中国有多少个市人叫孔亚平

中国传统文化的系统包括哪些内容?
最近接触了传统文化,越来越感觉到老祖宗的智慧实在是太厉害了,西方强调竞争,而中国传统文化以儒家思想为代表,强调孝道,作为四大文明古国之中唯一没有消亡的中国,必定有源远流长的原因。作为教育者必先受教育,我们英立兹教育有一个非常重要的使命:打造双语精英,成就未来领袖!这里面双语精英当然指英语和汉语,而汉语里面最应该培养的就是传统教育。传承老祖宗的思想,将中西方文化做最好的结合,培养品德高尚的人,这将成为我们接下来要奋斗的目标!
以下为大家普及一下传统文化的基本知识:
 中国文化的演变发展,大致分两大段。譬如一提起秦汉以前的中国文化,人们就拿孔孟思想代表了一切。其实所谓孔孟思想,只是中国文化中间主要的一环。另外
还有道家、墨家、诸子百家……很多很多,都是中国文化一个系统下来的。如果把它缩小范围,则有儒、墨、道主要的三家。尤其中国文化在政治上历代引用的是道
家思想,这一点我们要注意。中国历史上,每逢变乱的时候,拨乱反正,都属道家思想之功;天下太平了,则用孔孟儒家的思想。这是我们中国历史非常重要的关
键,身为中国人,这个历史关键是应该知道的。
  孔孟思想,本来与道家是不分家的,这种分家是秦汉以后的事,到了唐代,讲中国文化,已不是儒、墨、道三家,而是儒、释、道三家了。
  “释”就是印度来的佛学,代表整个印度文化的精华,它从东汉末年开始传入中国,一直到宋代。宋朝以后,印度本身已没有真正的佛学,而被阿拉伯民族的伊
斯兰教思想及婆罗门教等所占据,佛学思想在印度式微了。现在要研究真正的佛学,只有到中国来。欧洲人乃至日本人讲的那一套是不正确的
三家店卖的是什么
  唐宋以后的中国文化,要讲儒、释、道三家,也就变成三个大店。
  佛学像百货店,里面百货杂陈,样样俱全,有钱有时间,就可去逛逛。逛了买东西也可,不买东西也可,根本不去逛也可以,但是社会需要它。
  道家则像药店,不生病可以不去,生了病则非去不可。生病就好比变乱时期,要想拨乱反正,就非研究道家不可。道家思想,包括了兵家、纵横家的思想,乃至天文、地理、医药等等无所不包,所以一个国家民族生病,非去这个药店不可。
  儒家的孔孟思想则是粮食店,是天天要吃的,“五四运动”的时候,药店不打,百货店也不打,偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店,我们中国人不吃饭,只吃洋
面包,这是我们不习惯的,吃久了胃会出毛病的。要深切了解中国文化历史的演变,不但要了解何以今天会如此,还要知道将来怎么办,这都是当前很重要的问题,
因此我们要研究四书。
  研究中国固有文化并不是开倒车,而是要以最新的观念去理解它。并且,我们要了解中国上下这两千多年的文化、思想、历史,不管它是什么政体,大致都以司
法为中心,司法与行政是分不开的。谈到司法就讲到法律,现在我们只讲两大法系,所谓海洋法系与大陆法系。司法方面的立法,也根据这两个法系的精神而来。我
们却忘记了中国自秦代以来,汉、唐、宋、元、明、清,有我们“中国系统”的一个法律系统。这个中国法律系统的哲学背景,就是以四书五经作基础,例如过去中
国许多判例的根据,就是根据四书五经中的道德观念而来。所以这部四书五经,在过去无宪法观念时代,严格说来就是一种宪法思想,也就是政治哲学思想的中心,
法律思想的中心。其他各种哲学思想也都归之于它,这是讲好的一方面。
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以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。[转载]中国人为何要学英语
写的真好,转载了,谢谢!
&&&&现在全民(实际上也就是学生)学英语,频频受到各色人等的抱怨、批评。有各种各样有真材五真材学子的呼声或抱怨,也有些真正的或所谓的专家学者在频频发出自己的声音,还有社会与英语教学或应用有关的各色人等的不同论调。这种论调中多数派是希望废除这种全名学英语的教育政策。
这里想谈谈自己的一些看法。
&&&&首先本人旗帜鲜明的提出:全民学英语不仅要继续下去,而且个人认为全民学英语要作为一项国策长久保持下去。为什么我会提出这个观点呢?
首先一个问题就是英语的学习到底有什么重要性?要想真正理解学习英语的重要性,我们就必须把这个问题放进历史的视野,从整个民族发展史的宏观角度来理解。我们知道中国历史上一度是世界上最强盛的国家,并且创造了世界上唯一一个不仅从内在,而且从外在来看没有中断,绵延数千年的古老文明。
在历史上由于中国创造出灿烂的文明,在物质文明方面长期中国长期处于输出国地位:在商业领域里陆地、海上丝绸之路都是物质文明输出的核心路径,这种物质文明的输出不仅以商业的形式表象,而且在中国古代与周边属国之间所建立的朝贡体系中得到重要表象,中国所建立的朝贡体系不像西方从古代就开始的殖民地贪婪的压榨掠夺模式,实际上每次属国的朝贡除了进宫一定数量的当地土特产、表达诚服之意后,所获得的赏赐往往远远多于朝贡物。
而在精神文明方面,中国不仅向周边国家输出多种文化思想、科技研究成果,在思想的载体——文字方面,中国也长期处于输出国地位,中国周边的国家要么是在吸收中国文字创造使用的经验后构建自己国家民族的语言体系,(如日本文字);要么干脆使用汉语进行本国家和民族的记事传情达意(如朝鲜国文字的发展史)。在历史上从来未曾出现过国家层面的提倡外语学习的要求和现象。
但是随着所谓的世界地理大发现(西方人的提法),我们的东方文明古国开始和利用先进的航海技术越过大洋的西方世界发生了更多的接触。那个时代,正是植根与西方逻辑思维的西方科技体系逐渐走向完善和大发展的时代,在那个时代,西方的科学理论和实用化的技术通过磨合后,逐渐走上一个相互促进稳步发展的阶段,生产力得到巨大的发展,各种科学如雨后春笋涌现,蓬勃发展,而反观中国呢,虽然古代中国向整个世界贡献了推动历史进程的“四大发明”,其科技成就不可谓不大,但是从整个历史的发展来看,中国的科技的发展陷入缓慢甚至于停顿的态势,生产力的改进缓慢。李约瑟在研究中国科技发展历史的过程中,一方面感叹于中国曾经曾经辉煌灿烂科技文明另一方面又无法理解近现代为何没有向西方那样发展出科学体系,在其科学史中就提出了著名的李约瑟难题。
中华民族近代的屈辱史正是在这个背景下展开的,那段历史是我们难以忘怀和排遣的。有不少人把这种屈辱归结为“船坚炮利”,这种认识是比较肤浅的,我们更应该透过表象看到在船坚炮利后站着的是蒸汽机、电灯、电报、纺织机、汽车、火车等各种各样机械,甚至于包括蜡烛、肥皂等等,应该看到后面站着培根、瓦特、斯蒂文森、达尔文、达芬奇、开普勒、伽利略甚至与更早的泰勒斯、苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯、欧几里得、阿基米德。正是历史的累积造成了东西方在文明中发展的巨大差异现象。
在我们的时代每个中华民族的子女肩上都有一种责任叫:中华复兴。我们要让那个曾经涌现了老庄、孔孟、韩非、孙子、墨子、诗经、屈原、李白、杜甫、秦皇汉武、苏轼、关汉卿、华佗、岳飞等等的民族再次在宇宙中散发出耀眼的光芒。怎么来承担这种责任,靠大喊口号吗?喊口号固然可以提振精气神,但光靠喊破了喉咙是没有用;靠埋头苦干吗?埋头苦干非常重要,但仅靠埋头苦干就行的话,从来都不缺少勤奋的中华民族仍然将无法脱颖而出;在脚踏实地埋头苦干的同时,我们更应该问问这个世界到底怎么了,睁开眼睛看看世界到底发生了生么,看看另外一个有大不同的西方世界到底发生了些什么,去搞清楚我们的民族的光芒为何从灿烂走向黯淡无光?
要想理解另一种文化,虽然我们可以通过西方艺术以视觉的方式、通过音乐以听觉的方式了解对方,通过走马观花式的亲身体验对方,但最重要的手段是通过语言文字来了解,只有通过语言之门,我们才能打开对方历史的大门,真正接触到对方在哲学、科学、文艺、政治等等各个文化领域的发展脉络以及最新成果,才能真正认识到本民族文化中制约发展的不利之处去调整,去变革,也才能向海绵一样去吸收对方文明中优秀的长处,海纳百川有容乃大。
整个西方的发展历史可简单的勾勒为,在埃及和两河流域文明的影响下发展处独特的古希腊文明后经马其顿、古罗马的承袭再至中世纪的宗教统治,而后宗教改革、民族国家的崛起等等,在近世涌现出大英帝国,一时之强盛号称日不落帝国,历经一战二战后大英帝国曾经的殖民地独立出的美利坚合众国发展成为西方文化的领头羊,由近世直至今日西方文化中所涌现最强大的两个国家都是使用同一种文字:英语。并且这种语言在整个世界范围内的发展早已经越出了两个国家的国界,对整个世界的语言使用产生了特殊的影响。汉语是世界上使用人数最多的语言,但英语的使用范围却当之无愧是老大。当今世界大部分最新文明发展成果,多半会在最短的时间内拥有英语文本。
一方面是落后,另一方面是自强不息的渴望,正是这个决定了我们国家必须在一段时间内必须把英语的学习作为一项国策把握,虽然我们国家经过近现代一代又一代人的努力,尤其是解放后的发展,我们的国家和民族在赶超西方文明方面已经获得了一定的进展,但是不得不说我们还是相对比较落后的,还有很远的路要走,但是我们可以满怀信心的宣布中华民族将重新复兴并屹立与世界,并最终发展成为执世界牛耳的统领者,为什么这么说呢?如果眼睛仅仅盯在目前相对落后的经济水平、科学水平还有价值观紊乱的社会现状,恐怕很多人会说我是痴人说梦!我为什么会这么“痴人说梦”呢,是因为文化的竞争、文明的竞争是一个系统的竞争,当前中华民族的文明系统虽然有这样或那样的竞争劣势,但却拥有一个目前任何一种西方文明所不具有的优势,近代以来,我们整个民族开始是被动的但渐渐发展成为对西方文明积极的了解、认知、学习和吸收。在这种开放性的吸收后,中华民族获得了任何一个竞争对手都没有的发展潜能,这种潜能将在现实的发展历史中逐渐转化成各种可见的文明成果。可以毫不夸张地说:当今最了解整个世界整个地球的民族是中华民族。这其中英语的学习是功不可没的。
所以全民学英语还要继续下去,因为我们还发展的不够好,即使强大了,我们还要继续,保持本民族成员在世界中更开阔的视野,更清醒的头脑,对世界更清晰全面的认知。这是保持本民族持续发展的一种重要方法。
外语的学习不仅仅是了解的另外一个文明的工具,外语的学习对于国人来说,同时带来本身巨大的变化,首先是使我们深化了本民族语言的认知,并结合其优点,对自身的语言进行改造,由白话文而现代文,汉语中已经吸收了很多西方语言的要素,除了在句法、文风、文体等较宏观层面,就连最基础的读音层面的汉语拼音也是在我们吸收了西方语言的优点后对古老的训诂读音所进行的伟大变革,如果没有汉语拼音的变革,大面积的普及大众教育提高整个民族的素质将变得极为困难。
再有英语的学习有助与从语言方面来促进本民族培养相对贫乏的逻辑思维方式,这里所说的逻辑思维方式不是一般意义上的逻辑思维方式,这种思维方式渗透的文明的各个领域,影响着人们看待世界看待自身的方式,直接影响着文明的创造方向、创造方式以及创造成果,应用到具体的科技领域我们就会发现逻辑思维方式的丰富与贫乏正是李约瑟难题的正解,如果用在语言研究领域,你就会透过西方语言和汉语比较所表现出的令人眼花缭乱的差异,认识到其语言各种变化背后的文化思维方式的本质特征。不管一些学者或思想把中国的思维方式命名为直觉式还是整体式的名词术语,都无法否认本民族的思维方式中逻辑向度的思维方式相对贫乏。全民学英语的政策有利于从整体上发展本民族逻辑向度的思维方式。
当前对全民学英语的否认主要集中在两点,一点是认为英语的学习挤占了其他学科的学习时间,这个世界上从来就没有不花时间能做的事情,对于本民族发展具有举足轻重作用的英语学习难道不值得我们来花一些时间吗?如果不是一代又一代人挤占了这些人口口声声非常宝贵的时间来学习语言,并不遗余力的来学习和介绍西方文明先进的成果,恐怕我们今日还是在作老大帝国的梦呢。还有一种论调是无用论,认为从小学到中学然后大学,学了那么多年英语,最后不一定有多大用,这种人常常以所谓的“偏才”为例,如果依照这种论调恐怕我们今天教育所教授的内容80%以上都要砍掉了。数学吗学会简答的加减乘除就完了,什么几何啊解析几何啊统计啊排列组合啊微积分啊统统滚蛋,因为也许一辈子用不上的;物理化学完全可以不开,没有这些东西不是一些人也活的好好的,音乐美术更不用说了,不懂得音乐、绘画艺术的欣赏好像看起来也没有什么大不了,就连语文也不要开那么多了,认识个三五千字也就够了。所以这种论调基本不值得让人们认真审视,凡是持有这种论调的人可以说,一辈子都在学习、思考的门外徘徊,因为他们不曾认识到学习除了带给我们表面上的具体知识外,更重要的是在内在改变和塑造着一个大写的人。至于“偏才”一说是颇有些棘手的,无可否认社会中存在一些这样或那样的偏才,但如果从社会的角度来看,如果一个国家一个民族把培养偏才作为己任,可以毫不夸张地说这个民族和国家离消亡已经不远了,话又说回来了,这些偏才正因为偏,必然在其创造中存在较大的偏失和思维死角。以这些人津津乐道常常提及的一个经典案例:钱钟书先生。这些人却忘记了钱钟书先生通多国语言,对英语更是造诣极深,如果按这种人的论调,好像首先从中国教育中砍掉的不应该是英语,而应该是数学等科学门类,因为老先生在数学及其他科学门类的造诣实在是不敢恭维。钱钟书先生我是比较尊敬的,但不能不说正是因为其偏才导致其思想中科学角度相对匮乏,不能不说是一大憾事!
当然了本人极力赞同全民学英语的同时,并不代表完全认同与现实中具体的实施方法和手段,举个例子对于新改版的英语教材可以说是我见过最糟糕的英语教材,想法和愿望是好的:改变传统偏重读写提高听说能力。但是在具体的教材内容的编排上却是个简单的拼凑版本,其教学内容常常违背语言学习通用的逻辑,再加上各级考试违背教育宗旨的非实用性,常陷入怪偏。这也是导致目前学子感觉英语难学需要花费大量精力的原因之一。再有就是渗透入社会也包括一些教育机构领导人心中的语言极低层次的实用主义、缺乏民族自信心在语言方面的崇洋媚外,导致了语言学习中的一些畸形现象,这些都是本民族需要花时间和精力慢慢去改变去调整的具体问题。但是这些并不能作为和全名学英语进行抗争的理由。
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三才 (平):
成功运气似佳,但却苦闷繁多。惟其数理极佳,故可得发展,改善境遇,获得平安。  
基运 (但天格为9或10时,则天格地格相克而为凶兆。):
成功 (凶):
吉祥,但成功难,虽用尽苦心,达到目的较迟缓,易患肠胃病。  
人际 (凶):
稍有执拗性格或怪癖,猜疑心强,鄙视他人,但略有侠义之心,如能培养温和的涵养,也可渐进佳境。易患腹部、皮肤病。  
其个性隐忍不动,意志坚定,善耐困难。表面温和,内含怒气,也有固执倾向变怪者。较好异性,猜疑心重,嫉妒心强,故易损害健康,切宜警戒。
孔亚平 的五格
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