舜帝陵位于山西省运城市城区以北10公里处的鸣条岗西端，北枕孤山，南对盐湖，规模宏大，古朴简洁。

舜帝是我国上古时代“三皇五帝”之一，距今已有四千多年历史，他是我国古代禅让制的第一位布衣天子，他身上体现的孝和仁，极受后人推崇。孟子推他为大孝，司马迁称赞为：“天下明德，自虞舜始”。

舜帝陵冢始建于禹时，而庙宇建于唐开元738年，后历经战火地震毁坏，重修于清朝。文化大革命中曾一度荒凉，2000年，在运城市盐湖区委和区政府发出的“修复舜帝陵，告慰九州民”的号召下，对陵庙进行了改扩建，面积由原来的近10万平方米，扩展为1，185，215平方米。现在它正以古朴而秀美的风姿吸引着海外华人与四方游客，前来拜谒舜帝陵，祭祀根祖文化。

舜帝陵分为景区和陵区两大部分。

景区大门前，是宽广的舜帝广场。四周花卉簇拥，12根花岗岩龙柱高耸两旁，上书“扬虞舜文化，聚民族精神”，庄严大气，寓意当年舜设12州，天下归舜，国富民强。中央是大型喷水池，水柱腾空而起，造型优美。四周建有石坛，上有12幅浮雕，记载舜帝的生平功绩，洋溢着浓厚的文化气息.而最前缘的两尊青石大象，通体高5.3米，是传说舜曾用大象耕田，现为世界舜裔联谊会的会徽标志，巍然屹立的石象，似在向游人默默展示舜的辉煌文化.

景区大门由两列巨石组成，一架彩拱门横跨其上，右边石上刻“舜帝陵”三个大字。其寓意舜在历山耕种的石头，渗透着舜的勤劳质朴精神。

进入大门，一条长1000米的神道，笔直的伸向陵区，把景区公园分为东西两片。神道两旁是花卉区，共种植80余种100万株树木花卉，只见松柏夹道，花木映带，风光秀美，音乐环绕，宁静和谐的氛围弥漫四周。

西边景区分布着历山，雷泽湖，迷宫等景点。这些景点都有寓意。《孟子》曰：“舜生于诸冯（在今山西永济张营乡舜帝村），迁于负夏（今山西运城垣曲同善镇），卒于鸣条（今山西运城）。”据说舜青年时代，曾“耕历山（今运城历山）”，“渔雷泽（今永济雷首山下）”，“陶河滨（今永济陶城村）”。舜的美德就体现在这几个典型的故事里，他总是把自己开辟的好耕地好渔场让给别人，再去开垦新的地方，把自己的制陶器技术传授众人，向大家讲述经商讲信誉的道理，还善于化解纠纷。他每到一处，都把发展生产和施行道德教化有机结合起来。孔子曾赞美说，大舜拯救了败坏的民风，是德教万民的圣人。他的德行一传十，十传百，在人们中形成很高的威望。正是这美德让帝尧看中了他。

那么，尧又是如何将帝位禅让给舜的？让我们离开景区，前往陵区。

去陵区，要经过两棵古柏，它们东西倾斜夹道，自然形成山门之势，相传为大禹时栽，躯干粗需四五人合抱。传说当年汉光武帝刘秀曾借此柏躲过敌人追捕，后成其霸业。这古柏被乡人称为“夫妻柏”，“活柏抱死柏”。

过古柏往前，来到“仪们”，它是神道中轴线上一座标志性建筑，属于二层仿清式古建筑。正门两旁分别书写着“德圣”，“孝祖”四个大字，高度概括了舜在历史上的地位。登楼远眺，全区景色尽收眼底美不胜收。

过仪门是献殿，殿前有月台，月台两边栏杆上雕刻着“百孝图”，舜为孝首。舜自幼丧母，史书称，大舜“父顽，母嚣，象傲”。是说舜父不识好恶，其继母气焰嚣张，其弟为所欲为。可以想象舜生活在一个这样的家庭，日子多么艰难。由于家穷，舜30岁还未成亲。此时候，尧年老体衰，正想寻觅一个贤人来代替摄政，众人推荐了舜。为了考察舜，尧把自己的两个女儿娥皇，女英嫁给了舜。她们二位，不以公主身份自居，恪守孝道，辅助夫君。然而弟弟象却不放过舜，一连用三个计谋企图陷害舜，霸占两个美貌的嫂子。第一次是让舜修房，第二次让其挖井，第三次让其饮酒。聪明的二妃，利用自己的才智，暗中帮助舜，使舜一次次逃离危险，转危为安。对象的残忍，如果搁在别人身上，真是忍无可忍。可舜不这样认为，他总是以微笑之举，平静之态，礼仪之词给象一个台阶下，用自己的恭顺感化弟弟，用自己的孝义感化父母。也许正是他的至孝感动了上苍，从此后，弟弟改恶从善，一家人开始和睦相处。

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最近啥最火？非“济南抗疫天团”莫属。由扁鹊、辛弃疾、秦琼、李清照等“济南名士”卡通形象制作而成的核酸检测贴纸火爆出圈，在全国引发一股热潮。随着济南名士成为“顶流”，不少网友才惊觉——“哦，原来他们是济南人啊!”“以前对这几位了解太少了”……海右此亭古，济南名士多。灿若繁星的济南名士，是这座城市软实力最柔软也最坚实的根基之一。为助力城市软实力全面提升，进一步增强市民文化自信，济南市图书馆特别推荐多部免费电子资源和纸质好书，带您全方位了解这些出圈的济南名士和深厚的泉城人文底蕴。

5月12日(星期四)起，济南在全市范围内开展常态化核酸检测工作，即“七天两检”，“济南抗疫天团”再添“帝王炸”成员——大舜，寓意济南大顺。

值得一提的是，本次“大舜”卡通形象身边还多了一头小象。为何大舜身边是小象？这位上古帝王又有哪些动人故事？一起来了解。

济南为何又叫“舜城”？

舜是中华文明发轫期的帝王，更是万世仰望的远古圣人，司马迁说：“天下明德皆自虞帝始。”虞帝大舜是中国道德文化的开创者。

在济南，“抬头见舜”。济南的山泉湖河处处都与大舜、大舜文化有关，故而最迟至唐代开始济南就有“舜城”雅号。

除了以“舜”字命名的小区、学校，济南三大名胜也与舜有着割舍不断的关系，还有1000余家注册企业字号中带有“舜”字。济南人说，大舜是济南最好的城市名片，舜文化是济南文化的灵魂。

那么，舜是谁呢？他是我国上古时代父系氏族社会后期部落的联盟首领，历史传说中的五帝之一。《史记》中记载，“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘”，文中的“历山”即坐落在济南的千佛山。虽然历史学界对“历山”的具体位置还有不同观点。但众多古籍中，包括欧阳修、曾巩等都认为舜耕的“历山”就在济南。康熙时期开始编纂、雍正时期成书的《古今图书集成》就以官方、钦定的观点指明“历山”就在济南。

关于舜耕历山，还有一个美丽的传说——“象耕鸟耘”。相传，当年舜在历山妫水旁开垦荒地，因德行感动上天，大象、小鸟纷纷前来帮助他耕耘，在今天的千佛山上，就有一组“舜耕历山、象耕鸟耘”的雕塑。这也是本次贴纸上，大舜身边还出现一头可爱小象的原因。

舜最为后人铭记的是治家之孝和治国之德。《史记·五帝本纪》称“天下明德皆自虞帝始”，这里说的“虞帝”就是舜。《史记》对他的记载，用通俗的语言说就是：舜没有得到家庭的温暖，父亲和继母并不厚待他，但他仍然全心全意孝顺老人；舜在治理和发展部落方面也展现出非凡才能，当时的人们都自发地聚集到他身边生活繁衍，于是他得到了部落联盟首领尧的禅让。

按照《孟子》和《史记》记载，大舜的母亲早逝，父亲瞽叟是个老糊涂，同后妻生一子，就是象。舜的后娘为人凶狠，是个泼妇，舜的异母弟象是个傲慢逞强的家伙。他们联合起来虐待舜，而舜不失孝悌之道，名声渐渐大起来。帝尧听说后，想培养大舜为接班人，就将两个女儿——娥皇、女英下嫁大舜为妻。因为按照后来儒家的观念，“修身齐家治国平天下”，一个人连自己的家庭都治理不好，又怎能去治国平天下呢。

那么，济南哪里可以寻找到舜的“足迹”呢？泉城有关舜文化的遗迹、景观，两千多年来一直绵延不断，而且与大舜都渊源很深，其中最典型的就是舜井。舜井泉，据称就是舜当年带领人们疏浚的，一直到明朝前叶，泉水一直保持喷涌。作为古历城两条母亲水之一的源头，舜井历来就有许多关于舜文化的遗存。而另一条母亲水——泺水，最初称为娥英水，因其源头祭祀的是舜的两位妻子：娥皇女英。

“在宋、金、元这几个时期，舜井的名气似乎比趵突泉还大”，作为研究济南历史文化的著名学者，济南市舜文化研究会首任会长张华松如是说。他还讲到，大舜孝悌忠信、仁民爱物、厚生利用、以和为贵，是中国道德文化的鼻祖，大舜文化也成为孔孟儒家文化的源头，孔子曰“祖述尧舜”，孟子言必称尧舜。在今天趵突泉公园三圣宫神龛，还有济南著名文化学者徐北文先生撰书的一副对联，上联是“垂儒家道统”，下联是“开华夏文明”。这十个字，可以说是对大舜历史地位最恰当的概括。

济南作为大舜曾经耕稼的故乡，大舜文化的重要发祥地，底蕴深厚。后世济南人的敦厚豁达的文化品格，以及诗人辈出的文化现象，追本溯源，或许都植根于大舜文化。

孝子、贤臣与明君，来看看学者们是怎样评价大舜的

出版社：河南人民出版社

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本书以尧与舜的生平事迹为主线，通过一个个具体生动的细节，重笔浓抹了尧俭、舜孝的性格特色，以及他们视天下为公器，不私己身，一心为民，寻贤尊贤并禅天下于贤者的崇高道德风范。书中既有尊史的真实纪实，又有浪漫多彩的神话故事。读来既可受到尧、舜崇高道德情操的熏陶，又可得到文学美的享受。

本书通俗易懂，徐北文先生通过大量史实材料为我们塑造了一个中国古代的孝子、贤臣与明君形象。大舜不再只是一个神话传说，而是一个血肉丰满的人的形象。徐先生以深厚的学养做后盾，恰当处理了历史与文学、传记与小说的关系，为读者呈现一部文学佳品。

3.《济南故事(第一辑)大舜：天下明德自帝始》

本书全面介绍了传奇人物大舜，主要内容包括：闻说东夷有圣人、历经考验的舜、摄政时期的舜、远古发明创造的人格化代表等八章。作者生动介绍了大舜是中华民族的人文道德始祖，具有万民所归的人格感召力。他作室、筑墙、茨屋，发明箫韶之乐，是远古创造发明的人格化代表。他孝感动天，是中华孝文化的开创者。他由一介平民升为天子，创法立制，组织夷夏联合治水，使天下大治……同时，作者还考证了活跃在济南周围的虞舜后裔、茫茫舜迹在济南等舜文化的传承。

本书是作者依据《史记》等历史作品中对虞舜的资料，整理并撰写而成，作者用深入浅出的文笔，讲述了中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领舜的身世、生平、事迹等，是一本兼具文学价值和社会价值的学术普及著作。对于中国历史尤其是舜文化、先秦考古文化研究具有较大意义。全书分为两篇，分别是上篇“尧本纪中的舜”和下篇“舜的故事”。对于中国历史尤其是舜文化、先秦考古文化研究具有较大意义。

5.《济南名士评传·古代卷》

作者：济南社会科学院编

该书共47万多字，80多幅插图，分为上下两编。上编介绍济南本籍名士38位，下编介绍客籍名士19位。书中所收名士，自龙山文化时期的大舜起，至清朝末年的刘鹗止，除了为数众多的文化名人如李清照、辛弃疾之外，也包括治世名君和贤臣名相如大舜、王莽、房玄龄等。

6.《德圣孝祖：舜帝神话》

出版社：生活·读书·新知三联书店

本书从上百种典籍中挖掘、整理、整合出有关的10个体现民族精神光辉的故事，如《宵明烛光》《尧三验舜》《娥皇女英》《三年成都》《铁面皋陶》《鲧窃息壤》《禹定九州》《大蛇延维》《湘妃泣竹》，分别讲述了与舜帝相关的一系列神话故事，有些故事也涉及禹。

7.《舜帝与孝道的历史传承及当代意义》

作者：陈支平、陈世哲主编

出版社：厦门大学出版社

本书从舜帝对于中华孝道文化的践行与缔造、舜帝孝道文化对于后世的深远影响、各个历史阶段对于舜帝与孝道文化的传承及时代特征、舜帝与孝道文化在海外的传播与继承，以及舜帝与孝道文化的当代意义等不同视野和不同层面，进行广泛论述。

8.《舜文化与中华民族道德文明研究》

出版社：中国社会科学出版社

本书研究探讨舜文化与道德文明之关系，力图从文化典籍与考古成果中发掘中华民族上古文明脉络，将上古传说人物生存环境与社会进步加以清晰明确，界定以孝悌为基点的舜帝伦理道德文明内涵，厘清伦理道德与家庭、社会和自然的和谐关系，从官方礼仪以及民间祭典中查勘舜帝崇拜的哲学伦理方式，梳理舜帝开创的伦理道德文化在中华文明传承发展中的地位，在东西方文明横向比较中考量舜文化的影响作用，对中华民族道德文明的传承与现代进行方式做出了新的阐释。

9.《舜城济南：图画书版》

本书由青年学者赵志刚著述，共分七章——舜城济南、舜的传奇一生、舜的历史定位、舜文化概述、被遗忘的历史、伟大的治水、虞朝十大臣。该书图文并茂，每幅图都附以说明阐释，既简明扼要又形象生动。该书必将受到青少年的喜爱欢迎，成为对青少年进行历史文化传统教育的优秀读物，并为弘扬舜文化尽应有之力。

本书是目前研究舜帝生平、思想、文化及其对后世影响较为全面、系统的史学专著。从舜帝的生平、思想及对后世的影响等各方面进行了深入的研究和探讨，并对一些相关问题进行了详细的考证。作者摄取的资料丰富，分类科学，行文通俗易懂，既适合专家学者研讨，又适合普通读者阅读。

出版社：山东人民出版社

本书根据大量文献资料和考古调查资料，论证大舜并非神话传说人物，而是确有其人。全书分为9部分，内容包括：大舜年龄的推定、大舜的执政理念、尧嫁二女于舜的历史动因等。同时，作者对舜城及舜文化的基本精神影响及当今构建和谐社会进行了研究。`

12.《尧舜传说研究》

出版社：南京师范大学出版社

本书从民俗学的角度对尧舜的传说作了非常系统的整理，在民俗学研究领域树立了一个标杆。对尧舜传说的历史及各单元情节做了全面科学的归纳、阐述、分析，言论稳妥、阐述精彩，常发前人之所未发。共收录了“尧舜传说的古史状况”“尧舜传说的初步形成及其特征”“尧舜传说中的各情节单元”等章节。

出版社：人民日报出版社

本书对历史上有关唐尧、虞舜的各种传说、史事进行了较为丰富的收集和整理，并对一些相关的历史地理文化遗址、遗迹进行了较为详细的考察和记述，对一些记载的真伪进行考证，对相关历史文化传说中的一些地名、人物、事件典故、典章制度、习俗、道德、文献等进行了记述和考察。

14.《德孝天下：虞舜文化说略》

作者：秦建华主编,叶雨青、张培莲编著

出版社：山西人民出版社

本书综合大量民间传说、至今依然留下的诸多关于虞舜的地名和遗迹，初步确认了虞舜生于河东、长于河东、创造辉煌业绩于河东、最终卒葬于河东的历史事实，为读者还原了一个真实的虞舜。

15.《舜文化与和谐家风建设：2017年舜文化研讨会论文集》

出版社：中国社会科学出版社

本书分为“舜文化与孝道”“舜文化与家风”“考古、艺术及其他”三个栏目，收录了《心和家和天下和：中国孝道三位一体的思维模式与实践路径》《虞舜之风是构建当代和谐家庭的源头活水》《浅谈蓝山舜文化中的家国情怀》等文章。

16.《尚书治要：尧舜禹夏商周君臣论治图传》

出版社：北京时代华文书局

本书为《尚书》的补传今译新编图鉴本，根据《尚书正义》的前人注疏，并参照明代张居正的《尚书直解》来今述大概。同时，本书以人物为主线，参照《史记》中的有关部分，撰写了《尚书》中二帝三王时代的有关君臣传记以做佐读；把虞、商、夏、周四书中的各篇都分编在各传主的名下与章节内，进行了摘要式的“图说”。

本书分为“尧”“舜”“禹”3个部分，收录了《慈孝仁敬》《孝悌有闻》等10篇故事。他们的故事，反映了上古先民百折不挠、英勇顽强的品格，蕴含着讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义的思想，至今闪烁着光辉。(石晓丹 钱欢青)