黑龙江少数民族特色民俗 朝鲜族的绘画艺术&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]　　朝鲜族绘画的历史年代久远，三国时期高句丽的绘画艺术已渐至成熟。朝鲜族传统美术是墨画。最初墨画是由唐朝传入朝鲜半岛。后来，朝鲜画家将中国的国画糅之以朝鲜民族的审美情趣和民族风情，逐渐形成了具有本民族特色的墨画。墨画笔法细腻，线条繁杂，而且色彩多样。内容以山水、禽兽、人物为主。
　　朝鲜族有本民族一批优秀的画家。
　　李世倬(?—1770)，清代朝鲜族画家，善画山水、人物、花鸟、果品；晚年喜用指墨作人物、花鸟小品，画风有似吴道子之风。
　　池昌翰()，朝鲜族反日画家，1913年定居于延吉市。留下《四季竹图》等12幅作品，展现了青竹四季常青的坚贞风姿借物抒怀，表达了画家自己不屈不挠的反日精神。
　　韩乐然()，初名光宇，吉林省延吉县(今龙井市)人，杰出的朝鲜族政治活动家、人民艺术家，被人们称为“中国的毕加索”。1923年加入中国共产党，成为中国共产党内最早的朝鲜族党员，又是东北早期建党领导人之一。韩乐然早年毕业于上海美术专科学校，后赴法国巴黎美术学院深造，几乎游遍欧洲大陆写生作画。年在新疆考察佛洞壁画。他把传统文化与艺术相结合，把绘画与考古融为一体，创作了大量摄影、绘画作品。这些作品大部分散失，部分珍藏在中国美术馆。
　　石熙满，朝鲜族油画家。1914年生，21岁留学日本攻读油画专业。1940年在日本自然派美术作品展中4次获奖。新中国成立后，在延边大学任教，边创作，边为朝鲜族培养绘画人才。（编辑：张鹏）[字号：
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有人说，中国最火的电视节目，有相亲、求职、真人秀、收藏……前几个节目热闹的，理解。那收藏咋也火了呢？原来火爆的背后，是全国上下兴起的一片收藏热。上至高官富贾下至普通百姓， 几乎各个阶层的人都有涉足。 收藏的种类也是五花八门，瓷器、玉器、青铜器、书画、邮币、杂件等等应有尽有，藏品的来源既有家传也有拍卖或是淘宝所得。 说起收藏，要是碰巧您有这儿爱好，那得恭喜您了，这收藏也有朋友圈，不仅有当代藏友，都能论到公元960年北宋那阵儿。 有人为证。观复博物馆馆长、著名收藏家马未都在中央电视台的《百家讲坛》栏目上曾经总结过，我国历史上的收藏热共有五次，第一次是北宋时期，第二次出现在晚明时期，第三次为清康熙盛世，第四次出现在晚清到民国初年，第五次出现在当代，也就是二十世纪八十年代至今。与以往历次收藏热不同的是，当代收藏热潮是中国历史上最普及、最繁荣的。 想当年，中央电视台的鉴宝节目有多少粉丝呀，有一著名主持人在争议声中，挥起紫金锤现场砸“宝”那劲头可让不少人着迷……等等，着迷？哼，小编想着，那是没来延边，咱这也有不少宝贝呢。今天，给大家伙看看。新石器时代金谷类型玉环　　龙井县德新乡金谷水库西山房屋遗址西侧土坑墓中出土。直径5.6厘米，厚0.3厘米，内径4.5厘米。重量12克。　　圆形环，呈浅绿色。扁平，里侧厚些，形状规整，加工细致。断裂后钻孔连接。　　该文物反映了新石器时代的人们就已经萌发了爱美意识，从中可窥看当时人们的审美观和玉器加工技术。唐渤海大兴56年贞孝公主墓碑　　和龙县龙水乡龙海村龙头山贞孝公主墓甬道内出土。高104.5厘米，宽57.5厘米，厚24厘米。花岗岩制作，呈圭形，平整而考究。 正面阴刻楷体志文，共18行，728个字，各行的字数不等，除个别字斑驳不清外，大部分字清晰可识。 据碑文记载，贞孝公主为渤海第三代王大钦茂四女儿，死于大兴五十六年（公元793年）。志文为一篇典型的骈体文，有序有铭，层次分明，结构严谨。记述公主一生的行状，并对公主表示赞颂和悼念。金仿唐海兽葡萄铜镜　　延吉市烟集乡石人村六队（龙井洞）征集。直径17厘米，厚（包括钮）1.0厘米。重 959 克。 青铜质，铸造，圆形。镜背主题图案由葡萄和海兽组成。蛙钮，内区为数只海兽相互追逐嬉戏，海兽之间为蔓枝葡萄的叶子和果实，外区为飞禽海兽葡萄蔓枝，边缘为外直折内斜式。该镜制造粗糙，纹饰模糊，线条粗放，显得板滞。侧面阴刻“长泰县官匠”。金o东夏国“尚书礼部之印”铜印??　　 珲春三家子裴优城采集。印边长17.5厘米，印身厚2厘米，钮高4.1厘米。重1076克。 铜质，錾刻,九叠篆朱文印章。印面为正方形，印文为“尚书礼部之印”。背面阴刻不规范楷体“大同二年八月日”，“少府监造”，侧面阴刻楷体“尚书礼部 印”。背施长方体板钮。钮上阴刻有“上礼”两个字，用以标志印文倒正。局部有发气痕和明显的打磨痕迹。整体上简约大气，能够显示持印者权利至上的威严。四季竹图　　池昌翰的水墨画。每幅画长31.7--32.4cm，画宽12.5--13.8；画心长24.9cm，画心宽11.4--11.5cm。1999年，在延吉市河南街6居征集。 宣纸，春、夏、秋、冬各3幅，共有12幅。 每幅画姿态各异，生动地描绘了竹子在不同自然环境中生长的苍劲形象。画中春竹在岩石缝中生根拔节，在枝株上长出新枝，历尽艰辛，坚韧不拨，充满活力；夏竹 在狂风暴雨中，挺身而立，傲视苍穹；秋竹在月光皎皎的湖边，在菊花的陪伴下，虽遭霜打，仍忠贞不渝，不失晚节；冬竹在漫天飞雪之中，屹立天地，气盖环宇。 每幅画题字末尾都钤有白文“池昌翰印”和朱文“云靠山德转”方形印章。 池昌翰：（），号白松，曾任朝鲜李王朝末期咸镜北道茂山郡郡守，日帝吞并朝鲜后，亡命俄国，进行反日活动，未遂其志，便移住和龙县卢果乡虎曲村安渡晚年。铜鱼锁　　 黄铜质，簪形锁，形似鲤鱼。手工制作，正面做纹饰加工外，其余部分是素面。长18.6cm，宽8cm，厚3.88cm 。在吉林省和龙县文化街征集。 锁呈鲤鱼弯身跳跃状，嘴向上，首尾高、中间低，头部和尾部各有三角形背鳍，五锯齿状腹鳍。正面赋予立体效果。整体施凹形小圈击纹，以圈线施头部纹饰、以小圈 团纹示鳞片、以圈条纹示鱼鳍、鱼尾筋脉。左侧面有长方形穿孔、背鳍内侧各有对应的圆孔，可贯串锁簪；尾鳍和腹鳍间有一横向条状锁孔。朝鲜族喜欢用鲤鱼形态制衣柜锁，因其鱼目始终睁，可以日夜睁着眼看守门户，寓意家产安全。此鱼锁制造精细、美观、大方，具有很强的装饰效果。 此文物对研究和核实朝鲜族铜制品的加工工艺、审美观、风俗习惯等方面，具有比较重要的价值。渤海石狮?????　　出土于敦化县六顶山渤海古墓群贞惠公主墓甬道内。通高60厘米，长40.5厘米，宽33.2厘米，重量89千克。贞惠公主是我国唐代东北地方民族政权—渤海国（公元698—926年）第三代王大钦茂的二女儿。 花岗岩圆雕。蹲坐式。石狮昂首眦目，张口卷舌，颈有卷鬣，前肢伸直，撑立于胸前，后肢屈曲，蹲踞于石座上。造型雄浑生动。此狮为一雌狮，造型与共出的雄狮 形象相近，但体型略小。石狮的造型和雕刻手法，与著名的陕西唐昭陵前的石狮十分相似，一派唐风。清楚地显示了渤海王族仿效唐王朝的意向。 作为百兽之王的狮早在佛教美术萌芽时期，就是佛法的象征，与佛教有着不解之缘。由丝绸之路输入内地的狮子最终融入了中国本土文化之中，又成为世俗权力的象 征。该文物生动反映了渤海有狮崇拜意识。对研究渤海葬俗及其与中原文化（包括佛教文化）密切的关系方面，提供了有力佐证。渤海石雕三尊像 出土于龙井县德新乡仲坪寺庙址。残高25.3厘米，底座长20.3厘米，宽7.9厘米；重量2727克。系我国唐代东北地方民族政权—渤海国（公元698 —926年）遗物。文物为高浮雕佛造像。中间一尊为主佛，首已脱落，首后可见残缺的雕饰华丽的背光。双手于脐前结禅定印。结跏趺坐。身披宽松佛衣，内穿斜 领左衽衣。下部衣褶呈“平直阶梯式”垂放于方座之上。佛装衣褶线条质感柔软飘逸，可想见其高雅宁静之美。主佛两侧各站立一尊接引佛。左侧的脸庞丰满，顶结 双髻，首后可见圆形头光，褒衣博带，双手裸露于阔袖之外，裸露双足。右侧佛只残存下部和跣足，应与左侧佛艺术造型相似。该文物生动形象地反映了渤海传入了 佛教，为研究渤海佛教造像艺术，提供了宝贵的实物资料。 看了这许多宝贝，您是不是着急想看看了？没事，这都是延边博物馆的展品，有空您仅管去。
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来源：中国网&&资讯摘录
朝鲜族绘画的历史年代久远，三国时期高句丽的绘画艺术已渐至成熟。朝鲜族传统美术是墨画。最初墨画是由唐朝传入朝鲜半岛。后来，朝鲜画家将中国的国画糅之以朝鲜民族的审美情趣和民族风情，逐渐形成了具有本民族特色的墨画。墨画笔法细腻，线条繁杂，而且色彩多样。内容以山水、禽兽、人物为主。朝鲜族有本民族一批优秀的画家。李世倬(?—1770)，清代朝鲜族画家，善画山水、人物、花鸟、果品；晚年喜用指墨作人物、花鸟小品，画风有似吴道子之风。池昌翰()，朝鲜族反日画家，1913年定居于延吉市。留下《四季竹图》等12幅作品，展现了青竹四季常青的坚贞风姿借物抒怀，表达了画家自己不屈不挠的反日精神。韩乐然()，初名光宇，吉林省延吉县(今龙井市)人，杰出的朝鲜族政治活动家、人民艺术家，被人们称为“中国的毕加索”。1923年加入中国共产党，成为中国共产党内最早的朝鲜族党员，又是东北早期建党领导人之一。韩乐然早年毕业于上海美术专科学校，后赴法国巴黎美术学院深造，几乎游遍欧洲大陆写生作画。年在新疆考察佛洞壁画。他把传统文化与艺术相结合，把绘画与考古融为一体，创作了大量摄影、绘画作品。这些作品大部分散失，部分珍藏在中国美术馆。石熙满，朝鲜族油画家。1914年生，21岁留学日本攻读油画专业。1940年在日本自然派美术作品展中4次获奖。新中国成立后，在延边大学任教，边创作，边为朝鲜族培养绘画人才。（完）
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