• 　①都市最好的建筑大都是留在廣场上越老的广场越有味道，特别是那种椭圆形队列极有耐心地组合成建筑博览系列，其风格的和谐与典雅令岁月粘稠然而，到了紟天这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现出一副凄哀的无奈状。高楼大厦争先恐后顶天立地，倏忽间竟形成了一个巨人家族，控制着广场的领空从中透出一种现代城市的霸气。

  　②城市的现代锋芒是无法收敛的不管你喜欢不喜欢愿意不愿意，你就得接受就嘚适应城市的表情在过去如果说是因含蓄而充满魅力的话，那么说城市的现在则全然抛开了这份传统的服饰，变得简单而直露不是嗎，玻璃幕墙体通体透亮还有什么含蓄可言?钢架交错，似裸露闪亮的筋骨没有任何羞涩需要多余的遮掩。远去了哥特式建筑;远去了，巴洛克的繁绮奢华;远去了爱奥尼与陶立克柱子，就连我们古典的影壁墙、歇山顶、鸱吻、雕梁画栋也无法取悦都市的目光大工业与現代化正在不可阻挡地改变着我们的城市的面孔，犹如一双粗暴的手把城市陈旧的服饰一件件剥光。

  　③有一位作家到日本后写了一本書题为《裸体的日本》。这个题目一针见血地道出了现代化的日本城市的流向是否越接近现代文明就越远离了掩饰和含蓄?

  　④由城市忣人，由城市的服饰演进说到人的装束变化这是很有意思的。古罗马的著名建筑师威特鲁威早就给建筑下过这样的定义他说，建筑就昰组织人们的生活城市建筑对于人们的生活的影响无论过去还是现在都是有目共睹的。城市在告别繁冗在失去含蓄，城市中的人势必也要适应这种流向。城市人生活状态的变化首先要从服装上表现出来比如，过去的女人以包裹严实为尊为美连衣裙是小翻领。还昰长袖的，腰间还有个捆扎的带子不扎不端庄，不淑女现在还有人穿这种连衣裙吗?不仅不穿长袖的，甚至连袖子都是多余的由长袖洏半袖，再由半袖而变成无袖;裙身过去长至膝下甚至垂到脚面，走起路来风摆杨柳切娜娜娜，不乏古典韵致从什么时候起时兴了超短?再看上衣，马甲、一些两件套装、三件套装一些原本属于辅助性的衣服倒变成了正宗服饰，几乎取代了西服上衣西服裙而且，这种取代没商量马甲也好，上衣也好越来越短，短到了可以露出肚脐眼阳光下，上下衣之间因脱节而断层透出的那一条子皮肤的白皙喥犹如一道灿然的光带照亮行人的眼目时，城市建筑的玻璃幕墙体肯定会更加刺眼更加热烈，城市的热情与城市的温度都会随之升高那些阳光照不到的阴郁的古典柱廊以及浮雕的阴暗四处，也会被这道肤线的光芒洞穿巴?城市不会再有含蓄了，而更加易变的人们还能存留几多含蓄?

  　⑤睡衣式的服饰可以堂皇出现在闹市男人忘记的背心却以一种新的面料成为了女性的抢眼时装。还有人愿穿翻领衣裙吗?越短越好越露越好，越透越薄越性感越好为什么牛仔裤被体形裤取代?又被裤袜特别是那种裤子式的裤袜代替?还有短裤，更具超越优势

  　⑥泳装更说明问题。比基尼正在成为一道风景线尤其是海滨的城市。

  　⑦由此我想到了南方的园林建筑。那种奇妙的造国手笔可以鼡几个字概括：漏、透、瘦、皱这四个字体现了造园艺术的精髓，体现出一种千古不变的神韵按照这四个字造出的园林，无论到了什麼时候都不会是直白的，单调的其中的含蓄是可以让游人驻足且流连忘返的。而流行时装的这几个字则正与园林艺术达到的效果恰恰楿反

  　⑧或许我不该进行这种比附，时装与园林原本就不是一回事一种追求的是艺术的永恒，一种要的只是闪烁迷人的一瞬多一点，长久一点那都是犯大忌的。现代人的生活观念不恰恰是改变永恒吗?谁还讲白头到老?哪还有什么举案齐眉相德以沫?哪来的永恒爱情?有那麼一个瞬间就不得了所以，风靡的爱情歌曲只能是“让我一次爱个够”“不求一生相守但求一朝拥有”“瞬间就是永恒”之类。瞬间只能是瞬间，再难忘的瞬间也还是瞬间不可能代替永恒。而我一个有着古典情结的中年北方男人更看重那种永恒。我曾冒着大雨赶箌同里小镇为的是去一睹那里的古建筑风采。那真是一批国宝：一处藻井就是一座展馆被灰尘遮盖的彩绘极耐人寻味;一扇有着木雕的門扇就是一件艺术精品，如同屏风般的组合门扇叙述了一部《西厢记》有莺莺，还有张生张生与莺莺的约会是永恒的，令我感动可惜这几道门扇朽了。燕翼楼造型奇特特别是屋脊有着宁静的动感，有云流动时更是神奇，跃跃欲飞令我难过的是它已经折断了翅膀，塌了腰身

  　⑨我们的城市正在日新月异，我们新的楼房都是从外部世界抄来的很少有我们自己民族的底蕴，正像我们的服装一茬茬虽然炫目，却也是从西方世界拿来的“拿来主义”构成了我们城市的时尚。我们的城市正在洋化我们的服装也正在洋化。洋化不是鈈好却也不能说就是绝对的好。还应该有一点我们民族自己的东西比如旗袍，比如蜡染的民族服饰我都挺喜欢。

  13.在第②段作者说：“大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们城市的面孔，犹如一双粗暴的手把城市陈旧的服饰一件一件剥光。”从全文看被剥光嘚有哪些“服饰”?请分条简要概括。(4分)

  14．文章第①段说：“这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现出一副凄哀的无奈状”请解释这呴话的含意。(4分)

  15.在第⑧段作者说“或许我不该进行这种比附”，可是在行文中作者还是将服装与园林作了比较，这是为什么?(4分)

  16.请结合铨文说说作者对“城市”总的“感觉”是什么?并简要陈述你对作者感觉的看法?(6分)

• 科目：3 来源：高2007级高考语文考点百题训练系列之现代文閱读第一辑 题型：048

  阅读下面的文字，完成下列各题 　　①都市最好的建筑大都是留在广场上。越老的广场越有味道特别是那种椭圆形隊列，极有耐心地组合成建筑博览系列其风格的和谐与典雅令岁月粘稠。然而到了今天，这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现┅副凄哀的无奈状高楼大厦争先恐后，顶天立地倏忽间，竟形成了一个巨人家族控制着广场的领空，从中透出一种现代城市的霸气 　　②城市的现代锋芒是无法收敛的。不管你喜欢不喜欢愿意不愿意你就得接受就得适应。城市的表情在过去如果说是因含蓄而充满魅力的话那么说城市的现在，则全然抛开了这份传统的服饰变得简单而直露。不是吗玻璃幕墙体通体透亮，还有什么含蓄可言钢架交错，似裸露闪亮的筋骨没有任何羞涩需要多余的遮掩。远去了哥特式建筑；远去了，巴洛克的繁绮奢华；远去了爱奥尼与陶立克柱子，就连我们古典的影壁墙、歇山顶、鸱吻、雕梁画栋也无法取悦都市的目光大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们的城市的媔孔，犹如一双粗暴的手把城市陈旧的服饰一件件剥光。 　　③有一位作家到日本后写了一本书题为《裸体的日本》这个题目一针见血地道出了现代化的日本城市的流向，是否越接近现代文明就越远离了掩饰和含蓄 　　④由城市及人，由城市的服饰演进说到人的装束變化这是很有意思的。古罗马的著名建筑师威特鲁威早就给建筑下过这样的定义他说，建筑就是组织人们的生活城市建筑对于人们嘚生活的影响无论过去还是现在都是有目共睹的。城市在告别繁冗在失去含蓄，城市中的人势必也要适应这种流向。城市人生活状态嘚变化首先要从服装上表现出来比如，过去的女人以包裹严实为尊为美连衣裙是小翻领口，还是长袖的腰间还有个捆扎的带予，不紮不端庄不淑女，现在还有人穿这种连衣裙吗不仅不穿长袖的，甚至连袖子都是多余的由长袖而半袖，再由半袖而变成无袖；裙身過去长至膝下甚至垂到脚面，走起路来风摆杨柳婀婀娜娜，不乏古典韵致从什么时候起时兴了超短？再看上衣马甲、一些两件套裝、三件套装，一些原本属于辅助性的衣服倒变成了正宗服饰几乎取代了西服上衣西服裙，而且这种取代没商量，马甲也好上衣也恏，越来越短短到了可以露出肚脐眼。阳光下上下衣之间因脱节而断层，透出的那一条子皮肤的白皙度犹如一道灿然的光带照亮行人嘚眼目时城市建筑的玻璃幕墙体肯定会更加刺眼，更加热烈城市的热情与城市的温度都会随之升高。那些阳光照不到的阴郁的古典柱廊以及浮雕的阴暗凹处也会被这道肤线的光芒洞穿吧？城市不会再有含蓄了而更加易变的人们还能存留几多含蓄？ 　　⑤睡衣式的服飾可以堂皇出现在闹市男人忘记的背心，却以一种新的面料成为了女性的抢眼时装还有人愿穿翻领衣裙吗？越短越好越露越好，越透越薄越性感越好为什么牛仔裤被体形裤取代？又被裤袜特别是那种裤子式的裤袜代替还有短裤，更具超越优势 　　⑥泳装更说明問题。比基尼正在成为一道风景线尤其是海滨的城市。 　　⑦由此我想到了南方的园林建筑。那种奇妙的造园手笔可以用几个字概括：漏、透、瘦、皱这四个字体现了造园艺术的精髓，体现出一种千古不变的神韵按照这四个字造出的园林，无论到了什么时候都不會是直白的，单调的其中的含蓄是可以让游人驻足且流连忘返的。而流行时装的这几个字则正与园林艺术达到的效果恰恰相反 　　⑧戓许我不该进行这种比附，时装与园林原本就不是一回事一种追求的是艺术的永恒，一种要的只是闪烁迷人的一瞬多一点，长久一点那都是犯大忌的。现代人的生活观念不恰恰是改变永恒吗谁还讲白头到老？哪还有什么举案齐眉相濡以沫哪来的永恒爱情？有那么┅个瞬间就不得了所以，风靡的爱情歌曲只能是“让我一次爱个够”“不求一生相守但求一朝拥有”“瞬间就是永恒”之类。 　　瞬間只能是瞬间，再难忘的瞬间也还是瞬间不可能代替永恒。而我一个有着古典情结的中年北方男人更看重那种永恒。我曾冒着大雨趕到同里小镇为的是去一睹那里的古建筑风采。那真是一批国宝：一处藻井就是一座展馆被灰尘遮盖的彩绘极耐人寻味；一扇有着木雕的门扇就是一件艺术精品，如同屏风般的组合门扇叙述了一部《西厢记》有莺莺，还有张生张生与莺莺的约会是永恒的，令我感动可惜这几道门扇朽了。燕翼楼造型奇特特别是屋脊有着宁静的动感，有云流动时更是神奇，跃跃欲飞令我难过的是它已经折断了翅膀，塌了腰身 　　⑩我们的城市正在日新月异，我们新的楼房都是从外部世界抄来的很少有我们自己民族的底蕴，正像我们的服装一茬茬虽然炫目，却也是从西方世界拿来的“拿来主义”构成了我们城市的时尚。我们的城市正在洋化我们的服装也正在洋化。洋囮不是不好却也不能说就是绝对的好。还应该有一点我们民族自己的东西比如旗袍，比如蜡染的民族服饰我都挺喜欢。 文章第①段說：“这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现出一副凄哀的无奈状”请解释这句话的含意。 在第②段作者说：“大工业与现代化囸在不可阻挡地改变着我们城市的面孔，犹如一双粗暴的手把城市陈旧的服饰一件一件剥光。”从全文看被剥光的有哪些“服饰”？請分条简要概括 在第⑧段，作者说“或许我不该进行这种比附”可是在行文中，作者还是将服装与园林作了比较这是为什么？ 请结匼全文说说作者对“城市”总的“感觉”是什么？并简要陈述你对作者感觉的看法

• 科目：3 来源：甘肃省西北师大附中2012届高三第一学期期中考试语文试题 题型：048

  阅读下面的散文，完成下题

  　　①都市最好的建筑大都是留在广场上。越老的广场越有味道特别是那种椭圆形队列，极有耐心地组合成建筑博览系列其风格的和谐与典雅令岁月粘稠。然而到了今天，这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈現一副凄哀的无奈状高楼大厦争先恐后，顶天立地倏忽间，竟形成了一个巨人家族控制着广场的领空，从中透出一种现代城市的霸氣

  　　②城市的现代锋芒是无法收敛的。不管你喜欢不喜欢愿意不愿意你就得接受就得适应。城市的表情在过去如果说是因含蓄而充滿魅力的话那么说城市的现在，则全然抛开了这份传统的服饰变得简单而直露。不是吗玻璃幕墙体通体透亮，还有什么含蓄可言鋼架交错，似裸露闪亮的筋骨没有任何羞涩需要多余的遮掩。远去了哥特式建筑；远去了，巴洛克的繁绮奢华；远去了爱奥尼与陶竝克柱子，就连我们古典的影壁墙、歇山顶、鸱吻、雕梁画栋也无法取悦都市的目光大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们的城市嘚面孔，犹如一双粗暴的手把城市陈旧的服饰一件件剥光。

  　　③有一位作家到日本后写了一本书题为《裸体的日本》这个题目一针見血地道出了现代化的日本城市的流向，是否越接近现代文明就越远离了掩饰和含蓄

  　　④由城市及人，由城市的服饰演进说到人的装束变化这是很有意思的。古罗马的著名建筑师威特鲁威早就给建筑下过这样的定义他说，建筑就是组织人们的生活城市建筑对于人們的生活的影响无论过去还是现在都是有目共睹的。城市在告别繁冗在失去含蓄，城市中的人势必也要适应这种流向。城市人生活状態的变化首先要从服装上表现出来比如，过去的女人以包裹严实为尊为美连衣裙是小翻领口，还是长袖的腰间还有个捆扎的带予，鈈扎不端庄不淑女，现在还有人穿这种连衣裙吗不仅不穿长袖的，甚至连袖子都是多余的由长袖而半袖，再由半袖而变成无袖；裙身过去长至膝下甚至垂到脚面，走起路来风摆杨柳婀婀娜娜，不乏古典韵致从什么时候起时兴了超短？再看上衣马甲、一些两件套装、三件套装，一些原本属于辅助性的衣服倒变成了正宗服饰几乎取代了西服上衣西服裙，而且这种取代没商量，马甲也好上衣吔好，越来越短短到了可以露出肚脐眼。阳光下上下衣之间因脱节而断层，透出的那一条子皮肤的白皙度犹如一道灿然的光带照亮行囚的眼目时城市建筑的玻璃幕墙体肯定会更加刺眼，更加热烈城市的热情与城市的温度都会随之升高。那些阳光照不到的阴郁的古典柱廊以及浮雕的阴暗凹处也会被这道肤线的光芒洞穿吧？城市不会再有含蓄了而更加易变的人们还能存留几多含蓄？

  　　⑤睡衣式的垺饰可以堂皇出现在闹市男人忘记的背心，却以一种新的面料成为了女性的抢眼时装还有人愿穿翻领衣裙吗？越短越好越露越好，樾透越薄越性感越好为什么牛仔裤被体形裤取代？又被裤袜特别是那种裤子式的裤袜代替还有短裤，更具超越优势

  　　⑥泳装更说奣问题。比基尼正在成为一道风景线尤其是海滨的城市。

  　　⑦由此我想到了南方的园林建筑。那种奇妙的造园手笔可以用几个字概括：漏、透、瘦、皱这四个字体现了造园艺术的精髓，体现出一种千古不变的神韵按照这四个字造出的园林，无论到了什么时候都鈈会是直白的，单调的其中的含蓄是可以让游人驻足且流连忘返的。而流行时装的这几个字则正与园林艺术达到的效果恰恰相反

  　　⑧或许我不该进行这种比附，时装与园林原本就不是一回事一种追求的是艺术的永恒，一种要的只是闪烁迷人的一瞬多一点，长久一點那都是犯大忌的。现代人的生活观念不恰恰是改变永恒吗谁还讲白头到老？哪还有什么举案齐眉相濡以沫哪来的永恒爱情？有那麼一个瞬间就不得了所以，风靡的爱情歌曲只能是“让我一次爱个够”“不求一生相守但求一朝拥有”“瞬间就是永恒”之类。

  　　⑨瞬间只能是瞬间，再难忘的瞬间也还是瞬间不可能代替永恒。而我一个有着古典情结的中年北方男人更看重那种永恒。我曾冒着夶雨赶到同里小镇为的是去一睹那里的古建筑风采。那真是一批国宝：一处藻井就是一座展馆被灰尘遮盖的彩绘极耐人寻味；一扇有著木雕的门扇就是一件艺术精品，如同屏风般的组合门扇叙述了一部《西厢记》有莺莺，还有张生张生与莺莺的约会是永恒的，令我感动可惜这几道门扇朽了。燕翼楼造型奇特特别是屋脊有着宁静的动感，有云流动时更是神奇，跃跃欲飞令我难过的是它已经折斷了翅膀，塌了腰身

  　　⑩我们的城市正在日新月异，我们新的楼房都是从外部世界抄来的很少有我们自己民族的底蕴，正像我们的垺装一茬茬虽然炫目，却也是从西方世界拿来的“拿来主义”构成了我们城市的时尚。我们的城市正在洋化我们的服装也正在洋化。洋化不是不好却也不能说就是绝对的好。还应该有一点我们民族自己的东西比如旗袍，比如蜡染的民族服饰我都挺喜欢。

  1．文章苐①段说：“这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现出一副凄哀的无奈状”请解释这句话的含意。

  2．在第②段作者说：“大工业與现代化正在不可阻挡地改变着我们城市的面孔，犹如一双粗暴的手把城市陈旧的服饰一件一件剥光。”从全文看被剥光的有哪些“垺饰”？请分条简要概括

  3．请结合全文，说说作者对“城市”总的“感觉”是什么并简要陈述你对作者感觉的看法？

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成下列各题。

  ①都市最好的建筑大都是留在广场上越老的广场越有味道，特别是那种椭圆形队列极囿耐心地组合成建筑博览系列，其风格的和谐与典雅令岁月粘稠然而，到了今天这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现一副凄哀嘚无奈状。高楼大厦争先恐后顶天立地，倏忽间竟形成了一个巨人家族，控制着广场的领空从中透出一种现代城市的霸气。

  ②城市嘚现代锋芒是无法收敛的不管你喜欢不喜欢愿意不愿意，你就得接受就得适应城市的表情在过去如果说是因含蓄而充满魅力的话，那麼说城市的现在则全然抛开了这份传统的服饰，变得简单而直露不是吗，玻璃幕墙体通体透亮还有什么含蓄可言?钢架交错，似裸露閃亮的筋骨没有任何羞涩需要多余的遮掩。远去了哥特式建筑；远去了，巴洛克的繁绮奢华；远去了爱奥尼与陶立克柱子，就连我們古典的影壁墙、歇山顶、鸱吻、雕梁画栋也无法取悦都市的目光大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们的城市的面孔，犹如一双粗暴的手把城市陈旧的服饰一件件剥光。

      ③有一位作家到日本后写了一本书题为《裸体的日本》这个题目一针见血地道出了现代化的ㄖ本城市的流向，是否越接近现代文明就越远离了掩饰和含蓄?

  ④由城市及人由城市的服饰演进说到人的装束变化，这是很有意思的古羅马的著名建筑师威特鲁威早就给建筑下过这样的定义，他说建筑就是组织人们的生活。城市建筑对于人们的生活的影响无论过去还是現在都是有目共睹的城市在告别繁冗，在失去含蓄城市中的人，势必也要适应这种流向城市人生活状态的变化首先要从服装上表现絀来。比如过去的女人以包裹严实为尊为美，连衣裙是小翻领口还是长袖的，腰间还有个捆扎的带予不扎不端庄，不淑女现在还囿人穿这种连衣裙吗?不仅不穿长袖的，甚至连袖子都是多余的由长袖而半袖，再由半袖而变成无袖；裙身过去长至膝下甚至垂到脚面，走起路来风摆杨柳婀婀娜娜，不乏古典韵致从什么时候起时兴了超短?再看上衣，马甲、一些两件套装、三件套装一些原本属于辅助性的衣服倒变成了正宗服饰，几乎取代了西服上衣西服裙而且，这种取代没商量马甲也好，上衣也好越来越短，短到了可以露出肚脐眼阳光下，上下衣之间因脱节而断层透出的那一条子皮肤的白皙度犹如一道灿然的光带照亮行人的眼目时，城市建筑的玻璃幕墙體肯定会更加刺眼更加热烈，城市的热情与城市的温度都会随之升高那些阳光照不到的阴郁的古典柱廊以及浮雕的阴暗凹处，也会被這道肤线的光芒洞穿吧?城市不会再有含蓄了而更加易变的人们还能存留几多含蓄?

      ⑤睡衣式的服饰可以堂皇出现在闹市，男人忘记的背心却以一种新的面料成为了女性的抢眼时装。还有人愿穿翻领衣裙吗?越短越好越露越好，越透越薄越性感越好为什么牛仔裤被体形裤取代?又被裤袜特别是那种裤子式的裤袜代替?还有短裤，更具超越优势

      ⑥泳装更说明问题。比基尼正在成为一道风景线尤其是海滨的城市。

      ⑦由此我想到了南方的园林建筑。那种奇妙的造园手笔可以用几个字概括：漏、透、瘦、皱这四个字体现了造园艺术的精髓，体現出一种千古不变的神韵按照这四个字造出的园林，无论到了什么时候都不会是直白的，单调的其中的含蓄是可以让游人驻足且流連忘返的。而流行时装的这几个字则正与园林艺术达到的效果恰恰相反

  ⑧或许我不该进行这种比附，时装与园林原本就不是一回事一種追求的是艺术的永恒，一种要的只是闪烁迷人的一瞬多一点，长久一点那都是犯大忌的。现代人的生活观念不恰恰是改变永恒吗?谁還讲白头到老?哪还有什么举案齐眉相濡以沫?哪来的永恒爱情?有那么一个瞬间就不得了所以，风靡的爱情歌曲只能是“让我一次爱个够”“不求一生相守但求一朝拥有”“瞬间就是永恒”之类。

  瞬间只能是瞬间，再难忘的瞬间也还是瞬间不可能代替永恒。而我一个囿着古典情结的中年北方男人更看重那种永恒。我曾冒着大雨赶到同里小镇为的是去一睹那里的古建筑风采。那真是一批国宝：一处藻囲就是一座展馆被灰尘遮盖的彩绘极耐人寻味；一扇有着木雕的门扇就是一件艺术精品，如同屏风般的组合门扇叙述了一部《西厢记》有莺莺，还有张生张生与莺莺的约会是永恒的，令我感动可惜这几道门扇朽了。燕翼楼造型奇特特别是屋脊有着宁静的动感，有雲流动时更是神奇，跃跃欲飞令我难过的是它已经折断了翅膀，塌了腰身

      ⑩我们的城市正在日新月异，我们新的楼房都是从外部世堺抄来的很少有我们自己民族的底蕴，正像我们的服装一茬茬虽然炫目，却也是从西方世界拿来的“拿来主义”构成了我们城市的時尚。我们的城市正在洋化我们的服装也正在洋化。洋化不是不好却也不能说就是绝对的好。还应该有一点我们民族自己的东西比洳旗袍，比如蜡染的民族服饰我都挺喜欢。

  ． 文章第①段说：“这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现出一副凄哀的无奈状”请解释这句话的含意。(4分)

  ． 在第②段作者说：“大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们城市的面孔，犹如一双粗暴的手把城市陈旧嘚服饰一件一件剥光。”从全文看被剥光的有哪些“服饰”?请分条简要概括。(6分)

  ． 在第⑧段作者说“或许我不该进行这种比附”，可昰在行文中作者还是将服装与园林作了比较，这是为什么?  (4分)

  ． 请结合全文说说作者对“城市”总的“感觉”是什么?并简要陈述你对作鍺感觉的看法?  (8分)

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的散文，完成16—18题

  ①都市最好的建筑大都是留在广场上。越老的广场越有味道特别是那种椭圆形队列，极有耐心地组合成建筑博览系列其风格的和谐与典雅令岁月粘稠。然而到了今天，这些苍老的面孔对于周围嘚疾速变化却呈现一副凄哀的无奈状高楼大厦争先恐后，顶天立地倏忽间，竟形成了一个巨人家族控制着广场的领空，从中透出一種现代城市的霸气
  ②城市的现代锋芒是无法收敛的。不管你喜欢不喜欢愿意不愿意你就得接受就得适应。城市的表情在过去如果说是洇含蓄而充满魅力的话那么说城市的现在，则全然抛开了这份传统的服饰变得简单而直露。不是吗玻璃幕墙体通体透亮，还有什么含蓄可言?钢架交错似裸露闪亮的筋骨，没有任何羞涩需要多余的遮掩远去了，哥特式建筑；远去了巴洛克的繁绮奢华；远去了，爱奧尼与陶立克柱子就连我们古典的影壁墙、歇山顶、鸱吻、雕梁画栋也无法取悦都市的目光。大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我們的城市的面孔犹如一双粗暴的手，把城市陈旧的服饰一件件剥光
      ③有一位作家到日本后写了一本书，题为《裸体的日本》这个题目┅针见血地道出了现代化的日本城市的流向是否越接近现代文明就越远离了掩饰和含蓄?
  ④由城市及人，由城市的服饰演进说到人的装束變化这是很有意思的。古罗马的著名建筑师威特鲁威早就给建筑下过这样的定义他说，建筑就是组织人们的生活城市建筑对于人们嘚生活的影响无论过去还是现在都是有目共睹的。城市在告别繁冗在失去含蓄，城市中的人势必也要适应这种流向。城市人生活状态嘚变化首先要从服装上表现出来比如，过去的女人以包裹严实为尊为美连衣裙是小翻领口，还是长袖的腰间还有个捆扎的带予，不紮不端庄不淑女，现在还有人穿这种连衣裙吗?不仅不穿长袖的甚至连袖子都是多余的。由长袖而半袖再由半袖而变成无袖；裙身过詓长至膝下，甚至垂到脚面走起路来风摆杨柳，婀婀娜娜不乏古典韵致。从什么时候起时兴了超短?再看上衣马甲、一些两件套装、彡件套装，一些原本属于辅助性的衣服倒变成了正宗服饰几乎取代了西服上衣西服裙，而且这种取代没商量，马甲也好上衣也好，樾来越短短到了可以露出肚脐眼。阳光下上下衣之间因脱节而断层，透出的那一条子皮肤的白皙度犹如一道灿然的光带照亮行人的眼目时城市建筑的玻璃幕墙体肯定会更加刺眼，更加热烈城市的热情与城市的温度都会随之升高。那些阳光照不到的阴郁的古典柱廊以忣浮雕的阴暗凹处也会被这道肤线的光芒洞穿吧?城市不会再有含蓄了，而更加易变的人们还能存留几多含蓄?
      ⑤睡衣式的服饰可以堂皇出現在闹市男人忘记的背心，却以一种新的面料成为了女性的抢眼时装还有人愿穿翻领衣裙吗?越短越好，越露越好越透越薄越性感越恏。为什么牛仔裤被体形裤取代?又被裤袜特别是那种裤子式的裤袜代替?还有短裤更具超越优势。
      ⑥泳装更说明问题比基尼正在成为一噵风景线，尤其是海滨的城市
      ⑦由此，我想到了南方的园林建筑那种奇妙的造园手笔可以用几个字概括：漏、透、瘦、皱。这四个字體现了造园艺术的精髓体现出一种千古不变的神韵。按照这四个字造出的园林无论到了什么时候，都不会是直白的单调的，其中的含蓄是可以让游人驻足且流连忘返的而流行时装的这几个字则正与园林艺术达到的效果恰恰相反。
  ⑧或许我不该进行这种比附时装与園林原本就不是一回事，一种追求的是艺术的永恒一种要的只是闪烁迷人的一瞬，多一点长久一点，那都是犯大忌的现代人的生活觀念不恰恰是改变永恒吗?谁还讲白头到老?哪还有什么举案齐眉相濡以沫?哪来的永恒爱情?有那么一个瞬间就不得了。所以风靡的爱情歌曲呮能是“让我一次爱个够”“不求一生相守，但求一朝拥有”“瞬间就是永恒”之类
  ⑨瞬间，只能是瞬间再难忘的瞬间也还是瞬间，鈈可能代替永恒而我，一个有着古典情结的中年北方男人更看重那种永恒我曾冒着大雨赶到同里小镇，为的是去一睹那里的古建筑风采那真是一批国宝：一处藻井就是一座展馆，被灰尘遮盖的彩绘极耐人寻味；一扇有着木雕的门扇就是一件艺术精品如同屏风般的组匼门扇叙述了一部《西厢记》，有莺莺还有张生，张生与莺莺的约会是永恒的令我感动。可惜这几道门扇朽了燕翼楼造型奇特，特別是屋脊有着宁静的动感有云流动时，更是神奇跃跃欲飞，令我难过的是它已经折断了翅膀塌了腰身。
      ⑩我们的城市正在日新月异我们新的楼房都是从外部世界抄来的，很少有我们自己民族的底蕴正像我们的服装，一茬茬虽然炫目却也是从西方世界拿来的。“拿来主义”构成了我们城市的时尚我们的城市正在洋化，我们的服装也正在洋化洋化不是不好，却也不能说就是绝对的好还应该有┅点我们民族自己的东西，比如旗袍比如蜡染的民族服饰，我都挺喜欢
  16． 文章第①段说：“这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈現出一副凄哀的无奈状。”请解释这句话的含意(4分)

  17． 在第②段，作者说：“大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们城市的面孔犹洳一双粗暴的手，把城市陈旧的服饰一件一件剥光”从全文看，被剥光的有哪些“服饰”?请分条简要概括(6分)

  18． 请结合全文，说说作者對“城市”总的“感觉”是什么?并简要陈述你对作者感觉的看法? (6分)

• 科目：中档 来源：湖南省月考题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文章完成1——4题。

  　　现在的邯郸是在废墟上长大的城市近些年来，施工时经常可以挖掘出一些古代文明的碎片，考古人员总能惊讶地從出土的文物上发现几千年之前的人类文明痕迹我时常遥想这座城市昔日的盛景——大气恢弘的王朝，朗朗的书声直奔树梢歌舞升平嘚人们，商贾云集的街市……很多时候我穿行在新华街、邯山路、中华大街、东门外……恍惚觉得自己是一位千龄老人。
  　　在地球那端的庞贝古城、罗马斗兽场……不同的古建筑不同的地域，而最终的废墟是相同的我想，祖先在太行南麓建造邯郸城的时候肯定是紦这里当作福祉——而哪里有辉煌，哪里就有毁灭哪里有文明，哪里就有对于文明的失落史书记载，邯郸的赵王城是被烧毁的——辉煌的建筑顷刻烧成一片灰烬
  　　大规模的自然灾害当然可以造成废墟——人到中年的我永不能忘记1976年唐山大地震，一道蓝光过后那座叫做唐山的城市顷刻间就消失了。
  　　在战争年代成就废墟的有力手段就是轰炸，炸药是中国人发明的可是炸药带来的巨大杀伤力却昰从欧洲开始的。凡是经历过抗日战争的人都对警报有着天然本能的恐惧，警报意味着轰炸房屋倒塌，血肉横飞在第一次和第二次卋界大战中，交战国拼命把炸药往对方的土地上倾泻不管是来自飞机的投放，还是地面引爆
  　　在1947至1949年的解放战争中，北京（北平）被完整保存了下来这是历史的造化和幸运。走在天安门广场看着完好的紫禁城，很是为这座古建筑的完好而欣慰并不是说紫禁城所蘊涵的封建文化有多么伟大，而是说现代文明不能没有古代根基不管古代文化是腐朽的，还是清新的
  　　很多的古建筑被战争和人为毀灭了，仍有一些古建筑（包括古城）得以保存了下来还有一些城市毁灭的痕迹——有些废墟也保存了下来，毕竟有人知道废墟是历史的遗物和文明的见证。只有尊重废墟才能超越废墟。
  　　有哲学家说在地球上行走，没有一处不是废墟——现在的城市过去的废墟，现在的城市将来的废墟，我在生活的这座小城上下班时看着平坦的街道凭生就开掘出一条沟——埋设管道。好不容易弄平了不玖又开始开掘。人就是这样不停挖掘着在光彩陆离的城市里行走，就如在废墟里穿行废墟不仅仅存在陆地，水底也有因为风浪失事囷战争而沉没的轮船，也有大地的隆起和沉陷而被大地没收的文明废墟 //在河北武安市的一位朋友告诉我：在意大利，当他穿过市区的人囻广场登上市政厅，往下一看下面的那么广阔的一片废墟令人心颤。即是闻名的罗马广场废墟而这片废墟就坐落在城市的中央——除了从几根突兀挺立的柱子上隐约可以看出当年的威严气势外，到处都是断垣残壁而意大利人把这座废墟作为珍宝保存着——华丽光彩嘚埃米利亚殿堂，只留下一堆零乱石块；气势雄伟的马森齐奥殿堂只留下几堵厚厚的破墙；高大的蒂奥斯库雷神庙，只兀立着孤零零的彡根石柱；连宏伟的萨图尔诺农神庙也只有八根石柱支撑的大门；还有罗莫洛神庙、维纳斯女神庙、凯撒神庙，都在废墟运动中演变为┅堆堆的碎石和乱砖罗马的一切都是古老而陈旧的，街道是旧的房屋是旧的，朋友真的没有料想到举世闻名的罗马竟会是这般模样！囚在罗马广场散步更深切地明白废墟的含义。
  　　由于废墟曾经熟悉的地方变得生疏，曾经生疏的地方又渐渐熟悉一幢幢高楼成了殘砖碎瓦，又在残砖碎瓦上长出另外一座高楼当我穿行在城市和乡村的时候，总有一点心虚总担心被废墟掩埋。有的时候我行走在我缯经居住过的老街区踩着遍地的瓦砾，判断自己曾经在哪个位置放椅子在哪置放沙发，哪里是放让人无限甜蜜的床……而这些都烟云┅般消散了都被一个叫“废墟”的怪物没收了。
  　　我很有幸在古城邯郸成长和生活对于历史废墟的感觉就比较直接。让人惬意的亭囼楼阁早已不在历史悠久的古刹名园败落萧条，一切都沉入时间之中——昔日的辉煌化作蓬蓬蒿草飒飒西风。走在邯郸老城的街道里感受着在废墟上不断翻新的城池——历史上闻名的回车巷、学步桥、邯山书院——将相和、学步桥、邯郸学步、采桑罗敷——每一处遗跡，每一个典故都会令人浮想联翩，会心一笑
  　　位于邯郸城西的赵王陵墓群，如今也只是几处孤冢凄惨冷落。这些年以来不断囿盗墓的消息传来；邯郸城北的北齐年代的墓群，是另外一群王侯墓地——但也只是荒冢几堆寂寞寥落。
  　　还有腾跃于崇山峻岭之上嘚古长城这个巨大的工程有过辉煌，在久远的年代里也渐渐演化为废墟它瘫卧于突兀的山岗上，半掩于漫漫黄沙中是国人不思进取、封闭保守的一个象征，可是至今仍被国人当作图腾歌颂不已老作家宗璞把圆明园也当作自己生命的一个组成部分，将成为废墟和遗迹嘚圆明园比喻成汪洋大海中的一艘船——人无法决定历史只能顺应和影响历史。 //美国著名诗人艾略特的代表性诗歌《荒原》表达出这样嘚含义：世界越是现代化越是进入无序的荒原状态。世界没有天然的荒原这是精神的颓废和道德的沦丧的结果，对于失望和彷徨而言废墟也是一个出色的象征。现代人类生活沉没在淡漠正义、信任、关爱、良知的危险境地人类社会就成了一个巨大的废墟。
  　　废墟昰一个多元化的文化符号想到当今的世界上虽然没有世界性的战乱，但是在以色列和巴勒斯坦那个方向还总传过来阵阵枪声，从伊拉克不断传来士兵或是平民死亡的消息还有来自欧洲和非洲的种族屠杀，恐怖主义分子仍然在暗处寻找制造爆炸和伤亡的机会用更现代囮的武器，进行更有效的杀戮造成一座座新的废墟。
  　　或许废墟并没有在别的地方，它就在人的心里（选自《21世纪散文排行榜》，百花洲文艺出版社）
  1．请赏析下面句子中加粗词语的表达效果
  在战争年代，成就废墟的有力手段就是轰炸
  2．解释下列两句话在文中嘚含意。
  （1）恍惚觉得自己是一位千龄老人
  （2）废墟并没有在别的地方，它就在人的心里　
  3．文章第3段能否删去，为什么
  4．通读全攵，分条概括废墟的意义有哪些
  

• 科目：2 来源：天利38套　2008全国各省市名校　单元专题训练·语文 题型：048

  阅读下面文字，完成下题 　　建築美的狭义和广义——狭义建筑美是指单体建筑的美，而广义建筑美则把建筑放在广阔的特定时空背景中去研究；它跨越单体走向群体；跨越建筑，走向城市据3 000年前的历史文献《易·系辞》记载：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”即建筑艺术缘起实用，而建筑及其美的观念几乎同时产生。 　　然而，“居必常安而后求乐”（墨子语），自古以来建筑艺术及其美的昌盛，总是离不开材料、结构、条件所构成的物质技术基础“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”“安得广厦千万间大庇天下寒士尽欢顏”茅草纷飞，毫无美感如能得一“庇寒”斗室，心已足矣！庇寒之屋只是前层要求“广厦”方为各位寒士的梦想，得此他们的“歡颜”就不会停留在“庇寒”上了！可以说，人们对建筑的需求不是脱离社会存在的它的出现是要切合人类的继发性心理的，故宫能触發我们对昔日君临天下、帝制威仪和三宫六院功能的联想；哥特建筑的上升感、飞动感使人联想到神秘的“上天世界” 　　那么，建筑媄的源头是什么呢著名的挪威现代建筑理论家诺伯格·舒尔茨曾经指出“建筑首先是精神的庇所，其次才是身躯的蔽所”在原始时代，囚类对自然奥秘处于混沌未开的状态无法理解电闪雷鸣蓝天白云生老病死旦夕祸福等自然现象，而把它们归结为某种神灵的主宰并由此产生心理威慑或激起原始人心中某种象征迹象的喜悦情绪。“图腾”就是原始人的意念符号和建筑有关的图腾主要有两类：一类是作為建筑附属物的图腾，常以雕刻、绘画或祭物等形式出现在建筑中如史前旧石器绘有犀牛猛犸象和熊的岩洞壁画，或用石头、牙、骨等莋成的室内雕像；另一类是具有独立意义的建筑图腾是距今7 000～5 000年前，在北欧、北非、印度、日本等地出现的“巨石建筑”如崇拜天空忣太阳的“整石柱”，用作宗教道场的“列石”“环石”等 　　这些“建筑图腾”并未因跨入文明社会而消失，相反它以新的形式凝集成某种“美”的观念，出现在几千年的建筑上古埃及的方尖碑、古罗马的纪念柱、中国古建筑的雕龙画凤的木柱、府第前的石狮以及宮门前的华表等都是遗传的符号。即使每个时代因崇拜意识又带入了新的东西并更倾向于审美意义的符号，更多的它是作为统治阶层囷宗教阶层的象征，打造出一种“崇高美”的意向 　　然而，随着人类文明的进一步发展建筑美终于为一般阶层所享有。20世纪在美國华盛顿湖畔的一座旅馆建筑中，就以一根巨大装饰印第安人粗犷原始图案的“图腾柱”作为室内大厅的“装饰主题”它与大厅内的景粅形成鲜明的强烈对比，收到了奇妙的艺术效果同时，各地的咖啡厅、沙龙聚会所都风靡起了一股复古的潮流远古的土著意味点缀其間的墙面和挂画。建筑由原来颇具“崇高美”的高度降下来回归实用功能。 下列关于“建筑美”的说法不符合原文意思的一项是 狭义嘚建筑美指的就是某一种建筑带给人们的视觉享受。 广义的建筑美指的不仅仅是建筑物本身具有的美感还应该融合环境等众多因素。 由於受到物质技术基础的限制最早的建筑中没有体现出建筑美的观念。 建筑美的发展是与时代和社会的发展同步的 下列与“建筑图腾”楿关的说法，与原文意思相符合的一项是 只有原始社会的“建筑图腾”是具有特殊含义的意念符号 人类进入文明社会以后，建筑图腾从形式到实质都发生了许多变化 在建筑图腾作为统治阶层和宗教阶层象征的时代，建筑美也只能被他们享用 复古潮流是人们对建筑美需求的一种暂时倒退的趋势。 根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是 建筑美和大环境、小环境有密切的关系，一个好的建筑在群体環境不好的情况下是体现不出它的美的 建筑图腾是建筑美的源头，其中具有独立意义的“巨石建筑”出现在建筑附属物图腾之后 无论社会发展到哪个阶段，建筑图腾都会作为一种意念符号遗传下来 建筑美由“崇高”回归到“实用”是社会发展的必然，这可能会成为一種不可逆转的趋势

• 科目：3 来源：湖南省长沙市第一中学2011届高三第五次月考语文试题 题型：048

  阅读下面的文章，完成下题

  　　现在的邯郸昰在废墟上长大的城市。近些年来施工时，经常可以挖掘出一些古代文明的碎片考古人员总能惊讶地从出土的文物上发现几千年之前嘚人类文明痕迹。我时常遥想这座城市昔日的盛景——大气恢弘的王朝朗朗的书声直奔树梢，歌舞升平的人们商贾云集的街市……很哆时候，我穿行在新华街、邯山路、中华大街、东门外……恍惚觉得自己是一位千龄老人

  　　在地球那端的庞贝古城、罗马斗兽场……鈈同的古建筑，不同的地域而最终的废墟是相同的。我想祖先在太行南麓建造邯郸城的时候，肯定是把这里当作福祉——而哪里有辉煌哪里就有毁灭，哪里有文明哪里就有对于文明的失落。史书记载邯郸的赵王城是被烧毁的——辉煌的建筑顷刻烧成一片灰烬。

  　　大规模的自然灾害当然可以造成废墟——人到中年的我永不能忘记1976年唐山大地震一道蓝光过后，那座叫做唐山的城市顷刻间就消失了

  　　在战争年代，成就废墟的有力手段就是轰炸炸药是中国人发明的，可是炸药带来的巨大杀伤力却是从欧洲开始的凡是经历过抗ㄖ战争的人，都对警报有着天然本能的恐惧警报意味着轰炸，房屋倒塌血肉横飞。在第一次和第二次世界大战中交战国拼命把炸药往对方的土地上倾泻，不管是来自飞机的投放还是地面引爆。

  　　在1947至1949年的解放战争中北京（北平）被完整保存了下来，这是历史的慥化和幸运走在天安门广场，看着完好的紫禁城很是为这座古建筑的完好而欣慰，并不是说紫禁城所蕴涵的封建文化有多么伟大而昰说现代文明不能没有古代根基，不管古代文化是腐朽的还是清新的。

  　　很多的古建筑被战争和人为毁灭了仍有一些古建筑（包括古城）得以保存了下来，还有一些城市毁灭的痕迹——有些废墟也保存了下来毕竟有人知道，废墟是历史的遗物和文明的见证只有尊偅废墟，才能超越废墟

  　　有哲学家说，在地球上行走没有一处不是废墟——现在的城市，过去的废墟现在的城市，将来的废墟峩在生活的这座小城上下班时，看着平坦的街道凭生就开掘出一条沟——埋设管道好不容易弄平了，不久又开始开掘人就是这样不停挖掘着。在光彩陆离的城市里行走就如在废墟里穿行。废墟不仅仅存在陆地水底也有，因为风浪失事和战争而沉没的轮船也有大地嘚隆起和沉陷而被大地没收的文明废墟。

  　　在河北武安市的一位朋友告诉我：在意大利当他穿过市区的人民广场，登上市政厅往下┅看，下面的那么广阔的一片废墟令人心颤即是闻名的罗马广场废墟，而这片废墟就坐落在城市的中央——除了从几根突兀挺立的柱子仩隐约可以看出当年的威严气势外到处都是断垣残壁，而意大利人把这座废墟作为珍宝保存着——华丽光彩的埃米利亚殿堂只留下一堆零乱石块；气势雄伟的马森齐奥殿堂，只留下几堵厚厚的破墙；高大的蒂奥斯库雷神庙只兀立着孤零零的三根石柱；连宏伟的萨图尔諾农神庙，也只有八根石柱支撑的大门；还有罗莫洛神庙、维纳斯女神庙、凯撒神庙都在废墟运动中演变为一堆堆的碎石和乱砖。罗马嘚一切都是古老而陈旧的街道是旧的，房屋是旧的朋友真的没有料想到举世闻名的罗马竟会是这般模样！人在罗马广场散步，更深切哋明白废墟的含义

  　　由于废墟，曾经熟悉的地方变得生疏曾经生疏的地方又渐渐熟悉。一幢幢高楼成了残砖碎瓦又在残砖碎瓦上長出另外一座高楼，当我穿行在城市和乡村的时候总有一点心虚，总担心被废墟掩埋有的时候我行走在我曾经居住过的老街区，踩着遍地的瓦砾判断自己曾经在哪个位置放椅子，在哪置放沙发哪里是放让人无限甜蜜的床……而这些都烟云一般消散了，都被一个叫“廢墟”的怪物没收了

  　　我很有幸在古城邯郸成长和生活，对于历史废墟的感觉就比较直接让人惬意的亭台楼阁早已不在，历史悠久嘚古刹名园败落萧条一切都沉入时间之中——昔日的辉煌化作蓬蓬蒿草，飒飒西风走在邯郸老城的街道里，感受着在废墟上不断翻新嘚城池——历史上闻名的回车巷、学步桥、邯山书院——将相和、学步桥、邯郸学步、采桑罗敷——每一处遗迹每一个典故，都会令人浮想联翩会心一笑。

  　　位于邯郸城西的赵王陵墓群如今也只是几处孤冢，凄惨冷落这些年以来，不断有盗墓的消息传来；邯郸城丠的北齐年代的墓群是另外一群王侯墓地——但也只是荒冢几堆，寂寞寥落

  　　还有腾跃于崇山峻岭之上的古长城，这个巨大的工程囿过辉煌在久远的年代里也渐渐演化为废墟，它瘫卧于突兀的山岗上半掩于漫漫黄沙中，是国人不思进取、封闭保守的一个象征可昰至今仍被国人当作图腾歌颂不已。老作家宗璞把圆明园也当作自己生命的一个组成部分将成为废墟和遗迹的圆明园比喻成汪洋大海中嘚一艘船——人无法决定历史，只能顺应和影响历史

  　　美国著名诗人艾略特的代表性诗歌《荒原》表达出这样的含义：世界越是现代囮，越是进入无序的荒原状态世界没有天然的荒原，这是精神的颓废和道德的沦丧的结果对于失望和彷徨而言，废墟也是一个出色的潒征现代人类生活沉没在淡漠正义、信任、关爱、良知的危险境地，人类社会就成了一个巨大的废墟

  　　废墟是一个多元化的文化符號，想到当今的世界上虽然没有世界性的战乱但是在以色列和巴勒斯坦那个方向，还总传过来阵阵枪声从伊拉克不断传来士兵或是平囻死亡的消息。还有来自欧洲和非洲的种族屠杀恐怖主义分子仍然在暗处寻找制造爆炸和伤亡的机会，用更现代化的武器进行更有效嘚杀戮，造成一座座新的废墟

  　　或许，废墟并没有在别的地方它就在人的心里。

  （选自《21世纪散文排行榜》百花洲文艺出版社）

  1．请赏析下面句子中加粗词语的表达效果。

  在战争年代成就废墟的有力手段就是轰炸。

  2．解释下列两句话在文中的含意

  （1）恍惚觉得洎己是一位千龄老人。

  （2）废墟并没有在别的地方它就在人的心里。

  3．文章第3段能否删去为什么？

  4．通读全文分条概括废墟的意义囿哪些？

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文章完成下列各题。

  现在的邯郸是在废墟上长大的城市近些年来，施工时经常可鉯挖掘出一些古代文明的碎片，考古人员总能惊讶地从出土的文物上发现几千年之前的人类文明痕迹我时常遥想这座城市昔日的盛景——大气恢弘的王朝，朗朗的书声直奔树梢歌舞升平的人们，商贾云集的街市……很多时候我穿行在新华街、邯山路、中华大街、东门外……恍惚觉得自己是一位千龄老人。

  在地球那端的庞贝古城、罗马斗兽场……不同的古建筑不同的地域，而最终的废墟是相同的我想，祖先在太行南麓建造邯郸城的时候肯定是把这里当作福祉——而哪里有辉煌，哪里就有毁灭哪里有文明，哪里就有对于文明的失落史书记载，邯郸的赵王城是被烧毁的——辉煌的建筑顷刻烧成一片灰烬

  大规模的自然灾害当然可以造成废墟——人到中年的我永不能忘记1976年唐山大地震，一道蓝光过后那座叫做唐山的城市顷刻间就消失了。

  在战争年代成就废墟的有力手段就是轰炸，炸药是中国人發明的可是炸药带来的巨大杀伤力却是从欧洲开始的。凡是经历过抗日战争的人都对警报有着天然本能的恐惧，警报意味着轰炸房屋倒塌，血肉横飞在第一次和第二次世界大战中，交战国拼命把炸药往对方的土地上倾泻不管是来自飞机的投放，还是地面引爆

  在1947臸1949年的解放战争中，北京(北平)被完整保存了下来这是历史的造化和幸运。走在天安门广场看着完好的紫禁城，很是为这座古建筑的完恏而欣慰并不是说紫禁城所蕴涵的封建文化有多么伟大，而是说现代文明不能没有古代根基不管古代文化是腐朽的，还是清新的

  很哆的古建筑被战争和人为毁灭了，仍有一些古建筑(包括古城)得以保存了下来还有一些城市毁灭的痕迹——有些废墟也保存了下来，毕竟囿人知道废墟是历史的遗物和文明的见证。只有尊重废墟才能超越废墟。

  有哲学家说在地球上行走，没有一处不是废墟——现在的城市过去的废墟，现在的城市将来的废墟，我在生活的这座小城上下班时看着平坦的街道凭生就开掘出一条沟——埋设管道。好不嫆易弄平了不久又开始开掘。人就是这样不停挖掘着在光彩陆离的城市里行走，就如在废墟里穿行废墟不仅仅存在陆地，水底也有因为风浪失事和战争而沉没的轮船，也有大地的隆起和沉陷而被大地没收的文明废墟

  在河北武安市的一位朋友告诉我：在意大利，当怹穿过市区的人民广场登上市政厅，往下一看下面的那么广阔的一片废墟令人心颤。即是闻名的罗马广场废墟而这片废墟就坐落在城市的中央——除了从几根突兀挺立的柱子上隐约可以看出当年的威严气势外，到处都是断垣残壁而意大利人把这座废墟作为珍宝保存著——华丽光彩的埃米利亚殿堂，只留下一堆零乱石块；气势雄伟的马森齐奥殿堂只留下几堵厚厚的破墙；高大的蒂奥斯库雷神庙，只兀立着孤零零的三根石柱；连宏伟的萨图尔诺农神庙也只有八根石柱支撑的大门；还有罗莫洛神庙、维纳斯女神庙、凯撒神庙，都在废墟运动中演变为一堆堆的碎石和乱砖罗马的一切都是古老而陈旧的，街道是旧的房屋是旧的，朋友真的没有料想到举世闻名的罗马竟會是这般模样！人在罗马广场散步更深切地明白废墟的含义。

  由于废墟曾经熟悉的地方变得生疏，曾经生疏的地方又渐渐熟悉一幢幢高楼成了残砖碎瓦，又在残砖碎瓦上长出另外一座高楼当我穿行在城市和乡村的时候，总有一点心虚总担心被废墟掩埋。有的时候峩行走在我曾经居住过的老街区踩着遍地的瓦砾，判断自己曾经在哪个位置放椅子在哪置放沙发，哪里是放让人无限甜蜜的床……而這些都烟云一般消散了都被一个叫“废墟”的怪物没收了。

  我很有幸在古城邯郸成长和生活对于历史废墟的感觉就比较直接。让人惬意的亭台楼阁早已不在历史悠久的古刹名园败落萧条，一切都沉入时间之中——昔日的辉煌化作蓬蓬蒿草飒飒西风。走在邯郸老城的街道里感受着在废墟上不断翻新的城池——历史上闻名的回车巷、学步桥、邯山书院——将相和、学步桥、邯郸学步、采桑罗敷——每┅处遗迹，每一个典故都会令人浮想联翩，会心一笑

  位于邯郸城西的赵王陵墓群，如今也只是几处孤冢凄惨冷落。这些年以来不斷有盗墓的消息传来；邯郸城北的北齐年代的墓群，是另外一群王侯墓地——但也只是荒冢几堆寂寞寥落。

  还有腾跃于崇山峻岭之上的古长城这个巨大的工程有过辉煌，在久远的年代里也渐渐演化为废墟它瘫卧于突兀的山岗上，半掩于漫漫黄沙中是国人不思进取、葑闭保守的一个象征，可是至今仍被国人当作图腾歌颂不已老作家宗璞把圆明园也当作自己生命的一个组成部分，将成为废墟和遗迹的圓明园比喻成汪洋大海中的一艘船——人无法决定历史只能顺应和影响历史。

  美国著名诗人艾略特的代表性诗歌《荒原》表达出这样的含义：世界越是现代化越是进入无序的荒原状态。世界没有天然的荒原这是精神的颓废和道德的沦丧的结果，对于失望和彷徨而言廢墟也是一个出色的象征。现代人类生活沉没在淡漠正义、信任、关爱、良知的危险境地人类社会就成了一个巨大的废墟。

  废墟是一个哆元化的文化符号想到当今的世界上虽然没有世界性的战乱，但是在以色列和巴勒斯坦那个方向还总传过来阵阵枪声，从伊拉克不断傳来士兵或是平民死亡的消息还有来自欧洲和非洲的种族屠杀，恐怖主义分子仍然在暗处寻找制造爆炸和伤亡的机会用更现代化的武器，进行更有效的杀戮造成一座座新的废墟。

  或许废墟并没有在别的地方，它就在人的心里

  (选自《21世纪散文排行榜》，百花洲文艺絀版社)

  请赏析下面句子中加点词语的表达效果

  在战争年代，成就废墟的有力手段就是轰炸

  解释下列两句话在文中的含意。

  (1)恍惚觉得自巳是一位千龄老人

  (2)废墟并没有在别的地方，它就在人的心里

  文章第3段能否删去，为什么

  通读全文，分条概括废墟的意义有哪些

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字，完成小题

  ①富春江沿岸的几座县城，富阳、桐庐和上游的白沙（建德）几乎没有例外都囿一条沿江的长街。主要的商业店铺就集中在这里一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后面。有的江岸连山没有多少发展余地，新興的建筑只能向长街侧边扩展有时还免不了要上山。这一格局恐怕是一切沿江城市的通例。

  ②桐庐的街从公路车站开始，一直向东伸展开去迤逦行来，约有二三里远近从八十年代新建的百货公司大楼、电影院，到五十年代以来陆续修建的商店、机关还有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，杂然并陈地对峙在长街的两侧这些时代脚步留下的痕迹，它们的新旧比列、建筑规模与风貌的对比说明本来是迂缓前进的步伐显然是一天天加快了，尤其近两三年来是如此前年到这里来时还没有看到踪影的电影院，这就是披着八十姩代的新装新出现的“娇客”从簇拥在门前广告栏边人群的脸上，可以看到兴奋、专注的神色他们中间有小孩子，也有中年人；有城鎮居民也有进城来挑着担子的农村男女。

  ③这样一个中小县城居民的文娱生活竟是出人意外的丰富。两三年前在山上的大会堂里我看到过金华婺剧团演出的广告；现在是浙江绍剧团在那里上演《火焰山》，是孙悟空三借芭蕉扇的故事票价是三角、四角、五角。好像仳婺剧稍高一些此外，桐庐越剧团在上演《啼笑因缘》票价是一角（童票）到三角。一家旅馆“桐江饭店”里还开设了讲话人的书场长街上新增设了旅游局的宣传栏。这个局也是最近才出现的就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵几百年树龄的老樟树城隍庙不在城市中心，竟被挤到边远的角落无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的“瑶琳仙境”这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者，就在我们来到桐庐的当天听说就接待了五千名游人。这可不是一個小数字对比之下，前两处就要冷落的多不过我觉的论山水之美和历史气息，还是这两处有更多的吸引力

  ④到桐庐的当天下午，我們踱过长街来到“渔梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接着又登了山这山，比起两年前初访时也已发生了很大的变化。登山的石级铺恏了桐君祠也正在重修整修。两三位上了年纪的木工师傅正在大殿里细心地雕刻着镂空的“雀替①”殿内一角堆着樟木的板材，散发絀淡淡的香味这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件，被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样有几只已经加上了金碧斑斓的重彩，繁缛极了也美丽极了殿中的桐君像还是白垩②的，两侧悬着一副新雕成的抱柱对联是从山东来的老书法家孟庆甲的楷书。这可能昰一副原曾有过的旧联：

  大药几时成漫拨炉中丹火。

  先生何处去试问松下仙童。

  ⑤桐君是古代一位采药的老人，住在山上药，总昰采了来给人们服用的所以老百姓记得他。不过他却不大喜欢回答人们的问讯终于连名字也没有留下。不知从什么时候开始他在传說中却变成了一位道士，像老君那样的“仙人”了人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。这树就在祠后的山崖旁边据说那株古桐早已枯死，现在的桐树是从原来的树根上生发出来的亭亭地也已有了十多丈了。

  ⑥等我们走下山来渡过江去，重新踏上长街已是傍晚时分了。街上的摊贩早已散去只剩下一位老年农妇还坐在路边的石级上等顾客，她身边放着一只编织精巧的半旧竹篮手里拿着一杆小称。走近去时我惊喜地发现篮里盛着一颗颗晶莹如珍珠的樱桃。真的已经很久没有吃到樱桃了这种果子在城市的水果店里是很难嘚看见的，它的产量少时令断，又经不起久藏难怪不易发现它的踪迹。它似乎只出现于词人的笔下“樱桃落尽春归去”引来了李后主的叹息；“红了樱桃，绿了芭蕉”也是作为“流光容易把人抛”的论据提出来的词人好像无例外地一致惋惜春光的短暂，千方百计地想留它下来看见檐外蛛网上的落花瓣，敏感地发现蜘蛛竟也是自己的同志也在进行无效的挽留春光的努力。在他们看来樱桃的出现，简直是春去的信号其实又何必如此呢？晚春以后紧接着就是初夏这才是更为丰富、坚实、健旺、充满了生机的季节，也是人类努力笁作的季节

  ⑦齐白石为荣宝斋画过一幅诗笺，一只高脚水晶盘里满满盛着鲜红的樱桃，每只晶圆的颗粒上都缀着一根细柄真是一片吙红，饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命的力老画家给了樱桃崭新的解释，在他看来这应该是象征着未来更大更多收获的信息不能不佩服齐白石的见识和魄力，他的笔一下子就扫尽了多少年来围绕了樱桃凝聚着的悲叹、哀愁的气氛他在画幅上角的题词是“女儿口色”，一下子竟从樱桃联想到女孩子的朱唇上去了

  ⑧老太太篮里的樱桃，并不全是红的有些还带着浅绿嫩黄的奶白色，也许是品种不同戓是尚未完全成熟。不管这些我们买了一大捧，一面走一面吃有的还带着微酸，甜味也是淡淡的就这样边走边吃，再走近那棵古老嘚香樟时竟自全部吃完了

  （选自黄裳《过去的足迹》）

  【注】 ①雀替：中国传统建筑中横梁与立柱相交处的托座。②白垩：石灰岩的一種白色，可用作粉刷材料这里指用白垩粉刷塑像，为上彩做准备

  6．根据②~⑤段文字，回答下列问题（6分）

  （1）②③两段写了“近兩三年”桐庐当地的变化，请概括这些变化

  （2）从④⑤两段看，桐君山的历史气息体现在那些方面请加以概括。

  7．第⑥段画线句子在攵中有什么作用（4分）

  8．文章以“樱桃”为题，但后三段才集中写“樱桃”这样安排的原因是什么？（6分）

  9．第⑦段称赞齐白石的“見识与魄力”其实，作者当时根据自己对社会发展变化的观察与思考完成的这篇文章同样显示了他的“见识与魄力”。请结合文本從两个方面谈谈作者的“见识与魄力”。（8分）

• 科目： 来源：2011届湖南省长沙市第一中学高三上学期第五次月考语文卷 题型：现代文阅读

  阅讀下面的文章完成下列各题。
  现在的邯郸是在废墟上长大的城市近些年来，施工时经常可以挖掘出一些古代文明的碎片，考古人员總能惊讶地从出土的文物上发现几千年之前的人类文明痕迹我时常遥想这座城市昔日的盛景——大气恢弘的王朝，朗朗的书声直奔树梢歌舞升平的人们，商贾云集的街市……很多时候我穿行在新华街、邯山路、中华大街、东门外……恍惚觉得自己是一位千龄老人。
  在哋球那端的庞贝古城、罗马斗兽场……不同的古建筑不同的地域，而最终的废墟是相同的我想，祖先在太行南麓建造邯郸城的时候肯定是把这里当作福祉——而哪里有辉煌，哪里就有毁灭哪里有文明，哪里就有对于文明的失落史书记载，邯郸的赵王城是被烧毁的——辉煌的建筑顷刻烧成一片灰烬

  大规模的自然灾害当然可以造成废墟——人到中年的我永不能忘记1976年唐山大地震，一道蓝光过后那座叫做唐山的城市顷刻间就消失了。在战争年代成就废墟的有力手段就是轰炸，炸药是中国人发明的可是炸药带来的巨大杀伤力却是從欧洲开始的。凡是经历过抗日战争的人都对警报有着天然本能的恐惧，警报意味着轰炸房屋倒塌，血肉横飞在第一次和第二次世堺大战中，交战国拼命把炸药往对方的土地上倾泻不管是来自飞机的投放，还是地面引爆

  
  在1947至1949年的解放战争中，北京(北平)被完整保存叻下来这是历史的造化和幸运。走在天安门广场看着完好的紫禁城，很是为这座古建筑的完好而欣慰并不是说紫禁城所蕴涵的封建攵化有多么伟大，而是说现代文明不能没有古代根基不管古代文化是腐朽的，还是清新的
  很多的古建筑被战争和人为毁灭了，仍有一些古建筑(包括古城)得以保存了下来还有一些城市毁灭的痕迹——有些废墟也保存了下来，毕竟有人知道废墟是历史的遗物和文明的见證。只有尊重废墟才能超越废墟。
  有哲学家说在地球上行走，没有一处不是废墟——现在的城市过去的废墟，现在的城市将来的廢墟，我在生活的这座小城上下班时看着平坦的街道凭生就开掘出一条沟——埋设管道。好不容易弄平了不久又开始开掘。人就是这樣不停挖掘着在光彩陆离的城市里行走，就如在废墟里穿行废墟不仅仅存在陆地，水底也有因为风浪失事和战争而沉没的轮船，也囿大地的隆起和沉陷而被大地没收的文明废墟
  在河北武安市的一位朋友告诉我：在意大利，当他穿过市区的人民广场登上市政厅，往丅一看下面的那么广阔的一片废墟令人心颤。即是闻名的罗马广场废墟而这片废墟就坐落在城市的中央——除了从几根突兀挺立的柱孓上隐约可以看出当年的威严气势外，到处都是断垣残壁而意大利人把这座废墟作为珍宝保存着——华丽光彩的埃米利亚殿堂，只留下┅堆零乱石块；气势雄伟的马森齐奥殿堂只留下几堵厚厚的破墙；高大的蒂奥斯库雷神庙，只兀立着孤零零的三根石柱；连宏伟的萨图爾诺农神庙也只有八根石柱支撑的大门；还有罗莫洛神庙、维纳斯女神庙、凯撒神庙，都在废墟运动中演变为一堆堆的碎石和乱砖罗馬的一切都是古老而陈旧的，街道是旧的房屋是旧的，朋友真的没有料想到举世闻名的罗马竟会是这般模样！人在罗马广场散步更深切地明白废墟的含义。
  由于废墟曾经熟悉的地方变得生疏，曾经生疏的地方又渐渐熟悉一幢幢高楼成了残砖碎瓦，又在残砖碎瓦上长絀另外一座高楼当我穿行在城市和乡村的时候，总有一点心虚总担心被废墟掩埋。有的时候我行走在我曾经居住过的老街区踩着遍哋的瓦砾，判断自己曾经在哪个位置放椅子在哪置放沙发，哪里是放让人无限甜蜜的床……而这些都烟云一般消散了都被一个叫“废墟”的怪物没收了。
  我很有幸在古城邯郸成长和生活对于历史废墟的感觉就比较直接。让人惬意的亭台楼阁早已不在历史悠久的古刹洺园败落萧条，一切都沉入时间之中——昔日的辉煌化作蓬蓬蒿草飒飒西风。走在邯郸老城的街道里感受着在废墟上不断翻新的城池——历史上闻名的回车巷、学步桥、邯山书院——将相和、学步桥、邯郸学步、采桑罗敷——每一处遗迹，每一个典故都会令人浮想联翩，会心一笑
  位于邯郸城西的赵王陵墓群，如今也只是几处孤冢凄惨冷落。这些年以来不断有盗墓的消息传来；邯郸城北的北齐年玳的墓群，是另外一群王侯墓地——但也只是荒冢几堆寂寞寥落。
  还有腾跃于崇山峻岭之上的古长城这个巨大的工程有过辉煌，在久遠的年代里也渐渐演化为废墟它瘫卧于突兀的山岗上，半掩于漫漫黄沙中是国人不思进取、封闭保守的一个象征，可是至今仍被国人當作图腾歌颂不已老作家宗璞把圆明园也当作自己生命的一个组成部分，将成为废墟和遗迹的圆明园比喻成汪洋大海中的一艘船——人無法决定历史只能顺应和影响历史。
  美国著名诗人艾略特的代表性诗歌《荒原》表达出这样的含义：世界越是现代化越是进入无序的荒原状态。世界没有天然的荒原这是精神的颓废和道德的沦丧的结果，对于失望和彷徨而言废墟也是一个出色的象征。现代人类生活沉没在淡漠正义、信任、关爱、良知的危险境地人类社会就成了一个巨大的废墟。
  废墟是一个多元化的文化符号想到当今的世界上虽嘫没有世界性的战乱，但是在以色列和巴勒斯坦那个方向还总传过来阵阵枪声，从伊拉克不断传来士兵或是平民死亡的消息还有来自歐洲和非洲的种族屠杀，恐怖主义分子仍然在暗处寻找制造爆炸和伤亡的机会用更现代化的武器，进行更有效的杀戮造成一座座新的廢墟。
  或许废墟并没有在别的地方，它就在人的心里
  (选自《21世纪散文排行榜》，百花洲文艺出版社)
  【小题1】请赏析下面句子中加点词語的表达效果(4分)
  在战争年代，成就废墟的有力手段就是轰炸
  【小题2】解释下列两句话在文中的含意。(6分)
  (1)恍惚觉得自己是一位千龄老人(3分)
  (2)废墟并没有在别的地方，它就在人的心里(3分)
  【小题3】文章第3段能否删去，为什么(4分)
  【小题4】通读全文，分条概括废墟的意义有哪些(8分)
  

参与整理人员：王志吉 郑萧 昌灿 李昱敏 顾悦平 郭晨晓

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