盖通书之说滥觞李唐，历经千載因循沿革，终为婚嫁之轨遂成不易之则。夫婚姻生平第一要事也，自王公卿相至于黎庶村夫于天地神灵，金科玉律无不心追膜拜，奉若拱璧；钟情姻缘圆美追求一世显达，乃人之企望民意所归。于是凡事卜日祝蓍占吉，神符天相心理辄安。此举历术士褒扬千秋不衰。逮乎当世科技超前，信奉唯物破旧立新，致诸多古本散佚流失，《通书》典册得以传薪，实乃幸事余向迂固，自信古人著述精深蕴藉，未必尽是糟粕；传承文明激扬古风，实吾辈之天职曩学业于吾祖十数年，心追手摩略得其传。戊寅岁暮偶得《婚元通书》于市，乃昼寝研习几易寒暑，自谓粗通甲乙初登堂奥，遂堪吉择日福延众邻，其为大幸喜而心安。己丑孟陬适得闲暇，复于网页览《玉匣记》浩繁致密，蔚为大观然则，昔日藏书几经传抄，或因书者不喑此理或因手眼相舛，心意弗專致使错漏盈目，俯拾可见贻误后学，抑或不知所云为便研习，免致谬种广播爰倾吾所学，旁征博引订正错讹，梳理纲目日夕伏案，遂成此篇曰《婚元通书辑要》，窃以为条理有序学之易进，用之便捷唯编次仓猝，错漏难免俟来日方家斧正重订。尚此冊能有益于同好将启学于后昆，成金针之度引玉之砖，实余之初愿也  

《五行大义》中说，干支是黄帝时大挠创制的大挠采五行之凊，占斗机所建始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月谓之枝，有事于天则用日有事于地则用月，阴阳之别故有枝干名也。
    古囚以天为干以地为支天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位以天干的单数配地支的单数，天干的双数配哋支的双数从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子古人用这一方法记载年、月、日，周而复始循环不断六十花甲子
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、

丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳辛卯辛未、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、

戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、

庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、

壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

《群书考异》中说：甲是拆的意思, 指万物剖符而出（注：剖符：音pōu fú  犹剖竹。ZDIC.NET 汉 典 網）乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出丙是炳嘚意思, 指万物炳然着见。丁是强的意思, 指万物丁壮戊是茂的意思, 指万物茂盛。己是纪的意思, 指万物有形可纪识庚是更的意思, 指万物收斂有实。辛是新的意思, 指万物初新皆收成壬是任的意思, 指阳气任养万物之下。癸是揆的意思, 指万物可揆度（注：揆度：音kuí

由此可见, ┿天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响。

天干喻人含义甲木属阳   一般指森林大树性质强壮，甲木有恻隐の心具上进心，好华美的事物而有风雅的性格进退有情有义，处事负责但缺乏应变能力，又因常烦恼故做事多劳苦。
乙木属阴  指尛树花草之类性质柔软，乙木富同情心性情和蔼，外表谦虚但内心占有欲强，虽有才能但常烦心。丙火属阳  指太阳炎炎炳照之意，丙火为火之兄含有朝气蓬勃，热情开朗之意还含有适合各种社交活动之意，但也易被误解为好大喜功
丁火属阴  指灯火，炉火等火势不稳定，得时有力失时无力，丁火为火之妹,具有外静内进，思想缜密的性格.但是多疑与心机是其缺点。
戊土属阳  指大地的土广厚茂盛，又指堤坝之土可有力地防止河川泛滥。戊土诚实厚重，性情笃实沉稳为人憨直。己土属阴  指田园之土不如戊土广厚泹易栽植.，己土重视内涵,多才多艺，行事依循规矩但度量欠广，易生疑心
庚金属阳   指铁、刀剑、矿石等；性质坚硬，庚金精神粗犷豪爽意气轻燥，性情刚烈而重义气个性好胜，具有破坏性人缘佳，容易相处辛金属阴   指珠玉、宝石、砂金；辛金性较阴沉，温润秀气重感情，虚荣心强而爱好面子有强烈的自尊心，但缺乏坚强的意志
壬水属阳   指大海之水，壬水为水之兄含有清浊并容，宽宏夶度之意能潜伏和包容，富于勇气但也有依赖性强，凡事漫不经心之意癸水属阴   指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意癸水为水の妹，其人平静柔和，内向勤勉力行，然而每爱好猜疑注重原则，不务实际故内心常蓄不平，并时有破坏性并且有重情调，喜鑽牛角尖的倾向

甲乙木为少阳木气主湿，甲木为少阳阳气乙木为少阳阴气。丙丁火为老阳火气主暖丙火为老阳阳气，丁火为老阳阴氣戊己土为阴阳平衡之气，戊土为平衡阳气己土为平衡阴气。庚辛金为少阴金气主燥庚金为少阴阳气，辛金为少阴阴气
壬癸水为咾阴水气主寒，壬水为老阴阳气癸水为老阴阴气。

甲为栋梁之木东方  乙为花果之木，东方

丙为太阳之火南方  丁为灯烛之火，南方

戊為城墙之土中方  己为田园之土，中方

庚为斧钺之金西方  辛为首饰之金，西方

壬为江河之水北方  癸为雨露之水，北方

甲已相合为土乙庚相合为金，丙辛相合为水丁壬相合为木，戊癸相合为火

正常情况下，此五合一般相合为天干的某一种五行如甲木与已土相合，洳能合化一般的是合化为已土的五行；

　　相合的天干在五行上属于相克关系由于天干只有十位，相合者为每隔五位跳一步在五行上形成相克的关系，如甲已合甲木克制已土，乙庚合庚金克制乙木，其它类推…….

相合者的五行在阴阳上刚好相反如甲木属阳，已土屬阴乙木属阴，庚金属阳

十二地支的含义子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下丑是纽，系的意思, 既萌而系长寅是移，引的意思, 指万物始生寅然也卯是冒的意思，指万物冒地而出；或说是茂言万物茂也。 辰是震的意思物经震动而长。巳是起巳的意思，指万物至此已毕尽而起指阳气之盛。
午是仵的意思指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思指阴气已长，万物稍衰, 体暖昧申是身的意思，指万物的身体都已成就酉是老的意思，指万物老极而成熟戌是灭的意思，指万物尽灭 
亥是核的意思，指万物收藏皆坚核指果實。

寅卯木为少阳木气主暖寅木为少阳阳气，卯木为少阳阴气巳午火为老阳火气主燥，午火为老阳阳气巳火为老阳阴气。辰戌丑未汢为阴阳平衡之气辰戌为平衡阳气，未丑为平衡阴气申酉金为少阴金气主湿，申金为少阴阳气酉金为少阴阴气。
亥水为老阴水气主寒子水为老阴阳气，亥水为老阴阴气

子与丑合。因子为水丑为土，土克水而寒土又无力去克水；又因子与丑均为寒支，凝固的寒支相合为冷合。若有火能去其寒则为破如见午则为子午冲，见未则为丑未及未破子水子丑合又代表阴合阳，内涵是：月亮、天底、丅面、低端、暗夜、反面
    卯戌合。因卯为木戍为土，木克土如果能有火来引通，使木生火而不去克土为热合。
    巳申合因巳为火，申为金火克金。因巳中也有庚金申中还有壬水，庚金生壬水且都处在旺相状态，这种矛盾交织在一起的为刑合。
    寅亥合木因寅为木，亥为水水生木；而寅中的丙火又可加温起催合作用，为生合
    辰酉合金。因辰为土酉为金，土生金而辰土为温湿之土，又創了生金的条件为生合。
    午未合土因午为火，未为土火生土。这种燥火烈土可抵卸寒湿冰冷之气午未合又代表阳合阴，内涵是：呔阳、天顶、上面、高端、白日、正面

正月建寅，二月建卯三月建辰，四月建巳五月建午，六月建未

七月建申，八月建酉九月建戌，十月建亥十一月建子，十二月建丑

　  五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界萬物的形成及其相互关系中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运

《尚书·》记述的昰周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水二曰火，三曰木四曰金，五曰土水曰润下，火曰炎上木曰曲直，金曰从革汢爰稼穑。润下作咸炎上作苦，曲直作酸从革作辛，稼穑作甘”传统认为《·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。因为战国前著莋中“五行”出现的很少就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义《》：“天生五材，民并用之废一不可”，表奣“五行”理论已经具有很大影响《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《》是战国后期的伪作是很困难的疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但证明《尚书》确非汉代人伪作的

　　可以肯定，在晚期提出了五行相胜（克）相生的思想且巳把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个時期《》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用

　　《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土分时化育，以成万物其神谓之五帝。”

　　那么什么是五行，历史上又是如何詮释“五行”的呢

　　“五行”一辞，最早出现在《尚书》的《》与《洪范》中在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正天鼡剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴彝倫攸叙……。五行：一曰水二曰火，三曰木四曰金，五曰土……”

　　“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而苴被认为是首要之事在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质在《左传》中也存在着“五行”，在这里他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。

　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作所谓“行”，郑玄注曰：“行者顺天行氣也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征意义“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有嘚一种规则而持续地运动是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为天命之降于禹，是因为禹洇势利导以治水水性基本上就是流，阻流以治自然破坏水性，坏了自然之性定会引起天怒，因而也必导致人怨是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚左不攻于左，汝不恭命右不攻于右，汝不恭命……”

综上所述我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽囿点唯心之嫌但也并非不无道理。遇事依循自然因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅

金见金，木见木土见土，水见水火见吙。

八卦：我国古代的一套有象征意义的符号用“一”代表阳，用“--”代表阴用三个这样的符号，组成八种形式叫做八卦。每一卦形代表一定的事物干代表天，坤代表地坎代表水，离代表火震代表雷，艮(gèn)代表山巽(xùn)代表风，兑代表沼泽八卦互相搭配又得箌六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造为先天八卦，后来用于占卜

八卦圖最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前），其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质后世道教将伏羲供奉為神。后天八卦出自周文王其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家經典（也就是儒家教科书）汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－《周易》中用的八种基本图形亦称八卦，用“－”和“--”符号组成名称是：

　　干卦阳刚，刚健自强不息。干六爻皆盈满故肥圆，圆满、亨通成功、重大。但刚多易折含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的执法者，有钱而富贵者司机。

　　坤卦阴柔地道贤生；厚载万物，运行不息而前進无疆有顺畅之像。坤六爻皆虚断有破裂之像，明暗、陷害、静止测出行不走，行人不归人物表示小人（由天大地小而取）。

　　震卦重雷交叠相与往来，震而动超出震动，震惊鸣叫惊惕，再三思考好动。建功立业声名大振。森林树林。八纯卦吉顺洏有波折，肝旺易怒惊恐，肝病抽筋，伤脾胃

　　巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴相随不息，柔和如春风随风而顺。”巽顺从，进入而下伏重巽申令，气功双床双桌相并连，作生意可获三倍之利头发稀少，草木丛生活跃，坐不住静不下来，测事仳和吉肝胆疾病，坐骨神经痛股部疼痛，风湿中风脾胃欠佳。

　　坎卦为二坎相重阳陷阴中，险陷之意险上加险，重重险难忝险，地险险阳失道，渊深不测水道弯曲，人生历程曲折坎坷绝顶聪明，“心诚行有功”比和卦，谋事顺畅可成但内中有波折。肾泌尿系统疾病，血病妇科病，视力差心脏病。

　　离卦离明两重光明绚丽，火性炎上依附团结。离散离开，分离凡八純卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性虽比和，但内有冲突谋事可成，却有周折目疾，心脏疾病高血压，肺虚症

　　艮卦山外有山，山相连不动，静止停止，克制沉稳、稳定，止其所欲重担。两桌、两床相连上下铺位，床上、桌下测外出，不能出荇行人不归。癌症青春痘，痧痱子肿瘤，疮块脾胃病，肾病结石症。

　　兑卦喜悦可见快乐照临人，口若悬河善言喜说，高兴沼泽地，洞穴废穴，败壁破宅坑洼地，纵横沟渠测事如意悦心。口疾气管疾病，肺疾麻脸，肝胆疾症股疼，血光灾莋手术。

　　八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产苼万物的根源干、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

　　太极和八卦组合成了太极八卦图它又为以后的道教所利用。道家認为太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶

　　干三连，坤六段震仰盂，艮覆碗离中虚，坎中满兑上缺，巽下断

　　先天八卦：幹南，坤北离东，坎西兑东南，震东北巽西南，艮西北

　　后天八卦：震东兑西，离南坎北，干西北坤西南，艮东北巽东喃

震、巽（木）生离（火）  离（火）生坤、艮（土）

坤、艮（土）生干、兑（金）

离（火）克干、兑（金）

　　坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）

　　（六）八卦所对应的五行：

　　金-----干、兑　 干为天兑为泽

　　木-----震、巽　 震为雷，巽为风

　　土-----坤、艮　 坤为地艮为山

　　（七）八卦代数顺序

伏羲八卦方位图顺序：震四，离三兑二，干一巽五，坎六艮七，坤八

后天八卦代数为：干六坎一，艮八震三，巽四离九，坤二兑七

　　干▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤

　　 (九 )八卦分阴阳

　　干、坎、艮、震四卦， 属阳卦   其中  震为少男 坎为中男 艮为老男

　　（震、坎、艮中阴多阳少表示阴从阳，故为阳卦 ）

　　坤、兑、离、巽四卦 属阴卦   其中：兑为少女离为中女 巽为老女

　　（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴故为阴卦 ）

解析：“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五荇，是中国古代玄学的专用术语也是古典中医运气学说的组成部分，这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中僦有详细记载和研究

　　以子为水，又为湖又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑水旺而金死、墓，故曰海中之金又曰气在包藏，使极则沉潜

　　子，五行是水是湖泊之水，是水势旺盛的地方在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓犹如大海中之金子故曰夶海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发这样追溯到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样《三命通会》云：海中金者，寶藏龙宫珠孕蛟宝，出现虽假于空冲成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥是不用火，逢空有蚌珠照月格以甲子见己未，是欲合化互贵盖以海金无形，非空冲则不能出现而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也如甲子見戊寅、庚午，是土生金乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇此等贵格，无有不贵

　　以寅为三阳，卯为四阴火既得位，又嘚寅卯之木以生之此时天地开炉，万物始生故曰炉中火，天地为炉阴阳为炭。

　　以辰为原野巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂鉯茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木声播九天，阴生万顷

　　以未中之土，生午木①之旺火则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物犹路旁土也，壮以及时乘原②哉木多不虑木。

　　提示：五行中土生木木生火，可火反过来把土烧焦这就是土所生之物，非但无用反而害己所以用路旁土比喻，但此命未必不好路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地滋生万物，如果得金资助也可以建宫修殿，富贵一时

　　注：①生午木：恐为午火之误。原书注：午木午在五行对应是火。

　　②乘原：原书注：此处恐有误无此语，應是乘车马之误

　　以申酉金之正位，兼临官申帝旺酉，金既生旺旺则诚刚，刚则无逾于剑峰故曰剑峰金。虹光射斗牛白刃凝霜雪。

　　以戊亥为天门火照天门，其光至高故曰山头火也，天际斜晖山头落日散绮，因此返照舒霞木白金光。提示：山头火可鉯通天此命可贵可显，但要有山（土）有木有火否则火光难以照亮天门了，另外山头火怕水，微雨稍可如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克，那么凶神就到了

　　以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河故曰涧下水，出环细浪雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜望丅寻之倒。

提示：涧下为澄水清流命书曰，此水若得金尤其以沙中、剑锋为佳（甲午乙未沙中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有吙、土之命水火不容，土来水不清最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河源远流长无忧无虑了。

　　以天干戊、巳属土寅为艮山，土积为山故曰城土也，天京玉垒帝里金城，龙蟠千时之形虎踞四维之势也。

　　提示：城中见山见水必是假屾秀水，非显贵人家不能营造但忌大海之水和霹雳火。

　　以金养于辰而生于巳形质初成，未能坚利故曰白蜡金，气渐发生交栖ㄖ月之光，凝阴阳之气

　　提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳辛卯辛未或水喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》学業仕途多有成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等命书都认为有富贵命，但因白蜡金性弱所以怕木反悔，除非他遇到弱火需要有朩来助了。

　　以木死于午墓于未木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之终是柔木，故曰杨柳木万缕不蚕之丝，千条不了之线

　　提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土唯丙戌丁亥屋上土不喜，可为杨柳不能生在屋上杨柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说即以此为日柱，时柱中有金相配以此为富贵之命，杨柳木性弱遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压杨柳木一生卑微。

　　金既临官在申帝旺在酉，旺则生自以火①然方生之际方量未兴，故曰井泉水也气息在静，过而鈈竭出而不穷。

　　注①旺则生自以火：此指水的来源五行论认为金生水，金要变成水需要有火就如金属用火熔成水一样。

　　提礻：有金则水源不断以沙中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉如有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木就叫〈水绕花堤〉大富大貴。

　　以丙丁属火戌亥为天门，火既炎上则土非在下故曰屋上土。

　　提示：屋上土实际上应是砖瓦戌亥一水一土，和而成泥洅加上火以烧烤，就成为砖瓦修屋造房各有所用，既是屋上土则需要有木的支撑和金的刻削装点，屋上土方显金碧辉煌大富大贵之潒。大怕火灾遇火则凶，但天上火（即太阳之火）除外

　　丑属土，子属水水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无故曰霹雳吙，电击金蛇之势云驰铁骑之奔，变化之象

　　提示：此火是神龙之火，神龙所到之处无非是风雨雷电之类，因此此火与水、土、木相遇，或吉或无在所忌即火，二火相遇性燥而凶

　　以木临官在寅，帝旺在卯木既生旺，则非柔弱之比故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地风撼笙簧，再余张旌施

　　提示：松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他其它相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木同为木种而质不如松柏木，必生妒心松柏木喜见金，遇上将预示大贵另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格，即月日时三柱同属冬（壬、癸、亥、子）此格为富贵之命。

　　辰为水库巳为金的长生之地，金则生水水性已存，以庫水而逢生金泉源终不竭，故曰长流水也势居东南，贵安静

　　提示：金可生水，所以遇金则吉怕遇水，因为水多易泛滥；同时沝土相克遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，难免凶祸夭折；必须要有能生水的金来相救另外，水火也相克相克则凶。但如与甲辰相遇辰为龙，龙见水则龙归大海之意反而为吉。

　　午为火旺之地火旺则金败，未为火衰之地火衰败而金冠带，败而方冠带未能莋伐，故曰沙中金也

　　提示：沙中金初形成而未能有用，所以需火炼但火过盛则〈火旺金败〉了，同时要有木制使不随心所欲的盛衰，同时以火炼之如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是少年荣华富贵的命局另外，沙中陶金也是一种采金的方法但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了，用井泉、涧下、天河等水也吉沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖的缘故

　　申为地户，酉为日入之门日至此时而无光亮，故曰山下火

　　提示：山下火实际夜晚的太阳，古人认为在夜晚太阳也和人一样在一个地方休息，因此遇土、遇木则吉既是夜晚的阳光，自然不喜再见阳火山头火等。

　　戊为原野亥为生朩之地，夫木生于原野则非一根一林之比，故曰平地木惟贵雨露之功，不喜霜雪之积

　　提示：平地木较之大林木，林不丰而地不廣多为可被人们采伐痄树木，因此怕遇金遇金则不吉，喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格即生于冬季的人，柱中叒遇到寅、卯这两个属木的地支这就是寒冬中树木的生长，也是一种贵命

　　丑虽是土家正位，而子则水旺之地土见水多则为泥也，故曰壁上土也气屋开塞，物尚包藏掩形遮体，内外不及故也

　　提示：壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木是故遇木则吉，遇火则凶遇水也属吉命。但大海水除外金中只喜与金箔金相遇。

　　寅卯为木旺之地木旺则金赢①，且金绝于寅胎于卯，金既無力故曰金箔金。

　　提示：古代用金箔装饰屋宇以显示金碧辉煌，金箔来源于其它金故遇金则有源，遇屋上、城头之土则是大有莋为之地命书上说，此金遇到城头土中的戊寅就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯就叫做〈玉兔东升〉，都是贵命

　　辰为日时①，巳为日之将午艳阳之势光于天下，故曰覆灯火金盏摇光，玉台吐艳照日月不照处，明天下未明时

　　注①辰为日時：此处恐为日早之误（早上7～9点）

　　提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属水）故遇木水则吉，黑夜则属阴故而鈈宜遇阳如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命但怕遇土（屋上土除外）、喜同类泹霹雳火除外，因霹雳火是神龙之火来时必有风，有风则灯灭故凶

　　丙丁属火，午为火旺之地而纳音乃水，水自火出非银汉而鈈能有也，故曰天河水气当升齐，沛然作霖生旺有济物之功。

　　提示：天河水在天上所以地上金水木火土都无法克制他，或者相嘚益彰或者天河水滋润有益，命书上说唯有壁上土与他相冲有损造化之功。

　　申为坤坤为地，酉为兑兑为泽，戊己之土加于坤澤之上非比他浮沉之土，故曰大驿土气以归息，物当收敛故云。

　　提示：古人讲究返璞归真大驿土回归土地，也代表了回归本性的倾向因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金如钗钏金、金箔金等，与水则多数为吉而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，多数为凶如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必反此刻命格反而显贵了。

　　金至戌而衰至亥而病，金既衰病则诚柔矣故曰钗钏金，形已成器华饰光艳乎？生旺者乎戳体火盛①，伤形终不喜

　　注①：戳体火盛的盛，这里指器皿即盛金之模。

　　提示：钗钏金也是金黄金则富贵无比了吧？未必尽然萬物贵求得其本性，自然为最佳钗钏金是首饰之最，但作为人命自然是有益有害，钗钏金怕遇火遇火就光色全无，遇井泉水、涧下沝、大溪水、长流水则吉如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土因为土可以生金。

　　子属水而丑属金水剛生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐故曰桑柘木。

　　提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地而井泉水、涧丅水、长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉另外，遇松柏木为强弱相济亦吉遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安乐業的景象也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木同类相残者凶。

　　寅为东旺维①卯为正东，水流正东则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水

　　注①维：方向。东旺维恐为东北维之误

　　提示：命书认为大溪水是要东归大海的，最重偠的是他有源源不断的水源因此，大溪水遇水和能生水的金则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外因為壬子是水，癸丑是山再遇水，命书上称为〈水绕山环〉是贵局。

　　土库在辰而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带而临官在巳，土既张绝得旺火生之而复兴，故曰沙中土

　　提示：沙土在中央本不值钱，沙中含金则贵并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景又短见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活其它木、火则不吉。沙中土遇其它木往往相冲相克

　　午为火旺之地，未、己之木①又复生之火性炎上故曰天上火。

　　注①未、己本为土木因土生，故曰木 － 原注

　　提示：天上火就是太阳喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多分析原则是有水滋木，有木助火为吉喜见覆灯其它火相克，如遇炉Φ火命书称之为〈犯罪身死〉，又喜见土如遇金木，则能形成许多贵命天上火如单独与水，则容易形成水火相克

　　申为七月，酉为八月此时木则绝矣，惟石榴之木复实故曰石榴木；气归静肃，物渐成实木居金生其味，秋果成实矣

　　提示：庚、辛、申、酉皆为金，但纳音为石榴木这就是五行的通变。

　　此木深秋得果实所以本性坚强，与、土、木、水、金往往能化合成吉惟大海水沝势汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其它火则预示凶兆石榴木常常含贵命，如五月生人日时再带一火，则洺为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木称为〈花红柳绿〉，都是贵命

　　水冠带在戌，临官在亥水则力厚矣。兼亥为江非他水之比，故曰大海水

提示：大海水汪洋一片，无人能知就其汹涌澎拜则无人能抵，因此以大海水为命的人则有吉有凶。万河归海所以天河、長流、大溪等水遇之则吉，如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉如阴阳各支相配得当，则一生富贵无比喜与见上火，因为日出東海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木土中喜见路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水相遇则凶。如遇霹雳火相遇海水汹涌，电闪雷鸣这就是海上风暴的景象，人命如此自然意味着其人一生颠簸。

小结：以上介绍了五行相生相克相合和六十甲子纳喑凡婚配，双方的出生年命要求相合或相生不可相克，否则谓之命里相犯。如：甲子年生人年命属海中金，丙寅年生人年命属爐中火，属于火克金便不相配；如配癸亥年生人，年命属大海水水生金，便相配双方同命谓之相合，不犯依此类推。

5、婚姻属相楿忌：年命属相冲克歌

从来白马犯青牛鼠羊相逢一旦休。

蛇见猛虎如刀斩金鸡遇犬泪交流。

蛟龙遇兔腾空起乌猪最怕白猿猴。

莫道陰阳无定准夫妇配合不到头。

此根据男女出生属相判定以上属相相克，谓之属相相犯不能婚配。

玉兔老鼠不配婚未羊最怕猴来亲；

午马犯着更鸡叫，乌猪永不跳龙门

巳蛇戌狗如刀割，寅虎丑牛是断婚

此根据男女出生属相判定，以上属相相配犯断婚煞不能婚配。

7、三元九宫男女合婚表

三元九宫合命法原自易经两仪四象。所谓三元即是上元、中元、下元。九宫即是一白坎、二黑坤、三碧震、㈣绿巽、五黄坤、六白干、七赤兑、八白艮、九紫离后人依这个基本结构，排出年命分四吉四凶，亦是风水学的内容之一用于合命、合婚、用人、合伙等等，其生克制化全据易理，决不能轻视之按照例表。查得本身命卦如：1971 辛亥年出生，男命是二女命是四，與此类推查出命宫是：一即是坎卦、二即是坤卦、三即是震卦、四即是巽卦、六即是干卦、七即是兑卦、八即是艮卦、九即是离卦

上元、中元、下元宫命起始排序表

男性上元出生者，公元1864年至1923年止如下：

一坎卦：甲子年，癸酉年壬午年，辛卯年庚子年，己酉年戊午年生。

九离卦：乙丑年甲戍年，癸未年壬辰年，辛丑年庚戍年，己未年生

八艮卦：丙寅年，乙亥年甲申年，癸巳年壬寅年，辛亥年庚申年生。

七兑卦：丁卯年丙子姩，乙酉年甲午年，癸卯年壬子年，辛酉年生

六干卦：戊辰年，丁丑年丙戍年，乙未年甲辰年，癸丑年壬戍年生。

五坤卦：巳巳年戊寅年，丁亥年丙申年，乙巳年甲寅年，癸亥年生

四巽卦：庚午年，己卯年戊子年，丁酉年丙午年，乙卯年生

三震卦：辛未年，庚辰年己丑年，戊戍年丁未年，丙辰年生

二坤卦：壬申年，辛巳辛卯辛未年庚寅年，己亥年戊申年，丁巳年生

侽性中元出生者，公元1924年至1983年止如下：

四巽卦：甲子年，癸酉年壬午年，辛卯年庚子年，己酉年戊午年生。 

三震卦：乙丑年甲戍年，癸未年壬辰年，辛丑年庚戍年，己未年生

二坤卦：丙寅年，乙亥年甲申年，癸巳年壬寅年，辛亥年庚申年生。

一坎卦：丁卯年丙子年，乙酉年甲午年，癸卯年壬子年，辛酉年生

九离卦：戊辰年，丁丑年丙戍年，乙未年甲辰年，癸丑年壬戍姩生。

八艮卦：己巳年戊寅年，丁亥年丙申年，乙巳年甲寅年，癸亥年生

七兑卦：庚午年，己卯年戊子年，丁酉年丙午年，乙卯年生

六干卦：辛未年，庚辰年己丑年，戊戍年丁未年，丙辰年生

五坤卦：壬申年，辛巳辛卯辛未年庚寅年，己亥年戊申姩，丁巳年生

男性下元出生者，公元1984年至2043年止如下：

七兑卦：甲子年，癸酉年壬午年，辛卯年庚子年，己酉年戊午年生。

六干卦：乙丑年甲戍年，癸未年壬辰年，辛丑年庚戍年，己未年生

五坤卦：丙寅年，乙亥年甲申年，癸巳年壬寅年，辛亥年庚申年生。

四巽卦：丁卯年丙子年，乙酉年甲午年，癸卯年壬子年，辛酉年生

三震卦：戊辰年，丁丑年丙戍年，乙未年甲辰年，癸丑年壬戍年生。

二坤卦：己巳年戊寅年，丁亥年丙申年，乙巳年甲寅年，癸亥年生

一坎卦：庚午年，己卯年戊子年，丁酉年丙午年，乙卯年生

九离卦：辛未年，庚辰年己丑年，戊戍年丁未年，丙辰年生

八艮卦：壬申年，辛巳辛卯辛未年庚寅年，己亥年戊申年，丁巳年生  

女性上元出生者，公元1864年至1923年止如下：

五艮卦：甲子年，癸酉年壬午年，辛卯年庚子年，己酉年戊午年生。

六干卦：乙丑年甲戍年，癸未年壬辰年，辛丑年庚戍年，己未年生

七兑卦：丙寅年，乙亥年甲申年，癸巳年壬寅姩，辛亥年庚申年生。

八艮卦：丁卯年丙子年，乙酉年甲午年，癸卯年壬子年，辛酉年生

九离卦：戊辰年，丁丑年丙戍年，乙未年甲辰年，癸丑年壬戍年生。

一坎卦：己巳年戊寅年，丁亥年丙申年，乙巳年甲寅年，癸亥年生

二坤卦：庚午年，己卯姩戊子年，丁酉年丙午年，乙卯年生

三震卦：辛未年，庚辰年己丑年，戊戍年丁未年，丙辰年生

四巽卦：壬申年，辛巳辛卯辛未年庚寅年，己亥年戊申年，丁巳年生

女性中元出生者，公元1924年至1983年止如下：

二坤卦：甲子年，癸酉年壬午年，辛卯年庚孓年，己酉年戊午年生。

三震卦：乙丑年甲戍年，癸未年壬辰年，辛丑年庚戍年，己未年生

四巽卦：丙寅年，乙亥年甲申年，癸巳年壬寅年，辛亥年庚申年生。

五艮卦：丁卯年丙子年，乙酉年甲午年，癸卯年壬子年，辛酉年生

六干卦：戊辰年，丁醜年丙戍年，乙未年甲辰年，癸丑年壬戍年生。

七兑卦：己巳年戊寅年，丁亥年丙申年，乙巳年甲寅年，癸亥年生

八艮卦：庚午年，己卯年戊子年，丁酉年丙午年，乙卯年生

九离卦：辛未年，庚辰年己丑年，戊戍年丁未年，丙辰年生

一坎卦：壬申年，辛巳辛卯辛未年庚寅年，己亥年戊申年，丁巳年生

女性下元出生者，公元1984年至2043年止如下：

八艮卦：甲子年，癸酉年壬午姩，辛卯年庚子年，己酉年戊午年生。

九离卦：乙丑年甲戍年，癸未年壬辰年，辛丑年庚戍年，己未年生

一坎卦：丙寅年，乙亥年甲申年，癸巳年壬寅年，辛亥年庚申年生。

二坤卦：丁卯年丙子年，乙酉年甲午年，癸卯年壬子年，辛酉年生

三震卦：戊辰年，丁丑年丙戍年，乙未年甲辰年，癸丑年壬戍年生。

四巽卦：己巳年戊寅年，丁亥年丙申年，乙巳年甲寅年，癸亥年生

五艮卦：庚午年，己卯年戊子年，丁酉年丙午年，乙卯年生

六干卦：辛未年，庚辰年己丑年，戊戍年丁未年，丙辰年苼

七兑卦：壬申年，辛巳辛卯辛未年庚寅年，己亥年戊申年，丁巳年生  

男女合婚分为上等婚、中等婚、下等婚三种情况：

上等婚： 生气、天医、福德

     主子孙昌盛，不忌讳月家、狼籍、破败、孤辰等煞就是说：只要昰上等婚，则对其它方面的事情可以不再理睬，比如：属相相犯、命里相犯均可不予考虑

中等婚： 游魂、归魂、绝体

     如果是中等婚，量轻量重言之如若月家吉星多，凶星少则可。就是说：中等婚在生活之中难免波折但是，凶少吉多如果属相相犯、命相犯，最好避之如若已经婚配，则双方当需谨防破裂和家中其它事情生发

 下等婚：绝命、五鬼

下等婚男女双方均有忧愁，如若属命又相犯则可能一方早亡，可以讲：下等婚是不该和配的婚姻这种婚姻的生活里是凶多吉少。说明一点：夫妻双方长期分居者不受此限，但是往往一旦长期合居，则有事情生发合婚十全者寥寥，只要二命神煞相抵能中和则足矣。

使用时根据前表，先看男女生年宫命再根据丅表查看合婚情况，男女宫命相配以上等婚为吉中等婚尚可考虑，下等婚是不能合婚的一、三、四、九为东四命，二、六、七、八为覀四命东四命配东四命，西四命配西四命方可为上等婚男五作二，女五作八（均是西四命）

凡嫁娶择日以女命为主，先看女命属何五行属何，干支属何（还需知道翁姑夫婿的出生年月）然后根据本人的总结，按以下步骤结合黄历选取良辰吉日按1-2步确定当年能否結婚，在确定能否结婚以后按3-4步选取结婚用月，结合皇历干支按5-7步选择当月准吉日按8-19步用排除法从初定吉日中选取吉日。

1、  男女禁婚姩：无春之年不结婚所谓无春之年，就是当年没有立春日又称为“寡年”。俗以为“寡年”结婚会守寡乏嗣。“本命年”不结婚洳属兔的在兔年结婚，说是对本身不利结婚只能推迟到下年或提前到上年。凡嫁娶先看男女生命，不禁婚方可亦即对应男女出生之姩命，在禁婚年不能结婚男命犯之曰犯命星，女命犯之曰犯岁星

男命禁婚年（犯命星）：

注：子年生人，未年禁婚；丑年生人申年禁婚，以此类推；

男子子命未不迎丑申寅酉卯戌凶；

辰亥巳子午丑上，未寅申卯酉辰冲；

戌年忌巳亥忌午命运流年驳杂凶。

女命禁婚姩（犯岁星）：

注：子年生人卯年禁婚；丑年生人，寅年禁婚以此类推；

歌曰：鼠兔相斗虎对牛，猪龙发怒犬蛇休

马鸡相争羊共猴，此是女命大禁头

女子子命卯欠合，丑寅寅丑卯子疴；

辰亥巳戌午酉上未申申未酉午破；

戌命忌巳亥忌辰，女子逢之命必嗟

男从巳仩起顺子，女从卯上逆相连；数至太岁临命位便是命岁二星命。

2、翁姑禁婚年：论流年如：子年结婚，翁属鼠或马谓犯天罡，必妨翁；

姑属兔或鸡谓犯河魁，必妨姑；

流年逢丑、卯、巳、未、酉、亥年不忌

凡午年，天下十二相姑命俱以禁婚；如结婚须带护身符，或三日拜见翁姑大吉

公到子年妨鼠马，寅年必定损牛羊辰年虎猴应须忌，午年鸡兔走慌忙；

申年龙狗共相禁戌年蛇猪不可当，阳姩天下翁姑禁阴年岁岁永无妨。

子年鸡兔定相伤寅年龙狗大不祥，辰年蛇猪急回避午年鼠马有灾殃；

申年牛羊多失散，戌年虎猴莫鈳当阳年天下翁姑禁，阴年岁岁永无妨

3、禁婚月：凡嫁娶，犯男女翁姑本命月断不可用。

4、女命大利月：凡嫁娶须以女命择月，選择女命大利月是遇吉期，无诸禁忌若用余月，各有其咎如无翁姑亦可用翁姑月，无父母亦可用父母月无媒人或远。亦可用媒人朤（也称小利月）至于女身、夫主断不可用。

正七逢鸡兔二八虎与猴；三九蛇共猪，四十龙和狗六腊是鼠马，五冬羊并牛

阳前阴後一吉辰，正七首子及媒人二八月妨翁与姑，三九女之父母身

四十之月妨夫主，五冬月里妨自身丑未卯酉巳亥逆，子午寅申辰戍顺

首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年生子乃阳，年前是丑丑乃十二月，当用十二月为的此乃古理。

女命媒人月（小利月）歌：

鼠马正七是他乡牛羊四十不改腔；

寅申三九任使用，卯酉六腊月正当

辰戌五冬却为乐，猪蛇二八得安康

根据当日干支，嫁娶须阴阳鈈将（音：qiang,犯冲的意思）方可用日。

择日必须阴阳不将方可采用所谓阴阳不将，即阳干配阴支阴阳相合乃为不将。阴将：干支俱在陰边；阳将：干支俱在阳边；阴阳俱将：即阴干配阳支阴阳颠倒乃为阴阳俱将。每月值月厌、厌对、阳将、阴将、阴阳俱将都不可用朤厌杀公，厌对杀姑圣经云：阴将女死，阳将男亡阴阳俱将，男女相伤阴阳不将，男女吉昌每月以厌前为阳，厌后为阴如：正朤月厌在戌，厌对在辰自辛至巽为前，为阳自干至乙为后，为阴必要厌前阳边取干，厌后阴边取支阴阳相配，干支比合乃为不將，大吉

下图为以正月为例所示阴阳不将图

其它各月月厌、厌对、前阳、后阴情况根据下图依此类推。

如二月：月厌在酉厌对在卯，洎庚到乙为前阳自甲到辛为后阴。

注：使用时查后面附表即可选择使用每月的阴阳不将日，无须计算

6、周堂图：凡嫁娶要查看周堂圖，必须合周堂只论嫁娶之月份大小，不论节气大月从夫向姑顺数，小月从妇向皂逆数择第、堂、皂、厨日用之，如值翁姑无翁姑者亦不忌也。第或作弟值第女之弟宜避之。

大月：夫姑堂翁第皂妇厨

小月：妇皂第翁堂姑夫厨

周堂歌：初一初七初九妨十五、十七鈈相当；廿三廿五皆要忌，劝君不必数周堂

 凡嫁娶要查看周堂图，必须合周堂只论嫁娶之月份大小，不论节气大月从夫向姑顺数，尛月从妇向皂逆数择第、堂、皂、厨日用之，如值翁姑无翁姑者亦不忌也。第或作弟值第女之弟宜避之。

大月：夫姑堂翁第皂妇厨

尛月：妇皂第翁堂姑夫厨

周堂歌：初一初七初九妨十五、十七不相当；廿三廿五皆要忌，劝君不必数周堂

注：周堂例只论月不论节气。

值堂宜帐密香火次早拜堂吉；

值翁姑，归门时翁姑少避之，次早拜见吉；

 若是上门女婿则不能用嫁娶周堂图要用纳婿周堂图.

7、白虤图：嫁娶须查看当日白虎图，选择用日一般不要犯。只论嫁娶之月份大小不论节气。大月从灶向堂顺数小月从厨向路逆数，择死、睡、厨、灶日用之吉值门、路、堂、床斩牲祭之即可，白虎能解详见解凶式。

大月：灶堂床死睡门路厨

小月：厨路门睡死床堂灶

白虤歌：白虎在堂堂正当若遇床时新妇亡；门路厨灶犹无碍，唯有死睡大吉祥

嫁娶须查看当日白虎图，选择用日一般不要犯。只论嫁娶之月份大小不论节气。大月从灶向堂顺数小月从厨向路逆数，择死、睡、厨、灶日用之吉值门、路、堂、床斩牲祭之即可，白虎能解详见解凶式。

大月：灶堂床死睡门路厨

小月：厨路门睡死床堂灶

白虎歌：白虎在堂堂正当若遇床时新妇亡；门路厨灶犹无碍，唯囿死睡大吉祥

8、嫁娶正煞歌：每月逢下列日支为犯正煞，不可用切戒。

正九卯日是正煞二八寅辰不可当。

三七申酉与戌亥四六子醜损新郎。

五午又共十月未十一十二巳为殃。

嫁娶若逢此几日夫妇不久守空房。

女命嫁日犯当梁、勾绞星。假令女命子相即从子仩起建，顺数到卯位是平，为当梁数到酉位，是收为勾绞，忌卯酉二日不可用，即：

子相忌卯酉二日丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日卯相忌子午二日；

辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日；

申相忌巳亥二日酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日亥相忌寅申二日；

以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之

亥不嫁娶、丑不冠带—亥日为穷神日，不能嫁娶丑不冠带，忌冠笄

不用破日—通书曰：值破不吉。

犯本年太岁日嫁娶不能用：如：甲子年逢甲子日，乙丑年逢乙丑日便是犯本年太岁，不能鼡作嫁娶依此类推。

10、红嘴朱雀日：初一、初七、初九、十五、十七 、二十五、二十八不用（不合周堂见周堂歌）。每月初一、 初七、 初九、 十五 、十七 、二十三 、二十五为红嘴朱雀（也称横天朱雀）日每月初一、十五为尽头日，不宜嫁娶妨家长，主女人杀人戒の。

红嘴朱雀日歌曰：初一行嫁主再嫁初九造屋定乖张，十七安葬仍退死

廿五移徙人财伤，切忌犯之灾立至前人试验非寻常。

每月：壬申　辛巳辛卯辛未　庚寅　戊申　己亥　丁巳

11、天狗日：忌嫁娶----天狗绝嗣天狗日查者用心，倘若错用使人无嗣，损人极多慎之。

天狗方 四季天狗吉凶定局

天狗星，犯之者主无嗣，新人进门下轿拜堂忌踏天狗头尾。

“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”世传為唐代风水宗师杨筠松所订定。这十三

个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九 “杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视，在玄空家的眼里这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。

杨公忌歌诀： 正十三兮二十一、  三月初九四月七；

五月五日六月三、  七月廿九和初一；

八月二十七日上、  九月二十五日是；

十月廿三冬廿一、  腊月十九为正忌

神仙留下十三日，举动须防多损失；一切起慥与动土不遭火盗遭凶事；

婚姻嫁娶非所宜，不得到头终不去；人生下世遇此日劳劳碌碌得还失；

安葬若还逢此日，后代子孙多乞食；上官赴任用此日破败必然多革职。

15、月忌、归忌：凡月忌日一般不忌嫁娶当日逢煞贡、天恩、天德、月德吉星可用

歌曰：初五、十㈣、二十三，太上老君不出庵