梦见如来佛石像有什么寓意吗，还有天上的船_百度知道
梦见如来佛石像有什么寓意吗，还有天上的船
昨晚我做了个梦，梦见一个很大的如来佛祖的石像在山上，天上还有船在开着，总之很神奇，
我有更好的答案
【昨晚我做了个梦，梦见一个很大的如来佛祖的石像在山上，天上还有船在开着，总之很神奇，】善哉！大乘之意。欲修【佛】道，当止于定《山，不动之意》，莫以小乘见度，当以大乘《船，度众之心》灭度之。你不久，当以大乘度化众生，可喜可贺！
今生如果修行佛法能解脱
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梦见如来佛祖显灵说话是什么意思
梦见佛祖是什么意思呢？有关于佛祖的梦，那就不是每个人都能梦到的呢，这样也就是说明您跟佛很有缘，而且也说明你的缘分也很深，而这样的梦也是非常殊胜的。而梦见佛祖，其实也是你内心有坚定的信仰和安全感的象征吧。梦见佛祖，其实就是你成功和获利的祥兆吧，因为佛祖是象征着人间的功名和富贵的意思。所以就从古时候起，神就是人们所拜奉的人物，而人们在遇到困难或者灾难的时候，就会祈求神佛的帮助，所以说在人们的心目中，神是无所不能的，当然神能助人也能灭人的，所以也每次当我们梦到神的时候，就一定多多注意梦境带给我们的寓意吧。若能时时有善念的话，切勿有任何的恶念，那就相信好人一定会有好报的，那么也就会得到佛祖的庇佑的。而梦见佛祖，其实也是成功的标志。如果是商人梦见佛祖，那么就预示着你的生意会很赚钱。而如果是犯人梦见佛祖，那么就会很快获得自由的意思。梦见如来佛祖是什么意思啊？说明你会因为杂事太多而很容易分心的，如果是不必要的聚会或应酬那么就能免则免吧，而如果在工作或事业方面那么就会遭遇一些突发的状况，那么你需要强打起精神来应付的，那是不可以置之不理的，所以你在事业运上吉凶参半，有机遇也易有失误的而找工作的人梦见如来佛主那么也预示着找工作的运势为：求职；求职场上你会遇到的小麻烦较多的，而且你还有可能会遇到较为挑剔的招聘方的，不过你的耐力就会很重要，但是如果你坚持下去的话那么往往结果就不坏。但是成年人梦见如来佛主那么就预示你的身体健康方面：需继续关注肠胃方面的健康，主意饮食的清淡以及卫生。男人梦见如来佛主那么就说明这段时间您的运气：运气亨通，洋洋得意，但防得意忘形，太松懈傲慢也会有烦恼的，小心受骗了，或者提防火灾的发生。梦见佛祖说话那么就预示着今天你的身边可能会出现不少搅局的或者是来挑拨是非的人，而且你还需要特别的留意。也许你本来不想的事情，但是会在别人的煽动下，你也不得不去做了。梦见佛祖显灵那么是什么意思啊？那么预示你容易遭遇麻烦和焦虑，说以这段时间你是不适合旅行或者作出任何改变的。但是此时你不喜欢待在家里，也不喜欢去工作的话。那么你就很难会作出正确的选择和决定的。而你的情绪也会经常会非常紧张，因此你就要放松你自己的心情了，而等到事情结束了那么就有可能一切都会好起来的。而且也还会有利你学习或处理长久未解的问题，因为你的心智将是十分活跃的，而且也是适合从事表达、交流、策划等各方面与语言表达有关的活动。所以你就会开心而且充实的，而且还会受人欢迎的，而且你的异性缘增加。可能聚餐、消遣，或者浪漫约会、财运降临，人际交往方面也会容易成功。梦见自己是佛祖那么就表示你和佛很有缘，也说明你对佛很尊敬的意思，还有一个意思就是佛代表着权利与地位，佛既能助你也能灭了你，所以你可能自己也能成为这样德高望重的领导人物。梦见佛祖雕像是什么意思啊？意思是说今天的你有机会认识到不少新朋友的！而且他们往往会为你带来许多新鲜的元素的，而你也会往往因此产生新的发展计划的。所以你忙忙碌碌的时候就会较多，但是你却乐在其中呢，所以多是兴趣使然的。梦见佛祖掉在地上是什么意思啊？可能是最近你做了什么心虚的事情，你非常害怕有报应这回事的发生，所以你的内心里面你希望不要有什么报应的事情，所以你会很想让佛倒地不存在才好。所以才会梦见佛祖掉在地上的梦境吧。梦见佛祖发光是什么意思啊？预示着在今天很小的细节就会影响你一天的心情。而当你面临许多不确定的情况下，对于你自以为是的某种启示就会特别的敏感，而且甚至还会因此改变自己的行为呢。所以你对于这种心理暗示，你如果拼命压制还不如顺其自然呢，所以你还是在放学或下班路上给自己买一盆幸运花草放在房间里，祈祷它冥冥之中好好保佑你吧！
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梦到菩萨雕像。
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昨天做梦，梦到了菩萨雕像，梦境中好像自己到了印度或者某处，然后在门口遇到了几尊菩萨，大概5尊吧，他们围成圈，各自由不同的姿势，让我记忆犹新的是一个穿着绿色裙子的菩萨，但是我叫不上名字，长得非常漂亮，还对我笑。开始我并不知道他们是谁，但是冥冥中有人说这是菩萨，但是说是什么菩萨的时候，我就醒了。
南无阿弥陀佛。
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也许是菩萨指点你，你应该造作塑造佛像的功德！
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《大乘造像功德经》《作佛形像经》塑造佛像之殊胜功德略说：
（一）能灭诸罪、宿业不受：
1、灭定业、不定业罪报：
尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说善不善业皆不失坏。若有众生作诸重罪。当生卑贱种姓之家。贫穷疾苦寿命夭促。后发信心造佛形像。此众罪报为更当受为不受耶。
& &佛告弥勒菩萨言。弥勒。汝今谛听当为汝说。若彼众生作诸罪已。发心造像求哀忏悔。决定自断誓不重犯。先时所作皆得销灭。我今为汝广明此事。弥勒。譬若有人宿行悭吝。以是缘故。受贫穷苦无诸财宝资用匮乏。忽遇比丘先入灭定从定初起。即以饮食恭敬奉施。此人施已永舍贫穷。凡有所须悉如其意。弥勒。彼贫穷人先世恶业。及所得报今何在耶。弥勒菩萨言。世尊。由施食故。先世恶业皆悉灭尽。永离贫穷大富充足。佛言弥勒。如汝所言。当知此人亦复如是。由造像故。彼诸恶业永尽无余。所应受报皆不复受。弥勒。业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。
-----《大乘造像功德经》
2、灭五无间罪报：
尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说有五种业最为深重。决定堕于无间地狱。所谓杀父害母杀阿罗汉。以恶逆心出佛身血。破和合僧。若有众生先作此罪。后于佛所生净信心造佛形像。此人为更堕于地狱为不堕耶。
　 佛告弥勒菩萨言。弥勒。我今为汝重说譬喻。如或有人手执强弓。于树林间向上射叶。其箭彻往曾无所碍。若有众生犯斯逆罪。后作佛像诚心忏悔得无根信。我想微薄。虽堕地狱还即出离。如箭不停。此亦如是。又如比丘得神足通。从海此岸到于彼岸。周旋四洲无能碍者。此人亦尔。由先所犯暂堕地狱。非彼宿业所能为碍。
-----《大乘造像功德经》
3、灭诽谤佛法罪报：
尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。诸佛如来是法性身非色相身。若以色相为佛身者。难陀比丘与转轮圣王皆应是佛。以悉具有诸相好故。或有众生坏佛法身。法说非法非法说法。后发信心而造佛像。此之重罪为亦销灭为不得灭。
　　佛告弥勒菩萨言。弥勒。若彼众生法说非法非法说法。唯以口言而不坏见。后生信乐造佛形像。此先恶业但于现身。而受轻报不堕恶道。然于生死未即解脱。
-----《大乘造像功德经》
4、灭盗三宝财物罪报：
尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。若有人盗佛塔物。盗僧祇物。四方僧物现前僧物。自用与人如己物想。世尊。常说用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼众生作是罪已深自悔责。起净信心而造佛像。如是等罪为灭不耶。
　　佛告弥勒菩萨言。弥勒。若彼众生曾用此物。后自省察深怀愧悔。依数酬倍誓更不犯。我今为汝说一譬喻。如有贫人先多负债。忽遇伏藏得无量宝。还其债已长有余财。当知此人亦复如是酬倍彼物。又造佛像免诸苦患永得安乐。
-----《大乘造像功德经》
5、灭破戒罪业罪报：
尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如佛所说于佛法中。犯波罗夷不名为生。或复有人作斯罪已。发心忆念诸佛功德而造佛像。于佛法中得再生不。又于今生第二第三第四生中获证法不。
　　佛告弥勒菩萨言。弥勒。譬如有人身被五缚。若得解脱如鸟出网至无碍处。此人亦尔。若发信心念佛功德而造佛像。一切业障皆得销除。于生死中速出无碍。弥勒当知。乘有三种。所谓声闻乘独觉乘及以佛乘。此人随于何乘而起愿乐。即于此乘而得解脱。若但为成佛不求余报。虽有重障而得速灭。虽在生死而无苦难。乃至当证无上菩提。获清净土具诸相好。所得寿命常无有尽。
-----《大乘造像功德经》
6、灭女身报，常受男子身（除因愿力）：
佛告弥勒菩萨言。弥勒。若有女人能造佛像。永不复受女人之身。设受其身则为女宝尊胜第一。然诸女人有五种德。此女所得出过诸女。何等为五。一者生孕子息。二者种族尊贵。三者禀性贞良。四者质相殊绝。五者姿容美正。弥勒。一切女人有八种因缘恒受女身。云何为八。一者爱好女身。二者贪着女欲。三者口常赞美女人容质。四者心不正直覆藏所作。五者厌薄自夫。六者念重他人。七者知人有恩而已背逆。八者邪伪庄饰欲他迷恋。若能永断如是八事而造佛像。乃至成佛常作丈夫。更受女身无有是处。弥勒。有四种因缘。令诸男子受女人身。何等为四。一者以女人声。轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人。二者于净持戒人。以诽谤心说言犯戒。三者好行谄媚诳惑于人。四者见他胜己心生嫉妒。若有丈夫行此四事。命终之后必受女身。复经无量诸恶道苦。若深发信心悔先所作。而造佛像则其罪皆灭。必更不受女人之报。
-----《大乘造像功德经》
7、灭除黄门罪报（如太监、被阉割者）
弥勒。有四种因缘。令诸男子受黄门身。何等为四。一者残害他形乃至畜生。二者于持戒沙门嗔笑谤毁。三者情多贪欲故心犯戒。四者亲犯戒人复劝他犯。若有男子先行此事。后起信心造佛形像。乃至成佛不受斯报。常作丈夫诸根具足。
-----《大乘造像功德经》
8、灭除二根罪报（如两性人）
弥勒。有四种业。能令丈夫受二形身。一切人中最为其下。何等为四。一者于尊敬所而有烝秽。二者于男子身非处染着。三者即于自己而行欲事。四者詃卖女色而与他人。若有众生曾行此事。深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。乃至成佛不受此身。
-----《大乘造像功德经》
9、灭除同性恋罪报（注：此处偏重指男同性恋）
弥勒。复有四缘令诸男子其心。常生女人爱欲。乐他于己行丈夫事。何等为四。一者或嫌或戏谤毁于人。二者乐作女人衣服庄饰。三者于亲族女行淫秽事。四者实无胜德妄受其礼。以此因缘令诸丈夫起于如是别异烦恼。若悔先犯更不造新。心生信乐作佛形像。其罪既灭此心亦息。
-----《大乘造像功德经》
10、灭除众生悭贪吝啬之心
弥勒。有五种悭能坏众生。何等为五。一者悭惜所住邻邑。由此当于旷野中生。二者悭惜所居宅宇。当作蛊身恒居粪秽。三者悭惜端正好色。当感丑恶不如意形。四者悭惜所有资财。当受贫穷衣食乏少。五者悭惜所知之法。当有顽钝畜生等报。若悔己先业造佛尊仪。则永离悭心无前所受。
-----《大乘造像功德经》
11、灭生边地恶报、常遇佛兴、恒闻法要
弥勒。复有五缘。令诸众生生边夷之处及无佛法时。何者为五。一者于三宝良田不生净信。二者背实亏理妄行教诫。三者不如理实而有教授。四者破和合僧令成二部。五者极少乃至破二比丘令不和合。若永断斯业造佛形像。则常遇佛兴恒闻法要。
-----《大乘造像功德经》
12、灭被人厌离恶报、受常被人爱敬乐！
弥勒。众生复有五种因缘。常被于人之所厌逐。乃至至亲亦不喜见。云何为五。一者两舌。二者恶口。三者多诤。四者多嗔。五者巧说相似之言以行诽谤。后若发心造佛形像。悔先恶业誓不重作。其所作罪并得除灭。为一切人之所爱敬。何以故。诸佛有无量无边胜福德故。无量无边大智慧故。无量无边三昧解脱等。种种希有功德法故。
-----《大乘造像功德经》
（二）相貌端正、诸根具足：
如是福报相续不绝。所生之处常作丈夫不受女身。亦复不受黄门二形卑贱之身。所受之身无诸丑恶。目不盲眇。耳不聋聩。鼻不曲戾。口不喎斜。唇不下垂。亦不皱涩。齿不疏缺。不黑不黄。舌不短急。项无瘤瘿。形不伛偻。色不斑驳。臂不短促。足不癵跛。不甚瘦。不甚肥。亦不太长。亦不太短。如是一切不可喜相悉皆无有。其身端正面貌圆满。发绀青色软泽光净。唇如丹果。目若青莲。舌相广长。齿白齐密。发言巧妙能令闻者无不喜悦。臂肘佣长。掌平坦厚腰髀充实胸臆广大。手足柔软如兜罗绵。诸相具足无所缺减。如那罗延天有大筋力。
-----《大乘造像功德经》
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（三）种种伎术无师自解（智根殊胜），无诸疾病灾厄、得天人六根、超越天众，不生寇贼侵扰城邑破坏、恶星变怪饥饿疾疫中
弥勒。若有人于生死中。能发信心造佛形像。比未造时相去悬隔。亦复如是。当知此人在在所生净除业障。种种伎术无师自解。虽生人趣得天六根。若生天中超越众天。所生之处无诸疾苦。无疥癞。无痈疽不为鬼魅之所染着。无有癫狂干痟等病癀疟症瘕恶疮隐疾。吐痢无度饮食不消。举体酸疼半身瘥濴。如是等病四百四种皆悉无有。亦复不为毒药兵仗虎狼师子水火怨贼如是横缘之所伤害。常得无畏不犯诸罪。弥勒若有众生宿造恶业。当受种种诸苦恼事。所谓枷锁杻械。打骂烧炙。剥皮拔发。反系高悬。乃至或被分解支节。若发信心造佛形像。如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰城邑破坏。恶星变怪饥馑疾疫。如是之处不生其中。若言生者斯则妄说。
-----《大乘造像功德经》
（四）不生卑贱贫穷之家、种姓高贵、出身大富豪贵、或为转轮圣王天王人王、福报相续不绝：
弥勒。若有人以众杂彩而为缋饰。或复镕铸金银铜铁铅锡等物。或有雕刻栴檀香等。或复杂以真珠螺具绵绣织成。丹土白灰若泥若木如是等物。随其力分而作佛像。乃至极小如一指大。能令见者知是尊容。其人福报我今当说。弥勒。如是之人于生死中虽复流转。终不生在贫穷之家。亦不生于边小国土下劣种姓孤独之家。又亦不生迷戾车等。商估贩赁屠脍等家。乃至不生卑贱伎巧不净种族。外道苦行邪见等家。除因愿力并不生彼。是人常生转轮圣王。有大势力种姓之家。或生净行婆罗门。富贵自在无过失家。所生之处常遇诸佛承事供养。或得为王。能持正法以法教化不行非道或作转轮圣王。七宝成就千子具足。腾空而行化四天下。尽其寿命自在丰乐。或作帝释。夜摩天王。兜率天王。化乐天王。他化自在天王。人天快乐靡不皆受。如是福报相续不绝。
-----《大乘造像功德经》
（五）三十二相之因，快速成佛：
天主。若复有人能于我法未灭。尽来造佛像者。于弥勒初会皆得解脱。若有众生非但为已而求出离。乃为欲得无上菩提造佛像者。当知此则为三十二相之因。能令其人速致成佛。
是故若有净信之心造佛形像。一切业障莫不除灭。所获功德无量无边乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔众生一切苦恼。
-----《大乘造像功德经》
附录：《佛说作佛形像经》塑造佛像的各种功德胜福利益：
　　佛至拘盐惟国。有诸树园主名拘翼。时国王名优填年十四。闻佛当来。王即敕傍臣左右皆悉严驾王即行迎佛。遥见佛心中踊跃欢喜。王即下车步。罢傍臣左右持盖者。王趋迎佛前以头面着佛足绕佛三匝。长跪叉手白佛言。天上天下人民无有能及佛者。今佛面目身体行出。光明巍巍好乃如是。我视佛无有厌极时。今佛是天上天下人之师也。佛慈心所爱者多。佛默然不应。王复白佛言。人作善者其得福祐当何趣向。佛去后我恐不复见佛。我欲作佛形像恭敬承事之。后当得何等福。愿佛哀为我说之我欲闻知。佛言。年少王。汝所问大善。听我言。听已当置心中。王言诺。受教。佛告王。若作佛形像。其得福祐我悉为汝说之。王言。受恩。佛言：
& & 天下人作佛形像者。其后世所生处。眼目净洁面目端政。身体手足常好。生天上亦净洁与诸天绝异。眼目面貌好。作佛形像得福如是
　　作佛形像。所生处无有恶身体皆完好。死后得生第七梵天上。复胜余天端政绝好无比。为诸天所敬。作佛形像得福如是
　　作佛形像。后世当生豪贵家。其实与世间人绝异。所生处不在贫穷家作子。作佛形像其得福如是
　　作佛形像者。后世身体常紫磨金色端政无比
　　作佛形像。后世所生处当生富家。钱财珍宝不可胜数。常为父母兄弟宗亲所重爱。作佛形像其得福如是
　　作佛形像。后世生阎浮利地常生帝王王侯家。为贤善家作子。作佛形像其得福如是
　　作佛形像。后世作帝王中复最尊胜于诸国王。诸国王所归仰。作佛形像其得福如是
　　作佛形像。后世作遮迦越王。上天上后来下自恣。在所作为无所不至。作佛形像其福得如是
　　作佛形像。后世生第七梵天上。寿一劫智慧无有能及者。作佛形像。死后不复在恶道中生。生者常自守节心念常欲求佛道。作佛形像其得福如是。作佛形像。后世生常敬佛慈心于经。常持杂缯彩好华好香然灯火诸天下珍宝奇物持上佛舍利。其后无数劫会当得泥洹道。人有出意持珍宝上佛者皆非凡人。前世故作佛道。作佛形像其得福如是
　　作佛形像后世得福。无有穷极尽时。不可复称数。四天下江海水尚可斗量枯尽。作佛形像。其得福过于四天下江海水十倍。后世所生为人所敬护。作佛形像。譬若天雨水人有好舍无所畏
　　作佛形像。后世死不复更泥犁禽兽薜荔恶道中生。其有人见佛形像以慈心叉手。自归于佛塔舍利者。死后百劫不复入泥犁禽兽薜荔中。死即生天上。天上寿尽复来下生世间为富家作子。珍宝奇物不可胜数。然后会当得佛泥洹道
　　佛告王。作善者作佛形像其得福祐如是不唐。其王欢喜前为佛作礼。以头面着佛足。王群臣皆为佛作礼而去。寿终皆生阿弥陀佛国
　　-----《佛说作佛形像经》
《梁武帝问志公禅师因果文》舍财宝造宝造佛菩萨形像，功德如何？
武帝又问：舍财宝造宝造佛菩萨形像，功德如何？志公答曰：此乃最胜无漏功德也。《大藏造像功德经》云：“有人能于我法未灭尽时造佛像者，于弥勒初会皆得解脱。”当知此是三十二相因，能令成佛。又《优填王经》云：“王白佛言，作佛形像，当得何福？”佛告王言：“此人世世生生，不堕恶道，天上人中，受福快乐，身体金色，面貌端正，人所爱敬。若生人中，常生帝王、大臣长者、贤善家子，豪尊富贵。若作帝王，王中特尊；若作天主，天中最胜。过无数劫，当得成佛。”然福虽如是，造像画像，要择其精通良匠，同起敬心。《诸经集要》云：“若佛师造像不具好相者，五百万世，诸根不具。第一用心，得上妙果。”佛在《金棺敬福经》云：“造像刊经，当与匠人同发心，清净斋素。”饮酒吃五辛之人不依圣教，造佛刊经数如恒沙，其福甚少。劫烧之时，不入龙宫。不敬之罪，死入地狱。主匠无益。若肯敬心斋戒，福报无量也。
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唉，不是不造，是真没有钱啊。现在生活都是困难，基本上只能温饱，做别的事情都没办法负担。
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水瓶座（1.20--2.18）
双鱼座（2.19--3.20）