君，已阅读到文档的结尾了呢~~
《西厢记》与《春香传》主人公形象的比较研究(可编辑),春香传,春香传电影,春香传小说,越剧春香传,新春香传,春香传拍摄时间,微笑春香传,春香传 爱歌,春香传下载
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
《西厢记》与《春香传》主人公形象的比较研究(可编辑)
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer-4.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口【那一日你言道张生有恙】_豫剧-那一日你言道张生有恙在线试听_歌词下载-酷我音乐
那一日你言道张生有恙
下载歌曲需用酷我音乐客户端
该专辑其他歌曲
此专辑只有一首歌曲，查找更多歌曲
歌曲榜TOP10
亲爱的，来看我跳舞吧~西厢记里的红娘是不是在害莺莺呢？？
看了一遍，要知道虽说最开始是《莺莺传》，但最后莺莺还是被元稹始乱终弃了。到了西厢记里加大了红娘的作用，但是元代节烈已经很风行了。到明清更不用说，到了被摸一下就要嫁人的程度，那红娘简直就是在害莺莺啊，为什么没人提出来的？
按时间排序
赞同。没想到元朝这么开放，能够接受这样的故事。
感觉红娘也喜欢张生 但自己又不好下手 先让小姐成了好事 自己以后陪房张生说得好“若与你多情小姐共鸳帐 怎舍得你叠被铺床”
爱情这种事，如果当事人自己不情愿，旁人能撮合到这种程度？你们这是低估了莺莺的心智，还是太抬举了红娘啊。比起王实甫的《西厢记》杂剧，反倒是元稹的《莺莺传》里其实红娘的撮合要更主动些，不过那个是男主自己讲的故事，而且崔氏母女的真实身份很难尽言。王实甫的杂剧里只是加大了红娘的戏份，但这段爱情故事，自始至终其实是莺莺在主导。莺莺出场第一支曲子，唱词是“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”。杜丽娘是游了园，才惊觉“不到园林，怎知春色如许”的，而莺莺是一出场就是青春虚度的伤春情绪了。张生初见莺莺，一见倾心，他眼里的莺莺是“怎当他临去秋波那一转”。若不是衬残红芳径软，怎显得步香尘底样儿浅。且休题眼角儿留情处，则这脚踪儿将心事传。慢俄延，投至到栊门前面，刚那了一步远。好吧，这是他的幻想，做不得数。张生借故搭讪红娘，那句经典的自我介绍“小生姓张名珙字君瑞……正月十七日子时建生，并不曾娶妻……”之后，向红娘打探莺莺的消息，被红娘用“男女授受不亲”狠狠抢白了一顿，那些话不全是官样文章，以崔风素日家风，随便一个男子过来就问你家小姐常出来吗，也都是要挨这顿骂的。但当红娘把这件事当笑话讲给莺莺听时，莺莺的反应是“休对老夫人说”。此时的回护，是不想多事还是心软？莺莺之前有没有注意到张生这个人的存在？别忘了此时主仆俩是来花园烧香的，三支香三个愿望，重点在第三个，莺莺说不出红娘代祝的——求姻缘。张生隔墙吟诗表白：“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人。”莺莺当时就对上了切口：“兰闺深寂寞，无计度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。”这就好比一个男生递情书说“我天天想你为啥见不到你”，而女生立刻回了句“我也正寂寞啊你懂的”，就是扔到现在，见过几个女生这样直白的？隔墙唱和之后，莺莺心里就已“系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近”了，而此时她眼里，红娘就是老夫人监督自己言行的眼线（事实上也是丫环的职责之一）。无论是《莺莺传》还是《西厢记》，崔张的爱情都有一个前提是张生对崔家的救命之恩，不过《莺莺传》里张生是出于亲戚之谊，在保护崔家时他还没见过莺莺。而《西厢记》则以此事把两人私订终身的行为合理化了，改成老夫人原本许婚又半路食言。需要注意的是，谁救了崔氏满门就倒赔妆奁以身相许，杂剧里这个主意是我们的莺莺小姐自己出的。明知满院僧众早已无计可施，献这一计时，未尝不是在绝望中对心上人存着一线希冀。而张生果然没有辜负她的期待。诸僧众各逃生，众家眷谁偢问。这生不相识横枝儿着紧，非是书生多议论，也提防着玉石俱焚。虽然是不关亲，可怜见命在逡巡。济不济权将秀才来尽。果若有出师表文、吓蛮书信，[张生啊]则愿你笔尖儿横扫了五千人。我的意中人是一个盖世英雄……一支曲子五味杂陈，每读到此都会对莺莺的这段爱情心生怜惜。（可惜这戏里的张生实在让人提不起气来：“重赏之下，必有勇夫；赏罚若明，其计必成”，合着人家要不许亲你还不救人了？）红娘早就窥透了崔张二人的情愫，但却是在张生计退贼兵之后，才对这个傻角酸丁多了些敬意的（为甚俺莺娘心下十分顺，都则为君瑞胸中百万兵），而彻底倒向莺莺张生一边撮合两人的姻缘，正是在老夫人反悔拒婚之后。会这样做，一是怜惜两人的感情，二是相信莺莺的眼光，三是老夫人食言也确实不占理。张生各种托红娘帮忙，但莺莺并不确定红娘已经是自己一方的队友，正因为如此，才有了后来一系列的波折。闹简一折，莺莺“对人前巧语花言，背地里愁眉泪眼”，一番冠冕堂皇的言辞后，送给张生的简帖，却是明欺负红娘不识字送去的情书。“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来”。《西厢记》最脍炙人口的情诗，莺莺小姐继续自己的大胆作风。本想偷偷与张生幽期密约，而在红娘面前维持一个大家淑女的风范，谁知那个傻角将情书一字一句全解给了红娘，红娘索性袖手旁观看他们俩表演。所以第一次约会，莺莺当着红娘的面恼羞成怒，发作了张生一番，险此送了张生半条命。莺莺小姐认真作起来时，别人都能被她支使得团团转。种种误会消除，三人前嫌尽释后，莺莺再次发出了约会邀请：休将闲事苦萦怀，取次摧残天赋才。不意当时完妾命，岂防今日作君灾。仰图厚德难从礼，谨奉新诗可当媒。寄语高唐休咏赋，今宵端的雨云来。这是什么意思什么样的程度，大家体会下，崔莺莺绝不是腼腆软弱的普通闺秀。出于身份所限，她的许多动作只能小心翼翼地来，但与张生的姻缘绝对是她主动追求来的。就算是莺莺动了心，红娘从中百般撮合，是不是在害她？那么明知小姐和张生两心相许，替老夫人严防死守到底，算是帮她吗？——因为我都是为了你好啊，你将来会感谢我的？对莺莺来说，在最好的年纪听凭自己的心愿与张生享受一场轰轰烈烈的爱情，哪怕被始乱终弃；还是压下所有心事嫁给一个不喜欢的郑恒过一辈子太平夫人的岁月，哪个更幸福？元代的戏曲都可以直面心中的真情，而我们现在重新再看这个故事，却是三从四德、正室王道了吗？顺便说一句，红娘没想要嫁张生。另外，文学作品并不完全等同于现实生活，不过题主说元代的节烈风行、明清时代男女大防严谨，在此持保留意见。元代的戏曲体现的是市民趣味，戏中比崔莺莺还要彪悍的女主也不是没有。比如《望江亭》就是在写寡妇再嫁且自己保护自己的，还有《墙头马上》的李千金：我若还招得个风流女婿，怎肯教费工夫学画远山眉。宁可教银缸高照，锦帐低垂；菡萏花深鸳并宿，梧桐枝隐凤双栖。这千金良夜，一刻春宵，谁管我衾单枕独数更长，则这半床锦褥枉呼做鸳鸯被。这个怎么样？
的确是祸害。那个时候奔者为妾。如果喜欢正大光明提亲，爹妈只要不是卖女儿的，家事相当，没有什么阴私事体，也会答应的。不要说看不起穷小子，门当户对现在都还适用。光明正大做夫妻，有什么不好。小丫头自己看上了张生以为小姐和他成功了，以后自己也有机会做个妾，就做这种撮合，比什么都可恶了。你不能拿现在的眼光去看过去的事，在那时候谁家有这么个卖主的下人，打死都是轻的。
你只要单纯的认为两个都是花龄少女就可以了，外加一层主仆关系，不敢抗命
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录张生人物分析---莺莺传
张生人物分析
【内容提要】本文主要研究古典名剧王实甫《西厢记》中的主要人物张生的形象。剧中张生是一个温文尔雅、执着志诚、略带傻气的形象，是一个热情、执着地追求一爱一情婚姻自由、勇于反抗封建礼教的叛逆者。他是极具生气和活力的喜剧形象，他的形象具有极强的艺术生命力，并影响着后世的许多创作。
名列元代四大一爱一情剧之首的《西厢记》，自问世以来，便得到了广泛的流传，受到了广大观众、读者的欢迎和喜一爱一。《西厢记》之所以能持久不衰、历久常新，是因为它表达了“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”这一永恒主题，反映了广大人民美好而善良的愿望。在表达这一主题时，男主人公张生给观众、读者留下了深刻的印象。
王实甫在《西厢记》中，一精一心塑造了一个温文尔雅、执着志诚、略带傻气的张生。剧中张生虽是一介白衣书生，但又是文章魁首。他凭着自己的英俊潇洒和聪明机智深深地吸引着字莺莺，并且热情而执着地追求着莺莺。在追求自由一爱一情婚姻的道路上，张生甘愿放弃功名，面对困难仍不屈不挠、毫不退缩。故此，在追求莺莺的过程中，许多地方都可见其志诚的一面。同时，由于对莺莺的刻骨相思，又使张生变成一个“傻角”、一个“银样锱头”，使张生的形象更具生气和活力，为本剧增添了多喜剧色彩，不断给观众、读者以轻松舒畅的感受。在王实甫一精一心塑造下，张生的形象更加丰满、完整，成为一个典型的正喜剧形象。
二、“文章魁首”张生
张生英俊潇洒、才华出众且富有胆略，这是崔张一爱一情故事产生发展的必要条件。
首先，张生便以他的风流儒雅、才思敏捷而吸引住莺莺。
在佛殿初逢，彼此眼角留意之时，莺莺因张生的英俊而产生好感。’随后，张生又在莺莺烧香时，于太湖石畔墙角吟诗：“月色溶溶夜，花一一寂寂春；如何临皓魄，不见月中人。”此诗即景寄情，抒发了张生内心的寂寞、孤独的情怀，寄托了自己的相思之情。既描写了眼前月色，又是试探莺莺。全诗字句清新，情景交一融，意境清幽典雅，具有浓郁的诗情画意，为他们之间的一爱一情增添了一浪一漫的气氛。他的风流儒雅，给莺莺留下了良好而深刻的印象，让她念念不忘他的诗和人：
【鹊踏枝】吟得句儿匀，念得字儿真，咏月新诗，煞强似织锦回文。谁肯把针儿将线引，向东邻通个殷勤。①
【寄生草】想着文章士，旖旎人：他脸儿清秀身儿俊，一性一儿温克情儿顺，不由人口儿里作念心儿里印。学得来“一天星斗焕文章”，不枉了“十年窗下无人间”。
更重要的是，张生并非绣花枕头，在他把才学用于危难之时，更充分显示了他过人的智谋和胆略，以他的机智和真情赢得莺莺的一爱一情。
在孙飞虎兵围普救寺的紧急关头，众人慌乱无计。张生待老夫人许下婚姻承诺后，自告奋勇、献计献策。张生先是使用缓兵之计，请法本长老稳住贼兵三日，争取更多的时间。紧接着就修书一封，请武艺高强、见义勇为的惠明和尚送信给故人白马将军杜确，请杜确领兵解围相救。张生的“笔尖儿横扫了五千人”、“半万贼兵，卷浮云片时扫净”。这一情节，既表现了孙飞虎之流的卑劣与可耻，又表现了张生的不畏强一暴、处事镇静、从容不迫、胆识过人，更显出张生的才学与本领，以及他对莺莺的一片真情。经过这一段波折，更加深了莺莺对张生的认识，更令莺莺倾心相许。
此外，张生的才学并不仅限于此。他还多才多艺，一精一通音律。例如：在莺莺夜听琴中，张生以琴音诉心曲。凭借他高超的琴技，随心而奏：
【秃厮儿】其声壮，似铁骑刀冗冗；其声幽，似落花流水溶溶；其声高，似风清月朗鹤唳空；其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁。
张生在琴声中倾注了心中的愁绪，倾诉着自己的情意。更以一曲《凤求凰》博得知音情重。
在以后的笔墨传情中，张生又常以文思敏捷、挥笔而就得到红一娘一的赞扬：
【后一庭花】我只道拂花笺打稿儿，原来他染霜毫不构思。先写下几句寒温序，后提着五言八句诗。不移时，把花笺锦字，叠做个同心方胜儿。成聪明，成敬思，成风流，成一浪一子。虽然是假意儿，小可的难到此。
最后，张生“一举及第，得了头名状元”，更加证实了他的才学与本领。
张生正是以他的胸中才学换得“文章魁首”的称颂，赢得了莺莺的青睐。
三、“志诚种”张生
张生一性一格中的“志诚”，是建立一爱一情、婚姻的关键。
张生对莺莺的追求，可谓一波三折，困难重重，然而他却不屈不挠、毫不退缩。他对一爱一情的执着追求，不愧被称之为“志诚种”。
张生和莺莺的社会地位悬殊，单就这一点来说，这在当时婚姻讲究门当户对的封建社会里，社会、家庭都不可能允许这种一爱一情婚姻的存在。这是立在张生面前的一道无形障碍。
张生在上京赴考途中，路经河中府，游于普救寺，巧遇了相国千金莺莺，便“魂灵儿飞在半天”，被莺莺的美貌深深吸引住了，开始了楔而不舍的一爱一情攻势。然而，这种追求的希望却是十分渺茫。原因是张生的父母皆亡，“只留下四海一空囊”，且；书剑飘零，功名未遂，游于四方”。然而，张生却不顾世俗观念，坚决地追求着鸳茸。初见莺莺后，就当即决定“小生便不往京师去应考也罢”，将一爱一情置于功名之上，可见他对莺莺追求的愿望是何等的强烈，是何等的坚决。
随即，追求的愿望便被张生付之于具体的行动当中。他首先以“早晚温习经史”为名，提出了借住寺中的请求，以近水楼台的姿态与莺莺为邻，以便探听莺莺的行踪。张生从法本和尚和红一娘一的口中得知： “老夫人治家严肃。”张生自知： “夫人太虑过，小生空妄想。”深知对莺莺的追求难以如愿。虽然如此，他并没有为此而退缩。他又借莺莺在花园内夜烧香之机，与她隔墙联吟，知道了对方的心意，从此，“一天好事从今定，一首诗分明照证。”张生又以追荐先人为由，参加已故崔相国的法事，得以再见莺莺，寻机表现自己，吸引莺莺的注意。张生的连番行动皆出自于对莺莺的一爱一慕，是自己真情的流露。
不久，孙飞虎兵围普救寺，欲抢莺莺为“压寨夫人”，老夫“压寨夫人”，老夫人当众许婚，这就给本来无望的一爱一情带来了转机。张生为了莺莺自告奋勇，写信给杜确，请他领兵解围。张生凭着他的“灭寇功，举将能”，进一步赢得莺莺的倾心，更使他们向一爱一情婚姻接近了一步。解围退贼后，正当张生欢天喜地地准备成其好事时，老夫人却背信弃义，以莺莺已有婚约为由，变卦赖婚。这无疑是当头一棒，拆散了大好姻缘。在讲究“父母之命，不可违抗”的封建社会，婚姻由父母包一皮办。尽管张生和莺莺彼此钟情，已有一爱一情基础，但得不到老夫人的允许，希望只好落空。这是他们追求一爱一情婚姻道路上遇到的又一道极大的障碍。
张生并没有因此而退缩，在极度的失望痛苦之余，他没有离开普救寺，而是跪了下来请求红一娘一的帮助：
【末跪红科】小生为小一姐，昼夜忘餐废寝，魂劳梦断，常忽忽如有所失。自寺中一见，隔墙酬和，迎风待月，受无限之苦楚。甫能得成就婚姻，夫人变了卦，使小生智竭思穷，此事几时是了！小一娘一子怎生可怜见小生，将此意申与小一姐，知小生之心。就小一娘一子前解下腰间之带，寻个自尽。
张生把一爱一情看得比生命更重要。为了一爱一情，他可以不顾身份向一个丫环下跪；为了一爱一情，他可以放弃自己宝贵的生命。以至红一娘一也被他的“志诚”深深感动，为他出谋献策、传书递简，张生才得以与莺莺约会。到了约会的时候，莺莺碍于红一娘一在场，又变了封。张生一场欢喜一场空，面对情人的拒绝、训斥，仍不放弃，还求红一娘一： “小生再写一简，烦小一娘一子将去，以尽衷情如何？”。张生为了莺莺而苦苦相思，为了莺莺而“卧枕着床，忘餐废寝，折倒得病似愁潘，腰如病沈”。红一娘一一再牵引红线。在红一娘一的帮助下，张生得与莺莺私定终生，私下成就姻缘。
好景不长，张生与莺莺的私情被老夫人发觉。老夫人又以“俺三辈儿不招白衣女婿”为由，一逼一张生上京赶考。张生又为了莺莺上京，一举夺得了头名状元。得了功名后，张生并没有富贵不认人，并没有“停妻再娶妻”，而是一往情深，刻骨的思恋着莺莺，并及时地赶了回来。
张生在经历了一连串的困难与考验后，终以他的热情、执着，冲破了层层礼教的束缚，越过了重重障碍，一对有情人终成眷属。最终，张生以他的“志诚”维护和争取了属于自己的一爱一情婚姻。
四、“傻角”和“银样锱头”张生
张生除了拥有过人的才学与志诚的一性一格外，在追求莺莺的过程中还常常透出一股傻气。
例如在第一本第二折中，张生在方丈室与红一娘一初次见面，就自我介绍：“小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻。”显得书呆子气十足，而且又是如此唐突，如此冒失。难怪红一娘一打断了他：“谁问你来？”然而张生却不管红一娘一的反应，还问道：“敢问小一姐常出来吗？”似乎他“并不曾娶妻”，莺莺小一姐就合该跟他见面似的。他的言语是这样的怪诞、迂腐，让人在吃惊之余，感到又可气又可笑。此举当然激怒了红一娘一，难怪张生被红一娘一狠狠地抢白了一番，并且在小一姐面前嘲笑他：“世上有这等傻角。”其迂腐的书呆子气使张生从一开始便被人冠以“傻角”的称号。这一幕，让人在捧腹之余，看到了张生的另一面。
随着情节的不断发展，张生的“傻”更得到了充分的体现。
例如在第三本第二折中，由于红一娘一为张生传书，张生便一厢情愿的认为“我这封书去，必定成事”，并且信心十足的等着好消息的到来。因此张生一见红一娘一来回话，便问：“擎天柱，大事如何了也？”然而由于莺莺为瞒住红一娘一，在红一娘一面前使诈，红一娘一带来了不好的消息。张生听后，犹如晴天霹雷，不禁苦苦求红一娘一，并跪哭在红一娘一面前：“小生这一个一性一命，都在小一娘一子身上。然而一听到小一姐有回书，看到内容，猜出了小一姐的真意，张生一下子风魔劲又出来了，又变得欢天喜地了，说：“呀，有这等喜事，撮土焚香，三拜礼毕。早知小一姐简至，理合远接，接待不及，勿令见罪！”张生这一哭一笑，情绪的高涨与失落，表现出他对一爱一情的无比自信，却又不堪一击。然而前后变化之大，变化之快，显得十足的滑稽，透出了十足的傻气，不禁让人失笑。
当晚，到了莺莺约会的时候，张生在花园外着急地等待着。一听到红一娘一发出的暗号“赫赫赤赤，来了”，也不认真看清楚来人是不是莺莺，就以为是小一姐发出的暗号，就兴奋得一把搂住了红一娘一，他的举动既莽撞又滑稽。当他真正面对着莺莺时，又变得那样忠厚老实。在莺莺训斥张生时，张生连一句分辩的话也不会讲，一句顶撞莺莺的话也没有说，糊里糊涂地被训斥了一顿。张生原本就文思敏捷，现在却变得笨嘴笨舌，拙于应付。张生这种表现并不是假意装出来的，而是出于内心对莺莺的深一爱一，出于对莺莺的刻骨相思。
此外，张生在许多地方都表现得既忠厚又懦弱，既滑稽又可笑。一爱一情路上顺利的时候，信心十足，处处显出其“风魔劲”；然而，一碰到挫折时，又失魂落魄，苦苦哀求红一娘一的帮助。所以红一娘一除了常嘲笑他是“傻角”外，还说他“苗而不秀”，是一个“银样锻头”。
五、市民喜剧中的张生
张生以志诚感人且带有戏剧一性一的形象赢得了广大市民的喜一爱一。但他的形象并非一开始便是这样。张生的形象最早出现在唐代元稹的传记小说《莺莺传》中。当时在元稹笔下的男主人公张生是一个所谓“善补过”的封建无行文人。然而经过后世民间的不断流传与改造，张生才由一个负心薄幸之人，逐渐变为一个忠于一爱一情的正面形象，并且在王实甫的《西厢记》中最终得以定型为一个市民喜剧的形象。
张生形象的转变是由什么原因造成的，反映了什么问题呢？我们可以从历史的转变角度来看：在唐代，国力强盛、政治稳定、经济繁荣，文人学士养尊处优，倍受礼遇，具有相当的社会地位。因此在《莺莺传》中张生的社会地位比莺莺的高，其自私负心的行为不免反映出当时的一种社会现象。后来到了元代，蒙古族入主中原，重武轻文，读书人的社会地位一落千丈，处处受制。在王实甫的《西厢记》也有所反映，连丫环红一娘一也称张生为“馋穷酸来”，可见其地位的低下，故此在王实甫的《西厢记》中，张生对莺莺的追求会遇到众多外来的干扰，受到重重的波折与磨难。同时，由于市民阶层的空前壮大，身处其中，自然而然地融合了民间百姓的审美趣味。在《西厢记》中塑造了一个语言明白晓畅，轻松诙谐的市民喜剧形象――张生。
张生形象的转变并非一个跳跃，他是经过不断地锤炼，更主要的还是受到市民大众的人生观念和审美情趣的影响。这首先表现在重视生活上：张生本来要上京赶考，在巧遇莺莺后，他一反传统学子对仕途前程的追求，而将一爱一情置于功名利禄之上，义无反顾地追求莺莺。与拥有着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等思想的文人相比，张生是如此的热一爱一生活。他对自我理想及人生目标的追求，恰恰与潜藏在市民大众内心的人生观念一致，并产生共鸣，故而为市民大众所津津乐道。此外，还非常重视喜剧的娱乐作用：剧中张生并不是一个严肃正经的书生，而是一个生动而带有傻气的喜剧形象。利用故事情节的突变，充分向观众展现了张生的自身矛盾，在其前后行为抑扬交错的对比中，生动活泼地显露了他的“风魔劲”，嘲笑了他的痴、傻，从中表现张生身上志诚专一的美好品质。把张生塑造得生动有趣、诙谐滑稽，非常符合市民大众的审美情趣。由此营造的轻松惹笑的氛围，吸引了观众的笑声，使观众从中得到极大的娱乐与满足。于是一个生气勃勃、幽默诙谐的正面市民喜剧形象便给观众留下了深刻的印象，并且传诵千古。
王实甫笔下的张生是文魁、志诚、傻角的统一体。张生的英俊潇洒、富有才学和胆略，为他追求属于自己的一爱一情婚姻提供保障。他的志诚是他克服外界各种阻力，冲破重重障碍取得一爱一情的关键。他的傻气既源于他对莺莺的深情，又使他更加生动可一爱一。在戏剧冲突的不断形成与演变中，充分地体现了张生一性一格的复杂一性一与立体一性一，给人留下鲜明生动的深刻印象。张生的一切言行皆是真心的流露，他的形象拥有着人一性一的光辉。
张生这一人物的典型一性一，直接或间接地影响了后世许多一爱一情题材的文学创作。如在同一时期的《墙头马上》的裴少俊，或稍后的《倩女离魂》的王文举等许多作品中主人公的创作都深受其影响。《西厢记》中张生的叛逆一精一神更令后世许多名篇巨著如：《牡丹亭》中的柳梦梅、《红楼梦》中的贾宝玉等所继承和发扬。在他们的共同鼓舞下，激励着后世许多青年积极追求一爱一情婚姻自由，勇于反抗封建礼教。并且共同聚集成一股力量，共同讽刺与冲击着封建礼教与封建制度的堡垒。
【戏剧人物】论《西厢记》中张生的形象
附：电视剧?《西厢传奇
唐时，已故相国千金莺莺及侍婢红一娘一，随老夫人过洛一一，见难民当道，因而痛骂迎面相遇的“洛一一知府”。谁知被骂者越挨骂越高兴，原来此人竟是名播海内的才子张生。张生本来便恃才傲物蔑视官府，挨骂后便乘兴写下名诗《农家怨》讥刺朝政。洛一一知府夏昌衔恨伺机报复，先派艳一妓一勾引张生，企图坏其名声，一计不成又设法诱出张生不满朝政之言论，将其堂审收监。张生毫不屈服，诟骂不止。后经友人设法营救出监，但已与官府结下仇隙。
张生听从知友杜确等忠告，进京应考。但他无意仕途，一路游山玩水。在河中府留香客栈，遇到隐身市井别有来历的老板一娘一秋一娘一以及神秘莫测之僧人惠一一，产生极大兴趣。又经秋一娘一指引，游名刹普救寺。却又与暂居寺中的人间绝色莺莺相遇，两人一见便产生心灵巨大震动。
张生借口温习功课，住进普救寺西厢，渴望能与莺莺沟通。在为崔相国做的佛事上，张生再次与莺莺相遇，彼此灵犀相通。正要共涉一爱一河，然而风云突变，乱军孙飞虎部为抢得莺莺而围攻普救寺，扬言焚寺杀人。情势危急中，众人发觉普救寺长老法本与相国夫人郑氏竟是年青时的一对恋人。
万般无奈间，郑氏当众许诺：有能退贼兵者，将莺莺许配给他。张生奋勇应募，修书求救时任蒲关总镇的白马将军杜确。惠明杀出重围前去下书。杜确亲率大军前来，孙飞虎死，普救寺围解。张生莺莺总以为将结良缘，谁知郑氏借口莺莺已许配给其侄郑恒而赖掉对张生的许诺。张生悲愤欲绝，想在西厢觅死，却见惠明在菩提树下普发宏愿：愿天下有情人终成眷属，并得知惠明原系内宫护卫，奉命追缉逃亡民间的梨园舞女秋一娘一，为情一爱一故，剃度出家守护秋一娘一至今，张生大震惊，坚定了追求一爱一情之决心。
侍婢红一娘一古道侠肠，不满老夫人之言而无信，同情张生与莺莺之挚一爱一，于是热心奔走，暗中撮合，终使这两个情种相会巫山海誓山盟。然而不久便被莺莺幼弟欢郎告密于郑氏。郑氏大怒，拷问红一娘一得实，想严惩张生却又怕败坏门风。痛苦抉择中又受法本劝解及惠明警告，无奈之下勉强答应莺莺嫁予张生。但又严命张生立即赴京赶考，务必夺取前三名才可完婚。
张生忍痛赶考，得中探花。宦官夏公公擅政，欲将张生收为党羽。礼部韦尚书又想将小女兰芳嫁给张生，于是两人串通向张生施加压力，一逼一其就范。张生起先坚守莺莺之约，拒不允婚。但夏、韦势大，不允婚便将张生治罪，若如此莺莺之约也难实现，最终张生终于屈服，背弃莺莺答应成为韦家女婿，夏公公当即荐举其为翰林学士。被赶来长安探听消息的惠明毒打一顿。而倚门而望的莺莺则只有以泪洗面了。
莺莺表兄郑恒为人粗俗少文，无情趣志向，乘机赶往普救寺诋毁张生，郑氏大怒，不顾莺莺不愿，临终遗命令莺莺嫁与郑恒。莺莺此时心灰意冷，听天由命了。不久，郑恒即携莺莺及崔相国夫妇灵柩去博陵。
尚书小一姐韦兰芳知书达礼，品貌俱佳，是典范的大家闺秀。她屡屡规劝张生不可任一性一作诗讥刺朝政，不可涉足风月……张生深感拘谨不自在。得知莺莺下嫁郑恒十分痛惜、内疚。适逢朝廷命韦尚书去博陵赈灾，张生便请命随行。
张生至博陵私访故相崔府，求见莺莺。郑恒无气无魄，竟然答应。莺莺痛恨悲愤，坚拒相见。是夜，红一娘一痛斥张生于驿馆，张上唯自责认错而已。但难挽狂澜于既倒。欢郎对红一娘一有恋姐情绪，暗见她与张生长谈于密室，大妒，放火烧驿馆。张生遭韦尚书痛斥，央央而离博陵返京。
文武双全色艺俱佳之长安歌女飞天深慕张生之诗才，苦于无缘亲近，只得暗中单恋。不久，夏公公势败，韦尚书死，张生被贬至越州任小官。韦兰芳贫贱不移，患难相守，并激励张生，张生甚为感激。忽然一神秘女子自长安跋涉三千里来寻张生，原来便是飞天。张生感飞天之情深，不知不觉与其结为知己，兰芳得知，苦劝不止，张生也痛苦万分。
兰芳亲访飞天，两女坦诚交谈，兰芳见飞天志不可夺，忧郁成病。飞天内疚，欲出家远离尘出，但兰芳已病不可挽，含恨而死。张生痛悔，写下《悼亡诗》情真意切流传四方。
郑恒已死，遗下一女名莞尔，红一娘一闻知张生亡妻，突发奇想，独自跋涉至越州，想重续旧缘。其热心，其侠义，深深感动了张生密友白沅君，一爱一上红一娘一，而红一娘一不知。张生也想弥补过错，迎娶莺莺，然而终究难舍志同道合之飞天，犹豫不决，红一娘一怒，痛斥而去。
新贵太监赵公公当朝，张生被任为监察御史携飞天进京。谁知赵公公一见飞天极似当年失去之恋人秋一娘一，便死活要娶飞天为妻。张生严拒，却受到危及身家生命之压力。飞天为保护张生而屈从赵公公，但自断其舌，永不歌唱。
张生痛失飞天，万念俱毁。自请外放州郡，十年后，被任河中刺史，旧地重游。遇一绝色妙龄道姑告状：母秋一娘一之留香客栈被恶人所夺，惠明为护秋一娘一而被殴死，蒲城崔知县贪赃枉法，反将秋一娘一收监。张生大怒，答应一定秉公而断，芙仙因而产生好感。张生立传崔知县，谁知竟是欢郎。
当初，莺莺、红一娘一扶郑恒灵枢第二次暂居普救寺，又遭乱军毁寺，莺莺被抢，红一娘一带莞尔逃出，不久又失散，红一娘一决心四处寻访，某日至一尼庵，却见庵主竟是莺莺……
芙仙极为崇拜张生，渐生一爱一慕之意，决心返俗，相侍张生，张生亦被其青春活力所感染，一扫消沉心态，重新振作，决心为百姓做几年好事。不久又巧遇红一娘一，谁知红一娘一认定芙仙便是失散十年之莞尔。张生、芙仙均不信。
崔元俊民愤极大，又杀人灭口毒死秋一娘一，张生欲依律将其严判，忽然红一娘一搬了莺莺前来公堂求情。而芙仙又登堂词正辞严地相斥，张生左右为难，但终于下定了决心重判崔元俊。
正当芙仙深赞张生之清正，返俗艳妆以侍张生迎娶时，莺莺前来，母女相认，芙仙觉天崩地陷，逃离众人而去。红一娘一、白沅君仍想撮合张生与莺莺，但二人相对，已无激一情，只有同情、内疚，无论如何难以重现当年之挚一爱一了。但张生又命合府上下准备婚礼。
红一娘一大喜，为二十年心愿终将了却，张、崔终将成连理而忙碌，谁知到了拜堂时，男一女新人竟然是……
赵公公势败，又一新贵上台，张生再遭远贬而去，相侍于侧者不知为谁……
呜呼，愿天下有情人终成眷属，叹人间真男一女难为知己！好一个情字了得！
请选择打赏方式
微信打赏&&&&&&支付宝打赏