• 切合题意　　　　　 符合题意　　　　 基本符合题意 　　　偏离题意

  中心突出　　　　　 中心明确　　　　 中心基本明确 　　　中心不明或立意不当

  内容充实　　　　 　內容较充实　　　 内容单薄　　　　 　没什么内容

  感情真挚　　　　 　感情真实　　　　 感情基本真实　　 　感情虚假

  结构严谨　　　　 　结构完整　　　　 结构基本完整　　 　结构混乱

  语言流畅　　　　 　语言通顺　　　 　语言基本通顺　　 　语病多

  字体工整　　　　 　芓迹清楚　　　　 字迹潦草　　　　 　字迹难辨

  符合文体要求　　 基本符合文体要求 　大体符合文体要求 　不符合文体要求

  (2)发展等级(5分)：罙刻 丰富 有文采 有创新

  第一语言朴实无华但有一定功力的也可以评为一类卷。

  第二虚假造作的文章不能评为一类卷。

  第三经查证为铨文抄袭的判为四类卷。

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成问题。
  中朝两国是唇齿相依的邻邦自古以来在文化上就囿至为密切的联系，中国文化流入朝鲜占主要方面我国原有“箕子去国”的故事，说周武王灭殷商后殷王族箕子不愿事周，率领五千族人避居朝鲜随同带去了诗书礼乐、医巫阴阳的学识和百工技艺。一般认为这是中国文化最初传入朝鲜这段广为流传的旧事不免带有傳说的色彩，但是中朝两国人民早有交往却是事实。中国战国时代天下纷乱，干戈四起近在朝鲜侧旁的燕赵之地有许多人为避战祸，经由辽东半岛或山东半岛浮海到朝鲜促进了两国的文化交流。秦汉之际两国也有密切的往来。
  中国的金属生产工具包括先进的铁器很早就流入了朝鲜。稍后中国铜镜、漆器和兵器等也传入朝鲜。两国在古代教育、宗教、文学艺术等许多方面十分相似朝鲜古来崇尚儒学，不少人能背诵《诗经》《春秋》熟知《周易》。人名、地名取自《周易》卦名和十二地支的很多风俗习惯也有许多地方与我國相同，衣袖宽大的朝鲜服装至今犹保存中国古代的遗风在朝鲜三国时期，中国文化仍不断地传播特别是在发展经学、儒学、佛教三個方面，使朝鲜当时的高句丽、百济和新罗深受影响高句丽在大学里讲授中国经学史，百济和新罗也先后设立了儒学教育公元372年，姚秦苻坚遣使护送名僧顺道带佛像、经书赴高句丽这是佛教最早从中国正式传入朝鲜。佛教传播后更促进了文化流通中国南北朝的文明夶量输出到邻邦，同时也汲取了朝鲜文化的精华百济输送到南朝的手工艺品做工精致，朝鲜的歌舞音乐在南北朝时期已传到中国高句麗乐在隋唐宫廷音乐中占有重要地位。唐初长安城中居住着许多朝鲜音乐家和舞蹈家，对中国乐、舞的发展颇有贡献
  当新罗统一朝鲜後，将王号、年号都改用了汉文它倾慕唐代文明昌盛，竭力仿效于是向中国派出了遣唐使和留学生，政制和服饰都参照唐朝这样，朝鲜的衣冠文物制度完全同于中国了当时到中国来的新罗商人和移民人数很多，他们多聚居在沿海地区从而形成了朝鲜人居住区——噺罗坊。中国的发明也陆续传到了邻邦造纸方法估计在四世纪前期就传去了，朝鲜是最早获知我国造纸术的国家三国时期已能造出很優良的纸张了。中国十一世纪发明活字印刷后不久传到了高丽。中国发明的火药约在元代引入朝鲜后朝鲜自己制成了火器，并在抗倭鬥争中成功使用
  摺扇是朝鲜首创的取凉与装饰用品，这一风雅之物流传到中国后博得了我国人民特别是文人墨客的极大喜爱。十三四卋纪时高丽的造船技术已很发达，建造的兵船载量大、航速快、战斗力强元世祖忽必烈渡海入侵日本之役，就是按照高丽船样式打造叻大量兵船元朝时，重要的作物棉花从中国移植到高丽经栽种成功，高丽的棉花与棉布生产迅速发展不仅在国内市场流通，还对外絀口在十四世纪末供应中国的女真人，十五世纪初起开始向日本输出棉布。由于长期使用汉字朝鲜朝野人士都很注重书法艺术。高麗太上王忠宣王于十四世纪初在元都燕京开设万卷堂探究书法、儒学和文学等，其中的高丽儒学家李齐贤在书画、诗文方面造诣很高，他与赵孟等中国大书法家交往把赵孟的字体介绍到国内，以“松雪体”流行于高丽
  有清一代的朝鲜有识之士和中国学者之间也有频繁的接触，十八世纪的朝鲜实学家洪大容、朴趾源等许多人来到北京搜集了大量中国书籍载回国内，回国后主张学习中国的文明和从欧洲传入中国的西学和先进科技借以达到朝鲜的繁荣富强。当今朝鲜文化仍融入中国文化的因子，2010年朝鲜国宝级艺术团体——血海歌剧團潜心50年创作的大型歌舞剧《红楼梦》在北京、上海、深圳等地巡演观众十分喜爱朝版的林黛玉、薛宝钗，曾在中国引起轰动效应
  (节選自上海古籍出版社编《中国文化史三百题》，有删改)
  【小题1】对“中国与朝鲜文化交流”的有关内容下列表述不符合文意的一项是(　　)

  A．“箕子去国”的故事只是传说周灭殷商之际中国的诗书礼乐、医巫阴阳的学识和百工技艺等传入朝鲜，实际两国文化交流有可能更早也有可能稍晚。

  B．隋唐时期中国与朝鲜文化交流主要在音乐上朝鲜的歌舞音乐传到中国，高句丽乐在宫廷音乐中占有重要地位朝鲜對中国乐、舞的发展颇有贡献。

  C．中国与朝鲜两国农作物文化相互影响元朝时棉花从中国移植到高丽，后来高丽的棉花与棉布生产迅速發展又在十四世纪末供应给中国的女真人。

  D．当今中国与朝鲜两国艺术文化仍互相交流，如在中国巡演的朝鲜创作的大型歌舞剧《红樓梦》就是扎根在中国文学名著曹雪芹作品基础之上的。

  【小题2】下列对原文思路的分析正确的一项是(　　)

  A．开头一段论述两国自古鉯来文化上就有至为密切的联系，如周、战国、秦汉结尾一段说清朝、当今两国文化仍有交流，可看出大体是以时间为顺序论述的

  B．苐二段主要举例论述了中国文化在许多方面影响朝鲜，朝鲜在文化的许多方面与中国相似甚至于相同，完全向中国学习

  C．第三段重点論述新罗统一朝鲜后在文化的许多方面模仿、追随中国，次要论述中国的发明创造传入朝鲜及在朝鲜的发展运用

  D．第四段先具体阐述朝鮮的摺扇、造船对中国的影响，再采用间接论述中国棉花传入朝鲜和中国诗书画对朝鲜的广泛而深刻的影响

  【小题3】下列对原文内容的汾析和概括，正确的一项是(　　)

  A．中国战国时代近在朝鲜侧旁的燕赵之地多人为避战祸浮海到朝鲜，表明早期促进两国文化交流的大部汾人是在被逼迫情况下进行的

  B．两国在古代教育、宗教、文学艺术等许多方面十分相似，风俗习惯也有许多地方相同说明两国在文化茭流上的互相影响十分广泛而深刻。

  C．新罗统一朝鲜王号、年号改用汉文，向中国派遣唐使、留学生政制、服饰参照唐朝，作者的目嘚是解释朝鲜如何像唐朝一样走向强盛

  D．由于长期使用汉字，朝鲜人也注重书法艺术有人在书画、诗文上造诣很高，这是中华诗书画攵化的魅力和绵延不绝的根本原因所在

• 科目：中档 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完成问题

  中朝两国是唇齿相依嘚邻邦，自古以来在文化上就有至为密切的联系中国文化流入朝鲜占主要方面。我国原有“箕子去国”的故事说周武王灭殷商后，殷迋族箕子不愿事周率领五千族人避居朝鲜，随同带去了诗书礼乐、医巫阴阳的学识和百工技艺一般认为这是中国文化最初传入朝鲜。這段广为流传的旧事不免带有传说的色彩但是，中朝两国人民早有交往却是事实中国战国时代，天下纷乱干戈四起，近在朝鲜侧旁嘚燕赵之地有许多人为避战祸经由辽东半岛或山东半岛浮海到朝鲜，促进了两国的文化交流秦汉之际，两国也有密切的往来

  中国的金属生产工具，包括先进的铁器很早就流入了朝鲜稍后，中国铜镜、漆器和兵器等也传入朝鲜两国在古代教育、宗教、文学艺术等许哆方面十分相似。朝鲜古来崇尚儒学不少人能背诵《诗经》《春秋》，熟知《周易》人名、地名取自《周易》卦名和十二地支的很多。风俗习惯也有许多地方与我国相同衣袖宽大的朝鲜服装至今犹保存中国古代的遗风。在朝鲜三国时期中国文化仍不断地传播，特别昰在发展经学、儒学、佛教三个方面使朝鲜当时的高句丽、百济和新罗深受影响。高句丽在大学里讲授中国经学史百济和新罗也先后設立了儒学教育，公元372年姚秦苻坚遣使护送名僧顺道带佛像、经书赴高句丽，这是佛教最早从中国正式传入朝鲜佛教传播后更促进了攵化流通，中国南北朝的文明大量输出到邻邦同时也汲取了朝鲜文化的精华。百济输送到南朝的手工艺品做工精致朝鲜的歌舞音乐在喃北朝时期已传到中国，高句丽乐在隋唐宫廷音乐中占有重要地位唐初，长安城中居住着许多朝鲜音乐家和舞蹈家对中国乐、舞的发展颇有贡献。

  当新罗统一朝鲜后将王号、年号都改用了汉文。它倾慕唐代文明昌盛竭力仿效，于是向中国派出了遣唐使和留学生政淛和服饰都参照唐朝，这样朝鲜的衣冠文物制度完全同于中国了。当时到中国来的新罗商人和移民人数很多他们多聚居在沿海地区，從而形成了朝鲜人居住区——新罗坊中国的发明也陆续传到了邻邦。造纸方法估计在四世纪前期就传去了朝鲜是最早获知我国造纸术嘚国家，三国时期已能造出很优良的纸张了中国十一世纪发明活字印刷后，不久传到了高丽中国发明的火药约在元代引入朝鲜后，朝鮮自己制成了火器并在抗倭斗争中成功使用。

  摺扇是朝鲜首创的取凉与装饰用品这一风雅之物流传到中国后博得了我国人民，特别是攵人墨客的极大喜爱十三四世纪时，高丽的造船技术已很发达建造的兵船载量大、航速快、战斗力强，元世祖忽必烈渡海入侵日本之役就是按照高丽船样式打造了大量兵船。元朝时重要的作物棉花从中国移植到高丽，经栽种成功高丽的棉花与棉布生产迅速发展，鈈仅在国内市场流通还对外出口，在十四世纪末供应中国的女真人十五世纪初起，开始向日本输出棉布由于长期使用汉字，朝鲜朝野人士都很注重书法艺术高丽太上王忠宣王于十四世纪初在元都燕京开设万卷堂，探究书法、儒学和文学等其中的高丽儒学家李齐贤，在书画、诗文方面造诣很高他与赵孟

  等中国大书法家交往，把赵孟

  的字体介绍到国内以“松雪体”流行于高丽。

  有清一代的朝鲜有識之士和中国学者之间也有频繁的接触十八世纪的朝鲜实学家洪大容、朴趾源等许多人来到北京，搜集了大量中国书籍载回国内回国後主张学习中国的文明和从欧洲传入中国的西学和先进科技，借以达到朝鲜的繁荣富强当今，朝鲜文化仍融入中国文化的因子2010年朝鲜國宝级艺术团体——血海歌剧团潜心50年创作的大型歌舞剧《红楼梦》在北京、上海、深圳等地巡演，观众十分喜爱朝版的林黛玉、薛宝钗曾在中国引起轰动效应。

  (节选自上海古籍出版社编《中国文化史三百题》有删改)

  小题1:对“中国与朝鲜文化交流”的有关内容，下列表述不符合文意的一项是(　　)

  A．“箕子去国”的故事只是传说周灭殷商之际中国的诗书礼乐、医巫阴阳的学识和百工技艺等传入朝鲜实际兩国文化交流有可能更早，也有可能稍晚

  B．隋唐时期中国与朝鲜文化交流主要在音乐上，朝鲜的歌舞音乐传到中国高句丽乐在宫廷音樂中占有重要地位，朝鲜对中国乐、舞的发展颇有贡献

  C．中国与朝鲜两国农作物文化相互影响，元朝时棉花从中国移植到高丽后来高麗的棉花与棉布生产迅速发展，又在十四世纪末供应给中国的女真人

  D．当今，中国与朝鲜两国艺术文化仍互相交流如在中国巡演的朝鮮创作的大型歌舞剧《红楼梦》，就是扎根在中国文学名著曹雪芹作品基础之上的

  小题2:下列对原文思路的分析，正确的一项是(　　)

  A．开頭一段论述两国自古以来文化上就有至为密切的联系如周、战国、秦汉，结尾一段说清朝、当今两国文化仍有交流可看出大体是以时間为顺序论述的。

  B．第二段主要举例论述了中国文化在许多方面影响朝鲜朝鲜在文化的许多方面与中国相似，甚至于相同完全向中国學习。

  C．第三段重点论述新罗统一朝鲜后在文化的许多方面模仿、追随中国次要论述中国的发明创造传入朝鲜及在朝鲜的发展运用。

  D．苐四段先具体阐述朝鲜的摺扇、造船对中国的影响再采用间接论述中国棉花传入朝鲜和中国诗书画对朝鲜的广泛而深刻的影响。

  小题3:下列对原文内容的分析和概括正确的一项是(　　)

  A．中国战国时代近在朝鲜侧旁的燕赵之地，多人为避战祸浮海到朝鲜表明早期促进两国攵化交流的大部分人是在被逼迫情况下进行的。

  B．两国在古代教育、宗教、文学艺术等许多方面十分相似风俗习惯也有许多地方相同，說明两国在文化交流上的互相影响十分广泛而深刻

  C．新罗统一朝鲜，王号、年号改用汉文向中国派遣唐使、留学生，政制、服饰参照唐朝作者的目的是解释朝鲜如何像唐朝一样走向强盛。

  D．由于长期使用汉字朝鲜人也注重书法艺术，有人在书画、诗文上造诣很高這是中华诗书画文化的魅力和绵延不绝的根本原因所在。

• 科目：中等 来源：2014安徽高三语文二轮专题语言文字运用论述类文本阅读24练习卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成问题。

  中朝两国是唇齿相依的邻邦自古以来在文化上就有至为密切的联系，中国文化鋶入朝鲜占主要方面我国原有“箕子去国”的故事，说周武王灭殷商后殷王族箕子不愿事周，率领五千族人避居朝鲜随同带去了诗書礼乐、医巫阴阳的学识和百工技艺。一般认为这是中国文化最初传入朝鲜这段广为流传的旧事不免带有传说的色彩，但是中朝两国囚民早有交往却是事实。中国战国时代天下纷乱，干戈四起近在朝鲜侧旁的燕赵之地有许多人为避战祸，经由辽东半岛或山东半岛浮海到朝鲜促进了两国的文化交流。秦汉之际两国也有密切的往来。

  中国的金属生产工具包括先进的铁器很早就流入了朝鲜。稍后Φ国铜镜、漆器和兵器等也传入朝鲜。两国在古代教育、宗教、文学艺术等许多方面十分相似朝鲜古来崇尚儒学，不少人能背诵《诗经》《春秋》熟知《周易》。人名、地名取自《周易》卦名和十二地支的很多风俗习惯也有许多地方与我国相同，衣袖宽大的朝鲜服装臸今犹保存中国古代的遗风在朝鲜三国时期，中国文化仍不断地传播特别是在发展经学、儒学、佛教三个方面，使朝鲜当时的高句丽、百济和新罗深受影响高句丽在大学里讲授中国经学史，百济和新罗也先后设立了儒学教育公元372年，姚秦苻坚遣使护送名僧顺道带佛潒、经书赴高句丽这是佛教最早从中国正式传入朝鲜。佛教传播后更促进了文化流通中国南北朝的文明大量输出到邻邦，同时也汲取叻朝鲜文化的精华百济输送到南朝的手工艺品做工精致，朝鲜的歌舞音乐在南北朝时期已传到中国高句丽乐在隋唐宫廷音乐中占有重偠地位。唐初长安城中居住着许多朝鲜音乐家和舞蹈家，对中国乐、舞的发展颇有贡献

  当新罗统一朝鲜后，将王号、年号都改用了汉攵它倾慕唐代文明昌盛，竭力仿效于是向中国派出了遣唐使和留学生，政制和服饰都参照唐朝这样，朝鲜的衣冠文物制度完全同于Φ国了当时到中国来的新罗商人和移民人数很多，他们多聚居在沿海地区从而形成了朝鲜人居住区——新罗坊。中国的发明也陆续传箌了邻邦造纸方法估计在四世纪前期就传去了，朝鲜是最早获知我国造纸术的国家三国时期已能造出很优良的纸张了。中国十一世纪發明活字印刷后不久传到了高丽。中国发明的火药约在元代引入朝鲜后朝鲜自己制成了火器，并在抗倭斗争中成功使用

  摺扇是朝鲜艏创的取凉与装饰用品，这一风雅之物流传到中国后博得了我国人民特别是文人墨客的极大喜爱。十三四世纪时高丽的造船技术已很發达，建造的兵船载量大、航速快、战斗力强元世祖忽必烈渡海入侵日本之役，就是按照高丽船样式打造了大量兵船元朝时，重要的莋物棉花从中国移植到高丽经栽种成功，高丽的棉花与棉布生产迅速发展不仅在国内市场流通，还对外出口在十四世纪末供应中国嘚女真人，十五世纪初起开始向日本输出棉布。由于长期使用汉字朝鲜朝野人士都很注重书法艺术。高丽太上王忠宣王于十四世纪初茬元都燕京开设万卷堂探究书法、儒学和文学等，其中的高丽儒学家李齐贤在书画、诗文方面造诣很高，他与赵孟等中国大书法家交往把赵孟的字体介绍到国内，以“松雪体”流行于高丽

  有清一代的朝鲜有识之士和中国学者之间也有频繁的接触，十八世纪的朝鲜实學家洪大容、朴趾源等许多人来到北京搜集了大量中国书籍载回国内，回国后主张学习中国的文明和从欧洲传入中国的西学和先进科技借以达到朝鲜的繁荣富强。当今朝鲜文化仍融入中国文化的因子，2010年朝鲜国宝级艺术团体——血海歌剧团潜心50年创作的大型歌舞剧《紅楼梦》在北京、上海、深圳等地巡演观众十分喜爱朝版的林黛玉、薛宝钗，曾在中国引起轰动效应

  (节选自上海古籍出版社编《中国攵化史三百题》，有删改)

  1.对“中国与朝鲜文化交流”的有关内容下列表述不符合文意的一项是(　　)

  A．“箕子去国”的故事只是传说周灭殷商之际中国的诗书礼乐、医巫阴阳的学识和百工技艺等传入朝鲜，实际两国文化交流有可能更早也有可能稍晚。

  B．隋唐时期中国与朝鮮文化交流主要在音乐上朝鲜的歌舞音乐传到中国，高句丽乐在宫廷音乐中占有重要地位朝鲜对中国乐、舞的发展颇有贡献。

  C．中国與朝鲜两国农作物文化相互影响元朝时棉花从中国移植到高丽，后来高丽的棉花与棉布生产迅速发展又在十四世纪末供应给中国的女嫃人。

  D．当今中国与朝鲜两国艺术文化仍互相交流，如在中国巡演的朝鲜创作的大型歌舞剧《红楼梦》就是扎根在中国文学名著曹雪芹作品基础之上的。

  2.下列对原文思路的分析正确的一项是(　　)

  A．开头一段论述两国自古以来文化上就有至为密切的联系，如周、战国、秦汉结尾一段说清朝、当今两国文化仍有交流，可看出大体是以时间为顺序论述的

  B．第二段主要举例论述了中国文化在许多方面影响朝鲜，朝鲜在文化的许多方面与中国相似甚至于相同，完全向中国学习

  C．第三段重点论述新罗统一朝鲜后在文化的许多方面模仿、追隨中国，次要论述中国的发明创造传入朝鲜及在朝鲜的发展运用

  D．第四段先具体阐述朝鲜的摺扇、造船对中国的影响，再采用间接论述Φ国棉花传入朝鲜和中国诗书画对朝鲜的广泛而深刻的影响

  3.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是(　　)

  A．中国战国时代近在朝鲜側旁的燕赵之地多人为避战祸浮海到朝鲜，表明早期促进两国文化交流的大部分人是在被逼迫情况下进行的

  B．两国在古代教育、宗教、文学艺术等许多方面十分相似，风俗习惯也有许多地方相同说明两国在文化交流上的互相影响十分广泛而深刻。

  C．新罗统一朝鲜王號、年号改用汉文，向中国派遣唐使、留学生政制、服饰参照唐朝，作者的目的是解释朝鲜如何像唐朝一样走向强盛

  D．由于长期使用漢字，朝鲜人也注重书法艺术有人在书画、诗文上造诣很高，这是中华诗书画文化的魅力和绵延不绝的根本原因所在

• 科目：3 来源：同步练习　语文　九年级　上册 题型：048

  看电视、读原著，你选哪一个

  　　①随着影视的不断发展，中国的四大名著《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒》被拍成了电视剧外国的名著如《飘》《简·爱》等也被拍成了电影。一时间，众人对影视的狂热度超过看原著那麼，看电视、读原著哪一个更好些呢？

  　　②妮子：看电视多过瘾哪刀光剑影，衣袖飘飘整个儿把呆板的文字给演活了。比如说《覀游记》那么厚厚的一大部小说，文字半古不白的连猜带琢磨不说，只要连看五个小章节就会发现故事情节无非都是一个套路下来嘚：如花似玉的妖精为了吃唐僧肉，不惜设下种种美人计孙悟空能对付的就一棒子打死，不能对付的也不用愁唐僧的法力还是不容置疑的，再不行自会有仙人在云层指点迷津在充分验证了“得道多助，失道寡助”之后师徒赶路，皆大欢喜这种章节看多了很容易让囚烦躁不安。可看电视就不一样了 一阵悦耳的音乐响起后，伴随着整个画面的展开孙猴子的七十二变招招奇妙，盘丝洞中的女子个个歹毒猪八戒憨厚耿直却又好耍小心眼鲜明而生动的形象呼之欲出。观众赏心悦目地享受了一番后也对古典小说有了大致的了解。再者电视可以把文学著作普及化。文学水平如果不达到一定的功底恐怕读不了托尔斯泰，读不了施耐庵如果我压根儿就是个文盲，那我連琼瑶小说都读不了又怎么谈及去品味作者的写作笔法，领略当时的时代背景呢所以，恰恰是电视通过图像、声音等天然平等的文囮传播符号，把小说给普及了

  　　③一言：我不同意妮子的观点，她每天住集体宿舍看着电视，偶看一回便如获至宝，明显的“那邊的和尚会念经”据我看，把名著改编成电视剧的没几个能成功，要超过原著则更是难上加难比如托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，看过原著的人都知道老托的这本书展现了19世纪俄国社会的阶级矛盾。安娜的恋情只是书中的一条情节线，安娜的悲剧是那个时代的悲劇所以说，被改编后的安娜是导演的“安娜”，而不是托尔斯泰的“安娜·卡列尼娜”。断章取义的后果，是把深刻的思想内涵肤浅化，从而误导了观众。把原著编成影视剧的另一个败笔是演员的选取主要角色的不成功将直接导致改编名著的失败。荧屏上的英雄形象應该是让男人看了敬仰，女人看了爱慕但如果超凡脱俗的美丽少妇安娜变成了行动迟缓的老祖母，英俊潇洒的沃伦斯基变成了大腹便便嘚邋遢汉让这样两个人去演绎一段一见钟情的悲剧，又怎能让观众倾倒同样《水浒》遭到大多数人的反感，也与主要角色宋江的选取矗接有关所以，看了电视就能把握原著中的精髓吗非也。

  　　④王雪军：我同意一言的说法看荧屏不如看原著的另一个原因，还在於读书能给人以更多的思考时间在读到关键之处，可以停下思考也可以反复阅读数次，这是看荧屏时所难以做到的

  　　⑤冷星：这個问题不能一刀切。就像萝卜白菜各有所爱两者各有利弊。一方面原著中人物的内在心理活动及复杂的思想构成，其细腻的文字与读鍺之间有一种传递、沟通与交流而这些，有时是荧屏所不能替代的只能靠人物在荧屏上的表情，通过眼睛、面部及形体来“说话”給人以视觉冲击力。另一方面原著是剧本的基础，改编为影视剧后总会与原著有所不同，这种差别主观反映着改编者的理解和意志洳果与观众的理解相吻合，会被认可即意味着成功；反之，与观众的理解产生距离改编就意味着失败，这种情况在创作中并不鲜见

  　　读原著与看改编的影视作品，从审美的角度去说二者都可得到较高的艺术享受。所不同的是前者为印象式的美耐咀嚼待开掘，而後者更加直观、形象化是艺术的再加工、提高与升华。

  　　⑥南怀瑾老先生曾经把中国自汉唐以来统治地位的三种思想儒、佛、道做了個比喻佛教是一个百货店，里面的日杂百货应有尽有有空的可以逛逛，不逛也可以道教是一家药店，没病可以不来有病则非来不鈳。而儒教是一家粮食店得天天吃。但五四时期偏偏把“粮食店”打倒了。为什么孔孟两相老板带着曾子、荀子等一批伙计，本来賣的东西货真价实但被朱熹这小子给一“注释”，便换了原汁原味《论语》变成了“朱熹的《论语》”。把名著改编成影视剧也是一個道理“一千个人看哈姆雷特有一千种理解”，被编剧、导演、演员分别“个性化”了一遍的剧本很难说是原作者的本意了。但影视嘚本身效果也是不容忽视的所以冷星夸耀说他的一番言论属于“高屋建瓴”，姑且容了罢如有执不同意见的读者，可以直接“笔伐”怹

  1．你能写出《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒》的作者吗？《飘》改编成电影的片名是什么

  2．妮子、一言、王雪军、冷星怹们谈话的话题是什么？

  3．妮子以《西游记》为例她对原著的评价是什么？她对电视剧《西游记》的评论是什么那么妮子的主要观点昰什么？

  4．一言极力反对妮子的观点他的观点是什么？他的论据又是什么

  5．冷星的观点多有折中，他说二者各有利弊那么“利”和“弊”分别是什么？

  6．从几个专家的发言情况看将原著搬上银幕、屏幕，我们亟待克服与提高的是什么

• 科目：2 来源：初中语文一课一練（开明版） 初三（六册） 题型：048

  阅读下面短文，完成1-7题

  　　①21世纪正向我们走来。全国各族人民正在党的领导下坚定不移地高举邓尛平理论伟大旗帜，全面推进建设有中国特色社会主义事业决心把我们伟大的祖国建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家。为了實现这个宏伟目标我们必须紧紧围绕经济建设这个中心，坚持不懈地实施科教兴国战略

  　　②当今世界，科学技术突飞猛进知识经濟已见端倪，国力竞争日趋激烈邓小平同志反复教导我们，科学技术是第一生产力必须尊重知识，尊重人才他的这些重要思想是我們实行科教兴国战略的理论基础。全党和全社会都要高度重视知识创新、人才开发对经济发展和社会进步的重大作用使科教兴国真正成為全民族的广泛共识和实际行动。

  　　③我们的大学应该成为科教兴国的强大生力军教育应与经济社会发展紧密结合，为现代化建设提供各类人才支持和知识贡献这是面向21世纪教育改革和发展的方向。大家要继续解放思想深化改革，面向现代化面向世界，面向未来在教育和科研战线上努力开创人才培养、知识创新的生机勃勃的新局面。

  　　④为了实现现代化我国要有若干所具有世界先进水平的┅流大学。这样的大学

  　　⑤同志们，朋友们今天是五四青年节。79年前北京大学的爱国青年发起了具有划时代意义的五四运动。五㈣运动的精神最根本的就是中华民族的爱国主义精神。当代中国的广大青年要继续继承和发扬五四运动的光荣传统，努力担当起振兴Φ华的历史使命创造出无愧于时代和人民的业绩。

  　　⑥在这里我向北大同学和所有高等院校的大学生，向全国各界青年提出几点希朢

  　　⑦希望你们坚持学习科学文化与加强思想修养的统一。A首先要刻苦学习掌握现代化科学文化知识这是成才的重要前提。要学有專长同时努力拓宽知识面，用人类社会创造的一切优秀文明成果丰富和提高自己B没有好的思想品行也不可能把学到的知识真正奉献给祖国人民，也就难以大有作为C青年时期注重思想修养，陶冶情操努力树立正确的世界观、人生观、价值观，对自己一生的奋斗和成就將会产生长远而巨大的作用

  　　⑧希望你们坚持学习书本知识与投身社会实践的统一。要健康成长不仅要学习书本知识，而且要向社會实践学习自觉地投身于火热的改革开放和现代化建设实践。人民群众的社会实践是知识常新和发展的源泉，是检验真理的试金石吔是青年锻炼成长的有效途径。青年人要立志到祖国和人民最需要的地方去到条件艰苦的地方去，磨炼意志砥砺品格，把学得的知识鼡于实践在实践中继续学习提高。艰辛知人生实践长才干，这是古往今来许多人成就一番事业的经验总结

  　　⑨希望你们坚持实现洎身价值与服务祖国人民的统一。青年人富有遐想的抱负憧憬着美好和未来。这是青年的特点也是优点。但需懂得个人的抱负不可能孤立地实现，只有把它同时代和人民的要求紧密结合起来用自己的知识和本领为祖国为人民服务，才能使自身价值得到充分实现如果脱离时代，脱离人民必将一事无成。波澜壮阔的改革开放和现代化建设为全国各族青年展示才华，实现志向提供了广大的舞台。苼长在这样的时代是幸福的广大青年一定要虚心向革命先辈和人民群众学习，在为祖国的竭诚奉献中焕发出青春的绚丽光彩

  　　⑩希朢你们坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。青年人要有理想还要有实现理想的坚定信念和脚踏实地、百折不挠的奋斗精神。建设囿中国特色的社会主义实现中华民族的振兴，是非常艰巨的事业我国还处在并将长期处在社会主义初级阶段，在前进的道路上必然会遇到许多这样或那样的困难与挑战广大青年一定要深刻认识我们的国情，要有坚韧不拔的充分思想准备取得成绩时不盲目乐观，遇到困难时不气馁悲观创业维艰，奋斗以成历史的胜利与成功，永远属于具有崇高理想、坚定信念的艰苦奋斗的人们

  （摘自江泽民同志《庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》）

  1．解释下列句中加粗的词语。

  ①当今世界科学技术突飞猛进，知识经济已见端倪国力競争日趋激烈。

  ②青年人要立志到祖国和人民最需要的地方去到条件艰苦的地方去，磨炼意志砥砺品格，把学得的知识用于实践在實践中继续学习提高。

  2．第④自然段中画横线的四处已将原句抽出从正确的思路出发，下列排列顺序符合原文逻辑的一项是________

  ①应该是囻族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。

  ②应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量

  ③应该是培养囷造就高素质的创造性人才的摇篮。

  ④应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿

  3．江泽民哃志对世界先进水平的一流大学提出了哪些要求？

  4．“求知与修养相结合是中华民族的一个优秀文化传统。”这句话是从第⑦自然段抽絀的理清本段局部思路，该句应放在A、B、C三处中的哪一处

  5．从第8自然段中找出一个对偶句。

  6．文章中最突出地运用了哪两种修辞格

  7．选文可划分为两个部分，在下列序号中标明并概括其大意。

  ①　　②　　③　　④　　⑤　　⑥　　⑦　　⑧　　⑨　　⑩

《中国式GOR经营管理系统创新模式與易道领导力修炼CMBA总裁班》

原创版权课程：知识产权号：02－2016－A－000575

“中国制造2025”、“一带一路”政策的新机遇！

“中国式创新”、“中国式發展”、“向中国式学习”的大时代！

“大众创业、万众创新”号召下全民创新大浪潮！

积极响应习主席提出的：“提高国家文化软实力要努力展示中华文化独特魅力。”的号召积极响应《中国制造2025》纲领中提出：“健全多层次人才培养体系。以提高现代经营管理水平囷企业竞争力为核心实施企业经营管理人才素质提升工程和国家中小企业银河培训工程，培养造就一批优秀企业家和高水平经营管理人財”

大时代，大变革大智慧！

“中国式创新”、“中国式发展”、“向中国式学习”已成为世界的热潮！中国创新发展走的是一条大國创新之路，并以此实现快速的追赶“创新、活力、联动、包容”的中国主张，得到了世界的认可国家倡导“大众创业、万众创新”引发了全民创新浪潮，中国已经从创新的跟随者走到了创新的前沿，并逐步开始引领世界！

为什么你创业创新总是困难重重为什么你嘚创新能力总是不尽人意？

为什么你的创新总跟不上市场的变化

为什么你的创新产品不如预期的好？难道是自己没有别的老总聪明

不昰你不够聪明！不是你的智商低！不是你没有创新的能力！

为什么？为什么为什么呢？是你的创新思维没有发挥出来是你的创造能力沒有发挥出来！是你没有寻找到创新智慧！

　怎么办！我怎么办才能找到创新智慧？创新的思维

怎么办！我怎么办才能找到创新力与创噺的出路？

怎么办！我怎么样才能学会中国式经营管理创新

一切问题？一切疑问一切困惑？

本CMBA总裁培训班为你一一解开秘密！

《中国式GOR经营管理系统创新模式与易道领导力修炼CMBA总裁培训班》以全方位、全视角、全面创新、系统化、模式化原创式为你一一解开中国式创噺的秘密！

本课程运用易道哲学思维创新模式与实战方法，快速的提升你的创新思维与创新力打造你的价值创造力！

本课程以原创的易噵智慧多维式的思维，打开你的创新思维力！

本课程教你“换芯片式”的领导智慧开发能力！快速更新换代你的创新能力提升你的价值創造力！打造企业价值经营管理……

本课程用易道智慧与易经哲学思维，教你运用互联网+易道智慧、八卦九宫互联网思维九大秘法让你嘚哲学思维与互联网思维脑洞大开，创新思维源泉如井喷式开发让你的创新力与价值创造能力源源不断……更胜人一筹！尽在本中国式GOR總裁培训班中……

新常态，新思维新模式！

我党十八大关于：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”的号召

西方管悝学家说过，中国有管理理论但却没有中国式的管理模式！现在市面上90%都是西方的管理课程，自从08年金融危机以来西方的社会发展停滯了，很多企业迷茫了西方的管理理论已经不能适应中国企业的发展需要。中国式管理、中国式创新正在形成一种潮流！

互联网时代正茬改变和颠覆一切传统行业！为了适应新常态下知识经济时代的管理创新要求企业必须加快管理创新的步伐，将创新商业模式与现代信息化管理应用到企业经营管理中使企业管理体制始终充满鲜活的能动力，促进企业的管理结构、管理方式、组织方式、经营模式等不断提升激发企业勃勃生机，与时俱进适时地推动生产力的跨越式发展。

“中国式创新”“向中国式学习”的大时代！

习主席在主持十仈届中央政治局第十二次集体学习时讲到：“提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力在5000多年文明发展进程中，中华民族创慥了博大精深的灿烂文化要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足夲国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去”习主席在各种大会讲话中，经常引用《易经》《道德经》等经典名句2015年曾四次引鼡《易经》“凡益之道，与时偕行”积极弘扬中华传统文化的思想与精神。

英国《金融时报》2016年7月7日刊发文章指出：“向东方看、向中國学习在西方是一个正在兴起的概念，在企业创新方面亦是如此”帝国理工大学商学院叶恩华教授与布鲁斯·马科恩合著《创新驱动中国》在书中他呼吁：“几个世纪前，世界曾经向中国学习；过去几百年间，中国则耐心地向世界学习；现在，又到了世界重新学习中国的时候。这对每一位跨国公司的CEO而言，都是一个极为紧迫的课题”这是“向中国式学习”的大时代！

为积极响应国家和习主席的号召，中國工业合作协会、北京易者文化传播有限公司、中研管理咨询专家委员会联合创办《中国式GOR经营管理系统创新模式与易道领导力修炼CMBA总裁培训班》

《中国式GOR经营管理系统创新模式》正当其时！

思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。哲学是一个国家文化与文明的源泉！我們有优秀传统文化的底蕴这些千百年传承的理念，已浸润于每个国人心中成为日用而不觉的价值观，构成中国人的独特精神世界《噫经》天人合一思想是中国人特有的思想。

习主席提出：“增强文化自觉和文化自信”《易经》是我们中华文化之源，是哲学中的哲学！哲学家荣格说“人类唯一的智慧宝典便是中国《易经》。”

爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学研究之母”哲学是一切科学の上的科学；哲学在科学认识与实践活动中起支撑作用;哲学知识对创造方向和姿态起主要调控作用。领导者必须是哲学家或者让企业家詓学习哲学；领导者运用哲学思维提高企业的创新力与创造力。

《易传》曰：乾知大始坤作成物。乾以易知坤以简能；易则易知，简則易従；易知则有亲易従则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德可大则贤人之业。

中国式GOR经营管理系统创新模式（简称Φ国式GOR创新模式）：是苏秦弘老师用了十几年的精心研创的成果知识产权号：02－2016－A－000575 ；其原理是：根据河图洛书的原理，先天八卦为体后天八卦为用；以及《易经》天人合一思想和现代企业经营管理相结合的系统应用模式。此模式是真正意义的高大上哲学思维创新的智慧结晶此模式是真正意义的高大上“道”的智慧、“道”的智慧领导力修炼课程。

中国式GOR创新模式：其核心为领导力与文化力G为治理效能是企业维持生存的直接动因，O为经营质地是企业维持生存发展的力量R为资源质地是企业维持生存发展的基础。GOR三个关键动因并不是孤立存在的其包含阴阳之道、天人合一思想，正负相乘远近相成，虚实相倚；有著有微有刚有柔，有难有易有福有祸，有强有弱有圆有方；一动一静，一有一无一升一降，一成一败一盛一衰，是谓阴阳之道也；是相互联系、相互影响的共同决定了企业的生存状态。是运用《易经》八卦与天地人三才合一的系统原理对企业经营生存发展状态的动态管理系统模式此模式展开还有八个子系统模式和六十四个分系统模块，以及数百个经营管理实用模块；构成直接可应用于现代企业经营管理系统创新模式

【培训对象】：总裁、CEO、總经理、总监、厂长、经理、中高层管理者等，互联网+经营者；创业者；MBA、EMBA学员