《桂苑丛谈》是唐代冯翊子所著嘚文言轶事小说集共一卷，《新唐书·艺文志》著录，作者：冯翊子，字子休。这书所记多琐屑怪异但也不乏可资佐证史书之处。“
、鄒凤炽、顾况等人的事迹都有史料价值。包括张绰有道术、太尉
辩狱、崔、张自称侠等十一个故事
张绰者，下第后多游江淮间
道术，常养气绝粒嗜酒耽棋，又以炉火药术为事一旦睹天大哂，命笔题云："争奈金乌何头上飞不住。红炉谩烧药玉颜安可驻今 年花发枝，明 年叶落树不如且饮酒，莫管
"人以此异之。不喜装饰多历旗亭而好酒杯也。或人召饮若遂合意，则索纸剪蛱蝶三二十枚以氣吹之，成列而飞如此累刻，以指收之俄皆在手，见者求之即以他事为阻。常游盐城多为酒困，非类辈欲乘酒试之相竞较力，留系是邑中醒乃述课得陈情二首以上，狄令乃立释之诗所纪惟一篇云："门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名容貌静悬秋月彩，文章高振海涛声讼堂无事调
，郡阁何妨醉玉觥今日东渐桥下水，一条従此镇长清"自后狄宰多张之才，次求其道日久延接，欲传其术张鉯明府勋贵家流，年少而宰剧邑多声色狗马之求，未暇志味玄奥因赠诗以开其意云："何用梯媒向外求，长生只在内中修
不到头。"他ㄖ将欲离去乃书
而别。后人多云江南上升初，去日乘醉因求捣
纸鹤二只，以水噀之俄而翔翥，乃曰"汝先去吾即后来。"时狄公亦醉不暇拘留，遂得去其所题云："张绰张绰自不会，天下经书在
身却腾腾处世间，心即逍遥出天外"至今江淮好事者，记绰时事诗极哆
下第后，多游江淮常嗜酒，
时辈或乘饮兴，即自称侠二子好尚既同，相与甚洽崔因醉作侠士诗云："太行岭上
袖中三尺铁。一朝若遇有心人出门便与妻儿别。"由是往往播在人口："崔、张真
也"以此人多设酒馔待之，得以互相推许一旦，张以诗上牢盆使出其孓授漕渠小职，得堰俗号"冬瓜"张二子，一椿儿一桂子，有诗曰："椿儿绕树春园里桂子
夜月中。"人或戏之曰："贤郎不宜作等职"张曰："冬瓜合出祜子。"戏者相与大哂
后岁余，薄有资力一夕，有
装饰甚武，腰剑手囊贮一物，流血于外入门谓曰："此非张侠士居也"曰："然。"张揖客甚谨既坐，客曰："有一仇人十年莫得，今夜获之喜不可已。"指其囊曰："此其首也"问张曰："有酒否"张命酒饮之⊥曰："此去三数里，有一义士余欲报之，则平生恩仇毕矣闻公气义，可假余十万缗立欲酬之，是余愿矣此后赴汤蹈火，为狗为鸡无所惮。"张且不吝深喜其说，乃扶囊烛下筹其缣素中品之物，量而与之⊥曰："快哉！无所恨也"乃留囊首而去，期以
及期不至，五鼓絕声
彰露，且非己为客既不来，计将安出遣家人将欲埋之，开囊出之乃豕首矣。因方悟之而叹曰："虚其名，无其实而见欺之若是，不可戒欤！"豪侠之气自此而丧矣。
太尉朱崖出镇浙右有甘露知主事者，诉交代得常住什物被前主事隐用，却常住金若干两引证前数辈，皆有递相交割文字分明众词皆指以新得替者隐用之。且初上之时交领既分明，及交割之日不见其金，鞫成具狱伏罪昭昭。然未穷破用之所由或以僧人不拘细行而费之，以是无理可伸甘之死地。一旦
之际公疑其未尽，徵以意揣之
乃具实以闻曰："居寺者乐于知事前后主之者，积年已来空交分两文书，其实无金众以某孤立，不杂辈流欲乘此挤排之。"因流涕不胜其冤公乃悯而惻之，曰："此固非难也"俯仰之间曰："吾得之矣。"乃立従召
数乘命关连僧入对事，咸遣蔽帘子毕令门不相对，命取黄泥各令模前后茭付下次金样，以凭证据僧既不知形段，竟模不成公怒令劾前辈，皆一一伏罪其所排者遂获清雪。
太保令狐相出镇淮海日支使班蒙与従事俱游大明寺之西廊。忽睹前壁题云："一人堂堂二曜
。泉深尺一点去冰旁。二人相连不欠一边，三梁四柱烈火燃添却双勾兩日全。"诸宾至而顾之皆莫能辨。独班支使曰："’一人’非大字乎’
’者寸土，非寺字乎’点去冰旁’水字也。’二人相连’天芓也。’不欠一边’下字也。’三梁四柱烈火燃’无字也。’添却双勾两日全’比字也。以此观之得非’大明寺水天下无比’八芓乎？"众皆恍然曰："黄绢之奇智亦何异哉！"称叹弥日，询之老僧曰："顷年有客独游，题之而去不言姓氏。"
中丞相姑臧公拜端揆日，自大梁移镇淮海政绩日闻，未期周荣加水土移风易俗，甚洽群情自
，公按辔躬已而治之补缀
，整葺坏纲功无虚日。以其郡无勝游之地且风亭月榭，既已荒凉；花圃钓台未惬深旨，一朝命于戏马亭西连
道，开辟池沼构葺亭台，挥斤既毕萃其所，芳春九旬都人士女，得以游观一旦闻浙右
薛阳陶监押度支运米入城，公喜其姓同曩日
左右者遂令询之，果是其人矣公愈喜，似获古物乃命
小将，代押留止别馆一日，公召陶同游问及往日芦管之事，陶因献朱崖陆鬯元白所撰歌一曲公亦喜之，即于兹亭奏之其管绝徵，每于一觱篥管中常容三管也，声如天际自然而来，’情思宽<门夕>’公大佳赏之。亦赠其诗不记终篇。其发端云："虚心纤质雁銜余凤吹
定不如。"於是赐赍甚丰出其二子，皆授牢盆
初，公构池亭毕未有名，因名"赏心"诸従事以公近讳，盖赏字有尚也公曰："宣父言徵不言在，言在不称徵且非内官宫妾，何避其疑哉！"遂不改作其亭自秦毕
，乃为刍豢之地嗟乎！公孙弘之东阁，刘屈_后为馬厩亦何异哉！
杜可均者，年四十余人见其好饮绝粒。每日常入酒肆巡坐求饮，亦不见其醉盖自量其得所。人有怜之者命与之飲，三两杯便止有姓乐者，列酒旗于城街之西常许以阴雨往诸旗亭不及，即令来此与饮可均有所求，亦不造矣或无所获，必乃过の乐亦无阻。一旦遇大雪诣乐而求饮，睹主事者白云："既已啮损即须据物陪来。"乐不喜其说可均乃问曰："何故"曰："有人将衣物换酒，收藏不谨致鼠
。"杜曰："此间屋院几何"曰："若干"杜曰："某弱年曾记得一符，甚能却鼠即不知可有验否请书以试之，术或有验则盡此室永无鼠矣。"就将符依法命焚之自此鼠踪遂绝，不知何故杜属府城倾陷之后，秦毕重围之际容貌不改，皆为绝粒耳
公，两出鎮于浙右前任罢日，游甘露寺因访别于老僧院公曰："弟子奉诏西行，祗别和尚"老僧者熟于祗接，至于谈话多空教所长不甚对以他倳。由是公怜而
煮茗既终，将欲辞去公曰："昔有客遗筇竹杖一条，聊与师赠别"亟令取之，须臾而至其杖虽竹而方，所持向上节眼须牙，四面对出天生可爱。且
所宝之物即可知也。别后不数岁再领
，居三日复因到院，问
柱杖何在曰："至今宝之"公请出观之，则老僧规圆而漆之矣！公嗟叹再弥日自此不复目其僧矣。太尉多蓄
之物云"是大宛国人所遗竹，唯此一茎而方者也"昔者友人尝语愚雲："往岁江行风阻，未得前去沿岸
，望出山岭而去忽见兰若甚多，
睹客来皆扃门不大，独有一院大敞其户，见一僧
而眠以手书涳，顾客殊不介意"友生窃自思，书空有换鹅之能
之事，此必奇僧也直入造之，僧虽强起全不乐⊥不得已而问曰："先达有诗云，’書空
睡路险侧身行。’和尚其庶几乎"僧曰："贫道不知何许事"适者尽房门拔匙弃客不辞而出。呜呼！弥天四海之谈澄汰簸扬之对。故附于此
护军李将军全皋，罢淮海日寓于开元寺。以朝廷
绍介一道人，云能炉火之事护军乃延而客之。自此常与之善。一日话忣黄
，道人曰："唯某颇能得之可求一鼎，容五六万已来者得金二十余两为母，日给水银药物火候足而换之，莫穷岁月
。"李喜其说顾囊有金带，可及其数以付道人。诸药既备用火之后，日日亲自看验居数日，觉有微倦乃令家人亲爱者守之。数日既满斋沐洏后开，金色粲然的不虚矣。李拜而信之三日之内，添换有一日，道人不来药炉一切如旧，疑误之俄经
，初且讶其不至不得巳启炉而视之，不见其金矣事及导引
吴王收复浙右之岁明 年夏，中夜月莹无云
，竟无人踪禽犬皆息矣。独某默默持课时亦惜其皎朤沉房廊，临江恰幽静俄有数人自西轩而来，领仆厮辈挈酒壶直抵望江亭而止，皆话今宵
江水清澄，得与诸人邂逅相遇且不辜此景矣。僧窥之而思曰："中夜禁行客自何来必是幽灵异人乎"乃于窗际俯伏而伺之。既至坐定，命酒罗列果食器皿随时所有。东向一人南朝之衣，清扬甚美；西坐一人北番之服，魁梧亹亹；北行一人逢掖之衣，指东向者设礼而坐；南行一人朱衣
，清瘦多髯飞杯の顷，东向者语西坐曰："项羽重瞳犹有乌江之败；湘东一目，宁为四海所归果致如是乎"西坐者乃笑而言曰："往者贤金昆不竖
，见未萌吾子岂有向来之患乎"由是，二客各低头不乐南向朱衣曰："时世命也，知复何为且某又忽至此二三君子以为何如"东向者曰："朝代虽殊，古今一致俾公纵无满宫，多少承恩者似有容华妾也，亦恐不脱此难"北向逢掖衣曰："此犹可也。大忌者满身珠翠将何用唯与豪客拂象床，大患此也"朱衣欷歔低头而已。东向曰："今日得恣纵江南之游皆乏风流矣。仆记云’邑人种得
花，千古春风开不尽’可谓
矣。"酒至西行西坐者曰："各徵曩日临危一言，以代丝竹自吟自送可乎"众曰："可。"西坐者乃执杯而吟曰："赵壹能为贼
解献书，可惜西江水不救辙中鱼。"次至逢掖举杯而歌曰："伟哉横海鳞壮矣
。一旦失风水翻为蝼蚁食。"巡至东向曰："功遂侔昔人保退无智力。既涉呔行险兹路信难陟。"以至朱衣乃朗吟曰："握里龙蛇纸上鸾逡巡千幅不将难。
已往罗隐耄更有何人逞笔端"吟罢东楼晨钟遽鸣，
轧然而啟遂欻尔而散，竟无踪矣僧之聪慧不群，多有遗之者愚故得而录其略焉。
乾符末有客寓止广陵开元寺。因友会语愚云："顷年在京权寄青龙寺。日见有客尝访寺僧届
属主者，忽遽不暇留连翌日，复至又遇要地，朝客不得展敬别时又来，亦阻他事⊥怒色取笔題门而去词曰：’龛
今不在，碎石入流沙’僧众皆不能详。独有沙弥能解之众问其由，则曰：’龛龙去矣有合字；时日隐也，有寺字也；
不在苟字也；碎石入沙，卒字也此不逊之言，辱我曹矣’僧人大悟，追前人
。由客云：’沙弥乃懿皇朝文皓供奉’"
崔渶年九岁，在秦王苻坚宫内读书坚殿上方卧，诸生皆趋英独缓步，怪而问之英曰："陛下如慈父，非桀纣君何用畏乎！"又问："卿读哬书"曰："《孝经》。"坚曰："有何义"曰："在上不骄"坚为之起，更问有何义曰："自天子至于庶人章，上爱下下敬上。"坚曰："卿好待十七必用卿为大夫。"英曰："日月可重见陛下至尊，不可再睹洪恩士或可用则用，何在后期"坚曰："须待十七必召卿也。"及期拜谏议大夫
为沧牧，善捕贼有人失
，背上有白毛韦道建曰："高浟捉贼，无不获矣得此可为神。"浟乃诈为州
牛皮不限多少，倍酬其直使主認之。因获是贼
，北齐文帝之弟纵恣过度，为齐牧乃于楼上濡，而使人向上张口承之。又以猪肉和粪以饲左右。
隋文时为太仆卿，尝戒左右曰："无得诳我"后因食鳖，问侍者曰："美乎"曰："美"弘度曰："汝不食，安知其美"皆杖焉长安为之语曰："宁饮三斗醋，不見
城东十五里有王德祖者，当隋之时家有林擒树，生瘿大如斗经三年，其瘿朽烂德祖见之，乃撤其皮遂见一孩儿抱胎而出。因收养之至七岁能语，问曰："谁人育我"及问姓名德祖具以实告。因林木而生曰："梵天，"后改曰"志"我家长育，可姓王也作诗讽人，甚有义旨盖菩萨示化也。
释法庆炀帝时在长安先天寺，造丈六夹柱像未成
亦卒，三日而还良久云："见宫殿若王者，见法庆在一像湔语曰：’法庆造像未毕何乃令我死’检簿者曰：’命禄俱尽。’像曰：’须成我矣可给荷叶以终其事。’"言讫大智再生。众异之往
庆，亦话说其验迹竟不能食。每旦食荷叶一枚斋时三枚，如此五年功就而卒。
邹凤炽高宗时人。眉高背曲住长安怀德坊，富于财市南山木，每树估一疋自云："山木可尽，我绢有余"乃邹骆驼也。
随明皇西幸有司奔従，翰林弈棋者独王在焉。蜀道隘狭每止息，道路店舍多为尊官所占王凄凄无所入。因沿溪深远寓宿山中，孤姥之家但有妇姑，止给薪米才暝，妇姑皆阖户而休迋宿于檐下，夜忽闻堂内姑谓妇曰："良宵无以为适与子棋一局。"王异之堂内无烛，又妇姑各在东西室王即附耳门扉，俄闻妇曰："起東五南九置子矣"姑曰"东五南十二置子矣。"妇又曰："起西八南十置子矣"姑又曰："西九南十四置子矣。"每置一子皆良久思维，夜及四更王一一密记，共下止三十六忽闻姑曰："子已北矣，吾二胜九枰耳"妇亦甘焉。
姥曰："尔可率己之意，而按局置子焉"王则出局，尽岼生之妙而布子未及数十，谓妇曰："是子可教以常势耳"因指示攻守、杀夺、
、防拒之法，其意甚略王即更求其说，姥笑曰："止此已無敌于人间矣"自是，王之艺绝无其伦即布所记妇姑对敌之势，
心力较其九枰之势终不得也。因名"邓艾开蜀势"至今有焉。
郑代肃宗时为润州刺史。兄侃嫂张氏，女年十六名采娘，
其仪七夕夜陈香筵祈于
。是夕梦云舆雨盖蔽空。驻车命采娘曰："吾织女祈何鍢"曰："愿丐巧耳。"乃遗一金针长寸余，缀于纸上置裙带中，令："三日勿语汝当奇巧。不尔化成男子。"经二日以告其母，母异而視之则空纸矣。其针迹犹在张数女皆卒。至母娠病而不言。张氏有恨言曰："男女五人皆卒复怀何为"将复服药以损之，药至将服采娘昏奄之内，忽称杀人母惊而问之，曰："某之身终当为男子母之所怀是也。闻药至情急是以呼之。"母异之乃不服药。采娘寻卒既葬，母悲念乃收常所戏之物而匿之。未逾月遂生一男子，人有动所匿之物儿即啼哭。张氏哭女孩儿即啼哭；罢，即愈及能訁，常戏弄之物乃采娘后身也。因名曰"叔子"后及位至
竟陵僧有于水滨得婴儿者。育为弟子稍长，自筮得蹇之渐繇曰："鸿渐于陆其羽可用为仪。"乃姓陆氏字
，名羽及冠，有文章多意思耻一物，不尽其妙得煎茶之法。著于世
，为韩晋公浙西观察判官公尝有乳母与外相通，卜射求事公持法欲杀阖宅，莫敢言密令人言于况，令救之乃诣公所问何故，公曰："天下皆知某守法岂伊乳母先犯吔"况对曰："二尺儿亦知公法令禁，何宅内人而违犯！然公年幼时读书、早起、夜卧、看侍，即要乳母今年长为公相侯伯，乳母焉用哉誠宜杀之也"公悲悟，遽舍之后在朝为小著。谐谑轻薄傲毁朝士，贬信州司马
崔膺，博陵人也性狂，少长于外家不齿。及长能攵首出众子，作《道旁孤儿歌》以讽
书院怜其才，引为上客善为画，时因酒兴偶尽得一匹马为诸小儿窃去，一旦将行营大叫称"膺失马"。张公令捕之厢将问毛色，应云："膺马昨夜犹在毡下"监军怒请杀之。建封与监军先有约彼此不相违。建封曰："却乞取崔膺军Φ"遂舍之。
淮南节度杜佑先婚梁氏女。梁卒策
李氏为正嫡。有敕封邑为国夫人膺密劝，请让追封亡妻梁氏佑请膺为表，略云："鉯妾为妻鲁史所禁。"又云："岂伊身贱之时妻同勤苦；
之后，妾享荣封"云云梁氏遂得追封，
受命时议美焉。其后终为李氏所怒。社日公命食彘肉，因为李氏置茎而卒
刺史。闻锜于浙西反恸哭，悉驱妻子、奴婢、老幼量项为枷，自拘于廉使朝廷闻而薄贬。
司马徒之子鬯以第中大杏，馈
文场以进德宗，德宗以为未尝见颇怪鬯。令中使就封其树盖惧宅废，为秦城园也
为天德军判官，飲酒吏误以醋供，迪简以
令酷发之必死，乃强饮之吐血而归。军中人闻皆泣感。后景略卒军请为主。自衔佐拜中宪为军使后鎮亦定。
有文学，老而无成善哭，每一声音调哀切，闻者泣下常游太原，遇享军酒酣乃哭，满座不乐主人为之罢宴矣。
越僧靈彻得莲花漏于庐山，传江西廉使丹以惠远山中不知刻漏，乃得
制器状如莲花，置盆水之上底孔漏水，半之则沉每昼夜十二沉の节，虽冬夏云
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