戌：为阳土，处十二支第十一位，在人元用事内中藏有辛金，戊土本气、丁火墓气，它的内在气息复杂而易发生变化，从洛书九宫中，辰与戌处乾、巽相卦之位，乃掌天门与地户，天地相交之后，方能化生万物，

辰为水之库，而戌为火之库，水火是大自然的主要气息，主寒燥枯湿，气息交媾后则四时五行之气皆长，它的气息结构原理较丑、未复杂，作用与对命主的影响力也大于丑未，丑未代表人、事的生死之地，而乾巽则代表天地的生死之气，天地不交，则何来人焉。乾宫之戌顺行交于坎位之子，乃至寒之所，则能润泽天地。巽宫之辰顺行于离交于午位，乃至阳之精，普照万物，均为化生交媾之象，逆则脆西金，培东木，金神无存，乃太极反克之法。戌在位西北方处《洛书》乾卦之内，在戌中辛金为西方余气居左，戊为寄生之土为本气居中，丁火为墓气居右，在戌中所藏的辛金为气态形式，丁火也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响。因为如以固态的形式出现它可埋金、脆金与制水，而以气态的形式出现它则为金之余气，纳水养木而存财。在命局结构中，由于它为“墓库”则有存藏隐气的特性，是五行的储存之处，随命局的顺逆与湿燥而随意取用，凡得水气的调配均有一点作为，凡遇火气滋长，均多起倒，这是因为墓中之金受损之故，它与辰墓略有区别，辰中乙木乃东方之余气，但辰中有癸水，能润土培木，所以乙木之气不灭。而戌中辛金虽为西方之余气，但中藏丁火有灭金之险，必赖水之滋养方才助长之气，这也是“金神格”的论断关键所在。所以辰中乙木易破土而出，戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之忧，在论断中不可不分。戌在《河图》的离位，位于正南方，属于盛夏时节，气息燥烈可想而知，遇水或顺行方能调节于炎烈之中，而成为既济之象，凡生九月或日支坐戌之命，均要水之调节，方有富贵之气，不然必生偏枯之气，而终身无为也。戌土由于有辛金与丁火的气态在库中间活动，对于命局的结构与岁运的运行方向就有了一定的要求，命局喜暖则逆行又上，金变成财，则有富裕之气，命局喜湿，则顺行而去，金财生水官，而官贵之气舒。如方向相反，则终身无为。戌为燥土，本性好动，气专息强，个性特点突出。戌年或九月生人，敏捷多智、顾家守财、忠实可靠、仗义重情、对朋友大方、对家庭顾全、做事大胆、想象丰富、能吃苦耐劳、艰苦奋斗、但职业易变、一生易近官贵，人缘佳、诚信度高、但个性好强、自尊心面子思想重，有远大志向。

戌为“烧原”是深秋之九月，时值草木枯萎之季，农家烧草而化肥，然后开始耕种，戌又为火之墓，火能生土灭金，会成毁坏之象，戌与卯相会，正应火烧原野之象，这是秋天的枯草被焚时的景象，形成“春入烧痕”而枯草成润之象，所以来年定有好的丰收，其人缘佳，为人谦和，定得贵人相助而四方进财。

在四墓之中辰戌相冲之气对命主的损害大于丑未相冲，辰中乙、戊、癸与戌中辛、丁、戊，相交后，辛伤乙，癸伤丁、库气皆毁，因为辰乃木之余气，戌乃金之余气，余气的力量均比较强，冲则受损也重，里面所藏的金木皆不能取用。而丑未中虽藏金木，均为它们的墓气，水火为余气，但墓气中的土有调节火水的作用，而金木能得寄养，实际为水火相交，于墓气的损伤相应就要小点。辰戌则不然，为余气正冲，则对于水、火的影响要小点，对于余气的损伤就要大一点，加上水火本有既济之功，所以损伤又要小一点了。在相冲与克之中，损伤最大的就是两行实力相差不多，而处对峙状态两行，如果一力大一力小，则损伤之力就相应小多了，这是弱不与强斗的原理，又好比太极拳的“引劲落空”理论，所以才有李后启先生的“水火交战金受伤”的命学理论。

今天主要讲一下墓库的作用，墓库在六爻里面属于象的范围，古人对这个问题一直也搞不清楚，墓库来自于十二长生，但它在预测中起着很大的作用，许多微妙的判断都是借墓的含义。

墓库用好了,预测水平就可以上一个很高的台阶，古人讲过三墓，就是日墓,动墓,化墓，没有提到月墓，为什么呢?这是因为古人把墓库定在了不好信息的范围内，其实墓库,没有什么好坏的作用, 而是根据用神的变化和吉凶,以及预测内容的不同,墓的含义也发生变化, 墓在不同卦的组合下,表现的意义和产生的吉凶也不一样, 这个不同的含义,用神是关键, 如果一个人不会用墓来分辨意思,预测水平肯定上不去, 古人三墓的讲法,也对也不对, 为什么呢? 墓因为能减弱五行的力量, 所以墓和用神的衰旺有密切的关系 , 这个问题古书已经有用卦例加以了说明, 认为入墓也不是为大凶,要看用神, 用神旺入墓也没什么大的不好, 说明古人把墓的用途定位在了吉凶上, 认为随鬼入墓是最不好的, 实际这是个错误的理解, 这是没有真正理解了墓是作用。
那么,墓到底有什么意思,如何用,什么情况下用呢,我们做一个分析,墓在月上是要看的, 主要用来提取信息, 在日上,则和月不同, 虽然也产生作用, 但对爻的作用比月更大, 其次是动爻,叫动墓, 也就是墓库发动,使用神入墓, 这个分几种情况：
一个是墓库独发时, 这时墓的作用,影响到卦所表示的事物的成败, 产生的作用很大, 但千万不要误解了墓就是不好的, 入墓只是表示事物不成而已, 并不是死或者凶 , 凶由用神来主事, 另外一个就是化墓, 也就是说变爻是墓库, 这个墓库相对来说,没有卦中动爻和日上的墓作用大, 但要比月上的墓产生的作用大, 一般墓就这四种情况。
墓库主要的意思有以下这样几种：
7,包含等等,这只是个思维的问题, 大家还可以在这个基础上拓展思维, 只是把墓的意象感觉出来就可以, 不需要一一把它们记住, 因为根据预测内容的不同,墓的意思要发生变化。我们做几个比喻, 看看墓是如何因为预测内容的不同意思发生变化的, 比如：
1、预测疾病, 这个要看墓库是如何对用神作用的, 也要照顾到用神的衰旺, 墓可以表示人住院了, 也可以表示人昏迷了, 休克了,或者身体不自由, 这是对病人角度判断的,
2、 假如看子孙爻 , 子孙代表药品时,如果子孙入墓,我们就可以说明药物紧缺, 子孙代表医生,我们见到墓,就可以说,医生忙, 没有时间,什么也顾不上,
3、用来判断具体的病, 子孙可以代表血管, 食道,肠等等, 如果子孙代表食道, 子孙入墓,就表示食道堵塞了, 子孙代表肠,就表示肠子被堵了,不通了.
4、假如我们从财的角度来判断疾病, 财代表饮食,血液,等等 , 如果财入墓, 代表饮食时, 就表示消化不好,饮食滞留在身体里, 如果财表示血液,就是血液循环不好, 财还可以代表屎尿, 财入墓,也可以判断这个人便秘, 或者小便不通
5、兄弟代表胳膊以及腿, 如果兄弟入墓,就表示不能走路了, 尤其是在初爻时. 在六爻.可以表示胳膊活动不自由, 因为墓库有失去自由的意思.
6、如果我们预测的是财运, 财入墓,就是表示财不好得, 入墓在应上,就是有钱拿不回来, 或者自己的钱被人拿走了, 这些都是从用神的角度看的, 反过来,我们也可以从墓的角度判断, 墓的意思取决于墓里六亲是什么,
1、财是钱,墓就是钱包,银行, 保险柜,
2、财是饮食,就是饭盒,锅,食品袋, 也可以是粮食局,
3、财是血液,墓就是血库, 血管.
4、财是植物,墓就是果园, 或者林苑等, 看财是什么。
5、如果用子孙来判断, 子孙为学生,墓就是学校,
6、子孙是小孩,墓就是幼儿园,
7、子孙是警察,墓就是公安局,
8、子孙是药,墓就是医药管理局, 或者药店, 也可以是医生用的药箱,
所以不在墓的吉凶问题,而是墓是用什么来表示的, 这样才能把卦看活,看具体.至于具体的用法我们讲一个卦来看看，这个卦是去年正月的卦例
是我的一个国外学生问出行时的卦，他摇出卦来觉得不好, 就让我判断
主题：预测坐飞机出行如何

　　　　　　　 泽风大过　　　　泽山咸

　　　　　腾蛇 妻财未土 ∥ 　　妻财未土 ∥ 应
　　　　　勾陈 官鬼酉金 ／ 　　官鬼酉金 ／ 　
子孙午火：朱雀 父母亥水 ／ 震　父母亥水 ／ 　
　　　　　青龙 官鬼酉金 ／ 　　官鬼申金 ／ 兑
兄弟寅木：玄武 父母亥水 ○ 　　子孙午火 ∥ 　
　　　　　白虎 妻财丑土 ∥ 应　妻财辰土 ∥

这个卦很有意思，预测出行就是看吉凶情况，首先是用神问题，这个大家都知道应该是看世爻------因为世爻是他本人。一般人一看这个卦肯定说不好 ，为什么呢 ？因为月不生，入墓于日，亥水动了是自刑我估计这样理解的人很多, 这就是古人或者有些易友失误的地方, 因为六爻预测五行生克产生作用的同时.象也在里面产生作用的. 只知道理法的人,断这样的卦就会出错. 这个卦世爻是月合, 我讲过月合为旺, 一个月合,就可以把用神从不利的方面变成有利的一面, 许多人不知道的. 就因为这个问题,断错卦的人就很多, 卦的微妙就在这些地方, 这也是许多人学不会,改学新法的原因, 这个卦月合把用神合旺了,所以从衰旺角度讲,用神是旺的. 而日克,只能是和月建平等, 分不出用神好坏和高低来.

日月有相同的力量作用于用神, 这样卦里的动爻就很关键, 六爻里虽然有自刑的说法. 但刑在六爻里是取象的, 而不是主吉凶的, 所以大家见到什么三刑等,不要就说不好,这里的自刑,是帮助世爻的, 因为亥水和世爻是五行一样,是来在助旺世爻的, 所以这个卦判断吉凶,就不会有事,
以上是对吉凶的判断, 而具体墓或者是动爻,又如何取象判断呢, 这就是六爻象的范围, 我们上节课说过, 理是救人的, 用这个卦判断这个人出门坐飞机没事,平安了,就是你帮了他救了他, 但这样一来卦是断对了, 不过断得平淡而已, 如果要让对方觉得你断卦很神, 那必须知道象的用法, 这个卦世入墓于日, 是什么意思? 墓是困住的意思 父母持世，这是我们一般的表达方法，我们可以这样反过来看：说世临父母, 世爻是求测的人，父母为交通工具, 他出门说是坐飞机，这个父母就是飞机。,
我们也不需要分析这里的父母为什么是飞机, 因为对方已经讲了, 所以世临父母,就是他坐飞机, 但入墓了,入墓就是被困, 动不了了, 世和父母一起动不了,一起入墓, 就是飞机走不了,被困在机场, 所以可以判断出飞机要晚点,
我刚才说过,墓有减弱用神的作用, 入墓,就是不能走了, 因为没有力量动了, 但这里二爻还有父母亥水动,动而来帮助世爻, 世上的父母亥水是飞机, 二爻发动的父母亥水和世上的父母一样, 我们也可以把它理解成飞机, 这个飞机动,帮了世爻一下, 所以我判断他原来坐的飞机晚点走不了, 但又会另外换一架飞机走, 实际情况正是飞机有问题,走不了, 飞机场又重新调动了另外一架飞机走了. 这个就是父母亥水动,对世爻发生的作用, 如果没有象的理解,不知道象的用法,就不可能断得很具体.
子水： 子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。
子水所对应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
子水所对应的身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。
丑土节令是十二月隆冬，含水气，所以为湿土，五行属阴，丑为金库。五行颜色；黑黄。丑为柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。
丑土所对应的类象：为土坑、稀泥、沼泽地、稻田、为桥梁、宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。
丑土所对应的身体部位：为肚、脾。
寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色：绿色。寅为广谷，在方位上属于东北的艮，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有广谷的意义了。
寅木所对应的类象：为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。
寅木所对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足、毛发、指甲等。
卯为仲春，节令为农历二月。这时万物生长，树木碧青如琅，所以卯为琼林，卯的位置在正东方，五行属木。
卯木所对应的类象：为小树林、为灌木、为花草、为柔树、如柳树等，为门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，为风花雪月之场所，为花街柳巷、为草坪、菜园等。 卯木所对应的身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。
辰为季春，节令为农历三月。辰土是水泥湿土，万物之根靠它培养生长。辰为草泽。大泽是水聚的地方，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库，所以在草泽之名。
辰所对应的类象：为湿泥、水库、井、泉等积水之所，如池塘、沼泽、沟渠等。辰土还为土堆、田园、稻田、有“草泽”之称。
辰所对应的身体部位：皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。
巳为孟夏，节令为农历四月，这时巳火更旺，巳为大驿，所谓的大驿，就是人烟密集，道路通达的地方。因为巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马，所以用大驿作巳的象征。
巳火所对应的类象：为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为烟火等。
巳火所对应的身体部位：咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。
午为仲夏，节令是农历五月，这时的火势太旺。午为烽堠。午的位置在正南方，五行属火、土，颜色赤黄，所以有烽堠之称。同时午生肖为马，而烽堠正是兵火所处的地方。
午火对应的类象：为干亢之地、窑炉治炼之所，为战场、沙场、战火烽烟之处，为厅堂，为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。
午火所对应的身体部位：眼睛、头、心血系统等。
未为季夏，节令为农历六月，这时阴气加深，火势渐弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢？因为卯木旺盛，自成茂林；未是木的墓库，好比墙亘里的花木，并且从杂而生，所以未叫做“花园”。
未土所应的类象：为燥土、木库，引申为花园，庭院、墙堰、干井、新建的坟墓，加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店等。 未土所对应的身体部位：胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。
申为孟秋，节令是农历七月，是壬水，戊土长生之地，申是顽钝耐磨之金，为阳金。申为名都。在八卦中，方位属坤地，即西南方。其地的休势广大无疆，不用“名都”作比喻，不足以说明它广大。申宫生出壬水，又和艮山相对，是水绕山环的地方。
申金所对应的类象：为仙堂、为大路、城宇、祠堂，有肃杀之气，为金属物、为大型金属及器材、矿石等。
申金所对应的身体部位：大肠、经络、肺、骨骼、呼吸系统等。
酉为仲秋八月，辛金色如白水清明。酉为阴金。酉为寺钟，因酉为金，位置在戌亥，戌亥为天门，钟为金属，寺钟敲响，声音响彻天门。酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表。
酉金所对应的类象，为小型金属及小型金属器材、为农用金属器具、为针酒、为碑碣、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。
酉金所对应的身体部位：为骨骼、为小肠、精血、肺、呼吸系统等。
戌为季秋，节令是农历九月。戌为火库，所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戌为烧原。戌的月份是深秋九月，那时草木枯萎，农家烧草而耕，加之戌属土，所以有烧原之名，正因为此，辰、戌地都是贵人不到的地方。
戌土所对应的类象：为虚土、为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看守所、刑场、法场、殡仪馆、坟墓、寺观、岗岭、有香火之地等。 戌土所对应的身体部位：腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。
亥为坤卦，六阴、这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生寒气。亥属水，象五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水，奔流不回，所以称悬河。亥为天门，亥又属水，悬河之象非常明显。
亥水所对应的类象：为寺院、为水地如江、河、湖、海等，为沟道、猪场、楼台、仓房等。
亥水所对应的身体部位；头、肾囊、血液、泌尿系统等。

关于四墓库的争论较多，但我认为都没有给它们定性，根据易理土是半阳半阴之物其性不定，应视组合而定，在没有外因的条件下它们还是本性为土。现在的各书对四墓作了许多规定，辰丑为湿土生金不克水，戌未为燥土脆金不生金，不泄火等。我认为这些规定都不正确，不符和易的原则。

1、甲、乙、丙、丁、壬、癸生于墓月，不以旺论，如年支见比劫，不以墓论，以通根论。
分析：日干壬水生辰月，本为墓地可现在年支为亥水，日干的比劫，此时的壬水通根于月令，壬水以旺论。
2、戊己土生于四墓月以比劫论，庚辛生于辰丑月以印论，但当辰丑以水论时不生庚辛金，不帮扶戊己土。
分析：己土生辰月本以比劫论，而此组合年支为水，月干透出壬水，此时的辰土不帮扶己土，己土日干弱以巳火印星己土比劫为用。
我们如果把上造的日柱换做庚午日，此时的月令辰土不帮扶庚金。也就是说当辰土以水论时，辰土不生金。若不是年支为子水，月令辰土对日干己土以比劫论。
3、庚辛金生戌未月应视组合而定，戌未以火论时不生庚辛金，以土论生庚辛金。
分析：庚金日干生戌月，现年支有巳火，月透丙火，戌土以火论，庚金日干弱，以印比为用。此时的戌土不生申金反脆申金。若不是巳火年，即使月透丙火戌土都生申金。未戌土生不生金，完全取决于它们与巳午火的组合。
4、日干旺墓在日支出现、旺以通根论，此对乙丙壬而言。
分析：丙火日干生于巳月比劫旺，又有时支午火帮扶，此时日支戌土以火论，酉金无用，丙火日干以从强格论。
5、戊、己日干当日支为土时以比劫论，辛金坐丑要以丑的性质而定。
分析：辛金日干生于戌月印星当令，又得丑土申金帮扶，辛金旺，天干水火无根，丙火日干以从强格论命。
6、甲、乙木见辰、戌、丑、未以财论，如甲乙生子年辰丑月天干透水，以水旺论不以财论。
分析：甲木日干生于辰月本为财星当令，但年支为子水，月透甲木，甲木通根于月令，日支申金又被亥水化泄，甲木以从强格论命。
7、日干、用神在大运流年逢墓不以凶论，以喜忌而定。
8、丙丁火见辰丑土以食伤论，水旺辰丑对丙丁以官杀论。
分析：丙火日干生于子月七杀当令，日支辰土在子月以水论，丙火日干弱。年支午火，时支寅木可用，丙火日干以扶抑格论命。
9、丙丁火见未戌火旺以比劫论，弱不见火以食伤论，但泄火力量小。
10、四墓库的变化，要视其组合而定。辰戌丑未在时支出现，其性不发生变化，辰丑克水，戌未泄火。
坤例： 庚 戊 庚 庚
分析：庚金日干生于子月食神当令，日支午火克制，庚金日干似弱，现天干土金一气，又有年支申金，时支辰土帮扶，庚金日干不弱反旺。时支辰土泄午火应凶。
以上几条是四墓库最简单的表现形式，在平常的预测一定要注意它们的特性和衰旺。四墓库在预测中很重要，一定要辩证的学习，有关更深层的作用关系，参阅《中华生命时空学讲义》。在这里提醒广大易友要辨证的学习，例如某书称辰丑土在任何条件下都不帮扶戊己土，那么我们可以找例子来证明一下，看看一下在戊己土弱、在辰丑年用神出现的时候是应吉应凶？在自然中只有土生金，而辰丑土生金怎么会不帮扶土呢？只能说土的变化较大，其性质难定，应视条件的组合而定，确定一个理论的正确与错误，只有用实践来说话。

　　甲乙木见土必克，见任何位置的辰戌丑未皆论财！

　　辰丑为湿土，泥沼之土，水湿之气能晦天干任何位置的丙丁火，丙丁火见辰丑以见官杀论。戊己土见年、日、时支的辰丑也可作比劫，但辰丑一般不帮扶戊己土，只有局中火旺时，辰丑可帮戊己土。庚辛金见任何位置的辰土以见印论，庚生辰月，其旺度生增一倍！壬癸水见年、日、时支的丑土以见比劫论，丑土为水时可帮壬癸水，只是对壬水帮扶无力，但丑土可做癸水之根。

　　未戌为燥土，焦烈之土，炎火之气能脆天干任何位置的庚辛金，庚辛金见未戌土以见官杀论。当局中无火时未戌土能生金，但力量不大。丙丁火见年、日、时支的未土，一般不作帮扶论，当命局火旺时可作比劫，且未土可做丁火之根。戊己土见年、日、时支的未土有时可做比劫，但帮扶之力不大，只有局中水旺时，未戌能帮戊己土。未戌不克天干之水，壬癸水见年、日、时支的未戌土，有时论官，有时论财，当局中水旺时未戌帮土制水论官，局中火旺时未戌帮火不制水论财。

　　2、十二支与四墓库

　　（以下是重要法则，须熟记！）

　　在命局中，寅卯木只克相邻的辰戌丑未土，但隔支不克。寅卯木克辰戌丑未土时，只可伤其本性，而不影响其调候之性。如寅卯木克丑辰土时，只是丑辰不生金，但照样能晦火。

　　在命局中，辰丑相帮，共生共荣，如辰为用旺，临丑年也应吉！辰丑只生相邻的申酉金，但隔支不生。辰丑只晦相邻的巳午火，但隔支不克。丑与子相邻，多数论合绊。辰与子相邻，水增力，子为月令时，论合绊。局中水多或水临月令时，辰丑以水论，此时辰丑不生金！辰丑与亥相邻时，不发生作用！地支六合的子丑合、酉辰合时，丑辰丧失调候之性，即：丑辰不晦火、不生金。

　　在命局中，未戌相帮，共生共荣，如未为用旺，戌年也应吉。未戌只脆相邻的申酉金，但隔支不克。未戌只克相邻的亥子水，但隔支不克。火为用时，未戌制水帮火不泻火。未戌与巳火相见，未戌增力，巳火不减力。戌见午火临月令论化时，午火增力。其它论合绊，双方都减力。未见午火，未增力，午减力。地支六合的午未合、卯戌合，未戌调候之力增加

当辰戌丑未相邻互见时，不但可以共荣相帮，也能发生冲突刑害，冲者为散，刑者为灾，不论相刑或相冲，两字必须紧邻！辰戌相冲、丑未相冲，双方都减力。传统的三刑，实则只有丑戌相刑，其它依五行论生克，局中有丑戌相刑，再遇大运流年出现，则刑吉大吉，刑凶更凶！凡辰戌丑未发生刑冲时，其各自调候之性尽失，土性也受伤！也就是说，其通根透出之干根气已受伤，天干所对应六亲十神的根气被冲散或刑害，根基不稳，有也等于没有！

　　当命局中形成三合、三会、三合绊时，四墓库的调候之性尽失。四墓库只可做同性天干之根！

请教老师：四墓库只可做同性天干之根。具体怎么解释？

　　此句话很容易让基础知识未贯通人误解！

　　此处的同性，不是指的阴阳属性，而是指原本的五行之性！

　　丙、戊、庚、壬四阳干按十二宫在命局年、日、时支中见四墓库为通库根！只是依其万物周而复始之规而定！其说不合阴阳属性，也不合原本的五行之性！

　　在人元遁藏中，四墓库各有所藏，辰藏戊癸乙、戌藏戊丁辛、丑藏己辛癸、未藏己乙丁，其中，辰戌的本气为中央戊土，丑未的本气为中央己土，而辰戌丑未的中气为癸、丁、辛、乙，是水火金木各得收藏之故！而辰戌丑未的余气为乙、辛、癸、丁，是依春秋冬夏在四季末各得季节之气的缘故！

　　乙、丁、辛、癸四阴干没有墓库，但在各季节末皆得本季根气，力量最大！故春三月，乙木根气在辰，万物茂盛。夏六月，丁火根气在未，烈焰蒸腾。秋九月，辛金根气在戌，寒霜萧杀。冬十二月，癸水根气在丑，冰雪封冻。

在前面所讲《学贯天人之道系列》时，因太枯燥没人学，所以有三十多篇论文也就没有接着发！其中关于命理的有“以清浊论五行气质”“天地以数分阴阳，五行各有所附”“五行所属，本是大地之性，生克合化，演示造化之轨”“五行生旺墓绝，正是周而复始之规”“五行临十二建，以人事言旺相休囚”“地支遁藏天干，五行自然之性”“天地阴阳五行之性，必有刑冲克害破空”“五行相战，视情形择一而通关”“星辩甲马以五行论人际关系”等。现在学命理时就觉的以前学的太少了，所以，前面的理论好像不实用，但等到真正学实用的东西时，就会觉的用处大了，因为理论不贯通，就会有好多疑问不明！

１、 辰戌丑未的分类：辰戌为阳土、丑未为阴土，辰丑为湿土、未戌为燥土，辰丑和未戌叫混杂。

２、四墓库作用特点：辰戌相冲、丑未相冲、丑戌相刑、未辰相刑、丑辰相帮、未戌相帮。命局中辰戌丑未在力量均等的情况下，发生相冲后的土变为中性土，不为根，不煅金，不生金，不晦火，不克水，以完全受伤论（注：木克中性土）

３、甲乙木见辰戌丑未都论财。甲木无墓库，所以辰戌丑未都为甲木的耗身之物，即不帮扶甲乙木、不以通根论(甲乙木只有同性根，甲寅、乙卯)。

4、丙戌、丁未、戊戌、已未、庚辰、辛丑、壬辰、癸丑在同柱时，地支可作根论（ 其中a、丙戌、 丁未、癸丑、壬辰同柱时为天干通库根，其通库根之力大于通根之力）。b、 戊戌、已未为日柱时，地支可作偏印论。

5、 阳干生于墓库月以弱论。即没有力量，不以根论。(除戊土生于未月　及庚金生于辰土以旺论外)

６、辰丑不是戊己土的根，辰丑不帮扶戊己土；　辰丑生天干任何位置的庚辛金，以土论，近者力大、远者力小；　辰丑晦火不克水，辰丑以水论，其晦火之力大于水克火之力；丙丁、壬癸见辰丑，辰丑以水论，亥子水混杂可使丑辰增力，巳午火混杂可使辰丑土增力；。

7、未戌是戊己土的根，未戌能帮扶戊己土；未戌煅天干任何位置的庚辛金，以火论，近者力大、远者力小；未戌见巳火，未戌增力，巳火不受伤，未戌见午火，未戌增力，午火减力；巳午火混杂可使未戌土增力；克水不泄火，以土论；火不生未戌土；局中未戌发挥的是火的作用，或局中无火时，未戌已火论；壬癸见未戌，其发挥的是土的作用，以官论，发挥的是火的作用以财论。

8、 戊土在月令弱的情况下，其它支见未戌土不以根论

9、 判断吉凶是以用神忌神判断，而不是以日干或用神入墓而定其吉凶。

新派的辰丑土晦火，这点是对的，传统理论也是这么论，因辰丑土藏干里有水。但辰丑土不克水，甚至帮水的说法是错误的，是没有搞清楚生克路线而犯的以偏概全的毛病。其实按传统理论上说，辰丑土有的时候确实不克水，但这是特殊情况，不是普遍规律。水当令旺时，子丑合，申子辰合或子辰半合，可以作合化水论，辰，丑和亥没有刑冲合关系，克水力小，如果局中有子，酉出现它会贪合忘克，所以新派理论有些时候你用是对的，但有时候就错的一塌糊涂，就是因为他是以偏概全。其实除了前面我讲的特殊情况，辰丑土均以克水论。

新派的未戌土脆金，犯的毛病和辰丑一样，也是以偏概全，传统方法不是不论未戌土克金，而是必须有条件，如午未合，卯戌合，寅午戌合或午戌半合，火当令旺，论合化火，此时才脆金。至于巳与未戌关系，因为没有刑冲合害的关系，没有直接生克关系，所以巳减力少，生未戌土力也小，如果局中见申，寅，酉，均会贪合忘生。除了特殊情况，未戌土还是生金，特别是戌土，藏干含金，加上戌月为秋季，所以生金之力最大。

其次，传统四墓库里奥妙最多，还有虚实土之分，有墓，库之别，有许多信息之象，还有合并墓库的情况。新派就更是谈不上了。

2、隔不作用和刑冲克害

新派的隔不作用还是以偏概全。根本原因是不清楚刑冲克害的根本内涵。所以这两点合起来论。

五行既然有生克，为什么地支这里要搞那么多刑冲克害，都简化成生克不就完了，这就是 新派的思路。
能创造出那么多数术的古人真的连给自己省点力都不懂吗？其实刑冲克害就是讲的生克路线的规律。地支之间，有刑冲克害关系的，就有直接生克路线，优先作用，比如：
这样一个顺序，前提是这三爻都安静不动。按新派是论子生寅，辰不克（合）子，因为隔不作用，其实，大错！这里子辰优先发生关系，可以跳过寅，就是说子不是先去生寅，而是先去合辰，剩下点力量才去生寅。就象生活中一样，我们对人好，是先对自己的朋友好，被骗也是先被朋友骗，不会跳过朋友先去和陌生人打交道。

当然如果另一种情况下，又发生变化：

这里子先去生寅后合辰，因为，子寅是动爻，比辰土静爻层次高，2者优先作用。这就象生活中，2个大官之间，即使原来没有关系，也可以说的上话，说句话比穷亲戚还管用。

所以隔不作用也是时准时不准，原因就在这里！

另外新派简化了很多刑，不论害，那就不去说他了，他搞不懂嘛，当然觉得简化了更方便。

新派开始还论合化，后来发展到一概合绊，合绊忌神喜，合绊用神凶，还是以偏概全。传统理论中，合的变化很多，有合化，合旺，合起，合住，合开，合解冲，冲解合，合好，合坏，合入，实在难以一一详述，其道理和前面2个问题差不多，这里就不详论了，以后有机会再说。

新派其他理论还有很多问题，难以一一细细分析。总之，一个理论，如果朝令夕改，如果一个人随便研究2年就能发明出一种新理论，新说法，新补丁来，先天不足就不用说了。难免以偏概全。

但事实证明这个创新是倒退。优点是初学者容易上手，容易提起对命理的兴趣。
前面我已经分析过这个创新的大毛病。优点是提醒了大家认识到四墓库还具有水，火的属性。
此点有重要的参考价值，但毛病比较多，优点是提醒我们注意，原格局没有的字，在其出现的时候，可能具有的特殊性质。

4、大运流年作用命局，命局不能作用大运流年的理论。

基本还是对的，实际是强调了大运流年的力量，但有些特殊情况，命局对大运流年的反作用的被忽视了.
古之圣人四墓库理论：五行金木水火土生克的规律气序天地万物，干支配五行，仍然遵守此生克规律。地支四墓库配五行更要遵守此生克规律。五行生克的这种规定实质就体现了四墓库的生克规律。四个土（辰戌丑未）都生金。这也就告诉我们未戌土不克金反而生金，因为五行规定土就是生金的。四个土（辰戌丑未）都泄火。这也就告诉我们未土和戌土是不能做丙丁火的根，未土和戌土也是泄火的。就丙戌柱而言，戌土是泄丙火的。就丁未柱而言，未土是泄丁火的。四个土（辰戌丑未）都克水，这也就是说辰丑土是克亥子水的。同时也告诉我们辰丑土不能做壬水和癸水的根，就壬辰柱而言辰土是克壬水的。癸丑柱而言，丑土也克癸水。木对四个土都论克。四墓库之间：丑土与未土相冲互为减力；辰土与戌土相冲互为减力；戌土与丑土相刑互为减力；辰土与未土相互作用，互为减力。丑土与辰土之间共存，互为增力的关系。
干土、湿土之论展示是干支方位内涵，土的本性并没有改变。我们后人发展的很多知识已经远离圣人创易大道至简的本意。金木水火土五行生克之规律，后人在发展中有很多的错误发展。四墓库可以看作是五行生克错误发展的典范。包括其它易学最基本的问题的研究，阴阳、河图、洛书、干支……，应该从其本意的角度去理解它，去其繁杂。

辰丑土可以做为戊己土的根：

男：甲辰 壬申 戊子 壬子
安命宫：癸酉 胎元：癸亥
大运：出生后5岁9月25日上运，逢庚、乙年的 芒种后第7日（公历6月12日前后）交运。
大运 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
分析：日元戊土通根与年支辰土，月令申金泄辰土，生子水耗日元戊土。日元论弱。
断：1、年干甲木泄月干壬水，对日元戊土起好作用，主命主有官方面的好处。
2、此八字身弱，年支辰土是日元戊土的根，辰土帮身起关键性的作用，辰为龙，预示命主的身份有龙之象。
庚辰运，地支辰龙现，命主在此步运为一代伟人，开业创运！

辰丑土克壬癸水、不为壬癸水的根：

男：农历一九九七年十一月十七日子时
八字 丁丑 壬子 壬辰 庚子
安命宫：乙巳 胎元：癸卯 大运：出生后2岁10月10日上运，逢庚、乙年的 寒露后第18日（公历10月26日前后）交运。
大运 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
分析：日支辰土克日干壬水，也克时支子水。年支丑土克月支子水，日元论弱。
断：1、日干坐下辰土克日元为凶，辰为龙，也为头。主头上有病。
2、年支丑土克子水为凶，子水有口之象，主口方面凶。
实际医生检查是先天性痴呆，为大脑发育不全，不会讲话。

四墓库是指辰戌丑未，分以下两类：

自古至今论法，多为墓库不分，其实是有区别的，对命局和运流也是有很大影响的。搞不准四墓库的理论，看八字只是一半功效。

会局地支有三种形态出现：

1.全会局。以四正支为中心，即：寅卯辰三会为木，巳午未三会为火，申酉戌三会为金，亥子丑三会为水。

2.半会局。其中有：生半会，墓半会。

生半会，即：申子、亥卯、寅午、巳酉。
墓半会，即：子辰、卯未、午戌、酉丑。

3.遥会。即：寅辰遥会，巳未遥会，申戌遥会，亥丑遥会。‘卯、午、酉、子’ 命局虽没有出现，可视为遥望等待，待运流添实为用。

合化局地支有三种形态出现：
1.全合局。以四正支为中心，即：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金.
2.半合局。其中有：生半合，墓半合。
生半合，即：申子、亥卯、寅午、巳酉。
墓半合，即：子辰、卯未、午戌、酉丑。

3.拱合。即：申辰、亥未、寅戌、巳丑。所拱的‘子、卯、午、酉’命局虽没有出现，可视为一座拱桥，待运流添实为用。

天干为阳为天，地支为阴为地，人在天地之间，因此，地支所藏之干为人，故天干为天元，地支为地元，支中之干为人元。三者的关系在四柱中既有相生又有相克，相辅相成，各尽其职。
所谓四墓库支藏干，就是四墓库支中藏六干，每个地支中交叉藏着三个天干，分别为：土的本五行、季当令五行、三合五行，现排列如下：

癸辛己 乙戊癸 乙己丁 辛丁戊

甲、丙、庚、壬四墓库不藏。墓库地支为阴，不藏阳中之物，五阳干唯戊土为本气之所，故藏之。

寅卯辰三会为木, 辰为木之库；

巳午未三会为火，未为火之库；
申酉戌三会为金，戌为金之库；
亥子丑三会为水，丑为水之库 。
亥卯未三合木局，未为木之墓；
申子辰三合水局，辰为水之墓；
寅午戌三合火局，戌为火之墓；
巳酉丑三合金局，丑为金之墓。

墓库之说，墓就是墓，库就是库，不可混淆，因为直接涉及到库中或墓中之物的性质、作用、变化，影响到五行力量组合的变化。

卯在辰中为生木，卯在未中为死木，生则入库，死则如墓，生死是相对的，不是绝对的。
辰中三元:癸水、乙木、戊土。癸水在这里被乙木吸收化为无形,春水休，春木旺，所以是水之墓，而乙木在这里仍能得到癸水之生，所以木有气，且可以视为木之活根，所以是辰是木之库。

首先我们必须明确，墓和库是两个概念；旺则为库衰则为墓；盲派理论又讲多则墓之，也就是说，当命局或大运流年出现某一五行个数两个以上时，同时命局中有响应的土库存在，这时的某一五行也叫入木。当命局三合局成功的话，墓库也就会变形。

四土者 ：辰、戌、丑、未也。
辰戌为阳，丑未为阴（以本气藏干分阴阳）。
辰未为阳，戌丑为阴（以四季分阴阳）。
辰，暖湿。未，热燥。戌，凉燥。丑，寒湿。
辰 [戊乙癸]，未 [己丁乙]，戌 [戊辛丁]，丑 [己癸辛]。
寅卯辰三会为木——显然辰为木库；
巳午未三会为火——显然未为火库；
申酉戌三会为金——显然戌为金库；
亥子丑三会为水——显然丑为水库。
甲木墓于未、乙木墓于戌；
丙火墓于戌、丁火墓于丑；
戊土墓于戌、己土墓于丑；
庚金墓于丑，辛金墓于辰；
壬水墓于辰，癸水墓于未。
戌为丙火、戊土、乙木之墓；
丑为庚金、丁火、己土之墓；

这样，从四季、月令来看五行的生旺状态。则又有如下考究：

未只是甲木的墓，在乙木则为养；
戌只是丙火的墓，在丁火则为养；
戌只是戊土的墓，在己土则为养；
丑只是庚金的墓，在辛金则为养；
辰只是壬水的墓，在癸水则为养；
戌只是乙木的墓，在甲木则为养；
丑只是丁火的墓，在丙火则为养；
丑只是己土的墓，在戊土则为养；
辰只是辛金的墓，在庚金则为养；
未只是癸水的墓，在壬水则为养。

辰戌、丑未、四土之神，惟未土为极旺，何也，辰土带木气克之，戌丑之土，带金气泄之，此三土虽旺而不旺，故土临此三位，金多作稼穑格，不失中和，若未月土，则带火气，带火以生之，所以为极旺也。若土临此旺未月，见四信土重，多作火炎土燥，不可作稼穑看，但临此月之土，见金结局者，不贵即富也。书曰：土逢季月见金多，终为贵论，而在未月尤甚。

辰戌丑未四月，同为土专旺之地，辰戌戊土、丑未己土，四隅之中，以未月为极旺，何也，土之体性随四时以流动，辰、东方木气主旺之地。戌、西方金气主旺。丑、北言水气主旺。土受木气之克，金水之泄，虽旺不旺，未为南方火旺之地。土得火气以生之，用语未月土为极旺，阳干有刃，阴干无刃，独己土生未月，有刃，即以此也，辰戌丑三位，戌为火墓，较旺於辰丑。然论其用。土生四季，辰月之财滋杀，戌月之土金伤官佩印，未月之杀印相生。（不可无水为配合）丑月之食伤生才，（不可无火为配合）同为贵格。则以月令之神，同宫聚贵故也，稼穑格见金必大富贵，独未月火旺土燥，人多以不能生金而忽之，不知大暑之后，金水进气，己土本性卑湿，虽在火旺之月，自有生金之义也，详下论体用之变节。
土空则崩：五行及纳音皆同属土之柱落空则凶，作事每多败。
辰戌丑未之冲，本气皆为土，乃属同类，不过冲动而已，无战克意也。故逢冲动，土因激起而愈旺。至所藏之神，辰中癸水，克戌中丁火，戌中辛金，克辰中乙木，当以得令或众多占优，反是则败。丑中辛金癸水，能克中乙木丁火，丑易取胜地未。然亦须兼看时令与多寡，方可取决耳。
辰 ，助土，培木，泄火，生金，水旺助水，水弱克水。
辰，助土不如未戌，因未戌为燥土；培木最有力，因辰是春天之土，中藏乙木和癸水；

生金不如戌丑，因戌为秋天之土，中藏辛金，丑为冬天之土，亦中藏辛金；

泄火（晦火）较未戌有力，但逊色于丑，因未戌中藏丁火，丑为冬天寒湿之土。
有助水的一面，冬天生人水旺，或水不当时得令，但局中金水多，辰则助水；辰又有克水的一面，春夏生人水弱，或秋冬生人，命局火土多，辰则克水。

墓，即墓地。意思同生旺死绝表中的墓。但子平八字以后，相继出现了墓库说，对墓的解释多了个库字。实际上已经潜移默化的在改变“墓”原来的本意。《滴天髓》从根本上确立了“库”的地位，虽然在根本没有理论说明的基础上。古籍的力量之大，就在于此。继而到了当代新派的《四库论》之后，“四库”堂而皇之的取代了“四墓”。有原来的“死而入墓”直接演变成现在的“死而复生—库地”。

原来的墓地说，是说入墓以后是彻底死亡，等待投胎从而再生循环的一个阶段。是“死”后一位，“绝”前一位。而现在的“库地”。干脆变身为充足的库，起生旺的作用。变态，变态至极！
现在爱好、研究四柱爱好者，年轻人居多，本身没有理解阴阳学、五行学、干支等基础理论，就急于求成的阅读那些所谓的“高级教材”、“真宗”之类的书籍，导致基层理论知识出现很多盲点，很难再前进一步。
无论是“墓”还是“库”，都出于地支本身五行属性的生旺死绝。
水生于申位，旺于子位而墓于辰，子水属阳，同壬水。亥水属阴，同癸；
木生于亥位，旺于卯位而墓于未，寅同甲，卯同乙；
火生于寅位，旺于午位而墓于戌，午同丙，巳同丁；
金生于巳位，旺于酉位而墓于丑，申同庚，酉同辛。
四墓，即丑、辰、未、戌四位。
为什么四季土都是墓地呢？
因为万物消亡皆成尘埃，土能包容一切，也是一切生命得以轮回的必经之所，所以只有土才有墓地的性质与功能。
木、火、金、水四象位居东南西北四方，水尽而火旺，火尽而水旺。金尽而木旺，木尽而金旺。这是阴阳五行学的基本理论。
水墓在辰，而后一位是巳，所以只有水入墓了、消亡了，火才能彻底被解放，从而显露出来。这有力的说明了辰为水之墓地，对水起决定性的限制、克制作用，如果说像新派说的那样，辰为水之库，能加强水的力量的话，那么巳火能紧跟其后的得到显露、生发吗？荒谬至极！荒谬之极！荒谬之极啊！
同样的道理，火墓于戌，戌后是亥，乃火入墓，水显露。金墓于丑，丑后是寅，乃金入墓，木显露。木墓于未，未后一位是申，乃木入墓，金显露。
关于四墓地，只是生旺死绝中一个普通环节，没有什么特别的意思。本来没有刻意解释的必要。但当代青年四柱爱好者受“四库论”糟粕理论毒害过甚，易天也曾经受此影响过一段时间，但大量的实践证明，四库说从根本上违背了阴阳五行学基础，没有任何实用价值，纯属糟粕、谬论！
入墓，是消亡的意思，和库存是完全不同的两种概念。后学者谨记！
个人愚见,辰.戍.丑.未四墓库,就是春.夏.秋.冬四季的交接之时和方位所在.辰.戍.丑.未的所含表示出此时此地所含五行的能量[旺.相.休.囚...].入墓库之五行不是没有能量了,只是有增.有减.
比如.未是木库.含乙木.己土.丁火].在其时空点.乙木不是没能量.而是储能,待冲时而发挥.丁火因生己土,耗了能,而至能量小了.
所为墓库要正确认识.不何受到束缚而干扰想象力.
说透了不要把辰.戍.丑.未.当成真的[墓.库]去理解和使用.
坤造：壬戌 庚戌 癸未 壬戌
大运：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯
此女从小就胖，十几岁时穿不了妈妈的衣服了，现在更是胖得不成形。她为什么会那么胖呢？因为她的八字里土多又为忌，土多表明肉多，为忌则肉多而不美。如果土是用神而旺，会胖得很富态，很有女人味儿，很好看。
四柱四重干土，干头虽透三水一金，然水势枯干，仅成涓涓，难成滔滔。
身弱用金水，忌见火土木。
土主信，少变化，性慢情怠，这些特点她都有。

乾造：戊戌 己未 丙午 丙戌

4岁运：庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅

这是另一个大胖子。日主丙火生于未月，火退气不旺，坐下午火得助，午火又被戌土邻合，年月二柱四字清一色为土，火有气，但土大旺，格成从儿。喜行火土运，忌水木运。

以四柱形象法观之，长相立出：肤黄，个头不高，主要是横着长，膀阔腰粗，浑身上下肉乎乎圆滚滚，人送“弥勒佛”称号。

从儿格真，很会赚钱。头脑灵活，脸上总是一团和气，没有不赚钱的道理。
妻美且能，在一家跨国公司主事。
有一子，长得跟他完全像是从一个模子倒出来的。
癸亥运无心上班，帮父亲打理装修公司。甲子运干脆辞去公职专心做公司，这些年赚赚赔赔，颇大不易。

也有不少例外的，需整体分析

辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓，而乙木在这里仍能得到癸水之生，所以木有气。且可以视为木之活根。所以是辰是木之库。未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰，化于无形。所以未为木之墓；而丁火得乙木馀气之生，还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形，所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金，金有气，则戌为金之库。丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金却无条件地化为水而彻底无形，所以丑为金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生说的，有的书将其称为水潭）因此丑为水之库。

据上分析，当其我们概说“辰戌丑未为墓库“时，就应当清醒地知道这是有分别所指的。就辰而言，是木之库，水之墓；就未而言，是火之库，木之墓；就戌而言，是金之库，火之墓；就丑而言，是水之库，金之墓。从上我们看出，古人对五行气的变化过程，具有一个多麽形象而生动的渐进描述。更可看出，十天干与十二支的排列顺序，在反映天地五行之气转化流程规律上，具有何等的科学逼真性，具有何等令今人不能擅改一、二的经典艺术形式！而我们在分析命局时，对五行在辰戌丑未中的活力，自然应该有更为细腻的认知？

二）我写的《墓、库辩》引起了许多易友的关注和讨论，促使我反观当时的思考是否完备。一位台湾易友来信，更提醒了我。特做如下补遗。易友们在讨论中提到了墓库是否与生旺有关。我和yizyiz 先生的意见是一致的：墓再生旺也是墓，库再生旺也是库。但我也看出，有的易友提出生旺的意思，还有更深的含义：即入库之五行、与入墓之五行，在生旺上是否有区别。

答案则应该是肯定的。比如，甲木在辰中的活力，自然要超过在未中的活力。这就涉及到五行生旺十二宫的讨论。我们从古人研究五行在四季的旺、相、休、囚理论多用于八卦预测；五行在十二个月的长生、沐浴。。。。。。。理论多用于四柱预测。应当说十二宫的划分比四季划分更为细腻。而我们在十二宫里只看到有“墓”的说法，而无“库”的命名。五行十二宫明白指出：未为甲木、癸水之墓； 戌为丙火、戊土、乙木之墓； 丑为庚金、丁火、己土之墓； 辰为壬水、辛金之墓这样，从四季、月令来看五行的生旺状态。则又有如下考究：未只是甲木的墓，在乙木则为养；戌只是丙火的墓，在丁火则为养；戌只是戊土的墓，在己土则为养；丑只是庚金的墓，在辛金则为养；辰只是壬水的墓，在癸水则为养；戌只是乙木的墓，在甲木则为养；丑只是丁火的墓，在丙火则为养；丑只是己土的墓，在戊土则为养；辰只是辛金的墓，在庚金则为养；未只是癸水的墓，在壬水则为养。简单地说，这当然是古人阳生、阴死；阴生阳死的思想反映。

我之所以要详细列出，是因为只有这样，我们才能一窥古人这概括得极为简洁理论中的极为细腻的奥秘。未中三元：己、乙、丁。而它却是甲木的墓，说明甲木在其中早已化为无形；同理，丙火在其戌土墓中无形；庚金在其丑土墓中无形；壬水在其辰土墓中无形；乙木在其戌土墓中无形；丁火在其丑土墓中无形；辛金在其辰土墓中无形；癸水在其未土墓中无形。但是，请注意：戊土在其戌土墓中有形；己土在其丑土墓中有形！！！

这说明了什麽？我个人从中窥得了古人极为伟大的哲学思想！要说明这一点，我们还可以再看看十干顺序的排列： 甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。这十干的排列，反映了古人对宇宙，特别是对地球生命现象及其转化机制的极为深刻的科学认知。戊己土分别代表南北半球，从而也就高度概括而又形象地指代了整个地球。戊土前面的木、火，代表的是有形有机的生命现象，己土后面的金、水代表的是无形（或无定形）无机的事物现象。从有机到无机，或从无机到有机，都可相互转化，而其转化的条件载体和通道，则是土。因此，在古人看来，万物都可以消遁于无形，惟有土，即使处于墓的状态，也是有其形的实体。正因为如此，包括人在内的一切生命现象和无生命的物质，才得已相互转化、良性迴圈。如果有一天，地球（戊己土）也消遁于无形了，则从有机到无机，无机到有机转化的链条也就彻底断了。

如果大家同意我的以上认知，则对古人将戊土、己土之墓，不定为无形，不是勉强接受，而是有了科学解释的理解。并由此对古人的思想智慧产生由衷的敬意。八卦预测、干支论命，常常被个别洋博士视为唯心主义的“唯心”的玄学（迷信？！）。却恰好暴露了他们的智商确实不如古人。

我常常质问他们，“心”是什麽？一个人真能凭空思想麽？在中医理论里，心既代表实体的心脏和心包络，还代表人大脑的神经思维活动。这也是被西医批评为不科学的要点之一：指代不明，所以不科学。呵，原来科学就是如此简单、机械、分割地认知事物的吗？我要说中医对心的认识和定义，才是最为科学的了。当代医学不是在定义病人死亡的问题上争执不休吗？有说心脏停止跳动即为死亡的，有说大脑神经停止思维活动才能定义为死亡的。结果，谁也说服不了谁。问问老中医不就一下子解决了：心脏停止跳动的同时，大脑也停止了思维，这个人才是真正地“心”死了。（再想想我们常说的“哀莫大于心死”）。

为什麽？这就又回到我们讨论的墓、库上来了。如果在命理学上，墓库不分，那我们怎样来判断此人是入了监狱，还是命归黄泉？我们又怎样来判断什麽样的情况下是逢冲必发，什麽样的情况下，是逢冲必死？当然，这接下来的讨论，就更为有趣，也更为深入。而我，已经感到力不从心。希望版主和广大易友，帮我接下去吧。

三）〈渊海子平〉对于辰、戌、丑、未，为库、为墓没有专门的论述。只有一段很简单的《论五行墓库财印（渊源）》的文字。原文为：“丙丁生人以辰为官库，水土库于辰故也。须年月时中有木或亥卯未并寅却清。如无木则土夺丙丁之官，则浊卑而不清，亦不显。”另外，还有一段〈论时墓〉的文字：“夫时墓之论，谓财官之墓时论之也。要刑衝破害以开锔钥，其人必难发于少年。经曰：少年不发库中人。也怕有物压之，如丁用辰为官库，别有戊辰之类制之，则辰不能为官矣，如此难作好命。必乃有物以破其戊，虽得之发福亦浅。经曰：鬼如墓中，危难者甚，若独类而长，才亦如之。此是秘言，不可轻泄也。”

第一段文字，是将辰戌丑未墓库并提，后一段文字则将辰戌丑未仅以墓论。当然，把两段文字加起来，并不能解何种情况下为库，何种情况下为墓。|查〈三命通会〉，有〈墓煞〉一说：古歌曰：墓中逢鬼要知之，夹煞持丘骨肉离。犯此凶星无救助，生来福寿少年亏。如甲日见庚戌、庚辰；乙日见辛丑、辛未；丙日见壬辰、壬戌；丁日见癸酉、癸未；戊日见甲辰、甲戌；己日见乙丑、乙未；庚日见丙辰、丙戌；辛日见丁丑、丁未；壬日见戊辰、戊戌；癸日见己丑、己未。此谓七煞入墓。〈硌碌子〉云：夹煞持丘，姻亲哭送。如: 己巳 戊辰 癸丑 丙辰; 癸日见戊为官，己为煞。戊己并在辰土，又为癸水库。多主早发早夭。或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫、与日时或月日夹藏墓中，皆凶。

在《神峰通考》中就夹丘拱财格做了比较明确的说明：楠曰：夹丘拱财格，但癸酉日癸亥时、甲寅日甲子时作此格。癸酉日夹戌中丁火戊土为财官。地支有酉、亥二字。夹住戌，不能走出也。。。。。若冲刑日时，则不能夹也。亦要地支字多，方夹得牢固。馀日干不作此格。 另外，我们可以从张神峰关于杂气财官印绶格（兼论时墓格）的中一窥他对辰戌丑未的看法：

楠曰：杂气财官者，盖辰、戌、丑、未四字，乃天地不正之气，为天地四个牢狱之所，又为天地四个收藏之库。我认为其中有一首诗诀可引于此，供我们讨论墓库时参考：生旺须逢墓库绝， 墓库必来生旺发。 生加生旺过非宜， 墓库逢休终不发。神峰对此的解释是：“故曰旺官旺印与旺财，入墓有祸。如日干生旺，不宜入日干库地，故曰身旺入库兴灾。

我们读沉孝瞻的《子平真铨评注》，发现他是反对”辰戌丑未，最喜刑冲“的泛说。而他的有喜冲和不喜冲两种情况的辨证分析，确实很有道理。他说：然亦有逢冲而发者，何也？如官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官。与戌相冲，不见破格，四库喜冲，不为不足。却不知子午卯酉之类，二者相仇，乃冲克之冲，而四墓土自为冲，乃衝动之冲，非冲克之冲也。既然以土为官，何害与事乎？

上面引了大家公认的几本权威的命理书籍，关于辰戌丑未从不同的角度出发的论述。但都没有明确何种情况下为库，何种情况下为墓，甚至还有墓库混提的情况。难道真的墓就库，库就是墓麽？现在是该我们来揭开这种混提混用的个中原由的时候了。

请看：寅卯辰三会为木——显然辰为木库； 巳午未三会为火——显然未为火库；申酉戌三会为金——显然戌为金库； 亥子丑三会为水——显然丑为水库。再看：亥卯未三合木局：是说木生于亥，旺于卯，库于未这样一个变化过程（状态）；申子辰三合水局：是说水发于申，旺于子，库于辰这样一个变化过程（状态）；寅午戌三合火局：是说火生于寅、旺于午，库于戌这样一个变化过程（状态）；巳酉丑三合金局：是说金生于巳，旺于酉，库于丑这样一个变化过程（状态）》

以上是不分阴阳地对五行旺衰的时空概说。因此仅仅做到这样是不够的。应进一步地分清阴阳。则五行十二宫为我们做了细分：甲木墓于未、乙木墓于戌； 丙火墓于戌、丁火墓于丑； 戊土墓于戌、己土墓于丑；庚金墓于丑，辛金墓于辰； 壬水墓于辰，癸水墓于未。这样，我们就十分清楚地看出了。墓库确有可混的地方，但又不能混。从上面我们可以清晰地看出：一般公认的是三会的力量大于三合的力量。因此，辰作为木库的力量当大于同样也可以视为木库的未的力量。而未，如果要说是木之库，也只能是阴木的库，因为甲木在未中已经化为无形。其馀的，我想大家都可以类推了。就不再累述。

精绝论墓库《神秘命学》２６章墓库墓库为命中最奥妙之五行，古人说：『少年逢库、懵懵懂懂，中年逢库、发财无数，老人逢库、棺材一付。』究竟墓库如何？古人命书皆无详细分解。库者藏也，亦为收敛之所，　　　　　　　　　　　　│辰：辛壬　之库故辰戌丑未四库，落于天地之四寓焉。　　　　　　　│戌：戊丙乙之库四库以丑戌为三神共一库，未辰为二神共一库，　　　│丑：丁己庚之库每一库除库神外，又附有其他十神，可谓複杂之极。　│未：甲癸　之库我们如何运用？首先看会合及透出，以决定取用。如未会合透出，则谓之暗藏。透出者宜生扶拱会，有假神宜有制神以为清。若未丑透乙辛，而库藏甲庚不透，宜有剋制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富贵。辰库不透壬水、而透戊土以制水，若遇子会局，则癸水可用，壬透则为戊土剋去。滴天髓云：『生方怕动库宜开』，库有宜开不可开之别。宜开者，无剋泄之忌神，或有忌神在局、而有制神者，宜开之。不宜开者，有剋泄之忌神，若库开则为忌神所剋泄而破，不开反得保存无伤，而为我所用。但亦要看伤库之神衰旺，大旺者虽闭亦无所用，因出则被剋劫清淨。古书亦有『墓库格，稍许刑冲即发』之句，此乃库中透出库神，而库又关闭，要刑冲则库开而发，理之所当然。若原局无库，运遇喜忌库，好坏皆在开库之年。如库不透干，丑支有酉、戌支有午会，而午酉有剋制之神，丙庚有生扶之神，则以制剋之神论富贵，制剋如能清淨，生扶之神亦可加入计算。若不清、则不可也。或辰不透壬、支会子，未不透甲、支会卯，如有戊丙，则以戊丙论富贵，而不作库论。

现在我们再谈库之运用，库是随岁运为转移。岁运旺则旺，行运逆者、要到行库运大发，是以古人说：『中年逢库、发财无数。』其实逆行者，至老年行此库运而发者，亦不少也。又说『老人逢库、棺材一付』，生死在于原命，而行运岁缩短其生命者，亦有人在。库是比印，而独靠此一比印者，不但老年人至此会死，即中年人、孩童，亦难免此一劫数。古书谓『少年难发库中人』之句，未免对库认识不清。命的东西，不一定以主为先。主乱主遇剋害，必以救主之辅神为先也。又古人以辰为天罗、戌为地网，人命有才官在辰戌、或行运遇辰戌，皆大发财发官。以天罗地网为不详之地，不按五行原理，徒假以神杀名称吓人，未免大虚妄。不过辰戌丑未四库为五行收敛之地，亦为人犯罪者牢狱之库也。子平五行《元理消息赋》云：『辰戌剋制并冲必犯刑名。』所说只指辰戌、而丑未丢开，辰戌之库及所藏是喜是忌，若是忌神须要剋制并冲，则发财发官而得福，绝不会犯刑名而坐牢狱；若是喜神是不可剋制并冲，亦无一定犯刑名；其他书中对坐牢狱犯刑者，亦未见提及。余因搜集诸多罪犯之命，故有深切之认识瞭解，特解释于后：辰戌丑未是五行之库，亦可比喻是牢狱，命中以比肩劫刃为主辅者，不可在原局坐于库之上，必犯刑名且久。其他六亲宫位喜神，亦不可坐在墓库之上，此谓之基因，亦有大运流年逢库，而局中失主者更轻，若逢主辅具失，为祸最大，时间亦长。其他从化为主者，忌日干生旺之库运年为灾。兹将库神列于后：戌 为 戊丙乙之库 ，辰 为 辛壬　之库；丑 为 丁己庚之库，未 为甲癸　之库。凡未开之库，遇运岁刑冲之则开，已开之库，遇运岁再临为闭。有无开闭之必要，吉凶祸福就在于此，宜详审之。

李铭城《子平命学辨证》:

『墓库、库者收藏也，所以辰未戌丑四库寄于四隅，库地除了库神之外，尚有天干寄支之神，所以是五行最深奥及最难推论之处。辰、为壬水及辛金之库，天干寄支为戊乙癸；未、为甲木及癸水之库，天干寄支为己丁乙；戌、为丙火、戊土及乙木之库，天干寄支为辛戊丁；丑、为庚金、己土及丁火之库，天干寄支为癸辛己；库有宜开及不宜开，宜开者、忌神在原局有制化，则宜开之，闭则有祸。制化忌神之神，在原局无被剋泄亦宜开之，让制神透出制化忌神。不宜开者，喜神在原局有剋泄，则喜入库，喜神入库不被剋泄则必有福。原局闭库，应在开库之运岁，原局出库，应在入库之运岁。此命理之秘诀也，古今命书万卷，有谁道出？...

◎ 论杂气喜身旺　刑冲　忌压伏杂气者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊癸，为水土库；戌中有辛戊丁，为火库；丑中有癸辛己，为金库；未中有丁己乙，为木库。各随所藏之气而言，看我日干，或为官，或为财，或为印，官系福身之物，财是养命之源，印乃资身之本，在人最为切要。四库各藏三件，乃天地不正之气，故以『杂』言也。

经云：『财官印绶全备，藏蓄于四季之中』是也。此格喜透露冲刑，忌压伏，其馀喜忌消详，与前正气财官印同。假令六甲日生得丑月，以丑中辛金为官，己土为财，癸水为印，看天干透出何字为福，次分节气浅深，何物当令？大概透财者富，透官者贵，印绶享父祖见成之福，受宣敕荫庇之贵，如无透出，冲刑少许兼身旺为妙，忌身弱，冲刑太过，则福聚之气散矣。如柱元有破害之物，再不可遇此等运，再行则为太过，冲坏秀气，反不为吉，元无破害，喜冲刑运。《景鉴》云：『杂气财官，身旺有冲而发，若太过反受孤贫。』是也。又云：『杂气财官格，要四柱财星多，便为好命，若四柱别入他格，依他格断。』又云：『杂气财官，有正官格、偏官格、正财格、偏财格，杂气印绶，有正印格、偏印格，须分偏正，若偏官，亦要少许制伏则可，若墓库重迭，元无刑冲，不透贵气，兼有戊己压其上，最难发于少年，故曰『财官锁闭少年，不发墓中人』是也。又曰：『四库亦是衰养冠带之乡，若时上见为时墓格，与月上同论，但发较晚。』如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓为财库，行未运冲丑库发财。见壬，辰为官库，至戌运冲辰库发官。倘柱中别有戊辰、己丑压伏库上，则不能发财发官，难作好命看，若有冲见合，则又不能冲矣。又曰：月临库地，东西南北四隅之气，如未木行东方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，临库墓，运行生旺之地必发，如月临辰水气，运转南方，不见会合，只以土论。又曰：古人以五行墓处为仓库，若命中带仓库，遇太岁所剋之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是谓『库中有财』，其人必丰厚；若命带墓绝，而反值太岁所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，谓之『绝处无依』，其人必.迍滞。若五行递相库墓纯粹而不破，又有福神加临，此两府之格也。若破而生旺，破而死绝，有福神加临，则减退断之。若剋破而无福神，只是百姓。此库墓格局，不问贵贱，只是一生自己荣旺，不利六亲，仍难得子息。有『库头鬼』，乃甲乙人见辛未，忌丁巳；丙丁人见壬戌，忌戊寅；戊己人见甲辰，忌庚寅；庚辛人见丁丑，忌癸巳；壬癸人见戊辰，忌甲寅。一名『轩车煞』，若犯所忌，主车破辆，马折足，妇人疾厄，常人致盗。《神白经》云：『生日犯之得用，若遇时不犯忌，多主富贵，君子早年科甲，常人艺业出众。』有『库头财』，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主钱谷之任，常人家业从容，即透出财官论也。如金见己丑火，木见乙未金，水见丙辰土，土见戊辰木，火见壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。《独步》云：『辰戌丑未，四土之神，天元三用，透旺为真。』又云：『财官临库，不冲不发，四柱之干，喜行相合。』《玉匣赋》云：『财库临三合之地，石崇作万金之主。』《玄机赋》云：『杂气财官，刑冲则发。』《千里马》云：『辰戌丑未遇刑冲，无人不发。』《通明赋》云：『主临官库财墓，开则荣封爵禄，闭则悭吝资财。』《搜髓论》云：『财星入库主聚财。』古歌云：『杂气财官用月宫，天干透露始为丰，财多官旺宜衝破，切忌干支压伏重。』又：『杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运入冲刑聚宝珍。』又：『月令提纲不可冲，十冲九命皆为凶，惟有财官逢墓库，运行到此反成功。』又：『旺处生来墓库绝，墓库发来生旺脱，生逢生旺过非宜，墓库逢凶终不拨。』又：『官曜财星俱不露，却宜破害及刑冲，更详勾引成何局，又分上下与中旬。』又：『时墓逢官主发迟，喜逢冲剋最为奇，镇压不来临贵处，官高职显两相宜。』又：『北方壬癸遇河魁，南或加临丑吉时，仓库丰盈金玉满，优游处世福相随。』又：『若问财官墓库时，辰戌丑未一同推，财官俱要开库钥，压住财官未足奇。』又：『要知何物能开库，冲刑破害是钥匙，露得财官方得用，身衰鬼墓甚危疑。』又：『少年不发墓中人，皆为财官闭库门，破害故能开锁钥，压藏终是受苦辛；　　丁壬本取辰为墓，戊土来伤富作贫，乙卯甲寅同救济，财星涌出自然荣。』又曰：『杂气财官与印同，格中最忌鬼财重，但宜我多生为上，虽喜逢他要得中；　　若是财多宜退职，如逢官旺福无穷，贪财坏印君须记，蜗角蝇头枉费心。』又：『财官杂气库中藏，最喜生身入旺乡，煞重身轻宜制伏，财多库实要衝伤；　　五行有取寻他格，四柱无情反有戕，岁运若临财旺地，声名日进甚高强。』又：『甲乙生居丑月中，无根金旺不为凶，重行金水功名显，火土相逢破本宗。』又：『丙丁丑月藏官煞，四季无根忌水乡，运到震离兼有助，须当福禄自高强。』又：『戊己生逢十二月，伤官财格当时发，重行金水格清奇，运行火土多周折。』又：『庚辛丑月印绶旺，水土生临福寿齐，壬癸天干曾透出，却逢戊己始相宜。』又：『壬癸居干生丑提，提藏官印格中奇，顺行辰巳兴名利，逆走西方壮福基。』又：『乙干提丑支金合，煞旺身强格局高，金水行来名利厚，水乡火地失坚牢。』又：『丙日多根丑月逢，财官藏在令提中，水乡有旺金乡吉，火土南方总一空。』又：『火日身强丑月中，天干壬癸却相逢，福轻命薄皆逆受，若显名高喜顺宫。』又：『三月干支日土金，重行木火福还深，忽逢壬癸无根主，身弱财轻祸亦轻。』又：『丙丁日主月逢未，金水虽凶未必凶，木火土乡须富贵，再来申酉祸重重。』又：『九秋戌月藏火土，庚辛不忌日无根，格中若有财印出，运至东南福禄臻。』又：『甲乙逢秋九月生，木衰金旺怕庚辛，如行木火兴家计，金水财乡祸不禁。』又：『戊日戌生藏火土，或行南域或行东，不分顺逆东西走，大运由申寿必终。』又：『财官印绶藏秋生，官旺身腾见卯寅，顺走北方愁子丑，道行西怕酉和申。』又：『偏官偏印最难明，上下相承有利名，四库生时为最美，等閒白屋出公卿。』又：『四季财官内伏藏，刑衝破害要相当，太过于及皆为祸，运入财乡大吉祥。』合诸说观杂气，喜忌无馀蕴矣。○ 附论墓运《秘诀》云：『幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。』又云：『旺官旺印与旺财，入墓有祸；伤官食神并身旺，遇库兴灾。』又云：『旺煞入墓，寿算难延。』可见凡官印伤官七煞为用神者，俱忌行墓库之运，惟晚年行自库地则吉。