。”
“我不知道这是不是真的，但你自己想，是真的，怎么会连你问的这个问题都解释不了。”
“那是你解释不了！我去问艾幽薇姐姐……”
“人家忙着呢，你整天缠着人家干嘛？”
我这话语气有点凶，她好像被吓到了，低头盯着那本小书。我有点后悔，但并不想去哄她。我躺了下来。
我怎么会怄在这样一个地方，看和我毫不相干的书，说和我毫不相干的话，被一个毫不相干的人指使，她居然给我布置作业。我把眼闭上，这一切都与我毫不相干…我的梦都比这更实在一些。
过了好一会儿，我听见乐童小声说，“大叔，你给我继续讲好吗？”
我本该就着台阶下来，但我说，“你不是自己看过了吗？”
“看过了，但想让你再给我讲一遍。”她往我这边坐了坐。
“我累了。”我故意冷冷地说。
她爬过来，“哎呀，你给我讲嘛，你给我讲我就不去找艾幽薇姐姐了！”
“嘿嘿，大叔，你讲的可好了，比我自己看的好。”
我哼哼笑两声，好像也没办法再硬撑。
“你讲的时候我能想很多问题。”
“你把自己当哲学家了。”
她把《塔纳赫》塞进我的手里，然后挽着我的胳膊，把头靠在我的身上。我只好叹口气，坐好，继续讲了后面一个段落。
基督信仰小说《另立新约》简介
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注：小说由黑门平台原创首发，每周五连载
你们当以基督耶稣的心为心。
