书上说，有子山午向，癸山丁向，等等，至于方位在罗盘上的角度我已经知道，可是，怎样使用罗盘定准方位呢?
有的说，用一根绳子扯直，罗盘放在绳子下面，来查看，对吗？具体操作如何？
罗盘，古称罗经、罗镜、经盘、罗经盘、子午盘、针盘、相关信息罗盘，是中国古代堪舆家从事堪舆活动必不可少的重要工具。罗盘盘面层次繁多，内容庞杂，原理玄奥，自五行八卦、干无支甲子、节气方位，到天文历法、州国分野无所不包。
罗盘定方位是测定目的物与测者间的相对位置关系，也就是测定目的物的方位角(方位角是指从子午线顺时针方向到该测线的夹角)。
　　测量时放松制动螺丝，使对物觇板指向测物，即使罗盘北端对着目的物，南端靠着自己，进行瞄准，使目的物，对物觇板小孔，盖玻璃上的细丝，对目觇板小孔等连在一直线上，同时使底盘水准器水泡居中，待磁针静止时指北针所指度数即为所测目的物之方位角。(若指针一时静止不了，可读磁针摆动时最小度数的二分之一处，测量其它要素读数时亦同样)。
　　若用测量的对物觇板对着测者(此时罗盘南端对着目的物)进行瞄准时，指北针读数表示测者位于测物的什么方向，此时指南针所示读数才是目的物位于测者什么方向，与前者比较这是因为两次用罗盘瞄准测物时罗盘之南、北两端正好颠倒，故影响测物与测者的相对位...
罗盘，古称罗经、罗镜、经盘、罗经盘、子午盘、针盘、相关信息罗盘，是中国古代堪舆家从事堪舆活动必不可少的重要工具。罗盘盘面层次繁多，内容庞杂，原理玄奥，自五行八卦、干无支甲子、节气方位，到天文历法、州国分野无所不包。
罗盘定方位是测定目的物与测者间的相对位置关系，也就是测定目的物的方位角(方位角是指从子午线顺时针方向到该测线的夹角)。
　　测量时放松制动螺丝，使对物觇板指向测物，即使罗盘北端对着目的物，南端靠着自己，进行瞄准，使目的物，对物觇板小孔，盖玻璃上的细丝，对目觇板小孔等连在一直线上，同时使底盘水准器水泡居中，待磁针静止时指北针所指度数即为所测目的物之方位角。(若指针一时静止不了，可读磁针摆动时最小度数的二分之一处，测量其它要素读数时亦同样)。
　　若用测量的对物觇板对着测者(此时罗盘南端对着目的物)进行瞄准时，指北针读数表示测者位于测物的什么方向，此时指南针所示读数才是目的物位于测者什么方向，与前者比较这是因为两次用罗盘瞄准测物时罗盘之南、北两端正好颠倒，故影响测物与测者的相对位置。
　　为了避免时而读指北针，时而读指南针，产生混淆，放应以对物觇板指着所求方向恒读指北针，此时所得读数即所求测物之方位角。
其他答案（共1个回答）
这个你得先学八卦！！
　　外環境基本?]有辦法改?，尤其山?荩??庵?夭皇悄阍诩抑?[件什麼能改?的，因?槭掠休p重之分。若以??H?{室?纫恍┬⊥嬉饩湍芑?馔猸h境的不利（除非外環...
答: 薛家有反抗民族压迫的传统，痛恨满清实施残暴民族压迫的罪恶王薛岳，又名仰岳，字伯陵，绰号老虎仔;广东省乐昌县人，日出生
答: 星座是按身份证年月日[阳历]来算,1999年农历4月初8,阳历日期日，星座就是 双子座：5月22日～6月21日
答: 人为什么活着？这是一个比前年虫还古老的问题。
首先问题本身就有问题！很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。 ...
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这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区三合罗盘分金法
所谓“分金”就是在测量方位时，先将坐山朝向确定之后，再用罗盘圆周三百六十度偏左或偏右而准确无差地确定五行度数称之分金，现代科学名称称之为“坐标线”。坐标线的确定方法是先用指南针指定南北，然后再根据建筑物的二十四山坐山朝向准确无误地确定度数，叫做“坐标”。在确定坐山朝向的同时，要以先天八卦配合后天八卦，而不能只用后天八卦不顾先天八卦，因先天为体，后天为用。
分金之名来源于纳音，有关理论的论述，请参阅《协纪辨方》，在此不作多述。分金线是坟宅方位吉凶分辨的确定，其中有可用之线与不可用之线。可用之线必须是净阴净阳，不犯驳杂，不犯空亡，夫妇相配，可用之线用之可旺丁旺财，催官显贵。若不可用之线，用之主后人会出残疾或不孝之子，重者会导致家门破败，绝嗣无人等灾祸。操作时千万要慎重，不可大意。
罗盘在实地操作时最讲究分金，分金的理论各派稍有不同，现将中国风水八大门派常用的三合罗盘五十二条分金线的用法录出，以供参考。
三合罗盘常用的分金方法有以下几种：
一百二十龙分金。
内、外分金。
七十二龙分金。
六十透地分金。
六十透地分金，分平分六十透地和盈缩六十透地二种，在应用时可根据地形选取哪种分金，但无论哪种分金，都必须灵活应用，千万不可呆板。现将上述几种分金法录下，以便应用。
一、一百二十分金
一百二十分金又叫一百二十龙分金线，其理论是来自八八六十四卦，用起来比较复杂。要了解一百二十龙分金，首先要弄清楚罗盘圆周360度，再将360度平分于二十四山，360&24=15，也就是说罗盘圆周分二十四山，以24&15=360度，每山15度共有八个山，以15&8=120度，每山占15度。这就是我们现在要讲的一百二十分金度。也就是将罗盘二十四山每山分成五个格子，每格就是一个分金。
一百二十龙分金是以地盘正针为准，罗盘圆周共二十四山，每山分为五个格子24&5=120，所以，每个格子是一个分金。再从罗盘一百二十个格子的分金来看，每山五个格子只标出两个格子的干支，其它三个格子都空着，很多人对此会有疑问，为什么其它三个格子都不将干支标出?原因是一百二十龙的原理是先天八卦，以八卦之阴阳爻象相配合，来确定出旺、相、孤、虚、空亡，以此来确定可用不可用之五十二条分金线。若要明白五十二条分金线之原理，必须先来弄清楚八卦纳甲法的由来。现将八卦纳甲法的由来详述于下，开始先将这首歌背熟：
甲壬为孤乙癸虚，戊己空亡记清楚
丙丁庚辛虽旺相，刑冲克害凶未除。
甲、壬为“孤”。
乙、癸为“虚”。
戊、己为“空亡”。
对于孤、虚与空亡这三组天干为凶数，立向分金时皆不宜用，用之主出凶事，为了使读者注目，故只将两个旺相在分金线标出，其它凶格不用标出。
丙、庚为“旺”。
丁、辛为“相”。
旺、相这两个格子是吉数，阴阳二宅在立分金线时是必不可少的两个可用之线，孤虚空亡三个凶线不能用。
所谓“旺相”，乃六爻八卦中的爻与爻阴阳冲合之象，也就是八卦爻象阴阳德配之爻，因风水分金理论都是来自纳甲法。所以，凡是以风水学为业的同道，必须对六爻卦加以研究，有些歌诀必须熟背，才能从中悟出道理，只要将六爻卦基础知识奠定，对此分金理论就能一通百通。现将八卦纳甲及八卦爻象分金理论详解如下：
六爻卦之纳甲法
乾纳甲、壬 乾金甲子外壬午。
坤纳乙、癸 坤土乙未外癸丑。
离纳于己 离火己卯外己酉。
坎纳于戊 坎水戊寅外戊申。
震纳于庚 震木庚子外庚午。
巽纳于辛 巽木辛丑外辛未。
兑纳于丁 兑金丁巳外丁亥。
艮纳于丙 艮土丙辰外丙戌。
示图如下：
看卦之法，是以六爻卦之装卦方法，操作时以内卦与外卦上下
合看，看是否阴阳交合，有交合则吉，无交合则凶。所谓交合，就是阴爻与阳爻相配，相配为吉可用，不相配为凶不可用。阴阳互相交合的为“旺相”，旺相为吉可用。不交合为“孤虚，空亡”，孤虚、空亡为凶不可用。现将八卦卦爻之阳阴配合爻象录下：
图十五、八卦卦爻阴阳图
通过以上八卦爻象的介绍，大家已明白卦爻中内外两组相对的意义。在卦象阴阳相配中您可悟出“孤阳不生，独阴不长”之道理，由此即可知道旺相，孤虚和空亡的由来。关于吉凶的具体分辨在本书“解层篇”中自有详细介绍。
二、内、外分金
所谓“内分金”也就是“二八加减法”，因天盘缝针的子午位置比地盘正针的子午位置向前错半位，由此半位作为加减用之。关于具体用法可参阅前述一百二十分金“孤，虚，旺，相，空亡”之由来，在本书的“解层篇”中也有详细论述。
所谓“外分金”，乃是本书所说的“三七加减”法，由于天盘缝针从壬半起甲子，每支布以十位，其为一百二十分金，作用于每当正针分金与龙穴未合，或与龙的纳音互相克泄，或与砂水方位互相有冲射时，在这种情况下即可用缝针分金来取用。
三、七十二龙分金
七十二龙分金又叫做“七十二穿山虎”。所谓穿山者，指穿定来龙所属的干支，而以其纳音定其吉凶。
穿山七十二龙是专论来龙吉凶所用，在过峡中下罗盘，看其过峡穿在哪一干支，如若近天过峡，便在主星之后束咽处穿定来龙干支。当已知道来龙穿在何一干支后，即可知道七十二龙分金的吉凶。
自地盘二十四山正针的壬位与子位交界处排甲子，接着从右向左数即丙子、戊子、庚子、壬子，这一层就是七十二龙。
七十二龙分金有“大空亡”、“龟甲空亡”、“差错空亡”之分。
一、大空亡：指地盘四维八干坐下的那个空格子。
二、龟甲空亡：十二地支正对直七十二龙下面那个空格子叫做龟甲空亡。
三、差错空亡：又叫“阴阳差错”，乃大空亡左右两边所属的那个干支。
查七十二龙分金在二十四山之下每山得三龙，四维八干每山坐下的空格称之为“大空亡”。
再查二十四山每山得三龙除去“大空亡”，自戊子、己丑一直至己亥，逢先天十二支之正位，其气直冲每山之中心，其气欠和，所以将称之为“龟甲空亡”。
又查八干四维，干维十二位逢先天十二支正中的交界处，而干维的大空亡位于交界线中，故干维干支称之为“阴阳差错”。还有一个死规律，比如壬山坐下空格，空格的左边甲子，右边癸亥，左边的甲子属阳，右边的癸亥属阴，故称之“差错空亡”，又叫“阴差阳错”。
七十二龙中八干四维坐下的空格便是“大空亡”，由于空亡是凶线绝不能用，具体不能用的理由及吉凶判断请参看本书的“解层篇”，内有细述。
四、透地六十龙分金
以上介绍的穿山七十二龙，实际上与透地六十龙是互相呼应的。
穿山七十二龙，就是穿定来龙所属的那个干支。专论来龙过峡，从这个方位来下定罗针，如果无峡，可在入首龙主星束咽处下罗针，看在何干支来龙。穿山七十二龙又名为“地纪”。
透地六十龙，是引导龙气入穴的那个干支，专论穴星降脉后的束咽处定罗针，在穴后八尺峦头入首处下罗针定来龙入首，看其束咽近一节在何干支上(所谓八尺峦，是指离开穴位至少八尺，故称之为“八尺峦头”)。
七十二龙作穿山之用，六十龙作透地之用，而六十分金的分布完全依二十四山顺序而推排。其吉凶推断与七十二龙分金一样推算，仍取正气脉为用，而冷气脉以及退气脉都不能采用。
透地六十龙所推算的是近脉，而七十二龙所推算的是远脉，有关气脉的吉凶请参看“穿山七十二龙分金”或本书“解层篇”。
五、盈缩六十龙
以上对于“六十透地龙”，我们已有概述。关于“透地六十龙”有“透地平分六十龙”与“透地盈缩六十龙”两种，两者用法不同。“透地平分”及“六十透地”，与“七十
二穿山”表里互用，而这里我们所说的透地盈缩乃依浑天星度来确定吉凶的。
关于“透地六十龙分金”与“透地盈缩六十龙分金”度的五行盘总称为“透地盈缩六十龙盘”。
所谓六十龙就是收六十甲子的天干地支由甲子至癸亥分布在天360度，与二十四山相配合。
盈缩六十龙是由天干与地支排列而组成，其次序与透地六十龙大致相同，唯一的不同点是每一龙格的距离宽窄不一样，有的稍宽，有的稍窄，大小不同，六十龙要是论天气是从二十四山的亥山开始，若是论方位是从子山开始。
简单的说，盈缩六十龙是以论天气为主，若看格龙实气应以透地六十龙为主。
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