出自论语中的句子公正无私出自哪里?

要】君子型人格是《论语》中所论及的一种重要人格其中更多展现的是有德无位的君子的人格范式这种人格范式可以从道德目标维度、心理素养维度、精神特质维度、个性品格维度进行解读。四个维度都指向君子的德性修养但又有所侧重。对《论语》中君子型人格范式进行深入解读不但有助于更好地传承发展中华优秀传统文化而且有利于发挥它在现代人格教育中的现实价值。

【关键词】君子君子人格道德修养

《论语》将人格划分为圣人、贤人、君子、小人四个层次其中对君子这一层次的人格尤为重视。君子一词在《论语》中共出现107并且在所有二十篇中都有出现可见其地位之重要。君子既是一个政治学意义上的概念指具有一定地位的人平民相对强调的是也是一个伦理学意义上的概念指具有高尚道德的人小人相对强调的是。从两者的相互关联中可以对君子一词作如下界定:有位有德的君子、有位无德的君子、有德无位的君子。本文中着重探讨的是有德无位的君子即主要从人格修养和人格境界层面来界定的君子。对《论语》文本进行梳理可以从道德目标、心理素养、精神特质、个性品格四个维度对君子型人格范式予以解读。

一、道德目标维度的君子人格

从道德目标维度解读君子具有”“”“”“”“等人格特征。

1.“仁”是《论语》各种道德体系中最基本、最高的德目。

爱人君子的道德追求就是实现。《阳货》篇中说:“君子学道则爱人。”“能行五者 (恭、宽、信、敏、惠) 于天下为仁矣。”“爱人德的核心 “泛爱众而亲仁其根本是孝悌 “孝悌也者其为仁之本欤最重要的道德取向是推己及人己欲立而立人己欲达而达人当然作为君子并非提倡一味地丧失原则一味地以仁爱之心去宽宥一切人。《雍也》篇载宰我问曰:“仁者虽告之曰:‘井有仁焉。其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也不可陷也可欺也不可罔也。就是例证。

2.“义”是君子内心的道德律令。

是《论语》中君子的基本品质它既是君子内心的道德律令也是君子行为处事的价值取向。《宪问》篇中说的君子上达即是达于仁义。孔子认为君子义以为质作为做人的根本强调君子之于天下也无适也无莫也义与之比君子不论亲疏而以作为处事的价值准则。

3.“礼”是君子内在的道德信条。

既是君子”“道德品质的外在表现也是对君子行为起约束修饰作用的内在道德信条。一个人不学礼就没有办法在社会上立足 “兴于诗立于礼 “不学礼无以立。《卫灵公》篇中认为是成为君子必不可少的条件:“君子义以为质礼以行之孙以出之信以成之。缺少了的品质就难以成就君子风范。礼虽然指外在的礼仪、礼节但不是徒有繁文缛节而是有其内在的道德性其核心就是谦让互敬的精神讲究待人接物彬彬有礼这也是君子风度的重要体现:“君子敬而无失与人恭而有礼四海之内皆兄弟也。” (《论语·子路》) “恭近於礼远耻辱也。” (《论语·学而》) “质胜文则野文胜质则史。文质彬彬然后君子。这些表达是指真正的君子其言行一定是受约束的。

4.“智”是君子的必备美德。

在《论语》中不是以独立的德目出现的孔子认为智、仁、勇三者天下之达德也又说君子道者三仁者不忧智者不惑勇者不惧看作君子必备的美德之一。《论语》中往往将相提并论《里仁》篇载:“里仁为美。择不处仁焉得知 () 者利仁。”“之体 “之用故《公冶长》篇言未知焉得仁《卫灵公》篇言知及之仁不能守之虽得之必失之的前提和途径 “的保障和归宿的外在表现不一定是相反还表现得有点 “强调事理通达 “强调义理心安。

5.“信”是君子交往的道德准则。

既是个人提高道德境界、安身立命的基本前提和基础也是与人交往的道德准则。孔子认为:“人而无信不知其可也。真正的君子是谨言慎行的对此《论语》中有大量的表述君子欲讷于言而敏于行等等。只要加强个人道德修养做事符合礼节和道义说话谦逊诚实守信就可以达到君子型理想人格。君子是非常可靠之人做事果敢、有担当 “可以托六尺之孤可以寄百里之命临大节而不可夺也” (《论语·泰伯》)

二、心理素养维度的君子人格

从心理素养维度解读君子具有”“”“”“的人格特征。

1.“恭”:君子存之于心的态度。

是《论语》中所述君子必备的心理素养。《季氏》篇中提到君子有九思其中 “貌思恭表现于外的就是一种谦恭态度体现的是内心的恭敬之心。真正的君子对人谦恭有礼貌不傲慢放肆 “与人恭而有礼。《述而》篇中记载孔子的弟子在形容孔子时常用温、良、恭、俭、让”“温而厉威而不猛恭而安等语句来评价。君子要实现内心必须常怀恭敬之心。可见 “是君子之道的特征之一。

2.“直”:君子内化于心的品质。

也是君子型人格的重要心理素养。字在《论语》中共出现20多次但因出现的情景不同具体含义有差别既有率直、直爽之意也有正直、直道之意指的都是君子内在的心理素养。如孰谓微生高直?” 是率直、直爽之意。君子的还有正直、直道的一面人之生也直罔之生也幸而免是讲作为君子的刚直不阿、公正无私、坦诚直率的心理素养。强调的是一种内心的真实、人性的真实。这种真实的体现于本心是君子为人坦荡正直的表现。

3.“谦”:君子行事做人的姿态。

也是《论语》中对君子心理素养的描述。谦谦君子于内心对自己的道德标准和道德要求是高于常人的且常常会反省自己的不足:“君子道者三我无能焉。自觉对君子之道尚无能实现。因而君子会见贤思齐焉见不贤而内自省也把学习作为自己的重要任务。《学而》篇载:“君子食无求饱居无求安敏於事而慎於言就有道而正焉可谓好学也已。面对知识和学问君子始终保持谦虚的心理态度:“知之为知之不知为不知。”“敏而好学不耻下问。且善于向他人学习:“三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之。” (《论语·述而》) 故君子往往表现出学识渊博、谦虚谨慎、庄重严肃的心理特质。

4.“耻”:君子行事做人的底线。

即羞耻之心。道德品质与个人内心的羞耻感是紧密相连的孔子认为人有了羞耻感才会三省吾身人丧失了羞耻感就会丧失分辨是非的能力也会丧失良心。从个人层面看 “德是做人的底线。作为君子正是有了做事才不会越位、不会超出底线 “君子思不出其位 “君子固穷。从社会层面看 “德对社会治理、对于培养民众的耻感具有重要的作用一个社会要培养更多有感的君子必须以”“来教化民众。

三、精神特质维度的君子人格

从精神层面分析君子的人格表现为”“”“”“等精神特质。

1. 君子“坦荡荡”。

君子的精神特质之一是坦荡。由于君子怀德”“怀刑”“矜而不争群而不党故呈现出坦坦荡荡的精神特质。因为内省不疚因此不忧不惧所以《述而》篇中又说君子坦荡荡小人长戚戚君子做事光明磊落坦坦荡荡。当然君子的不忧不惧并非指君子内心无所畏惧君子也有忧愁君子之忧是忧道不忧贫君子担心的是自己的无能 “君子病无能焉不病人之不己知也。《季氏》篇中说:“君子有三畏:畏天命畏大人畏圣人之言。因此真正的君子是心存敬畏的:敬畏上天的意志 (自然规律) 敬畏德高的王公大人敬畏圣人的言论。

2. 君子“文质彬彬”。

君子的精神特质之二是朴实。《先进》篇中说:“先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也。如用之则吾从先进。”“文质彬彬的君子是孔子推崇的具有高尚品格的人但他更欣赏没有经过文饰的质朴之人。朴实不是表面老实而是一个人内心真诚的表现。因此君子的形象不是高高在上、让人望而生畏的而是由于保持朴实敦厚的初心而让人天然地有一种可亲可近的精神气质。

3. 君子“和而不同”。

君子的精神特质之三是和而不同”“周而不比”“人不知而不愠讲的都是君子的。君子的不是和稀泥而是爱憎分明。君子的是互相承认差异、个性的事物在矛盾中共存共生。君子的还表现在律己宽人、成人之美。君子对他人是宽容、尊重、成全的这正是君子以待人的精神表现。

4. 君子“勇而不乱”。

君子的精神特质之四是。在《论语》的君子人格体系中 “是可以与”“相并称的三达德。有学者甚至将《论语》中人格层次划分为仁者、智者、勇者三个层次。[1] (P15) 最基本的要求是面对困难、险境不害怕、不胆怯。孔子说:“勇者不惧。当然君子的不是莽撞、不是蛮干是要以作为根底需以作为约束需以作为基础。仁者必有勇。勇者不必有仁。总之君子之是智勇兼备根于义辅于礼。

四、个性品格维度的君子人格

从个性品格维度《论语》中用了很多量词来描述君子的人格特征本文仅取三戒”“三变”“九思”“五美进行解读。

1. 君子“三戒”:养志。

《季氏》中载君子有三戒:“少之时血气未定戒之在色及其壮也血气方刚戒之在斗及其老也血气既衰戒之在得。做到三戒方能成为君子。血气是人的生理上的显现少未定、壮而刚、老而衰血气随着人年龄的变化而变化人也会受到其影响 “”“”“都是其表现但是作为君子是可以控制这种情况的。《论语》中的君子三戒从血气出发来谈但所指向的是人的志气和个性品格的修养。

2. 君子“三变”:养性。

君子由于思想深邃、德行高操、境界深远呈现出三种变相。《子张》篇中孔子弟子赞扬孔子说君子有三变:“望之俨然即之也温听其言也厉。这是对君子个性品格由远及近、由外而内的一种揭示。一个有高度道德修养的人 有三种变相:看起来不可侵犯跟他一亲近又非常温和充满了感情听他讲话又非常庄重严肃不可侵犯。这三种变相不是任何人都能够呈现的只有学养深厚、德高望重的君子才会显现出这种人格气象。

3. 君子“九思”:养德。

《季氏》篇中还讲到君子有九思:“视思明听思聪色思温貌思恭言思忠事思敬疑思问忿思难见得思义。”“九思分别从感觉、视觉、听觉、言行等多方面描述了君子的个性品格这既是对君子个人品格的高度概括也是对君子人格的高度褒扬。有学者对九思作了如下注解:“九者盖皆人事之要日常之用以此日省可谓近思。[2] (P318) 君子的九思全面概括了君子言行举止各个方面的个性品格、君子个人道德修养的各种规范如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智、信等等都蕴含其中。

4. 君子“五美”:养情。

《论语》最后一篇《尧曰》用五美对君子的个性品格做了总结:“君子惠而不费劳而不怨欲而不贪泰而不骄威而不猛。五美很大程度上侧重于有德有位的君子也适用于有德无位的君子。作为君子惠及民众但不铺张浪费才能恪尽职守节俭爱民使民以时但不劳民伤财才能以民为本任劳任怨修身立德但不过分贪求才能为政清廉光明正大处事泰然但不傲慢专横才能心态平和作风正派威仪庄重但不鲁莽从事才能威信自立肃然起敬。

以上四个维度是统一于君子的人格、心性之中的且四个方面是相互渗透、相互融合、相互关联的。《论语》中对君子型人格范式的描述用现代心理学进行解读就是即全面而自由发展的人。因而今天读《论语》对其中所描述的君子型人格必须从带有明显传统痕迹和阶级局限的人格范式中去粗取精弃其等级观念、封建观念、道德泛化倾向、道德浪漫主义倾向的糟粕取其高尚的道德追求、合理的价值取向、优秀的人格特质等精华挖掘它在当代道德人格塑造中实现其现代价值的合理因素。同时必须建立学理探究道德教育环境支持制度保障的路径以实现《论语》中君子型人格的创造性转化和创新性发展。

基金:湖北省教育厅中青年理论家培育计划项目《论语》中君子型人格范式在大学生道德修养中的现代价值研究” (项目编号17ZD073)

(原载《学校党建与思想教育》,作者系湖北经济学院马克思主义学院副院长教授法学博士湖北大学生思想政治教育评价中心主任)

1、【论语谈品德修养的句子有哪些】至诚无息。《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。——《礼记·中庸》

2、用工作时间,坚守岗位,需要加班完成工作则加班加点,保证工作能按时完成。工作生活中无违规违纪行为。

3、比如教材中有关于主人翁认识,民主的认识,集体合作的认识的内容,还有实践和训练。

4、一个个音符飘出窗外,一首首歌曲传入耳畔,同学们听到宛尔动听的歌声后驻足倾听,这是心灵的洗礼,这讲是聆听这得到最完美的心灵的释放!

5、得理要饶人,理直要气和。多一次原谅,就多一次造福:把量放大,福就大。原谅别人就是善待自已。

7、赠人玫瑰,手有余香。拥有善良,意味着获得了成功的密码;播种善良,昭示着丰收了心灵的家园。而失去了善良,生命之泉将因此枯竭。

8、严格自律以养德。克己自律是人身修养的一种境界,也是做好工作的基本要求。只有时时处处明于自察,大事小事严于律己,才能始终保持思想道德的纯洁性。应该自觉按照“自重、自省、自警、自励”的道德自律要求来约束自己。尊重自己的人格,每日“三省吾身”,时刻警钟长鸣,用高尚的精神激励自己、鞭策自己。

9、丹青不知老将至,富贵于我如浮云。关于品德差的诗句短歌行》曹操

10、-《人性的弱点》名言警句使你疲倦的不是前面的高山,而是你鞋里的一粒沙子。

11、思想道德素质方面

12、快乐,是人生中最为美丽的彩虹。快乐使人幸福,得到快乐的方式多种多样,我的快乐就是——帮助别人。

13、做人不成功,成功只是暂时的;做人成功,不成功也是暂时的。

14、良好的思想品德体现于具体的道德实践,在导行训练和实践中,让学生不仅巩固道德的认识,培养道德行为和能力,而且萌生崇高的道德情感。我热情鼓励,积极肯定学生的点滴进步,让学生产生成功的欢乐情感体验,从而顺利地实现课堂教学的目标。

15、我们可以结合有关教学内容,采用讲故事、听歌曲、情感朗诵、角色游戏、小品表演、知识竞赛等多种形式的“情境表演”。教学中分别让学生角色扮演,加深了对课文内容的理解,使学生进一步体会内容。当学生有了一定的道德认识,这时更应该给他们创设一定的情境。

16、(一)发挥教师为主导的作用

17、教书育人,为人师表,敬业奉献,工作显著,曾受到上级的表彰。

18、狄仁杰一生一身正气_x0002_,为官清廉且勇气十足,他的所作所为都是为了顾全集体或者国家利益。

19、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。——朱熹

20、认真上好每一节课。课前认真备课,仔细分析课本上的每一个问题,在课堂上尽量用一些通俗易懂的,学生易于理解的语言去讲解。同时鼓励学生多提问、多发言,争取让他们每节课都有所收获。尤其是那些性格比较内向的学生,要多加鼓励。

21、高尚暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁,死而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树,后人乘凉青天白日山高水长拾金不昧玉洁松贞沅茝沣兰云中白鹤志士仁人杰出补天浴日风流人物风华正茂伏龙凤雏盖世英雄盖世无双桂林一枝鹤立鸡群鹤鸣之士加人一等矫矫不群金榜题名举世无双绝世超伦昆山片玉人中之龙首屈一指铁中铮铮头角峥嵘无出其右裒然举首一代风流一世龙门庸中佼佼尊贵不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严著名草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著宽容海阔天空含垢纳污呼牛呼马豁达大度既往不咎宽大为怀宽宏大量网开一面网开三面息事宁人下不为例下车泣罪胸怀祖国,放眼世界严以律己,宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船知情达理中庸之道助人将伯之助解衣推食救死扶伤绝甘分少普度众生起死人,肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民请命雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐荣耀生荣死哀死得其所万古千秋万古流芳为国捐躯⑵志气有志不耻最后乘风破浪顶天立地鸿鹄之志九天揽月夸父追日老骤伏枥老当益壮力争上游陵云之志猛志常在磨杵成针穷而后工三户亡秦十载寒窗铁杵成针韦编三绝心小志大胸怀大志雄飞雌伏雄心壮志燕雀安知鸿鹄之志移山倒海迎头赶上有志者事竟成愚公移山争强好胜知难而进治国安民志在四方中流击楫壮志凌云自力更生自强不息自求多福自食其力有为大显神通大显身手大有作为大器晚成非池中物奋发有为公才公望后生可畏龙跃凤鸣鹏程万里前程万里如日方升奋发发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞我武惟扬其他八仙过海不务空名负重致远掞藻飞声⑶忠贞忠诚碧血丹心不避斧钺成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国大节不夺大法小廉蹈节死义断头将军肝脑涂地故旧不弃故剑情深寒花晚节久要不忘扪心无愧倩女离魂舍身求法田父献曝先驱蝼蚁心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆坚定从容就义富贵不能淫海枯石烂坚持不渝坚韧不拔坚定不移雷打不动木人石心破釜沉舟锲而不舍誓死不二心坚石穿心如铁石言必信,行必果一不做,二不休一口咬定真金不怕火炼之死靡它指天誓日志坚行苦至死不变忠贞不渝坚强坚苦卓绝姜桂之性宁死不屈铁石心肠威武不屈节操冰魂雪魄冰清玉润冰清玉洁冰壶秋月高风亮节古井无波黄花晚节坚贞不屈俭可养廉见利思义宁为玉碎,不为瓦全屈节辱命三贞九烈丧身失节岁寒松柏守身如玉投梭折齿心如古井一片冰心⑷真诚真诚抱诚守真诚心诚意讲信修睦金石为开开心见诚悃愊无华披心相付披肝沥胆璞玉浑金拳拳服膺全心全意推诚相信推诚相见推心置腹推襟送抱信及豚鱼信誓旦旦一寸丹心允执其中真心实意诚实表里如一开诚相见恪守不渝倾心吐胆杀彘教子实心实意拭面容言天人共鉴闭邪存诚心口如一胸无宿物胸无城府言而有信言行一致坐言起行肝胆相照⑸谦虚虚心不耻下问不骄不躁不矜不伐不露圭角辞尊居卑功成不居功薄蝉翼好问则裕戒骄戒操礼贤下士满招损,谦受益抛砖引玉谦让末遑谦虚谨慎犬马之劳深藏若虚损之又损闻过则喜洗耳恭听虚怀若谷逊志时敏言者无罪,闻者足戒移樽就教以莛叩钟有则改之,无则加勉愚者千虑,必有一得载酒问字择善而从知之为知之自知之明律已防意如城非异人任修心养性引咎自责知过必改自愧弗如自怨自艾谨慎爱惜羽毛刚毅木讷画地为牢斤斤自守谨言慎行慎终追远守口如瓶临事而惧临深履薄如临探渊如履薄冰奉命唯谨三思而行小心谨慎小心翼翼瞻前顾后其他见贤思齐名列前茅平步青云弃暗投明弃旧图新青云直上绳愆纠谬水涨船高痛改前非突飞猛进脱胎换骨恶居下流再接再厉⑹廉洁廉洁不忮不求澹泊寡欲奉公守法富贵浮云廉洁奉公两袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴德无私大公无私公事公办公正无私公而忘私顾全大局国尔忘家毫不利已,专门利人涓滴归公开诚布公克己奉公嫠不恤纬摩顶放踵舍己为人舍已救人舍己从人先人后己先天下之忧而忧,后天下之乐而乐修身洁行一秉至公衣被群生以义割恩正直不愧屋漏大义凛然大事不糊涂风骨峭峻刚肠嫉恶光风霁月光明正大光明磊落浩然之气襟怀坦白明镜高悬事无不可对人言守正不阿守经达权堂堂正正危言危行行不更名,坐不改姓行不由径严气正性正大光明仗义执言慷慨高义薄云慷慨解囊乐善好施勇为见义勇为路见不平,拔刀相助清高不为五斗米折腰超然物外超尘拔俗宠辱不惊孤芳自赏洁身自好狷介之士落落难合特立独行与世无争其他目不邪视相忍为国修桥补路眼里揉不下沙子仰不愧天一视同仁一碗水端平正义凛然直道而行坐怀不乱⑺勤奋勤奋发愤忘食废寝...

22、一个对同类真正有同情心的人,把同情心延伸到动物身上,实在是最自然的事情。同样,那些肆意虐待和残害动物的家伙,我们可以断定他们对同类也一定是冷酷的。因此,是否善待动物,所涉及的就不只是动物的命运,其结果也会体现在人身上,对道德发生重大影响。在这个意义上,保护动物就是保护人道,救赎动物就是人类的精神自救。

23、【论语谈品德修养的句子有哪些】争论是思想的最好触媒。()巴甫洛夫

24、思想品德不及格,总比没思想好

25、做好课后辅导工作,注意分层教学。在课后,为不同层次的学生进行相应的辅导,以满足不同层次的学生的需求,避免了一刀切的弊端,同时加大了后进生的辅导力度。对后进生的辅导,并不限于学习知识性的辅导,更重要的是学习思想的辅导,要提高后进生的成绩,首先要解决他们心结,让他们意识到学习的重要性和必要性,使之对学习萌发兴趣。要通过各种途径激发他们的求知欲和上进心,让他们意识到学习并不是一项任务,也不是一件痛苦的事情。而是充满乐趣的。从而自觉的把身心投放到学习中去。这样,后进生的转化,就由原来的简单粗暴、强制学习转化到自觉的求知上来。使学习成为他们自我意识力度一部分。在此基础上,再教给他们学习的方法,提高他们的技能。并认真细致地做好查漏补缺工作。后进生通常存在很多知识断层,这些都是后进生转化过程中的拌脚石,在做好后进生的转化工作时,要特别注意给他们补课,把他们以前学习的知识断层补充完整,这样,他们就会学得轻松,进步也快,兴趣和求知欲也会随之增加。

26、新的教学理念。以学生为中心,以问题研究为手段,以个性发展为目标的教育观,在课堂教学中逐步形成。

27、【论语谈品德修养的句子有哪些】工资是死的,要让工资对得起上班,就只好少上班了。

28、人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时。

29、(2)在选修班加强学法及解题方法的指导,培养学生分析问题、解决问题、收集和处理信息的能力,使学生形成一套适合自己特点的学习方法,提高学习效率。

30、子女让父母安心才能福。

31、应该坚信,思想和内容不是通过没头没脑的感伤,而是通过思考而得到的。车尔尼雪夫斯基

32、男人气質是品味。沒有品味的男人,任你如何修炼都只能是苍白的。能凭自己的內在气质令女人傾心,敬重,是最有男人气质的男人。男人气质是神韵,如火之有焰,燈之有光。是美酒,历久弥香,抿口便醉。男人气质是韵味。潇洒是男人气质的张扬。

33、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。竹石郑板桥写五句关于描写松的高尚品德的诗句《赠从弟》作者:刘桢

34、一视同仁一清二白大义灭亲大公无私

35、以上品德相互影响,相互支持。

36、用狡计去害友人的人,自己将陷于危险埋伏之中。——伊索

37、德行是灵魂的力量。

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