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江西空心村调查：有村庄仅剩一个人 着火没人救
山西晋城市泽州县北义城乡西黄石村人去村空。国务院参事冯骥才说，过去10年全国每天消失80~100个自然村。马卓 摄钟兆武是南坑村目前唯一的村民，入夜后需要他养的狗壮胆。这是一个坐落在赣西北群山深处的小山村，清澈的小溪穿村而过，31座蓝砖黑瓦的木屋，依山而建，散落在狭长的山坳间，掩映在青山绿水中。因为一口洁净的池塘，它得名南坑村。这个始建于清朝末期、最鼎盛时有130多口人的山村，终究没有挡住城市化的冲击，青壮年挤入城市讨生活，一家家搬离了村庄。现在，一个叫钟兆武的64岁老人成了村里唯一的居民，守护着这个据传清朝末年由浙江丽水迁来的村庄。近日，都市快报记者来到南坑村，希望从它的盛衰中，发现成千上万正在消失或已经消亡村落的命运轨迹。人退，野猪进清晨6时，山里的天空蒙蒙亮，钟兆武家的狗“阿黄”突然吠了两声。钟兆武打开房门，探出头，向院子里张望，没发现什么异常。家里的两只母鸡趁他开门间隙，跑到院子里“咯咯”叫起来。南坑村一天的生活开始了。 村里除了钟兆武之外，一条狗和两只鸡，是这个村庄里仅剩下的活物。 南坑村是江西省安义县新民乡合水村下辖的一个自然村，从安义县城往北沿着山路行25公里，就到了这里。不熟悉路的司机，只要沿着宽阔平整的水泥路，一直往山里走，就可以找到村庄。天色渐渐转亮，钟兆武洗刷完毕，收拾灶台，煮了两大碗面条，就着咸菜吃个精光。饭毕，他扛起锄头穿过门前的小溪，来到村前一处坡地。“这些该杀的，又来祸害了。”他骂的是山林里繁盛的野猪，它们赶在黎明前，从山林下到田地，糟蹋了钟兆武刚种下的土豆和大蒜苗。钟兆武知道，和野猪家族相比，人要在这里生存，越来越不占有优势。20年前，情形完全相反，那时寻三天也发现不了野猪踪影。南坑村所在的合水村在上世纪80年代初，曾靠木材销售成为安义县最富裕的村子。但随着山上的树越砍越少，国家开始封山育林，“靠山吃山”的合水村财路断了。人均不到两分的耕地，无法养活南坑村一家家张着嘴吃饭的人，村民开始外出打工谋生。经过10多年的村民迁移，留在村里的人越来越少，最后就剩下钟兆武一人。11个自然村每个村平均不到8口人到2010年底，南坑村本来还有两户人家，4口人，即钟兆武夫妇和（合水村）村支书钟兆柳夫妇。当年，钟兆柳夫妇搬到了安义县城，再没回来。次年，钟兆武的妻子徐毛妹也被小儿子接到县城，照顾在县城上学的孙女。钟兆武已记不得哪一年走了第一户村民，但记得上世纪90年代末和2006年，村里出现了两次大规模的外出打工潮，从而引发搬家潮。“先是年轻人出去，后来四五十岁的人也跟着出去了，再后来，一些老人和孩子被接走。”第一户村民离开时，钟兆武还给这家远房的堂哥买了一挂鞭炮燃放送行，预祝他生活步步高升。但他很快发现了问题的严重，这年年底，搬家的村民越来越多，村里走掉了一半人家。搬走的村民，大部分远走甘肃、广东、浙江等异乡，男人多做架子工或泥工，女人则进了工厂。再后来，村里有人带头做起铝合金安装生意，并带动了全村。一些外出青壮年挣到钱后在县城买了房子，将父母和子女接去居住，老家的房子也就慢慢遗弃了。2006年，第二波村民打工潮来临时，钟兆武的小儿子钟印水也离开了家，跟随堂哥到甘肃武威市做起了铝合金安装生意。小儿子的重庆籍媳妇在家守了半年，终忍不住山村的清贫，随夫而去。次年，未成家的大儿子钟欠水偷偷远赴广东打工。熟悉村情的钟兆柳说，合水村有11个自然村，共计814口人，而现在留在村里的不到80人，都是年过六旬的老人，每个自然村平均不到8人。几代人相传的岳家拳和社戏、舞狮一样失传了10月25日中午，钟兆武在田间补种被野猪捣毁的土豆苗，回忆这些年发生的大事时，一脸的平静。午饭过后，忙完农活，钟兆武要带都市快报记者到村里走走。虽是秋季枯水期，汩汩的溪水仍流淌不止。沿着一条平整的水泥路上行，一栋栋木房和砖混结构的民房均大门紧锁，一些经不起风吹雨淋的已坍塌。“这是我哥哥家的，这是村支书的，这是我大堂叔的……”钟兆武64年的全部记忆，都依托于这个行将消失的村庄，即使对于已经搬走20多年的人，他仍能详细地说出模样和脾性。村尽头是钟家祠堂。和那些破败失去颜色的老宅相比，这个被刻意修缮的房子鲜亮得多。不过因为长久无人进出，祖先的牌位已被蜘蛛网占领。在这里，钟兆武说起了村庄的历史：清朝末年，兵荒马乱，一户钟姓人家从浙江丽水躲避战乱来到这里，看此处山清水秀，便安顿下来。到了钟兆武这一代已经是第十一代。村里出过最大的官就是村支书。村史没有成书，口口相传了上百年。对于钟兆武，村里的祠堂、池塘、小溪和晒谷场等都能勾起一段抹不去的回忆。钟兆武说到了村里曾盛行几十年的岳家拳。南坑村在早年曾盛行习武，练习岳家拳法。村里的每一个男丁都会耍上几招。农闲时节，村里10多个从7岁到20岁不等的孩子，会在晒谷场上聚集，跟着大人一招一式练习拳术。岳家拳也跟随钟氏家族流传了好几代，很长一段时间，因有武功在身，钟氏家族很少被人欺负，甚至在集体分田和分山林时，钟家人都有相当的话语权。但经历了几代钟家人的岳家拳，最后和村里每年热闹的社戏、舞狮一样，被风吹走，只留在记忆中。“孩子都不学了，忙着挣钱去了。”说到失传的武术，钟兆武有些伤感。住在县城的哥哥钟兆文年轻时也会一身拳脚，但几十年没有活动筋骨的习惯了。“那都是小时候的记忆。”在钟兆文眼中，岳家拳失传是一种必然，因为再没有年轻人对它有兴趣。骑车到2公里外接听手机没有他人的村落，常常寂静得让钟兆武发慌。每到这时，他会打开陪伴三年的收音机，调到有杂音的电台让里面的人大声说话。或者，吃过晚饭打开电视，让“声音”回到他的世界。每十天半个月，他还有一个期待，就是等待在外工作的两个儿子打电话回家。这天，小儿子钟印水从甘肃打回电话。因山里手机信号不好，钟兆武骑车到2公里外去接听。儿子担心浪费父亲话费，重新拨了过来。儿子本是来问候父亲的，可话没说两句，两人就吵翻了。“这个逆子，还威胁我（他）再不回来。”父子俩围绕父亲是否应该去县城和母亲团聚的事争执不下。钟兆武拒绝到城里住的理由有：地里棉花要摘，城里花销大，在城里住不惯。被惹恼的钟印水最后抛下一句话，如果不到县城去住，就（让老爸）一个人待在家里过年，他们是不会回去的。钟兆武觉得权威受到了挑战，对着电话用当地方言大声呵斥儿子，却发现电话已经挂断。这晚，他赌气连晚饭都没做，一个人闷闷地坐着发呆。“想想，我脾气也大了，孩子本来好意打电话，被我骂走了。”事后，他有些后悔。针对这次矛盾，钟印水认为父亲太固执，有好的生活不懂得享受，让村里长辈戳小辈的脊梁骨，他有些不甘。钟印水承认他和妻儿确实不想再回到老宅生活，“因为那里要什么没什么”。钟兆武心里也明白，让儿子们回到农村并不现实。他们这一代已经不再靠这里的土地刨食过生活，对土地早失去了眷恋。钟兆武清楚地记得，村民搬走后，起初逢年过节，还有一些村民会回到村里在老宅门口贴上对联，放一挂鞭炮。再后来，连这样象征人丁兴旺的事也免做了。钟兆柳说，以前过年还能热闹一阵的小村庄，现在一年四季都冷清。南坑村就像他，一日比一日衰老，走向应有的归宿。族人离世才有一次家族聚会村子里的人走光后，土地便闲置起来，钟兆武接手这些土地，种上水稻和旱地作物。今年雨水充沛，但近两亩的稻田，秋收时只收到800斤稻谷。野猪又一次扮演了“坏人”的角色。虽然会几招岳家拳，但钟兆武还是不敢进攻它们，只能将它们从稻田赶走。钟兆武承认南坑村正在消失。他觉得一座座失去了主人眷顾的房子似乎只等坍塌的那一刻。不过村里一年中还是会迎来一两次热闹。那就是外出的人离世后，要落叶归根的时刻。2011年12月一个寒冷的冬日，钟兆武离家5年的嫂子赛火莲，被丈夫和孩子用一辆面包车从县城拉回家。大哥告诉他，嫂子被南昌的大医院确诊为胃癌晚期，已时日不多。为满足她的心愿，将她送回老家。一个月后，嫂子在已经倒塌半边房屋的老宅中断气。钟兆武说，也只有在这个时候，家里才会通知远在外地的家族、亲戚，只有这时才是一次难得的家族聚会，年轻人会回到老宅住上几晚，忙完事后匆忙各奔东西。这样的聚会，每一次都有些悲凉。“只剩下一个空房，怪瘆人的，住着害怕。”已经搬到城里居住7年的钟伟奇，在铝合金安装生意做得有声有色后，和很多南坑村同龄人一样，一年难得有一次回家。对他来说，老宅只是名义上的出生地而已。又一次入夜，到了睡觉时间。钟兆武脱衣上床后，“阿黄”安静地趴在床边，寸步不离主人。钟兆武说，“阿黄”怕夜晚，喜欢挨人。“我也需要它来壮胆。”(来源：都市快报)
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“为村”是腾讯公司重点推出的“互联网+乡村”项目，用移动互联网发现乡村价值。共同打造当地的村级公共微信服务号，其中包括村通知下发、投票调查、活动召集、物资征集、集资众筹、公共事务意见交流、文化活动分享、特产推荐等内容，将成为村庄管理者和村民参与村务并与外界连接的重要工具。面向村庄内部，“为村”村级公众号是智慧生活平台，集便民服务、智慧村务、信息资讯为一体；面向村庄外部，是一张乡村的网络名片，可宣传村庄、推广旅游、销售农特产品。农闲时，村民可以通过微信群参与村落治理，在微社区和微店销售农产品，或通过微信视频向远方打工的亲人传递思念。五分钟告诉你，为村是什么？ 互联网在城市中的“连接”刷新着人们的生活方式，而横亘在城乡之间的数字鸿沟，却让连接尚不能把触角深入到少数民族、古村落、山区这些特定地区。年轻人外出务工，让留守在家里的老弱儿童，仍处于与家人单线联系、与世界“失连”的状态，在他们的生活中，一个村落的价值观，也许就是一个人的世界观;而县城，也许就是他们可以连接的最远存在。城乡差距在互联网时代被快速拉大、集体文化的衰落、亲情关系的疏离，削弱着村民的自信心、归属感甚至集财富的能力。2014 年 11 月，贵州省
铜关村，在村民们并不知道“互联网”概念的情况下，却已悄然卷入到了一场“互联网 + 乡村”的变革之中。连接情感：铜关侗族大歌生态博物馆2014 年 11 月 22 日，腾讯基金会以 1500 万元在铜关捐建的“铜关侗族大歌生态博物馆研究中心”开馆试运营了，全面竣工后，腾讯基金会还将无偿把整个研究中心的产权交付给铜关村民。“生态博物馆”是区别于传统博物馆强调藏品和建筑的另一种博物馆理念，她将保护对象扩大至文化遗产，将保护范围扩大到文化遗产留存地，并用社区居民参与管理的方式，强调社区居民是文化的真正主人，鼓励他们以民主的方式管理自己的文化，并依照可持续发展的原则，利用自己的文化创造社区发展的机会。铜关侗族大歌生态博物馆，由广西艺术学院建筑设计院、深圳同济人设计院展开“为多数人设计”。生态博物馆开馆，是腾讯基金会“筑梦新乡村”项目的一个阶段性成果。乡村的发展是一个系统问题，单从某一方面入手，都无法直达问题核心、实现根本解决，也用不上腾讯的互联网核心能力，腾讯基金会，一直致力于引导农村公益的 O2O模式。直到 2014 年 9 月，“筑梦新乡村”项目正式升级为“为村计划”(WeCountry)。“铜关生态博物馆是一所文化学校，它致力于借助互联网的媒介与渠道力量，探索让乡村的人文与自然生态产出最大价值的可复制模式，在这里促进侗族大歌的传播，更在这里通过连接使乡村获得系统的发展。”——腾讯基金会为村项目设计者 陈圆圆腾讯的移动互联网村跟电商下乡有什么区别?为村项目设计者陈圆圆说：腾讯做的是“连接”，互联网在乡村不仅仅可以有电商，他还可以有更大的想像空间，当移动互联网与乡村连接，搭建的将是一套生态系统，在连接中让被连接者自己创造出无限可能。我们去连接一个村庄的时候，我们也被连接着，在铜关村的微信群里，当村委会活跃起来后，这个群开始真的连接起来，打工去的人们与村庄连接着、村民们关心了解这个村庄的新动向。我们远远地看着，也近近地感受着，为他们连接，并分享这个村庄或许微小却注定影响深远的变化。互联网+乡村，在中国已不再是一个萌芽阶段的命题，互联网+社区营造、互联网+公共生活、互联网+乡村政务……都有可能刷新中国乡村的梦想。相比五年前起步时候的懵懂与孤独，今时今日无论从国家政策、市场环境还是科技进步，都为乡村带来了一次全新的发展机会。乡村，这个与互联网和娱乐都相去甚远的所在，可以预见在未来的数年间，会经历一轮实验性的刷新，其中成败得失，此刻尚未有定论。无论是梁漱溟、晏阳初还是费孝通，这些在乡建中至今用学术实践乃至精神力量引领乡村发展的前辈，一定不曾想过还会有‘移动互联网’这样一个时代。在这个时代里，无论是极具资源与力量的大型企业，还是由时代造就的新农人或返乡青年，他们的出现，对中国任何一个渴望发展的乡村而言，都不容错过。乡村帮扶工作，路阻且长，这么一个庞大的系统工程，“为村”不会没感受到有困惑、矛盾和阻碍。也许，在不远的将来，“+”的是更多的人和机构，更多的创意与服务，跟许许多多正在探索乡建道路的机构和个人一样，腾讯仍会在这条道路上守望文明，关注“失连”，继续前行。
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　　“草在结它的种子,风在摇它的叶子,我们站着,不说话就十分美好。”　　这是我和一个村庄说的话。　　村庄。多么动听的一个词语。有很长时间,它消失在时光的隧道里,我们追随那些明亮、光泽、奢华而去,那些低调的树、河流、犬吠,适当的黑暗都已经离我们而去。很长时间,我们怀念一段情绪,仿佛怀念这个有着古旧色彩的名字。就像怀念那久未吃过的腌咸菜――秋天,把白萝卜切成条晒干,它们软软地躺在席子上,等待冬天被下到锅里,然后洒上盐和香油,整个冬天,它们席卷着我们的味蕾,在多年后想起时,悲欣交集。　　村庄,是咬在舌尖上的温暖,它曾经霸占过我的少年。却离村庄越来越远了。
　　那少年的雪夜里,一个人在星光下踩着雪走,咯吱咯吱,路灯灭了,村庄里几乎没有灯光,偶尔有犬吠、孩子哭声,偶尔有门吱呀一声开了……一个人呆久了,会出现幻觉,那样的村庄,我有过吗?　　去村庄,最好一个人。　　最好选择初冬或深秋。　　最好选定那个灵隐路上叫法云的古村。　　总是这样挑剔,隐去了什么?只有隐去了,才有最美的灵动吗?法界无法,有云知道。只有云知道吗?　　一个人,选择在深秋去了法云古村。　　这是我的村庄。　　沿灵隐路一直前行,球鞋发出萧条的声音,一个人的山路。耳麦里有程砚秋先生的萧萧之声。一步,又一步,走向那个老村落。　　所有的树已经丰厚得不能再丰厚,下一步是倾情的凋落了。整个的贮备已经十分满足,它们红的红黄的黄紫的紫,一片纤手破新橙的姿态,又露出老姜的辛辣之味。只有秋天,才能把这苍老的天真演绎得天衣无缝。你可以说它故意,也可以说它本来就是这样一脉天真。　　秋天的光线铺张浪费地泼在它们身上,近乎奢侈了。　　这些树成了村庄最好的邻居,它们高低、参差错落,远远近近地在房前屋后,大多是自然野生,有的盘根错节,有的缠绕在一起,像生生世世的恋人。　　这些树,因了时光,有了灵性。它们成了村庄的灵魂。我试着叫出每个院子里树的名字,却发现它们的名字如此动人、芬芳。　　桂树,挂满了黄橙的橙子树,晚樱、鹅掌楸、乌桕、枫香、栾树……最喜欢那些老松树、悬铃木、银杏。它们把这个村庄的院落衬托得更加低调、内敛、丰盈。　　还喜欢那些溪水。　　房前屋后,绕屋而行,流水潺潺。是从灵隐飞来峰流下来的。水是灵性的女子,每到一处,必有幽微之素光。　　而这些高低错落的小院子,涂着厚厚黄土的墙,低矮的木门。有女子在晾晒衣服。再远处,溪水边,几只鹅卧于银杏树下,一个男子水边发呆。突然想起《兰亭序》,那阳春三月里溪水边的聚会,原来就是一个雅集,原来就是在这样的村庄里喝些薄薄欢酒,用水墨丹青和诗书画来表达心意的一个刹那。只有这样的村庄才配得上那个雅集吧?――又空远,又幽静。　　净。突然想起这一个字。不是安静的静,而是干净的净。相比较而言,这个“净”形容这个村落更隆重更妥帖。　　净,是生活的纯度,过滤掉那些尘世中的浮躁。净,是纯粹,只剩下这个简单扼要的心,搭救那渐行渐远的纯真。净,还是不染。不染心,不染尘,素色地活在自己的村庄里――心里的村庄更重要。那是一个人最好的归宿,把所有一切清扫干净,等待风再起时,一朵叫雪的花的隆重。这样的村庄不许外人打扰,如果有,只让一个人来,那个叫做爱人的人,你来吧,你来,与我同居。　　有时候爱看一些画,沉在古人山水画中不愿意醒来。以为那是画他们自己的梦。比如沈周,比如石涛,更一层,八大山人的孤洁与静孤。　　那画中,总是远山,溪水。总是有屋一间。总是低矮的房子有简朴的门窗,但窗是开着的。屋中坐着那孤独的人。像在修行,但更愿意他们是在修心。　　他们像听远山的禅声,而桌上有棋,一个人,在和时间下棋吗?　　而这个村庄,第一次让我有了画中游的感觉。　　一定是在宋代,或者汉代。有这素朴的老村庄,古树环绕,一脉溪水环绕,错落有致的院落,青石板的小径……空寂到有些稚真。有时疑心这本身是一张宋人的画,贴在灵隐寺的山下,不过是大地间的一张素描而已,恰到好处的孤寂。连麻雀或喜鹊的叫声都有了远意和空灵之味。　　一个人,在路边的茶楼要了一杯凤凰单枞。听灵隐寺钟声。　　隐约,含蓄,幽远。　　人到了一定年龄,会往回收。会喜欢这些深厚低调沉稳的东西,会把一切张扬全隐藏起来,会将光线调得低些,再低些。　　此时,可以什么都不想。　　此时,可以想念一个人。　　看金农的画,他画上题字:忽有斯人可想。独喜这一句。最惊喜的时刻,是惊得此时原来你也在这里,喜的是没有早一步没有晚一步的遇见。这村庄,这深秋的午后。
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玩家热搜：
　　我的世界实在是太复杂，只有经常玩的玩家才能掌握其中精髓的玩法，像那些新手型的玩家很难在游戏中找到属于自己的快乐，尤其是玩生存模式而且还在单机的玩家更是不知道怎么一个人去玩，不仅仅是无聊还要担心被僵尸或者其他的怪物攻击，所以这个时候要是有个村庄的话那就会看起来繁荣很多，但是怎么寻找或者建造村庄又是玩家的一个难题了。
　　我的世界中地图那么大，想要找到村庄确实不容易，不同的地形对一些玩家来说生存都是大问题哪有那么多的时间去寻找村庄，估计村庄没找到就死在半路了。村庄一般出现在草原和沙滩，因为这样的地势比较平坦。所以玩家如果选择超平坦的地势往一个方向行进就很快的找到村庄。还有一种方式就是在建造世界的时候，在种子代码开头打上asd 即可在村庄里出生，这也是对新手玩家来说最安慰的一串代码了。
　　对游戏了解不是很深的玩家肯定会以为村庄肯定就是系统生成的才叫村庄，其实只要有村民就很容易建造起一个村庄来，那么在茫茫世界中怎么寻找村民建造村庄呢?其实最直接的方式就是将僵尸转化为村民，那么僵尸该怎么转化为村民呢?
一.村民获取
　　僵尸很容易就能获得，很多玩家弄什么僵尸刷怪器啥的实在是太麻烦了，其实只要稍微弄一个大一点的水坑，让僵尸下去上不来就可以了，而且在水中的僵尸即使白天也不会死，将一切材料准备好之后对着水里面的僵尸使用就可以了。
　　材料：喷溅型虚弱药水、普通金苹果
　　金块*8+苹果=普通金苹果
　　虚弱药水+火药=喷溅型虚弱药水
　　发酵蛛眼+水瓶=虚弱药水
　　蘑菇+糖+蛛眼=发酵蛛眼
　　酿造台=烈焰棒+圆石*3 烈焰棒需要到地狱去寻找一种浑身都是火焰的烈焰人，一般存在于地狱遗迹当中，杀死烈焰人就有一定的几率爆出烈焰棒了，一共只需要一根烈焰棒。
　　先使用喷溅型虚弱药水再使用金苹果，这样僵尸就能变成村民了。两个村民才能繁殖哦，这和动物繁殖是一样的。
二.村民繁殖
　　村民繁殖需要房子，玩家有时间可以建造一个房子，房子可以多建造几个门，这样村民繁殖起来就会更加快速了。玩家还可以逐渐将村子扩大，村民越多村子就看起来越繁荣，有些村民是能够给玩家一些食物的，所以有时候还是一种资源的获取途径。
　　以上就是关于村庄如何建造或者寻找的方式，玩家有时候一个人玩单机不妨往更加高深的玩法去探索，这样玩起来会更加有趣。
更新时间：
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腾轩谊达网络技术（北京）有限责任公司
京ICP备号 京公网安备 11号(23人评分)
　　《一个人的村庄（典藏本）》自2006年出版以来，已经再版11次，深受读者喜爱。为答谢多年来支持并喜欢刘亮程作品的热心读者，推出《一个人的村庄》的典藏本并配有插图和刘亮程的字画，供读者珍藏。 　　散文集《一个人的村庄（典藏本）》于1998年在新疆人民出版社出版后，在1999年引起了新疆文坛的热切关注和巨大反响，被誉为20世纪最后的文学景观，多位评论家先后撰文对其创作进行研讨。接着，1999年10月，在国内文学界享有盛誉的《天涯》杂志的头题位置刊发了“刘亮程散文专辑”，并配发了李锐、李陀、方方、南帆、蒋子丹等著名评论家、作家的推荐文章。一时间，国内文学界为之哗然。2006年，刘亮程与春风文艺出版社合作，从此，《一个人的村庄（典藏本）》落户春风文艺，步入常销书的行列。
第一辑 人畜共居的村庄
狗这一辈子
我改变的事物
通驴性的人
剩下的事情
住多久才算是家
人畜共居的村庄
村东头的人和村西头的人
春天的步调
别人的村庄
野地上的麦子
一个人的村庄（节选）
第二辑 风中的院门
风中的院门
炊烟是村庄的根
风改变了所有人的一生
那时候的阳光和风
永远一样的黄昏
最后一只猫
树会记住许多事
我认识那根木头
老皇渠村的地窝子
谁惊扰了我
我受的教育
韩老二的死
走着走着剩下我一个人
偷苞谷的贼
空气中多了一个人的呼吸
一场叫刘二的风
第三辑 家园荒芜
一个人回来
走近黄沙梁
房子的主人回来了
留下这个村庄
闭着眼睛走路
狗全挣死了
那些鸟会认人
坡上的村子
我们家的一段路
远远的敲门声
今生今世的证据
我挡住了什么
买过这本书的人还买过
帖子数：104成员数：12
书海里的一叶孤舟
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