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【中国文人志怪——品西游】关于孙悟空何时出生的几种说法
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说法一：出生于西周初年，姜子牙封神，即公元前1046年& && & 要想知道孙悟空何时诞生，需要看以下一些依据：&（1）孙悟空被勾魂使者带到阴司的时候应是他寿命的尽头，后来查看地府的生死簿，上面注明他是342岁；&（2）龙王、阎王将孙悟空告上天庭，玉帝派太白金星将其招安，封做&弼马温&，但悟空在&封弼马温半月有余&即反出天庭回花果山。天上一日，凡间一年，即悟空至少又度过了相当于凡间约15年的日子（实际上不止15年）；&（3）&玉帝次日设朝&，听闻悟空出走，即悟空又度过了相当于凡间1年的日子；&（4）悟空受封齐天大圣之后，天天游玩，天上的这段日子书中没有个准确数字，暂且略去不计；（5）悟空管理蟠桃园之后，&自此后，三五日一次赏玩&，这里也没有个准确数字，保守计算，暂且当天上3日，即凡间3年；&（6）悟空第一次偷蟠桃之后，&迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用&，这里同样没有个准确数字，保守计算，暂且当天上2日，即凡间2年；&（7）某日，七仙女摘桃，悟空用定身法将其定住，次日，七仙女经&一周天&解脱定身法，禀告玉帝，这里当做天上2日，即凡间2年；&（8）大圣闹天宫，这段日子无法计算，暂且略去不计；&（9）太上老君将悟空抓去，放在丹炉中炼了49日，即凡间49年；&（10）悟空反出丹炉，被如来用五行山压住，压了500年，被唐僧救出。&以上（1）－（10），除去略去不计的日子，共计914年。
& && &唐僧去西天取经，出发的日期是唐太宗贞观十三年，即公元639年，这一年的秋冬时节，唐僧在五行山救出悟空。从公元639年上溯914年，就是公元前275年，在中国历史上处于战国时期（前475－前221年），当时的天子和诸侯主要有周赧王、鲁文公、卫怀君、齐襄王、燕惠王、楚顷襄王、韩釐王、赵惠文王、魏安釐王、秦昭襄王。根据国家&夏商周断代工程&的结果，周武王伐纣而建立周朝的年代是公元前1046年，这一年也是《封神演义》里面姜子牙封神的年代，如此算来，即姜子牙封神之后约771年，悟空诞生了。实际上，正如上面（1）－（10）中某些依据来看，悟空出生的年代应该更早，例如如果悟空受封齐天大圣之后玩了一个月之后再管理蟠桃园，而他又在蟠桃园中玩了一个月之后，七仙女才来摘桃的话，则悟空诞生的日子就与姜子牙封神的日子了相差无几了。
说法二：出生于战国年代，即公元前406年& && & 然而，书中还有另外一个重要的描写，就是唐僧在救悟空之前，刘伯钦告诉唐僧，&王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴&&&。如此一来，矛盾产生了。既然悟空是在贞观十三年（公元639年）被救，上溯五百年就是公元139年，这一年是东汉顺帝永和四年，而王莽篡汉的时候是公元8年，这两个日期相差甚远啊！假如王莽篡汉（公元8年）的这一年，悟空被压五行山，则上溯414年（914减去500）就是公元前406年，离该日子较近的历史事件是&赵、魏、韩三家分晋&（公元前403年，即周威烈王二十三年，也就是《资治通鉴》所记录的第一年）。
说法三：出生于战国年代，即公元前500年左右& && & 孙悟空应该生在姜子牙封神之后，也就是天庭体系完成、佛道两家分化之后。比如孙悟空出生之后目运金光，射冲斗府。玉帝命千里眼、顺风耳开南天门观看。这千里眼、顺风耳就是封神演义里的高明、高觉。孙悟空大闹天宫，打到通明殿里，灵霄殿外，挡住他的王灵官应该是王魔。另外观音等人也已经出道入释。所以孙悟空应该生在周朝，至于是西周还是春秋、战国就不知道了。我比较倾向于接近主帖中最后一个数字即是公元前406年三家分晋标志着战国开始的年份。因为虽然王莽篡汉和东汉顺帝误差个百来年，但是主帖中略去不计的日子也不少。比如孙悟空当上齐天大圣后结交天上诸神，称兄道弟惹得许旌阳真人上奏玉帝这么也需要三五个月吧。管理蟠桃园也得一两个月。加起来以五个月算也有一百五十年。再着孙悟空在五行山下对观音说压了五百余年，也可以是接近六百年。我觉得孙悟空诞生可能诞生在公元前五百年左右。
说法四：出生于战国年代，即公元前578年六月初一& && & 实际上，并无此人物存在．　　关于孙悟空生于何时，历来众说纷纭，据本楼主遍巡《西游记》，仔细考证，终于得出结果：孙悟空生于公元前578年前后。至于依据嘛，听我慢慢道来：&　　孙悟空在五行山被唐僧救出之前，主要经历的大事有：学艺、闹龙宫地府、当弼马温、大闹天宫、被困五行山。&　　孙悟空学艺时具体年龄书中无明确说明，但后来在闹地府时则有具体数字，《西游记》第三回孙悟空翻生死簿时看到&那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁&，也就是说，孙悟空此时已出生342年。&　　此后不久，孙悟空到天宫当了一段时间弼马温，时间长度书中也有叙述。第四回中有两处都有涉及，一是养马期间说道&不觉的半月有余&，另一处是不满官小，回花果山后对小猴说&我才半月有余，那里有十数年？&这半月是天上的时间，凡间当在15年左右。&　　之后孙悟空打败巨灵神和哪吒，当了齐天大圣，这一时间书中也有文字叙述。孙悟空大闹蟠桃宴后回花果山，对众猴说：&&我记得才半年光景，怎么就说百十年话？&天上一日，凡间一年，古时一年大约360天左右，因此齐天大圣时期有180年左右。&　　偷桃窃丹后，天兵天将大举擒拿。孙悟空被二郎神捉拿，后送到太上老君的八卦炉里，炼的时间书中第七回写道&真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全&。天上49日，凡间就是49年。就在出炉当天，孙悟空大闹天宫，最终被如来压在五行山下。&　　唐僧于贞观十三年出发开始取经，并在当年到达五行山，并解救了孙悟空。这一时间《西游记》第十三回开头就有明确文字交待：&却说三藏自贞观十三年九月望前三日，&&出长安关外。&然后于当年&秋深时节&到双叉岭，遇妖被太白金星救后&半日&rd...
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【交流】孙悟空到底出生哪一年？
说法一：出生于西周初年，姜子牙封神，即公元前1046年要想知道孙悟空何时诞生，需要看以下一些依据： （1）孙悟空被勾魂使者带到阴司的时候应是他寿命的尽头，后来查看地府的生死簿，上面注明他是342岁； （2）龙王、阎王将孙悟空告上天庭，玉帝派太白金星将其招安，封做“弼马温”，但悟空在“封弼马温半月有余”即反出天庭回花果山。天上一日，凡间一年，即悟空至少又度过了相当于凡间约15年的日子（实际上不止15年）； （3）“玉帝次日设朝”，听闻悟空出走，即悟空又度过了相当于凡间1年的日子； （4）悟空受封齐天大圣之后，天天游玩，天上的这段日子书中没有个准确数字，暂且略去不计； （5）悟空管理蟠桃园之后，“自此后，三五日一次赏玩”，这里也没有个准确数字，保守计算，暂且当天上3日，即凡间3年； （6）悟空第一次偷蟠桃之后，“迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用”，这里同样没有个准确数字，保守计算，暂且当天上2日，即凡间2年； （7）某日，七仙女摘桃，悟空用定身法将其定住，次日，七仙女经“一周天”解脱定身法，禀告玉帝，这里当做天上2日，即凡间2年； （8）大圣闹天宫，这段日子无法计算，暂且略去不计； （9）太上老君将悟空抓去，放在丹炉中炼了49日，即凡间49年； （10）悟空反出丹炉，被如来用五行山压住，压了500年，被唐僧救出。 以上（1）－（10），除去略去不计的日子，共计914年。唐僧去西天取经，出发的日期是唐太宗贞观十三年，即公元639年，这一年的秋冬时节，唐僧在五行山救出悟空。从公元639年上溯914年，就是公元前275年，在中国历史上处于战国时期（前475－前221年），当时的天子和诸侯主要有周赧王、鲁文公、卫怀君、齐襄王、燕惠王、楚顷襄王、韩釐王、赵惠文王、魏安釐王、秦昭襄王。根据国家“夏商周断代工程”的结果，周武王伐纣而建立周朝的年代是公元前1046年，这一年也是《封神演义》里面姜子牙封神的年代，如此算来，即姜子牙封神之后约771年，悟空诞生了。实际上，正如上面（1）－（10）中某些依据来看，悟空出生的年代应该更早，例如如果悟空受封齐天大圣之后玩了一个月之后再管理蟠桃园，而他又在蟠桃园中玩了一个月之后，七仙女才来摘桃的话，则悟空诞生的日子就与姜子牙封神的日子了相差无几了。说法二：出生于战国年代，即公元前406年然而，书中还有另外一个重要的描写，就是唐僧在救悟空之前，刘伯钦告诉唐僧，“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴……”。如此一来，矛盾产生了。既然悟空是在贞观十三年（公元639年）被救，上溯五百年就是公元139年，这一年是东汉顺帝永和四年，而王莽篡汉的时候是公元8年，这两个日期相差甚远啊！假如王莽篡汉（公元8年）的这一年，悟空被压五行山，则上溯414年（914减去500）就是公元前406年，离该日子较近的历史事件是“赵、魏、韩三家分晋”（公元前403年，即周威烈王二十三年，也就是《资治通鉴》所记录的第一年）。说法三：出生于战国年代，即公元前500年左右孙悟空应该生在姜子牙封神之后，也就是天庭体系完成、佛道两家分化之后。比如孙悟空出生之后目运金光，射冲斗府。玉帝命千里眼、顺风耳开南天门观看。这千里眼、顺风耳就是封神演义里的高明、高觉。孙悟空，打到通明殿里，灵霄殿外，挡住他的王灵官应该是王魔。另外观音等人也已经出道入释。所以孙悟空应该生在周朝，至于是西周还是春秋、战国就不知道了。我比较倾向于接近主帖中最后一个数字即是公元前406年三家分晋标志着战国开始的年份。因为虽然王莽篡汉和东汉顺帝误差个百来年，但是主帖中略去不计的日子也不少。比如孙悟空当上齐天大圣后结交天上诸神，称兄道弟惹得许旌阳真人上奏玉帝这么也需要三五个月吧。管理蟠桃园也得一两个月。加起来以五个月算也有一百五十年。再着孙悟空在五行山下对观音说压了五百余年，也可以是接近六百年。我觉得孙悟空诞生可能诞生在公元前五百年左右。说法四：出生于战国年代，即公元前578年六月初一实际上，并无此人物存在．　　关于孙悟空生于何时，历来众说纷纭，据本楼主遍巡《西游记》，仔细考证，终于得出结果：孙悟空生于公元前578年前后。至于依据嘛，听我慢慢道来： 　　孙悟空在五行山被唐僧救出之前，主要经历的大事有：学艺、闹龙宫地府、当弼马温、、被困五行山。 　　孙悟空学艺时具体年龄书中无明确说明，但后来在闹地府时则有具体数字，《西游记》第三回孙悟空翻生死簿时看到“那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁”，也就是说，孙悟空此时已出生342年。 　　此后不久，孙悟空到天宫当了一段时间弼马温，时间长度书中也有叙述。第四回中有两处都有涉及，一是养马期间说道“不觉的半月有余”，另一处是不满官小，回花果山后对小猴说“我才半月有余，那里有十数年？”这半月是天上的时间，凡间当在15年左右。 　　之后孙悟空打败巨灵神和哪吒，当了齐天大圣，这一时间书中也有文字叙述。孙悟空大闹蟠桃宴后回花果山，对众猴说：““我记得才半年光景，怎么就说百十年话？”天上一日，凡间一年，古时一年大约360天左右，因此齐天大圣时期有180年左右。 　　偷桃窃丹后，天兵天将大举擒拿。孙悟空被二郎神捉拿，后送到太上老君的八卦炉里，炼的时间书中第七回写道“真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全”。天上49日，凡间就是49年。就在出炉当天，孙悟空，最终被如来压在五行山下。 　　唐僧于贞观十三年出发开始取经，并在当年到达五行山，并解救了孙悟空。这一时间《西游记》第十三回开头就有明确文字交待：“却说三藏自贞观十三年九月望前三日，……出长安关外。”然后于当年“秋深时节”到双叉岭，遇妖被太白金星救后“半日”，逢刘伯钦，在刘家盘垣两日后到五行山解救了孙悟空。贞观十三年为公元640年。 　　《西游记》第十四回，刘伯钦说过五行山的形成时间，也就是孙悟空之时，书中写道“先年间曾闻得老人家说：王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴…….”。王莽篡汉时间为公元8年（注：王莽立国号为新时）。《西游记》第八回“大圣道：如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣”，实际远不止五百年，从公元8年至公元640年，孙悟空在五行山被压有整整632年。 　　因此，经过以上的考证，孙悟空到五行山脱困之时的年龄应该是：闹地府时342年，加上弼马温时期15年、齐天大圣时期180年，八卦炉时期49年（天上一天，地上一年），被困五行山632年，总共是1218年。而脱困时为贞观十三年，即公元640年，反推1218年，就是孙悟空的出生时间，即公元前578年。说法五：出生于春秋周灵王年间，即公元前570年《第一回灵根育孕源流出》：盘古开天辟地，把世界分为东胜、西牛、南赡和北俱四大部洲。花果山位于东胜神洲邻近傲来国的大海中，山顶一块仙石受天真地秀日精月华，有灵通之意。是年迸裂产石卵化作石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。 按：吴承恩没有明确交代孙悟空出世之年的时代背景，但在小说中隐伏了大量可资考证的时间线索。孙悟空从出世到镇于五行山下，可分为访师学道、两个阶段。第一阶段叙述了悟空学成归来，“该寿三百四十二岁”（第三回），因大闹地府强销死籍得以长生不老。第二阶段叙述了悟空三次上天的经历，其中第一次封为弼马温“半月有余”（第四回），第二次封为齐天大圣“半年光景”（第五回），第三次在太上老君的八卦炉中锻炼了“七七四十九日”（第七回），按照“天上一日，就是下界一年”的说法，这一阶段约计二百四十四年。也就是说，悟空从出世到镇于五行山下，共历五百八十六年。悟空被如来佛镇于五行山下，是在“王莽篡汉之时”（第十四回）。查王莽篡汉，在公元9年至23年。为了讨论方便，我们姑取其中，即公元15年，可推出孙悟空出世大约在公元前570年。 孙悟空是吴承恩在小说中虚构的一个人物。编者对孙悟空出世之年的考证，也纯属游戏笔墨。可是得出的结论非常有趣，孙悟空的出世，与儒、释、道三教的创始人孔子（前551年-前479年）、释迦牟尼（前565年-前486年）、老子（前580年-前500年）基本上同时。吴承恩在小说中以弘扬佛法为主，又宣传着以儒治世、以佛治心、以道治身的“三教合一”思想。孙悟空的第一个师父须菩提祖师，就是一个“三教合一”的庄严体。他是释迦牟尼的十大弟子之一，源于佛教。小说里却称为祖师，“静坐讲《黄庭》”，显然含有道教意味。《第四十七回》孙悟空对车迟国君臣临别赠言：“今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”这里的“养育人才”，正是儒家的观念。所以，孙悟空与儒、释、道三教的创始人在同一时代出世，与吴承恩的创作本意是相符的。
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舍友今天在图书馆看上一生物系的学妹，他决定勾搭一下。他端着一本书做到那学妹的身边，问：你介意我与你一同探究吗？学妹没有抬头：与立体几何的性质是有差异的。舍友：我倾心于轴心一方的意大利。学妹瞥了他一眼：一战为什么不动用空军？舍友：你知道列克星敦对于美国独立的意义吗？学妹合上手中的书本：中对消费的分类中，除了自给性消费还有什么？舍友扶了扶眼镜：我崇拜提出“”的那个伟人。学妹笑了笑：你熟悉安培定则吗？舍友摇了摇头：制乙烯时的位置不能大意。学妹：我听说秘鲁西海岸东南信风已经持续了三个月。舍友耸了耸肩：我知道如何正确熄灭酒精灯。学妹站起身，说：那走吧。于是舍友给了我一百，让我自己出去搓一顿，而他则拉着学妹回了宿舍。我一头雾水懵逼了一下午。
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保存至快速回贴> 蒙面歌王齐天大圣唱谁的歌？
蒙面歌王齐天大圣唱的是谁的歌？曹格祝我生日快乐庆生？(6)
时间： 21:48    来源：
    作者：孤鹜
　　根据中国版《蒙面歌王》赛制，节目每周都会诞生一位歌王，直接进入复赛，由其他歌手补位，连续三期未能在首轮晋级的歌手将面临淘汰。由此可见，至少有20位歌手将先后亮相中国版《蒙面歌王》。猜评团成员伊能静坦言，在接到节目组邀约时，她对目前国内音乐节目面临的&歌手荒&很是担忧：&现在所有歌手都去比赛了，这些节目已经用光了所有的艺人，我们会不会在做一档有重复性的节目？&
　　然而，总制作人徐向东对此信心十足，在节目启动发布会现场他曾低调表示，中国版《蒙面歌王》阵容应该略胜《我是歌手》。有知情人士爆料，尽管节目要到今年7月19日才播出，但节目组早在半年前已经先于其他同类节目，提早开始向合适的艺人发出邀约，秘密商谈《蒙面歌王》参演事宜。考虑到节目组的保密协议，无法提前爆料歌手名单，但据了解，此番将在中国版《蒙面歌王》上露面的歌手，有几位曾婉言谢绝《我歌》的邀请。节目宣传总监陆伟证实，&我们的歌手阵容基本上会锁定国内最一线的歌手。几乎大家熟悉的实力唱将，都已经和我们有过接触。&
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齐天大圣生日宴就要胜利 仅歇4分钟北京离不开他
1号位孙悦重归老本行
　　新浪体育讯　北京时间12月6日，CBA常规赛北京客场以106-99艰难取胜辽宁，孙悦全场出战43分54秒，8投4中，罚球两罚全中得到11分6助攻和3次抢断，表现堪称全面，赢球也成为他最好的生日礼物。
　　对阵辽宁的这场比赛开始前，孙悦的妻子陈露在其个人微博上写下了对孙悦的生日祝福并附上了一段两人的甜蜜视频，由于是客场作战，本场比赛陈露并没有像往常那样前往现场为孙悦加油打气，但是通过文字和视频的祝福，孙悦显然也感受到了妻子对其的关心，并带着这份祝福踏上了今夜的球场，用一场胜利回报了自己的妻子以及所有关心他的球迷。
　　第二节比赛刚开始，孙悦便先是用一记转身跳投完成了得分，随后在防守端又用一记漂亮的封盖挡住了辽宁队新援麦克林的进攻，一攻一防转换的速度之快，令在场所有观众瞠目结舌。
　　“一号位是回老本行，需要我打的位置很多，经常要进行客串，一号位更舒服和自在一些。”在此前的采访当中，孙悦曾这样说。
　　事实上作为今夏北京队的最大牌引援，虽然在此前的磨合当中孙悦经常扮演的是双能卫的角色，有马布里时以组织为主，老马休息时则以进攻为主，但是自老马伤退之后，主教练闵鹿蕾更多地要求孙悦把重心放在组织上，和李学林一起承担起组织的重任，因此大部分时间固定在一号位，反而将孙悦彻底解放，且给予了全队更大的帮助，从下面的镜头当中便能看出。
　　第三节2分02秒，孙悦在外线先是命中了一记三分，随后辽宁队进攻不中，孙悦又从后场运球迅速飞奔至前场准备反击上篮，但是就在此时，当辽宁队新援麦克林和队友李根及时赶到时，孙悦又十分机智地停下了减缓了前进的脚步，在假装要投篮之后又把球分给了篮下的李根，后者轻松得到两分。
　　凭借这一波5-0的得分高潮，北京队已经以75-74，成功反超了比分并在随后的过程中一鼓作气拿下了对手。
　　“我觉得现在这种感觉像突然回家了，有家人撑着了，腰板硬了，就是什么也不怕了的那种感觉。”时隔九年之后，孙悦再次回到了CBA，用他自己的话来说，他也确实是把北京队当成了自己的家。
　　全场比赛孙悦一共出战43分54秒，8投4中，罚球两罚全中，得到11分6助攻和3次抢断，表现十分全面且展现出了极强的责任意识，第四节5分45秒，在孙悦一次给莫里斯的传球失误之后，对方打反击时孙悦直接双手捂脸蹲在了地上，自责之情溢于言表，而球迷甚至包括教练想必会为之动容。
　　本场比赛开始之前，孙悦所在的奥神俱乐部宣布解散，这一消息随后也立刻震惊了整个篮坛，孙悦未来的去向引起了大多数人的关注，而在随后的采访当中，北京队的副总经理袁超则表示：“下赛季会争取让他们继续留下”，为球迷吃下了一颗定心丸的同时，孙悦本场比赛的表现想必也能北京队的决定更加坚定。
　　(york晨)
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