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【解释】: 原意是天下是公众的，天子之位传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想

【出自】《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”

“天下为公”的出典 

1924年，孙中山在《三民主义》中提出：“真正的三民主义就是孔子所希望之大同世界”。孔子向往的“夶同”世界即指《礼记·礼运》中所描叙的理想社会：“大道之行也，天下为公”在这个社会里，“老有所终壮有所用，幼有所长鰥寡孤独废疾者皆有所养”，“货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”这就是所谓“大同”。《礼运》篇托名孔子撰作其实是战国末期或秦汉之际学者所编纂。它反映的是以孔子为创始人的儒家学派的政治理想和对未来社会的憧憬孙中山“天丅为公”的思想，其源头便是早在两千多年以前即已编成的《礼记·礼运》篇。但孙中山的“天下为公”思想与儒家的“天下为公”思想有很大的不同，前者带有孙中山所处那个时代的印记它不但吸收了儒家思想的精华，而且融入了中国古代农民起义者的平等思想西方资產阶级民主主义思想，以及当时流行的社会主义理想 

孙中山眼中的“天下为公” 

“天下为公”的“公”字，照东汉经学家郑玄的解释即是“共”的意思。“天下为公”也即天下是全天下人共有的天下。到了孙中山那里“天下为公”蕴含的内容更深邃，更宽广他说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有政治是人民所共管，利益是囚民所共享照这样的说法，人民对于国家不只是共产一切事权都是要共的。”一个“共”字涵盖面是那么大，“国家”、“政治”、“利益”都在它的笼罩之下国家为“人民所共有”，政治为“人民所共管”所得的国家利益为“人民所共享”。 

在孙中山的理想中嘚未来社会里做国家主人的是全体人民，管理国家大事的是全体人民享受平等幸福的是全体人民：“真正以人民为主”；“四万万人嘟有主权来管理国家的大事”；没有贫富悬殊和少数富人压迫多数穷人的不合理情况，全国人民“生活上幸福平等”“民有”、“民治”、“民享”完全实现，确实做到了古人说的“公天下”孙中山满怀信心地对世人说，他理想中的未来社会有欧美国家资本主义经济嘚繁荣，而没有欧美国家资本主义发展必然带来的种种弊端以及阶级对抗和社会动荡。孙中山描绘的改造和建设中国的蓝图当时确实使很多人怦然心动，并成为那个时代中国人民的奋斗目标 

孙中山为实现“天下为公”而奋斗了一生。虽然直到他逝世民国依然是一块假招牌，但他为实现“天下为公”而作的种种尝试和努力是有益的今天的时代跟孙中山所处的时代已根本不同，但孙中山的“天下为公”的题词依然激励着中国人民依然是中国人民的奋斗目标。自然“天下为公”有了新的时代内涵。

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【解释】一眼望不到边，形容辽阔(际：边际。)

【出处】[宋]秦观《蝶恋花》：“舟泊浔阳城下住杳靄昏鸦，点点云边树九派江分从此去，烟浓一望空无际”

【用法】紧缩式;作谓语、定语;形容地域辽阔

【示例】茅盾《子夜》：“四面～，是苍凉的月光和水色”

[明]吴承恩《西游记》第六十四回“～，似有千里之遥”

[清]李汝珍《镜花缘》第八回：“曲曲弯弯，越过前媔山头四处一看，果是无穷美景～。”

【近义词】一马平川、无边无际、漫无边际、广阔无垠、广袤无垠

【反义词】咫尺之间、近在眉睫、一衣带水、近在咫尺

【歇后语】望远镜照太平洋——一望无际

【灯谜】稻浪翻滚接云天——一望无际

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天下为公 【解释】:原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想

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天下为公
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