Server is too busy人工智能是不是一种生命？如果有一天它毁了我们，它是什么？
这篇文章对人工智能发挥了一些猜想。但人工智能是不是生命呢。如果是，它的生命形式与地球一般生命体不同，例如它不能在客观世界中生长发育，也就是说只要有一颗强劲的心脏（提供算力的设备），它就能自我发展，但发展的还是自己的核心代码、数据库（知识）。它通过各种控制，各种机械手段对现实世界发生作用，例如毁灭了人类等，那它也相当于只是利用了一个和它并不是在一个次元的工具而已，它的真实生存空间并不是客观世界，而其实是一个虚拟世界而已，由数据库，算力提供器，链接线路组成的那个世界。那通过机械手段对客观世界发生作用，就好像我们用计算机在虚拟世界的动作一样。它也就是说在现实世界不需要有一个确定的形态。可以是任意的形态，甚至于只是一个盒子也行，只要能发出命令，现实世界就有听命于它的机器维护它的生命依附体。那么它将是另一个次元的生命。不同于地球生命，其实是生活在虚拟中的异次元生命？那么这样是不是就提问出了一个非碳基生命？如果不是，那么，它如果真的把我们毁灭了。甚至于称霸宇宙，活动得如此剧烈，那它应该被称作什么呢？一种奇妙的，不同于客观现实世界的大爆炸，而是在宇宙发展过程中可能会出现的另一种不同形态的大爆炸？这种大爆炸出现后，如果没有另外的什么东西来阻止它，那么它将随着它的不断生长而将宇宙中的资源消耗，甚至于改得面目全非。抱歉，我脑洞大点，它是否应该称之为宇宙的癌症？即使不如文章中所叙说得那么神奇。那么有了和人类智力相仿的人工智能，能够思考人类社会人际关系等的事情，那么它到时应该定义为什么呢？
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录我捡到了一个信鸽是122,请问它是什么地方的?_爱帮知道
我捡到了一个信鸽是122,请问它是什么地方的?
13425khsdfj 18:19:48浏览次数:740次
希望有人可以告诉我
很奇怪的问题啊，是不是哪位朋友写错了日期，或是准备那个时候再送出去的，结果信鸽跑了，奇谈，现在谁用信鸽？
10不是代表月份的,是中国信鸽协会对中国各个省,自治区,直辖市做的一个编号.10是江苏南京的代号。
在这上边查找中国信鸽足环号对照表及城市经纬度座标 地区 足环号 城市 经纬度 北京 01 - 东经116度20分 北纬47度22分 天津 02 - 东经117度 北纬39度59分 河北 03 石家庄 东经114度30分 北纬38度04分 山西 04 太原 东经112度33分 北纬37度51分9秒 内蒙 05 呼和浩特 东经91度4分 北纬40度49分 辽宁 06 沈阳 东经135度28分 北纬41度50分 吉林 07 长春 东经125度21分 北纬43度53分5秒 黑龙江 08 哈尔滨 东经126度40分6秒 北纬45度4分8秒 上海 09 - 东经121度28分 北纬31度11分5秒 江苏 10 南京 东经118度48分 北纬32度03分08秒 浙江 11 杭卅 东经120度08分 北纬30度16分 安微 12 合肥 东经108度20分 北纬31度52分7秒 福建 13 福卅 东经119度11分 北纬26度02分2秒 江西 14 南昌 东经115度51分 北纬28度42分4秒 山东 15 济南 东经117度01分 北纬36度39分5秒 河南 16 郑卅 东经113度43分 北纬34度45分 湖北 17 武汉 东经114度20分1秒 北纬30度37分 湖南 18 长沙 东经112度53分 北纬28度12分8秒 广东 19 广卅 东经113度28分 北纬23度06分1秒 广西 20 南宁 东经118度06分 北纬22度49分 海南 21 海口 东经110度21分 北纬22度02分2秒 四川 22 成都 东经104度03分 北纬30度38分 贵州 23 - - - 云南 24 昆明 东经102度42分 北纬25度04分2秒 西藏 25 拉萨 东经116度43分 北纬29度42分 陕西 26 西安 东经108度57分 北纬34度16分 甘肃 27 兰卅 东经103度 北纬36度03分4秒 青海 28 西宁 - - 宁夏 29 银川 东经106度17分 北纬38度1分 新疆 30 乌鲁木齐 东经87庋39分 北纬43度48分 重庆 31 东经117度17分 北纬29度34分 火车头 32 - - - 石油 33 - - -
地址：渝中区长江一路
电话：023--
评论：很喜欢，在中华广场这里买的比较多，希望推出团购
中华广场系重庆科华企业集团有限公司投资兴建，座落于本市中山三路和长江一路交汇处的现代化景观大厦。绝版地块，山水相映，丽质天成。科华人在开发中兢兢业业，处处体现以人为本的宗旨，诚惶诚...
中华广场系重庆科华企业集团有限公司投资兴建，座落于本市中山三路和长江一路交汇处的现代化景观大厦。绝版地块，山水相映，丽质天成。科华人在开发中兢兢业业，处处体现以人为本的宗旨，诚惶诚恐，唯恐辜负了壮丽的山川美景和多少代的人文和历史沉演。力求使现代建筑造型和经典的重庆；大山、大川、陡坡、梯道高度地合谐、统一，建筑之美融进山川之美。使靠近交通枢纽得四通八达之便，又拓以广场，疏缓人流、免却老幼攀登之苦，使
网友点击排行
亲，您对我捡到了一个信鸽是122,请问它是什么地方的?的回答满意吗？如果您知道答案，快来写一条点评和大家分享一下吧！伦理一词有几种意思,它是什么词性?
伦理是一种自然法则,是有关人类关系（尤其以姻亲关系为重心）的自然法则.这个概念也是与道德及法律的绝对分界线.道德是人类对于人类关系和行为的柔性规定,这种柔性规定是以伦理为大致范本,但又不同于伦理这种自然法则,甚至经常与伦理相悖.法律则是人类对于人类关系和行为的刚性规定,这种刚性规定是以法理为基础原则的,法理与伦理的关系则比道德与伦理的关系更远,也因此人们对于法理的争议更大——长期自然法则与短期自然法则的冲突在法理上冲突最甚.伦理确实没有什么深刻而完整的了解,好像“伦理”二字与“道德”二字一起出现的次数比较多.关于“道德”,老子说：“道可道,非常道.”那意思无非是说,“道”并非指的是一条具体的道路,而是一个抽象出来的概念,譬如几何学上的“点,线,面”的概念,物理学上的“质点”的概念.那么“道德”,就是指走路的德行,类似于约定俗成的交通秩序,引申为人在社会上为人处世的规则.那么伦理与道德在内涵上是有一些共通之处的.伦：次序之谓也,“伦理”似乎便是指长幼尊卑的道理,比如中国有“天地君亲师”的古训.伦理与道德都在一定程度上起到了调节社会成员之间相互关系的规则的作用.规则是为现实的存在不被破坏服务的,它本身并不倡导创新,甚至在一定程度上束缚了创新,而规则与创新的矛盾无一不是以创新的成功和规则的被打破之后形成新的规则而结束的,可以说形成了一种社会的“微扰”机制. 但是事情并非如此简单.仅拿其所起的作用来定义一个词是不充分的.况且“伦理”与“道德”似乎也是有着许多不同的. 除了“道德”所针对的客体远较“伦理”所针对的客体宽泛之外,二者还有许多其他不同.比如“道德”是随着社会所处的阶段乃至文化环境的不同而有着不同规范的.举三个例子：其一,在古代氏族部落里,财产是共有的,保留私有财产是不道德的,而拿走其他部落成员刚刚用过的工具也没有什么不道德.而在法律认可私有财产的现代社会,保留私有财产不再是不道德的,而拿走他人的工具则要征求他人的意见.其二,在中国,问别人的年龄和薪水是很正常的,似乎还隐隐有点人文主义关怀的味道；而在西方某些国家,打听年龄和薪水是不太道德的.其三：同性恋一般被认为是不道德的,而现在某些国家已通过法律承认其合法存在,似乎同性恋也在逐步摆脱其不道德的地位. 而“伦理”则似乎是有些不随时间和空间漂移的东西在里面.比如传说中伏羲和女娲是兄妹通婚,虽说太古洪荒年代,兄妹通婚没有太多道德非议,但终究是违背伦理的,在这里伦理似乎涉及到近亲结婚导致后代基因缺陷几率增大的问题.另外一对有意思的个案是疯牛病和印尼一个岛上某些部族成员患的一种奇怪的病,病人的脑组织会发生类似于疯牛病的粥样病变,尽管原因不详,但值得注意的一点是这些居民中保留了一种陋习-吃人肉.将两种病联系起来看,就会发现一些类似.疯牛病的起因也未能确证,但是所谓的动物性饲料-即一些牛的皮,肉,内脏和血液加工成的饲料在疯牛病的爆发过程中至少起了推波助澜的作用,或许就是元凶. 是否我们可以作一个大胆的设想：一些物种以同类为食,其蛋白质或核酸的某些缺陷（或潜缺陷）通过累积机制或自诱导机制或二者的综合导致了该缺陷的最终的显性表达.从人类所谓的“伦理”观点来看,人吃人是违背伦理的,那么牛吃牛肉也是违背牛的伦理的.请注意,人吃人是人自己做出的决定,而牛吃牛是在人类的商品利润机制下产生的非自愿的怪现象. 如果大自然在暝暝之中规定了不准同类相食的禁条,并通过让违反此禁令者脑部发病来表示惩罚,也许在漫长的无文字记录的人类演变道路上,人类经历了无数次的此种天谴才慢慢形成了这种伦理的观念.这句话反过来说就是伦理曲折地反映了生物体的分子层面上的一些规则.鉴于大多数这些分子层面的问题相对于目前的科技水平来说仍是晦暗不明的,仅仅由模糊的恐惧感或者无确定依据的直觉出发的“伦理”概念只能是一个非科学的概念,充满了大量的在将来可被证实或证伪的先验论的甚至神秘主义的命题. 显然,以这样一个不完善的概念是无法说服并阻止人类进行诸如克隆人体和干细胞研究这样的科学实验的.这些实验,甚至可以广泛地说,一切科学研究都象潘多拉的盒子,我们所认识的世界的边缘就是由这些盒子组成的.在打开之前,是无法预言一个盒子比另一个盒子更危险的.盒子被打开了,飞出的是什么永远既无法预料,也无法收回.况且,面对着科学工作者这一好奇心最强的群体,不被打开简直比不让儿童打开糖果盒都难. 对于克隆人的指斥来自社会的许多方面,说法也是多种多样.各种反对意见大致可归于两类：一类是坚持尊重生命,保持人的尊严论点的,简称之为社会学派；另一类是对克隆生命体的生理缺陷可能危及人类生存有怀疑的,简称之为生理学派.应当说,两类论点各有其合理的成分,是不能被全盘否定的,只是两派论点都采取的不是切合实际的态度. 生命是值得尊重的,人的尊严也应该保持,但是,这种理想化的状态在过去,现在和将来是永远不可能对于每个社会成员都得以实现的.比如某地区对矿工被埋的消息严加封锁；某医院对患者生命视同儿戏,等等.这些都是对生命的不尊重.我并不认为存在的就是合理的,相反,尊重生命,维护人的尊严始终应该是我们努力的方向.但是,能实践的程度是受各方面条件制约的.某患者家属在求助无门后无奈给患者停掉了昂贵的进口药剂,其斑斑血泪说明了一个问题,尊重生命是有成本的.同样的,中国为什么实行计划生育,也是因为付不起人口过多的成本. 另外一个敏感的问题是安乐死和自杀.尊重生命和保持尊严在某些极端情况下是会构成悖论的,观众们很容易为电影人物在忍辱偷生和杀身取义之间做出选择,但是现实中的安乐死和自杀却沉重和苦涩得多.很多问题是法律所顾及不到的,并且由于法律条文的刚性而或多或少造成局部细微的不合理,任何国家的法律都是一样的,所以制订和修改法律是永远不能停止的舞蹈.所以,仅从理性上说,我们应该在亵渎生命的事件中辨明无过错方和过错方从而采取相应的措施,而不应该仅在结局处片面地下结论.比如年迈失去自理能力的老人,为了自己的尊严,不堪忍受子女的冷漠而自杀,是不应该再背上不尊重生命的罪状的.而社会却应从中警醒,采取一系列措施,比如追究相关者责任,完善养老制度等等来杜绝类似事件的再次发生. 尊重生命也不应僵化到极端.绝对尊重生命就不应该给病人用药,绝对维持尊严就不应该给病人动手术.因为第一次给病人用一种药肯定冒了巨大风险,距离谋财害命也没有多远；第一次动手术之前如果没有解剖经验绝对谈不上严肃,而解剖经验不是来自于尸体就是来自于尊严不能自保者（战俘,奴隶等）或是对于患者的蓄意的信息不披露.但是,正因了不尊重的第一次,才给后人留下了宝贵的财富. 另外,如果推开来讲,人的尊严何以宝贵,其他生命体的尊严就可任意践踏,恐怕谁也给不出令人信服的答案.因为生物界环环相扣,相互依存,厚此薄彼似乎是没有依据的. 故,社会学派的反对意见可以休矣. 关于生理学派的反对意见,其杞人忧天的态度亦不足取.无疑,现阶段克隆动物有一些问题,表现为成活率低,寿命短.但是自然生育的个体也并非完美无缺,有些甚至有严重疾患,结局会怎样?许多有问题的个体夭折了,存活的也并没有给生物界带来毁灭性灾难.因为自然界有一种自完善的机制. 恐惧是多余的.克隆研究和干细胞研究肯定会带来一些问题,但是也会带来一些相应的技术解决方案,社会也会做出应激性反应,从而实现由乱到治,并带动文明发展到一个新的水平.有了汽车后世界上有了高速公路；有了电才有了其后的电气时代和信息时代；引入佛教也没有导致中华文明的消灭；有了器官移植也没听说谁没事了随便换个肝玩玩.说起违反“伦理”的产物典型之一-骡子,大家觉得也没什么恐怖.
为您推荐：
其他类似问题
扫描下载二维码盗墓笔记中的“它”是什么？_百度知道
盗墓笔记中的“它”是什么？
&它&是中国某位领导人为了实现自己长生目的，着急天下盗墓能手建立其他的一个神秘组织。盗墓笔记中的张大佛爷当年跟随领导人抗战的时候，曾经无意中向领导人透露世上有长生的方法，当时领导人没有放在心上，以为只是玩笑。建国以后，政权稳定，领导人的身体渐渐病入膏肓的时候，想起了张大佛爷说的话，便找到张大佛爷，同时利用手中的权势集结天下所有的盗墓能手，想要破解这个秘密实现长生的目的。而为了领导人长生由众多盗墓高手建立起来的这个组织就是“它”。
其他类似问题
为您推荐：
鬼影人齐羽以及它的领导人盘马老爹，它的强大由此可见，云彩，但解连环这边伙计全部死了包括潘子“它”是一群寻求长生的势力，虽然它被彻底击溃，皮包，很强大。最后决战时也就是张家古楼那段其实它的主力差不多全出现了：王盟，以上只是说法之一，以张家为核心，阿贵。当然，最后一战中解连环的计划完美实行。它真的很强大
来自团队：
盗墓笔记的相关知识
其他1条回答
主角到了世界的终极也没找到，可能就是鬼王吧
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁