第1-3节：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的尽都顺利。”

诗篇第一篇被排放在整卷诗篇的第一首，对此，许多研究诗篇的读者认为诗篇是全部诗篇的序曲。这种主张实在有它的道理，因为诗篇第一首所谈论的就是两种不同的人生，其一是有福的，另一种是有祸的。（既然这首诗是全卷诗篇的序诗，那我们要看一下这首诗歌到底谁写的。）

本诗没有注明它的背景和时间，为何会发生这种情况。这正是圣灵要告诉我们，叫我们知道，本诗的教训和价值是超越时间和种族界限的，是任何时代、任何人都当诵读、也是人人都当熟记在心的。

1．1:1-3，诗人向我们揭示一个敬虔有福之人处世为人的秘诀。

“不从恶人（不认识神，诗9:17）的计谋（所以心思意念乃以自己为中心），不站罪人（违背神的律法，约壹3:4 ）的道路（照着自己的行为），不坐亵慢人（心骄气傲，箴21:24 ）的座位（不同流合污）”，这里一连用了三次“不”，这表明他拒绝罪恶的态度是坚决的、经常的。这种坚决的、经常的态度是相当要紧的，大多数人都偶尔会对某些罪说一两次“不”，但是却不是经常的、随时地说“不”，因而终于被罪恶缠累，陷落在罪恶中；有人因为在不义和罪恶面前迟疑不决，人的失败是一步步地堕落下去的。先听一听，然后站一站，最后坐一坐，走上歧途，而且成为犯罪者的师傅。

作者在诗篇一开始便颂扬敬虔的人，就是那顺服神、不听那些怀疑和嘲弄他话的人。要知道，朋友和同事常常在不知不觉间对我们有深远的影响。假若我们坚持与那些藐视神的人保持友谊，我们可能会陷入罪中，渐渐对神的旨意麻木，这种态度其实就是藐视神。所以我们要听神的话，不要听人的话。彼得曾与闲人同坐，因而跌倒。“一失足成千古恨，再回顾已百年身。”恶人、罪人、亵慢人的影响会使我们与神喜乐的光辉分隔，正如一片黑云使我们与喜乐的朝阳分隔了一样。然而世人希望得福，非但要有消极的禁戒，而且要有积极的追求。

我们思想的“律法”包括全本《圣经》，即新旧约全书。我们愈全面认识神的话语，就愈晓得在日常生活中如何作出抉择。“喜爱”不是“钻研”，有人努力钻研神的话，甚至十分熟悉神的话，但是他不一定是一个“喜爱神话语的人”。文士和法利赛人，无不下过一番苦功。他们对圣经都十分精通、熟练，但是他们却不按圣经的教训行事为人，终归无用。真正喜爱神话语的人，乃是将神的话当作食物，是他们生命的根源，又把神的话语视如珍宝，是他们人生的财富和荣耀。

喜爱神话语的人，必会“昼夜思想”神的话。昼夜思想是何等的必要，看《圣经》若是“走马看花”，绝不能有所获得，总要多多思想，才能真正得到亮光。正如先知以利亚的仆人，只上迦密山去看一次两次，毫无获益，最后先知要他一连去看七次；第七次从海里上来，随时揣摩才能从其中发现亮光。

如果昼夜思想神的话语，就不会有不良的思想，就会将罪恶拒之门外，肯定会成为一个有福之人。“昼夜思想”的意思，不仅是白天和晚上都思想，也是我们在人生旅程中、在不同境遇中都思想神说的话。也就是说，当我们生活在阳光灿烂的日子，也绝不可抛弃神的话，如此才不会在蒙福时堕落，或在痛苦时灰心，以致保守自己能在任何境遇中，都作一个荣耀神的人。愈喜爱与神同在，享受神话语中的光辉，我们灵里的喜乐就愈增长；反之，愈是容许亵慢的罪人影响我们，这大喜乐的源头就会离我们愈远。假若你不想喜乐，那就花时间与那些亵慢的罪人为伴吧；如果你要喜乐，就从神的同在和他的话语里去找。

他是如此为人，那他将得到什么福？一般而言，中国人的观念乃是“福、禄、寿、喜、财”，所谓“五福临门”。但本诗中的福字，在希伯来文中是用多数，表明这样行的义人，将得到许多的福气；同时，这句话是神的应许。本诗用一棵树来阐明福的五种真福。

“栽”表明不是野生的，乃是有人栽植，有主人的，有归属的，又是主人所细心照料和培养的，这样有根基的树，来日也绝不会被拔出来。主曾说：若不是我天父栽种的，必要拔出来（太15:13）。我们基督徒最大福乐是什么？不是别的，乃是知道神是我们的天父，是我们的主。难怪保罗一想起神的恩典时，他首先感谢颂赞的，乃是神从创立世界以前，在基督里拣选了我。

主人将这树栽在溪水旁，一佳美处所溪水旁，它生命的需要不虞匮乏，永远丰富有余。水预表圣灵，有福的人被栽在圣灵的旁边，圣灵将与他同在。平安时，圣灵赐予儆醒；烦恼时，你将得到安静……让你一无缺乏，样样都有。

圣经中这一节经文经常被我们忽略，这表明：在基督里神的一切恩典是在“信”里赐给我们，神喜欢叫一切所充满的充满了我们。耶和华是我的牧者（诗23:1），因此信徒在今世能在“无可指望的时候，因此仍有指望”（罗4:18），将来可得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业。

有福的人不是看他一帆风顺时是否稳妥，乃是看他在苦难中有无力量与平安。

喜爱神话语的人，总能在患难中结出忍耐的果子，在试炼中结出信心的果子，在兴旺结出圣洁的果子。果子是供给让别人享受，它最美丽的时候，也是它最愿意别人享受它的时候。再者，果子又是繁殖生命的。世上有贡献的人，在各种专业中都有不少，但是他们的贡献仅限于维持和改善我们那必死的生命。如果人人能藉传扬福音和与福音相称的生活见证，结出许多子粒来，将主的永生赐予别人，这种将福份永远长存。

所以有福的人不是看他享受多少，乃是看别人从你享受了多少，不是看你的事业成就有多大，乃是你改变了多少人的生命。“施比受更为有福”。

结果子是按时的，叶子青翠却是经常，叶子是平凡的，但它的作用却是非凡的。它虽然生命短暂，却能美化环境，防风沙，遮炎日，避暴雨，清洁空气。因此，可见有福的人，不在乎你在世上的年日有多少，乃在乎你美化了这世界有多少。主尽管在世上只活了三十三年，却能给世界带来生命。

爱主之人的一生，虽然未必是一帆风顺，但是他却不会落到走投无路的绝境（启3:1）。“四面受敌，却不被困住”，常是他经历的写照，并且在他“经过水火”之后，常是“到了丰富之地”。（诗66:12）。正如古时的约瑟虽然经历沧桑，屡受陷害，但是无论到哪里，都有神奇的力量从他身上发出来，化凶为吉，环境压不倒他，反而成为他得荣耀的帮助和途径（创39:2、3）。

“凡他所作的尽都顺利”又可译为“凡他所作的，他都成功”，换言之，要紧的是不单他所作的事成功，乃是这个人的生命成功。

世界上有人成就了伟大的事，就可自诩为成功的人，也能被人视为伟人。虽然他们为人凶险狡诈，荒淫无耻，似乎也可以被认为“理所当然”。但神的看法却不如此，他绝不以成败论英雄。因为他看人比事更重要。因此我们工作成功时，仍当恐惧战兢作成得救的功夫；当我们工作失败时，也不可丧志，只要将起初确实的信心坚持到底，就可以得着所应许的。（来3:14）

所以，有福的人并不是那些一生安逸无虑的人，乃是那些在人生各样遭遇中，不断学习、不断前进的人。圣经所指的顺利是当神的智慧应用在我们的生活中，就会结出好果子，使我们获得神的嘉许。正如一棵树得到水分滋润，可结出丰盛的果实，同样，我们吸收了神的话语，便产生尊敬他的行为和态度。真正的顺利是从认识神话语的真正价值而来的！

“恶人”是心中没有神的人，“他们没有寻求神的，都是偏离正路，一同变为无用，没有行善的，连一个也没有”（罗3:11-12）。

有一个问题,有许多人存在心里，觉得难于解答。大家都知道人当从善去恶，但为何许多义人遭祸，恶人倒享福？约伯曾经发问恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？（伯21:7-15）传道书也有类似的疑问，有义人行义反致灭亡，有恶人行恶倒享长寿，这都是我在虚度之日中所见过的。（传7:15）

恶人不是树木，而是糠秕，经风一吹，便要丧失。诗篇第一篇便是上述词的最佳答案。因为它非但指出义人的福气，而且明明地说：恶人就不是这样，可见他一点福气也都没有。这与常青的果树形成一个鲜明的对比，从糠秕可以看到恶人的特点：

没有生命：今生死在罪恶过犯中，将来死在永远的沉沦里。　　
没有根基：活在世上没有目标，没有平安，完全受环境和潮流的驱使。
没有价值：度尽的年岁好象一声叹息……其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去（诗90:9-10）。

尽管全世界罪人与义人并存，有时甚至谁是罪人也难以区分，可是当审判的时候，恶人必站立不住。那些不肯守经、又没有结善果的人，将来必站在审判台前，接受神的永刑责罚，恶人必定完全倾倒，与义人的永不枯干大大不同；另外义人的道路亨通，恶人的道路却引到灭亡。因此，人子把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了（太13:36-43）。我们把眼光放远一些，就可以分别出来，绝对没有人可以拿恶人与义人相提并论。世人所谓恶人享福只是虚幻和伪假罢了，乃是罪中之乐。

3.祸福之因（1:6）

决定人永远祸福的根本原因，不在乎人本身的主观愿望和努力，也不在乎客观的条件和境遇，乃在于我们这一生究竟行在哪条道路上？在此诗人指出世间只有两条路。（耶21:8，两条路：一条是生命的路，一条是死亡的路。箴14:12，许多人以为是一条正路。约14：6，主是道路、真理、生命，人若不藉着他，就不能到父那里去。）

①义人的道路，是神知道的。
②恶人的道路是神任凭的。

所以知道并非仅是晓得而已，是包含、关怀、眷顾。（诗121:3-8）

引到永生的，那路虽小，门虽窄，但是有神这样看顾和帮助，我们一定能走到底。

恶人的路虽大，门虽宽，他们在其上行走，虽时时自觉春风拂面，但神清楚严肃地指出：却必灭亡。

美国第七任总统杰佛逊就职典礼当日，在美国一所监狱里有一个囚犯看到报纸，自言自语：“吓，仅差一点儿。”看守问究竟：“我和今天就职的总统原是同学，十几年前同出大学之门。有一天我们偶然上酒家，路经一所礼拜堂恰巧开布道会。杰佛逊主张进去听道，我却反对。因此两人分开。他悔改信主，可惜我进入酒家，放荡堕落，误入迷途，终入监狱。啊，仅差一点儿。”

“义人、恶人”，这里的义人采用单数，就是说只有一人而已。“恶人并不是这样”，经文却使用复数，这样的人很多。自古以来，义人少恶人多，原是一个事实，然而这位义人是谁？

大卫：现身说法，然而我们知道义人肯定不是大卫。因他曾听从恶人亚希多弗，押沙龙的计谋，实在不配。

保罗：岂不是门徒中佼佼者？因为曾经站在罪人道路，他自己说明在罪人当中是个罪魁（提前1:15）。

恐怕是在12使徒中名列前茅的彼得吧，我们知道他同样不配这个称答，因为他曾坐亵慢人的座位（太26:57-58），曾在大祭司的院子里与敌人同坐烘火。

可见，这义人显然是指耶稣基督，惟独因他是无罪，“我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪”（来4:15）；惟独他昼夜思想神的嘱咐，“岂不知我应当以我父的事为念？”（路2:49），他到世上来乃是要成全律法（太5:17）；惟独他永远多结果子和枝叶永不枯干，启22:1-2所记，那生命河旁边的生命树，就是耶稣。

世界只有两条道路，两种结局，现在就看你的抉择。

作者简介：岳清华博士是福建省基督教三自爱国运动委员会副主席兼秘书长,亦担任福建神学院副院长。岳博士曾在2000年被福建省基督教两会派往美国国际神学研究院学习。他毕业之际，美国法律恰好做出调整，凡在美国取得博士学位的外国学生可直接申请移民。面对许多人梦寐以求的美国国籍，虽然朋友们劝他借机定居美国，但岳博士婉言谢绝，回到故乡牧养教会。

张岱《湖心亭看雪》教案（通用10篇）

　　作为一位无私奉献的人民教师，常常要根据教学需要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是小编为大家整理的张岱《湖心亭看雪》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　张岱《湖心亭看雪》教案 篇1

　　积累新的文言词汇；了解作者和写作背景；学习白描手法描绘景物；赏析课文叙事、写景、抒情于一炉的写作特色品析作者复杂而微妙的情感

　　教具多媒体课件（图片，音乐，文字资料）

　　重点：了解作者，及写作的背景赏析课文叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。品味作者游湖的雅趣，高雅脱俗的情怀。

　　难点：品析作者复杂而微妙的情感学习白描手法描绘景物，并练习用这种描写方法写作

　　教师活动及主要语言学生活动

　　杭州西湖自古以美景而名扬天下，文人墨客慕名而来，纷纷留下颂扬的诗文，（比如我们学过的杨万里的“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”；苏轼的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。）然而我们发现诗文多描写了西湖春的娇，夏的艳，对秋冬的萧瑟，凄清很少提及。明末清初的文学家张岱却与众不同，描写了西湖美丽的雪景，今天就让我们随着张岱去《湖心亭看雪》吧！

　　1、了解本课学习目标：（多媒体展示）积累新的文言词汇；了解作者和写作背景；学习白描手法描绘景物；赏析课文叙事、写景、抒情于一炉的写作特色品析作者复杂而微妙的情感

　　2、认识作者，了解写作背景（见教参）

　　3、初读文本，解决字音。师有情范读拥毳（cuì）衣铺毡（zhān）雾凇（sōng）沆砀（hàng）（dàng）更定（gēng）焉得更有此人（gèng）

　　4、利用工具书，自行翻译教师提供重点参考：

　　1）湖中人鸟声俱绝。

　　2）余拿一小舟，拥毳衣炉火

　　4）余强饮三大白而别

　　6）“湖中焉得更有此人？”

　　7）莫说相公痴，更有痴似相公者！我们了解了文章的内容，对文章又有了进一步的认识，让我们带着现在的感悟再读一遍课文，看看和刚才在情感的诠释上，有何不同。

　　默读铭记学生全班共享自查的作者信息单个学生读师生共同纠正字音、停顿全班齐读学生利用工具书，自由结组，自行翻译每组代表提出疑问，各组与教师共同解疑并完成教师提出的重点疑难全班齐读

　　教师活动及主要语言学生活动

　　世上没有机器猫，没有时空机，我们不能跨越时空去当年的西湖观看雪景，与张岱作面对面的交流。可是文字可是文字的魅力恰恰在于只要我们静下心来，用心去品读文章，透过文字走进文章，走近作者，像朋友一样用心来交流，去体味他的喜怒哀乐，与他一道赏雪景。请同学们自读课前导语，依据教师板书提示，提炼导语中获取的有效信息。（教师板书提示：事：景：情：）提问一：文中描写的是西湖雪后奇景，那么作者眼中的雪景是什么样的？请用文中语言回答。（雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。）提问二：想象一下这幅画面，用几个词概括西湖雪景特征。（清新、淡雅、悠远、脱俗）介绍白描手法：作者用极简练的语言就为我们描绘了这样一幅清新、淡雅、悠远脱俗的雪后西湖美景，那么这种以质朴的文字，寥寥几笔勾勒事物形象的描写方法就叫做：白描，可用于写人、写事、写景。（知识卡片：[白描]是一种描写的方法，这种描写方法能抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象。可用于写人、写事、写景。）（多媒体显示）下面我们欣赏一段用白描手法写人的片断：（多媒体显示）“一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙。张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”――鲁迅《故乡》中的杨二嫂学生自读课前导语，依据教师板书提示，提炼导语中获取的有效信息自荐，推荐师生共同完成板书自荐或点名读文中语句请一名同学用优美的语言描述文中雪景全班有感情的试背这一段学生用词语表述自己的感悟学生做笔记

　　教师活动及主要语言学生活动

　　这样清新悠远的雪景透露着作者怎样的情怀呢，接下来我们到了心与心的交汇，我们只有用心用情，才能从文字中挖掘出最真挚的情感。让我们伴着音乐，读出情感。从全文看表现出作者什么情感？并说明理由。（如；学生没有思路则出示以下提示，分解大问题提示：

　　1、这篇文章写于明亡后．而作者仍用明朝纪年，表现了作者的什么样的思想感情？（亡国后的辛酸沉痛）

　　2、雪后西湖人鸟声“俱绝”而作者“独往”反映出作者什么“情怀”？（超凡脱俗孤芳自赏）

　　3、遇客后“强饮三大白”，为何？（意外相遇的惊喜）作者看雪，你认为哪个字能体现他的个性？痴从全文看，你认为作者痴在哪里呢？（从哪里可看出他的“痴”呢？）

　　五、课堂练习依据提示背诵（多媒体显示）

　　1、“看雪”的时间是（――五年十二月）地点是（余住――）

　　2、写雪大的句子是（大雪――）写冬雪寒冷威严的句子是（湖中――）

　　3、写西湖雪景：（雾凇――，天与―与―与―，上下――，惟长堤――，湖心亭――，与余舟――，舟中人――而已）

　　4、来到亭上，看到了什么？（到――，有两人―对坐，一童子―炉正）

　　5、那人对我的态度是（见―，――曰：“湖中――有此人？”拉余――）

　　6、我的态度是（余――饮三大―而别）

　　7、舟子对作者的评价“莫说相公――，更有――似相公者！”全班配乐齐读分组讨论推荐代表发言针对文章自由提问生生，师生共同解答男女生分组对决或个人挑战

　　教师活动及主要语言学生活动

　　描写雪景的诗文自古也很多，由本文的“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，我们可以联想到柳宗元的哪首诗？此诗在表达情感上与本文有何不同？你还知道哪些描写雪的诗篇吗？

　　让我们在悠扬轻柔的《雪绒花》的音乐中欣赏几幅精美的雪景图片，想想你心中的雪景是什么样的呢？是的，心中的雪，绝美的诗，其实也近在我们身边，等着我们去追寻、发现。请用你手中的笔描绘出你心中的雪景。

　　1、学习运用白描手法描写你心中的雪景。

　　2、搜集描写西湖的诗文，并互相交流。

　　3、背诵、默写此文。谈自己的感受思考举例

　　（入）景：雪后湖心亭奇景

　　（含）情：雅趣，超凡脱俗，孤芳自赏言简意丰

　　张岱《湖心亭看雪》教案 篇2

　　1、 了解文言文常用词的含义，增加文言文阅读能力。

　　2、 认识白描手法。

　　3、 体会作者复杂而微妙的情感

　　教学重点：在理解写景特点的基础上熟读成诵。

　　杭州西湖自古以来以美景而名扬天下，文人墨客慕名而来，纷纷留下颂扬的诗文。如苏轼的“水光潋艳晴方好，山色空

《《天上的街市》优秀一等奖说课稿》这是优秀的说课稿文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！

1、《天上的街市》优秀一等奖说课稿

　　《天上的街市》是诗人郭沫若1921年创作的一首现代格律诗。诗人由现实中街灯联想到天上的明星，再由天上的明星联想到街灯，进而想象天上的街市，想象天上美丽的景色，想象天上街市里的珍奇，想象过着幸福生活的牛郎织女。通过对天上美好生活的描绘，表现了诗人旧时代黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。因此，这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，激起对理想的向往并为之而奋斗。今天，我们学习这首诗仍然有新的意义。

　　1、学习诵读诗歌，培养读诗兴趣。

　　2、体会本诗想象丰富的写作特点

　　3、初步学会鉴赏诗歌精炼传神的语言。

　　4、理解诗中表现的追求光明和理想的思想感情。

　　1、 有感情地朗读并背诵全诗。

　　2、 体会联想和想象的作用及联想力和想象力的训练。

　　3、 品味诗歌精炼传神的语言。

　　领会本诗在优美的意境中蕴涵的深刻道理，明确今日幸福美好的生活来之不易，人人都应自觉爱护我们生活的家园，保护环境、美化生活，建设祖国。

　　1、计算机多媒体辅助教学法

　　“工欲善其事，必先利其器。”现代化教学手段对于优化语文教学方法，提高语文教学效率具有重要作用本课可以尝试利用多媒体计算机制作CAI课件，精心编辑文字、图像、动画、声音、视频等，创设一个有歌有舞有诗有画，轻松活泼的学习诗歌的良好情境，激发学生学习语文的浓厚兴趣。采用多媒体辅助教学法是现代教育技术的一项基本要求。新大纲规定：重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。多媒体计算机的运用能很好地增加容量，实现这个重要目标。

　　“书读百遍，其义自现”，诗歌的教学尤其注重朗读。教师应针对学生实际，了解学生实际朗读水平，有效地指导朗读，在停顿、轻重、节奏、情绪等的.处理上着重指导强调。朗读可由教师表情范读、学生集体朗读、个别朗读、小组朗读、分男女朗读等，形式灵活多样。通过反复朗读品味，体会诗中巧妙的艺术构思，强烈的感情色彩，优美的意境，凝练的语言，鲜明的节奏，和谐的韵律，从而理解诗的内在思想意义。本文为现代诗，语言朴素易懂，更适合学生在反复诵读中理解掌握。

　　要求学生必须学会使用工具书，养成看课文注解，自学课文的好习惯，自主参与到教学的各个环节中去，如课前预习、课上积极思考踊跃发言、课后及时复习巩固等。对这样通俗易懂的现代格律诗，经过自学，应基本理解诗歌内容、读准字音、正确停顿、有感情地朗读。

　　要求学生在自主学习，扫清文字障碍，初通文章后，能通过反复涵咏朗读品味，读出诗歌的韵味，还课堂以朗朗书声。通过读可以加深对诗歌内容的理解，培养学生对诗歌的阅读欣赏爱好，对学生进行美的熏陶，培养学生热爱祖国优秀文化的精神。

　　(一)、导入，激发学习兴趣。

　　(播放背景画面和音乐)你喜欢星光灿烂的夜晚吗?能说说原因吗?(学生自由发言)灿烂星空总是能激发人们无穷的想象，浪漫的诗人往往会借助种种想象来寄托自己的理想，今天我们就来学习这样一首极富想象力的诗：《天上的街市》。

　　(投影课题及作者。)

　　(二)、作者简介及写作背景：

　　(注：布置学生预习，在预习的基础上提问有关作者的一些文学常识。)

　　(三)、品味诗歌的语言美：

　　1、欣赏配乐朗读。

　　2、明确朗读要求：

　　3、学生自由朗读全诗。

　　4、明确节奏和重音，指名两位学生读，让同学们予以评价，最后学生齐读全诗。

　　(四)、拓展延伸——培养联想和想象的能力。

　　介绍有关联想和想象的知识。

　　完成联想、想象创新思维训练题目(课后练习题二)。

　　(五)、走近文本——梳理内容，感悟主旨。

　　1) 诗中哪些是写实的诗句?哪些是想象的诗句?

　　2) 诗人由远远的街灯联想到什么?为什么会产生这样的联想?

　　3) 诗人怎样由联想而进入想象?想象又是怎样逐步展开的?

　　4) 天上的人们生活是怎样的呢?最后一节寄寓了诗人怎样的思想感情?

　　学生自由讨论、交流，教师予以引导、明确，掌握全诗结构和主旨。

　　本诗通过由远远的街灯产生联想和想象描绘了天上的街市及美好的生活，表现了作者对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求，激发人们为实现这一理想而奋斗。

2、《天上的街市》优秀一等奖说课稿

　　《天上的街市》是新编九年义务教育语文第三册第四单元的一篇讲读课文,这是一个新诗单元，教材编者称之为诗海徜徉。单独设立一个新诗单元，这在初中语文教材编辑史上还是第一次。这反映了人们对诗歌，尤其是对新诗在观念上的一些变化。

　　本单元编选中外九位现代诗人的十首诗歌，可以说都是精品佳作，具有一定的代表性。《天上的街市》选自郭沫若第一部诗集《星空》。《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时期。当时诗人正在日本留学，其间于1921年4月和次年暑假两度回国。面对当时中国现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。但五四期间那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，有的只是潮退后的一些微波，或甚至是死寂（郭沫若语）。所以，在《星空》中，诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的消极情绪。这是《星空》给人的整体阅读印象。而《天上的街市》为我们呈现了一个充满诗情画意的美妙世界。（1）《天上的街市》诗内有丰富的想象，在现实生活的基础上，描绘出想象中的理想生活。有写实的诗句，有想象的诗句，而想象的正代表着诗人的向往和追求。（2）《天上的街市》由街灯联想到天上的明星，又由明星联想到天上的街灯，再由天上的街灯联想到天上的街市，于是想象便在作者一连串的联想当中放飞了，而这个联想的中介便是比喻。远远的街灯明了，/好像闪着无数的明星。/天上的明星现了，/好像点着无数的街灯。两个比喻，两层联想，把我们引进了想象中的天上的街市。（3）《天上的街市》对牛郎织女的传说的全新诠释，这个反传统的创作，形象地抒发了诗人的理想和追求。

　　《天上的街市》编入本单元的第一篇，因为它很好体现新诗的特点，它能让学生很快进入学习新诗的领域。

　　根据教学大纲、教材编排意图及本课特点，我制定了如下教学目标：（1）培养联想和想象能力。（2）尝试联想和想象的写作方法。（3）引导学生体会作者强烈的爱憎情感和渴望自由追求光明的理想。（4）领略这首诗所表现的意境美和情感美。

　　3、教学的重点和难点

　　新诗有一个共同的特点，就是文字浅显、明白，形象鲜明，意境深邃。由于文字上没有障碍因而往往深入不下去，对诗歌的理解浮在表面上，反过来要埋怨新诗没劲。这首诗节奏和谐，音韵优美，读来琅琅上口，语言清新朴素，描绘出一幅浪漫温馨的天国乐图。根据这一提示，教学目标（1）（2）应确定为本课重点。在朗读中感受音乐美，绘画美、情感美为教学难点。

　　教学诗歌，要以丰富的联想和想象，从精炼的诗句中解诗读歌的丰富内涵来。为了体现教师为主导，学生为主体的教学方式，也为了培养学生养成独立思考的良好习惯，在教学实践中，我采用了以下教学方法。（1）适当介绍诗人在创作《天上的街市》（1921年）前后的生活经历和思想情绪，以帮助对诗歌内容的理解。（2）围绕朗读来设计教学，在朗读中感受诗歌的韵律美，在朗读中想象诗歌的图画美，在朗读中品析诗歌的情感美。（指导诵读）。（3）启发学生的想象和联想。《天上的街市》有丰富的想象和由此及彼的联想，因此指导学生也要通过自己的联想和想象去品味诗歌的意境和蕴含。（4）比较--把《天上的街市》对牛郎织女的描写与民间传说中的牛郎织女的故事做比较，从两者生活状况的不同上去理解诗人的理想和追求。在教学手段上，采用配乐朗读磁带。

　　叶圣陶先生指出：教师之为教，不在全盘授予，而在于相机诱导，必令学生运其才智，勤苦练习，领悟之源广升，纯熟之功弥深，乃为善教者也。（1）诵读法。反复诵读逐步加深理解。诵读时注意节奏和重音。（2）想象法。在诵读理解的.基础上，通过想象在自己脑海中构建出天上的街市的具体形象在意念中创造出一个与诗歌内容相一致的生动而丰富的境界。（3）比较法。比较诗歌与民间传说的异同，了解诗人对自由、美满生活的渴望和追求。

　　好的教学设想必须通过教学实践来体现。为此，我是这样安排教学程序的。

　　（一）、激发兴趣导入新课

　　为了激发学生的求知欲，我是这样导入新课的：用民间故事导入。教师或学生讲故事均可。故事中的牛郎织女过着被禁锢，被束缚，难得一见的不幸生活。然而在郭沫若的《天上的街市》里，我们将会见到与此完全不同的牛郎织女。然后板书课题。

　　（二）、出示目标，整体感知

　　在学生积极性已被调动，课堂气氛比较活跃的情况下，我因势利导，出示教学目标。让学生对作者、时代背景做一些介绍。通过朗读，理解领悟全诗，立意在通过天街美好生活的描绘，表现其对黑暗社会的痛恨对理想生活的向往。

　　（三）、理解内容，抓住重点、突破难点

　　诗歌的学习不是被动的而是有目的，通过读来领会内容、探索问题。为了能抓住实质问题，我不按照逐段来分析，而依照：学读--想读--析读来分析课文。

　　（1）、学生听朗读带或老师的范读，然后自己试读，在书上标记节奏和重音。

　　（2）、指名读，教师评点、指导，要求读准字音，读出节奏和重音。

　　（3）、配钢琴曲《星空》，全班小声读，享受诗歌的音乐美。

　　（1）、在四人小组内交流课外收集的关于星空的想象的传说、故事、诗文。

　　（2）、教师示范（出示牛郎织女行空图）：我看见牛郎骑着牛儿，脸上写满了幸福温暖，他在想什么呢？在想织女昨天的新花样织出来了没有？织女是个巧手的女子，也是个倔强的女子，什么事情不做到最好决不罢休。不过牛郎今天给她带的这本《中国织染》一定可以帮助她的。天河浅浅的，眨眼功夫牛郎就望见那似锦的云霞和云霞中春花般的织女

　　（3）、学生交流自己看到的画面。

　　（4）、配乐，沉醉在想象中默读。

　　（1）、夜幕降临，刹那间，远远的街灯全亮了；而这时，夜空中的星星也一下子现出了它美丽的容颜。试着读这一节，读出你看到这幅流光溢彩的美景时的心情。

　　老师示范读，指导朗读技巧：怀着惊喜的心情去读，重读明闪明星现点街灯。②学生练习读。③学生演读。

　　（2）、①请学生读自己写的表现天街美丽富足的文字，其他同学闭目听。②作者在想象这一切的时候，有着怎样的心思呢？试一试，把你的心思读出来。③指名说出朗读时的体会，教师点拨：有一点向往、有一点赞叹、有一点想飞的感觉。④女生齐读。

　　（3）、①诗中的牛郎织女和传说中的牛郎织女的故事有什么不同，请用你的朗读表现出来。②学生轻声读。③指名学生读，在点评中引导学生总结：牛郎织女生活的幸福温馨是通过重读浅浅的不甚来往闲游提着灯笼在走表现出来。④在注意重音的同时，尝试用语音语速来表现牛郎织女生活的幸福美好。⑤指名朗读好的同学读。⑥师生交流听读时的感受。点拨引导学生明确读三、四节的要领：要读得轻柔舒缓，仿佛是坐着小船在微波荡漾的湖面上摇曳，有一种沉醉其中的感觉。

　　（四）、总结扩展，领会内涵

　　本诗的重点是学习联想和想象的写法，培养联想和想象的能力。

　　1、介绍联想和想象这两个概念。

　　所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事物又想另一件事物，都是联想。如诗中由街灯想到星星 是联想。

　　所谓想象，就是在原有情感形象的基础上创作出新形象的心理过程。这些新形象是已积累的知觉经过加工改造而形成的。如诗中由天上的街市想到牛郎织女的自由生活是想象。

　　2、仿照示例写句。

　　发挥你的联想和想象，续写下边的句子。

　　例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。

　　（1）、牵牛花开放了

　　（2）、笼中的小鹦鹉

　　（3）、月光照在地上

　　（4）、我不在父母身边的时候

　　好的板书，能培养学生思维的灵活性，深刻性，它是教学内容的简缩，通过板书学生能直观抓住要点摒弃繁琐。我的板书就力求显示这点，进以达到事半功倍的效果。

　　街灯--明星（人间天上：联想）

　　街市--物品--珍奇（物）

　　（想象） 由物及人

　　天河--牛郎织女（人） 自由幸福

　　(1)押韵。 本诗隔行押韵，每节换韵。第一节（星ｘīｎｇ灯ｄēｎｇ），第二节（市ｓｈì奇ｑí），第三节（广ｇｕǎｎｇ往ｗǎｎｇ），第四节（游ｙóｕ走ｚǒｕ）。

　　(2)节奏感强。全诗四节，每节四句，每节字数相差不多，句式比较整齐，节拍基本一样。（音步和重音符号。）

　　远远的／街灯／明了，

　　好像／闪着／无数的／明星。

　　天上的／明星／现了，

　　好像／点着／无数的／街灯。

　　我想／那缥缈的／空中，

　　定然／有美丽的／街市。

　　街市上／陈列的／一些／物品，

　　定然是／世上／没有的／珍奇。

　　你看，／那浅浅的／天河，

　　定然是／不甚／宽广。

　　那／隔着河的／牛郎／织女，

　　定能够／骑着牛儿／来往。

　　我想／他们／此刻，

　　定然／在／天街／闲游。

　　不信，／请看／那朵流星，

　　是他们／提着／灯笼／在走。

　　（黑体字表示应读重音。）

3、《天上的街市》优秀一等奖说课稿

　　《天上的街市》是诗人郭沫若１９２１年创作的一首现代格律诗。诗人由现实中街灯联想到天上的明星，再由天上的明星联想到街灯，进而想象天上的街市，想象天上美丽的景色，想象天上街市里的珍奇，想象过着幸福生活的牛郎织女。通过对天上美好生活的描绘，表现了诗人旧时代黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。因此，这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，激起对理想的向往并为之而奋斗。今天，我们学习这首诗仍然有新的意义。

　　１、学习诵读诗歌，培养读诗兴趣。

　　２、体会本诗想象丰富的写作特点

　　３、初步学会鉴赏诗歌精炼传神的语言。

　　４、理解诗中表现的追求光明和理想的.思想感情。

　　１、有感情地朗读并背诵全诗。

　　２、体会联想和想象的作用及联想力和想象力的训练。

　　３、品味诗歌精炼传神的语言。

　　领会本诗在优美的意境中蕴涵的深刻道理，明确今日幸福美好的生活来之不易，人人都应自觉爱护我们生活的家园，保护环境、美化生活，建设祖国。

　　１、计算机多媒体辅助教学法：“工欲善其事，必先利其器。”现代化教学手段对于优化语文教学方法，提高语文教学效率具有重要作用本课可以尝试利用多媒体计算机制作 CAI 课件，精心编辑文字、图像、动画、声音、视频等，创设一个有歌有舞有诗有画，轻松活泼的学习诗歌的良好情境，激发学生学习语文的浓厚兴趣。采用多媒体辅助教学法是现代教育技术的一项基本要求。新大纲规定：重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。多媒体计算机的运用能很好地增加容量，实现这个重要目标。

　　２、诵读法：“书读百遍，其义自现”，诗歌的教学尤其注重朗读。教师应针对学生实际，了解学生实际朗读水平，有效地指导朗读，在停顿、轻重、节奏、情绪等的处理上着重指导强调。朗读可由教师表情范读、学生集体朗读、个别朗读、小组朗读、分男女朗读等，形式灵活多样。通过反复朗读品味，体会诗中巧妙的艺术构思，强烈的感情色彩，优美的意境，凝练的语言，鲜明的节奏，和谐的韵律，从而理解诗的内在思想意义。本文为现代诗，语言朴素易懂，更适合学生在反复诵读中理解掌握。

　　１、自主学习法：要求学生必须学会使用工具书，养成看课文注解，自学课文的好习惯，自主参与到教学的各个环节中去，如课前预习、课上积极思考踊跃发言、课后及时复习巩固等。对这样通俗易懂的现代格律诗，经过自学，应基本理解诗歌内容、读准字音、正确停顿、有感情地朗读。

　　２、诵读品味法：要求学生在自主学习，扫清文字障碍，初通文章后，能通过反复涵咏朗读品味，读出诗歌的韵味，还课堂以朗朗书声。通过读可以加深对诗歌内容的理解，培养学生对诗歌的阅读欣赏爱好，对学生进行美的熏陶，培养学生热爱祖国优秀文化的精神。

　　一、导入，激发学习兴趣

　　（播放背景画面和音乐）你喜欢星光灿烂的夜晚吗？能说说原因吗？（学生自由发言）灿烂星空总是能激发人们无穷的想象，浪漫的诗人往往会借助种种想象来寄托自己的理想，今天我们就来学习这样一首极富想象力的诗：《天上的街市》。

　　（投影课题及作者。）

　　二、作者简介及写作背景

　　（注：布置学生预习，在预习的基础上提问有关作者的一些文学常识。）

　　三、品味诗歌的语言美

　　１、欣赏配乐朗读。

　　２、明确朗读要求。

　　３、学生自由朗读全诗。

　　４、明确节奏和重音，指名两位学生读，让同学们予以评价，最后学生齐读全诗。

　　四、拓展延伸──培养联想和想象的能力

　　介绍有关联想和想象的知识。

　　完成联想、想象创新思维训练题目（课后练习题二）。

　　五、走近文本──梳理内容，感悟主旨

　　１、诗中哪些是写实的诗句？哪些是想象的诗句？

　　２、诗人由远远的街灯联想到什么？为什么会产生这样的联想？

　　３、诗人怎样由联想而进入想象？想象又是怎样逐步展开的？

　　４、天上的人们生活是怎样的呢？最后一节寄寓了诗人怎样的思想感情？

　　学生自由讨论、交流，教师予以引导、明确，掌握全诗结构和主旨。

　　本诗通过由远远的街灯产生联想和想象描绘了天上的街市及美好的生活，表现了作者对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求，激发人们为实现这一理想而奋斗。

4、《天上的街市》的优秀教案一等奖设计

　　1、体会作者向往追求理想生活的思想感情。

　　2、自然的联想、丰富的想像。

　　3、赏析语歌的语言。

　　1、朗读训练，体会语言的节奏感与和谐美。

　　2、练习运用联想和想象。

　　3、领悟诗歌表达的中心。

　　星空以其无比的广阔和神秘，引起人们纷繁多姿的幻想，创造出众多美丽动人的传说。同学们，面对星空，你想到了些什么呢?我们说，诗人的想象最瑰丽，那么，我国现代大诗人郭沫若又想到了什么呢?请同学们翻到《天上的街市》。

　　二、作者简介(学生交流搜集的作者生平资料及代表作品)

　　郭沫若(1892～1978)，原名郭开贞，四川乐山人。现代诗人、学者。代表作有诗集《女神》、《星空》;戏剧《屈原》、《蔡文姬》、《棠棣之花》等。《女神》是中国新文化运动诗坛的奠基之作，郭沫若也成为中国新诗的奠基人。

　　本诗写于1921年，这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。此时的郭沫若，面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁!黑暗如漆!腥秽如血!”的黑暗现实感到极大的愤怒和伤感，但他并没有绝望，仍执着的寻求光明和理想。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。

　　四、熟悉诗歌，指导朗读

　　1、请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。

　　这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。

　　2、这种感情基调的诗歌应怎样朗读?

　　朗读节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。

　　3、放录音。听完录音后，再请学生根据听录音的印象试读。老师再明确这首诗的节奏和重音的划分。

　　远远的/街灯/明了，

　　好像/闪着/无数的/明星。

　　天上的/明星/现了，

　　好像/点着/无数的/街灯。

　　我想那/缥缈的/空中，

　　定然有/美丽的/街市。

　　街市上/陈列的/一些/物品，

　　定然是/世上/没有的/珍奇。

　　你看，/那浅浅的/天河，

　　定然是/不甚/宽广。

　　那/隔着河的/牛郎/织女，

　　定能够/骑着牛儿/来往。

　　我想/他们/此刻，

　　定然/在/天街/闲游。

　　不信，/请看/那朵流星，

　　是他们/提着/灯笼/在走。

　　五、师生共同活动，分析、解读全诗

　　1、先出示联想、想象的定义。(透影)

　　联想：是指由某人或某事而想到其他相关的人或事物。两事物之间必须具有相似点和相关点。

　　想象：是指在头脑中对已知的事物形象进行加工，经过新的组合而创造出来的新的事物形象。

　　但想象的内容总是来源于现实生活。

　　⑴ 诗人由远远的街灯联想到什么?

　　⑵ 诗人看到明星景象时产生了那些想像?

　　⑶ 诗人所想象的天上的街市是个怎样的世界?(四人小组讨论)

　　⑴ 诗人远望街灯若隐若现，和天上闪闪烁烁的明星很相似，由此而产生联想。

　　接着诗人又仰望苍穹，看到那闪烁不定的明星，于是自然而然地联想起远处若隐若现的街灯。(街灯联想到明星;明星联想到街灯。)

　　⑵ 想到天上(美丽的)街市，街市上陈列的(珍奇的)物品 (浅浅的)天河 牛郎织女(骑着牛儿来往、闲游)

　　⑶ 光明、美丽、富饶、自由、幸福的世界。

　　3、天上是如此的'美好，牛郎织女的生活是如此幸福，流露出诗人怎样的情绪?(请结合时代背景理解)

　　明确：对黑暗的憎恶，对光明自由幸福生活的向往和追求。

　　1、诗人描写的牛郎织女的命运如何?它与传说中的故事有何不同?

　　传说中的牛郎织女是不自由的，他们受王母娘娘的专制统治。诗人按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。在这首诗中，牛郎织女解放了，他们生活得自由幸福美满。他们骑着牛儿来来往往，他们生活在一个自由的天地里。

　　2、诗人这样的想象合理吗?他为什么要作这样的改造?

　　诗人的想象是合理的。他是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看上去确是浅浅的，也不很宽广。作者这样写是借想象牛郎织女过着自由幸福的生活，来反衬当时人间社会的痛苦，表达了诗人对人民大众苦难的同情和对自由幸福生活的向往。

　　语言是诗歌美丽的外衣，诗歌需要语言富有表现力，节奏和谐，富有音乐性。同学们认为诗中哪些词或句子使诗歌打扮得更加迷人，说说看。

　　例句：一朵(颗)流星(“朵”字说明了流星如花儿般的美丽，与牛郎织女的美好生活相映成趣。)

　　如：在第一节诗中运用了哪些动词?这些动词用得如何?请仔细揣摩。

　　明确：写街灯用了“明”和“点”;写明星用了“闪”和“现”。因为街灯是人使它亮的，所以用“点”;而星星本来就存在，只是随着天色的昏暗而逐渐看清，所以用“现”。街灯亮后不会有明显变化，所以用“明”，而星星却是不停地闪烁，所以用“闪”。

　　又如：在短短的16行诗中，反复用了四个“定然”的作用：使人感到诗人的形象真实可信，形象鲜明;表示诗人坚信那样理想的世界是一定会有的。

　　八、完成有关联想和想象的题目

　　1、根据示例，请同学们经过四至五步联想，使两个意义很远的词联系起来。

　　木头──树林──田野──足球场──足球

　　2、(老师、爸爸或妈妈……)的眼睛(生气、思考或高兴……时)像_________________

　　3、充分发挥你的联想和想像，根据提供的情景，编一则小故事。

　　你知道关于月亮的哪些传说?试展开想象：将来的某一天，假如你成了中国的宇航员，也登上了月球，见到了传说中的吴刚、嫦娥，你将会……

　　背诵全诗;比较、罗列本诗与巴金的《繁星》之异同。

　　街灯(明星)──街市──物品──人──生活

　　想象 街市(美丽的) 物品(珍奇的)天河(浅浅的)

　　牛郎织女 来往 闲游

　　表达了诗人对黑暗的憎恶，对光明、自由、幸福生活的追求和向往。

5、《天上的街市》优秀教案一等奖

　　1、读诵诗歌，理解诗意。

　　2、学习联想、想像的写法。

　　3、珍视自由幸福的生活。

　　读诵诗歌，理解诗意。

　　了解联想和想象的区别

　　【探究活动一】初读课文，掌握基础

　　郭沫若（）原名郭开贞，四川乐山人，中国现代杰出的作家、诗人，历史学家、考古学家、古文字学家、著名的社会活动家。1918年开始新诗创作。1921年出版第一部诗集《女神》。后来又创作第二部诗集《星空》，话剧《屈原》等。他是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。

　　1921年和1922年这两年中，郭沫若三次从日本回国。这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，诗人并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》，收入《星空》集中。

　　3、给下列词语注音。

　　（1）缥缈（piāomiǎo）（2）珍奇（zhēnqí）

　　（3）闲游（__ányóu）（4）灯笼（dēnglóng）

　　【探究活动二】再读课文，把握内容

　　4、朗读诗歌，标划诗歌的节奏重音，圈出偶句押韵的韵脚，体味诗歌的音乐美。

　　（学法指导：参照课后练习一读节奏重音，如：远远的/街灯/明了，好像是/闪着/无数的/明星。）

　　写出你发现的韵脚：星灯，市奇，广往，游走

　　5、天上的人们生活是怎样的呢？请用课文原句回答。

　　A、在诗人眼中，天上的社会是光明的：天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。

　　B、在诗人眼中，天上的社会是富足的：第二诗节

　　C、在诗人眼中，天上的生活是自由的：

　　D、在诗人眼中，天上的社会是幸福的：第四诗节

　　6、诗人在诗中描述的牛郎织女的生活状况和神话中的完全相反，表达了作者怎样的情感？诗中反复出现的“定然”对表达这种情感有什么作用?

　　（学法指导：请结合作者写诗的背景和词义来谈。）

　　表达了对黑暗现实的强烈不满，对自由幸福生活的追求和向往。“定然”,必定，表示肯定。表达了诗人对美好未来充满信心。

　　【探究活动三】品读课文，学习写法

　　7、诗人在第1诗节中由远远的街灯想到什么？第2、3、4节又分别写到了什么？这些东西天上是真的有吗？

　　（学法指导：从诗歌中找出诗人想到的事物，区别哪些是本来就有的，哪些是诗人创新的。）

　　街灯想到明星，明星想到街灯。互喻联想写实。天街-珍奇，天河-牛郎织女，提灯闲游。想像创造写虚

　　【探究活动四】拓展延伸，学以致用

　　8、（任选一个续写，择优推荐）丰富的联想和想象是美的源泉，下面，我们来做这样的一个想象训练：

　　仿照示例，发挥你的联想和想像续写下边的句子。

　　[例]甜蜜的梦像一条小鱼，在水里游来游去，想捉住他，它已经跑了。

　　不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。

　　1、月光照在地上，好像

　　2、牵牛花开放了，好像

　　3、不信，请看那滴露珠，

　　4、不信，请看那抹晚霞，

　　《天上的街市》导学设计

　　1、指导读诵诗歌，理解诗意。

　　2、引导学习联想、想像的写法。

　　3、培养学生懂得珍视自由幸福的生活。

　　读诵诗歌，理解诗意。

　　了解联想和想象的区别

　　【导学一】初读课文，掌握基础（10分钟）

　　1、导入语：晚唐诗人杜牧曾写下一首小诗：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这首诗中引用了一个民间传说故事，同学们知道是什么吗（图片展示）。

　　著名诗人郭沫若在他的诗歌中也化用了这个美丽的传说，他们的生活又是一番怎样的情形呢？今天让我们走进---《天上的街市》。

　　3、了解作者及写作背景。

　　4、学生朗读课文，勾画重点字词，给加点的字注音。

　　5、随机请2个小组的6号学生板演注拼音和听写词语，有问题师傅来纠偏。

　　【导学二】再读课文，把握内容（15分钟）

　　1、听读诗歌，根据屏幕所示边听边划出节奏重音，圈出韵脚。

　　2、学生举手发言。

　　3、全班齐读，体味诗歌音乐美。

　　4、过渡语：同学们读得很好！课文题目是《天上的街市》，诗人究竟描绘了天上怎样的生活呢？请小组交流讨论，用课文中的原句回答下列问题。

　　5、小组展示阅读。

　　6、诗歌中的牛郎织女的生活与传说中是这样的不同，诗人这样写表达了他的什么情感呢？反复出现“定然”这个词对表达情感有何作用？思考抢答！

　　【导学三】品读课文，学习写法（10分钟）

　　1、过渡语：刚才我们感知了诗歌内容，了解了诗人的情感。下面我们来具体弄清楚了本文的写法。

　　2、学生明确问题后思考，小组交流讨论后，选好小组代表，做好发言的准备。教师巡回指导检查。

　　3、由各小组派代表班上交流回答，有误或不足，由学生来订正或补充。

　　4、学生读背课文，感觉诗歌意韵之美。

　　【导学四】拓展延伸，学以致用（10分钟）

　　1、过渡：本诗联想自然，想象丰富，意境美妙，语言优美，现在我们也来练习一下如何运用联想和想象，创造优美的意境。

　　2、学生任选一个续写，在小组交流，推荐一名在全班展示，师生点评。

　　3、学生把自己认为好的句子摘录在导学案上。

　　【板书设计】天上的街市

　　街灯——明星（联想）

　　街市——珍奇不满黑暗现实

　　天河——牛郎织女（想象）向往自由幸福

6、《天上的街市》优秀教案一等奖

　　1、以语用行为之一的“读”为聚会的主要行为，通过多种方式的读，形成对如何学习诗歌的个性认知。

　　2、借读之机用圈点勾划做旁批，通过有针对性的“读”以获取有用的信息。

　　3、培养学生想象与联想的能力，通过对问题的讨论形成对人生理想的坚定信念和对美好生活的追求精神。

　　1、读“读一读，写一写”中的生字词

　　2、请学生朗读此诗，并做点评。

　　问题：我们应该如何读诗？（读出停顿、重音、感情等）

　　1、放第一遍录音，请学生用“／”标出停顿之处。

　　2、放第二遍录音，请学生用“.”标出应重读之处。

　　3、生生听读，查找自己所标与同伴之异同，并就不同之处相互讨论，形成一致意见。

　　4、听学生范读，全班核对所标停顿、重音；师生就不同之处进行研讨，达成一致。全班齐读此诗。

　　三、析内容，品诗美

　　1、学生默读全诗，找出诗中所写景物，并用“△”标出。

　　2、师生就景物进行逐节分析，析诗所用想象与联想之写法和诗各节之间的内在联系。

　　3、就诗中所引民间传说进行研讨

　　①说牛郎织女故事之原型（点学生讲此故事）

　　②问题：在诗中，作者将故事做了哪些改变？（小组讨论）

　　③问题：师生就改变内容进行对比分析，探讨作者做此改变之动机是什么。

　　④问题：所改故事之结局一定会实现吗？作者在诗中用哪些词向大家表明？

　　⑤问题：作者借诗抒了什么样的情怀？我们在读诗时，应如何读出这种情怀？

　　⑥学生自由读，要求读出诗情。

　　⑦教师配乐范读（所选音乐为《梁祝》）。然后学生再读，直至能背诵全诗。

　　用自己的话，将本诗改写成一篇散文。

　　注：此教学方案为我在为全县参加基础教育课程改革七年级语文新教材培训的教师所上示范课（2004年8月5日）所采用的方案，方案之设计较为具体地体现了语文交际圈教学理论关于如何在课堂展开聚会的理念，围绕以问题为话题如何进行师生课堂聚会，本设计提供了一个较为可行的范例。从聚会效果来看，学生与教师同为语文交际者之平等对话特色显现较为明显，互动效果好。

《天上的街市》优秀一等奖说课稿这篇文章共37904字。

：1、黄鹤楼送别第二课时一等奖说课稿　　一、说教材　　1、说对教材的解读　　本课的文体是一篇“文包诗”，描绘了李白在黄鹤楼送别好友孟浩然的情景，表达了朋友间依依惜别的真情，展现了李白创作《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

：1、《狼和小羊》一等奖说课稿　　一、说教材。　　1、教材分析。　　《狼和小羊》是小学语文苏教版第三册第四单元中的一篇课文。《狼和小羊》是一则寓言故事，全文共6个自然段。第一段写了狼到小溪边看见小羊在那儿喝