犬夜叉第几集和桔梗在一起

桔梗的死魂虫带着无数亡魂来到了一个被瘴气包围的城池,但是死魂虫却被拦在外面无法进入。

荫刀大人也就是奈落将桔梗安置在一个房间内,奈落来到桔梗面前,想知道桔梗当时为什么故意让自己得到新的身体。你是想确定蛊毒的目标吗?桔梗。

桔梗带着一丝轻蔑的笑,直接拆穿了奈落的真实身份,鬼蜘蛛是你吧?

奈落倒是没有否认,不仅承认了自己是有一部分的鬼蜘蛛,更是拿出四魂之玉给桔梗看。桔梗面对这个50年前的仇人,倒是很淡定的和对方对话。

奈落称自己正在收集四魂之玉,并放出一条死魂虫进屋,但是并不是想帮助桔梗,而是将死魂虫杀死后,将污染后四魂之玉和亡魂结合在一起再放进桔梗的身体里。并提到了和桔梗长的一样的女孩戈薇,奈落一定是有什么阴谋。

另一边犬夜叉一群人发现了桔梗的死魂虫,知道桔梗在附近后就追了过去。死魂虫突然增多,珊瑚杀掉一条后,死魂虫变成了毒虫死去。珊瑚发现是陷阱后提醒大家,面带惶恐的掉下一个雾茫茫的地方。

犬夜叉跑着跑着,突然眼前出现了一个被火烧的村庄,而完整的四魂之玉又出现在自己手上。背后桔梗一箭射过来,射中了犬夜叉但是犬夜叉一点痛感都没有。犬夜叉突然发现自己回到了50年前的那一天。

奈落抱着桔梗躲在一个大树上,张开的结界将死魂虫挡在外面,桔梗依然是无法行动中。

奈落对于犬夜叉这一群人的脆弱的内心感到不屑,只是一招幻影杀就将一群人的悲伤和恐惧以及迷惑都释放出来了。原来这是奈落的妖术,将每个人带进幻象,再次经历那些内心不敢面对的痛苦之源。

这个时候只有单纯善良的戈薇并没有受到影响,这就是奈落的目的。以为能用污染的亡魂来控制桔梗,让桔梗杀掉戈薇。

桔梗冷冷一笑:真是个自作聪明的家伙,顺手就将奈落的傀儡毁掉了。待在城里的奈落才发现之前装做不能行动的桔梗是骗自己的。

戈薇看到桔梗还活着,非常开心的和她打招呼。但是桔梗却拿起箭射向戈薇,戈薇掉进了箭制造出来的一个巨坑之中。

桔梗走过来,告诉戈薇奈落的阴谋,并派死魂虫将戈薇拉起来。

戈薇看到了桔梗胸前的四魂之玉,桔梗说自己还没有沦落到被四魂之玉碎片控制的地步。接着桔梗就拿走戈薇胸前的四魂之玉,将戈薇丢下了大坑。

另一边犬夜叉还陷在幻象之中,犬夜叉将桔梗紧紧抱在怀里,说着想要永远保护桔梗的甜言蜜语。结果又想起了一个还需要自己保护的女人戈薇,就清醒过来,发现这是幻影。

犬夜叉去找戈薇了。戈薇还陷在刚才的恐慌之中,被犬夜叉带出洞口看到桔梗后,身体控制不住的害怕。

犬夜叉看到这个样子就猜到是桔梗对戈薇做了什么,表情很不妙第一次对桔梗露出生气的表情。

桔梗看到了犬夜叉的样子,故意说自己就是想要杀掉戈薇,犬夜叉你会为了她杀掉我复仇吗?这个时候桔梗是不喜欢戈薇的,但并没有真的想要戈薇的命,如果真的想要戈薇的命,分分钟就下手成功了。只是看到了一直对自己念念不忘的犬夜叉露出愤怒的表情,可能桔梗心中有不甘,有愤恨,所以才故意说自己想要杀戈薇的。

犬夜叉面对两个自己深爱的女人,又愤怒又无奈,但是就是对桔梗下不了手。

桔梗并没有解释太多,就带着死魂虫离去了,离开前依然还是对犬夜叉表现出念念不忘的情感。

桔梗来到奈落面前,将奈落奚落了一般,并告诉奈落自己并不是轻易能被他控制的人。正在奈落愤愤不平的时候,桔梗把所有的四魂之玉就扔给了奈落。

桔梗知道奈落需要四魂之玉的力量,但是桔梗直接点出奈落也是半妖的事实。当桔梗说到半妖的时候,奈落身边升起一股蓝色的火焰,眼神变得更加阴冷,那是被人拆穿弱点的极度愤怒。

奈落觉得自己伪装的很好,但是还是被桔梗拆穿了,因为桔梗始终感受到了奈落体内的鬼蜘蛛的气息。

奈落问桔梗为什么知道自己是鬼蜘蛛,还要把四魂之玉给自己。桔梗称自己现在虽然是陶土做的身体,但是确实更加自由的身体,当然奈落是不会懂的。

桔梗说完就离开了,并称自己不会躲着,有事随时可以过来着自己。

桔梗离开后,奈落背后的鬼蜘蛛烧痕又浮现了,不管换多少次身体,这个伤痕总是消失不了。

桔梗为什么会给奈落四魂之玉呢,因为桔梗知道去掉奈落的唯一办法,就是需要自己动手。解铃人还需系铃人,具体是怎么操作,大家再往后看就知道了。

桔梗认为自己现在是自由的,不管是爱还是恨都可以随身所欲,再也没有巫女的身份禁锢着了。

二、重构《犬夜叉》的一种可能:以犬夜叉和桔梗为视角

《犬夜叉》作品的定位是以日本战国时代为背景的童话故事,它的主要人物是半妖少年犬夜叉和生活在战国时代的巫女桔梗在现代日本的转世戈薇等。故事以四魂之玉作为线索,人物围绕着四魂之玉的争夺展开他们之间的关系,形成了以犬夜叉和戈薇为核心的犬夜叉一行人与以鬼蜘蛛与妖怪融合后诞生的半妖奈落为核心的邪恶力量之间的较量。在这两方之外,还有诸如犬夜叉同父异母的哥哥杀生丸、被不完全复活的巫女桔梗、驱魔师珊瑚濒死的弟弟琥珀等人作为故事的重要角色。由于作品自身的定位、人物的设定、剧情的逻辑等方面的局限导致作品的世界并未得到很好地表现。本文拟根据上文已经指出的方向,对《犬夜叉》作品的世界进行重新构想,提出大致的框架和内容,以使作品世界得以合理而完整地呈现。

(一)重建以“人事”为核心的世界观

这里所说的“重建以’人事’为核心的世界观”并不是指《犬夜叉》的世界观不以人为核心,缺乏对人类社会和人类个体的描写,而是指要让作品中的“世界”真得符合世界的运行逻辑,并且较为完整地展现世界的面貌。这一认识来源于《犬夜叉》作品中的问题。第一,《犬夜叉》作品是以善恶为核心的道德思维来解释社会现象和个体的命运,其背后所体现的理想追求虽然值得提倡,但只是世界的一小部分,无法反映出世界的全貌。上文已经指出,《犬夜叉》的世界观是非科学的世界观,背后隐含着神的意志对人间的干预。而神的意志的体现就是自然法则,自然法则的内容则是那些积极的道德品质和精神。《犬夜叉》的故事显示,代表着正义[25]一方的力量最终战胜代表着邪恶一方的力量。不论正义的一方多么居于劣势,他们只要能够领悟到自然法则的精神就可以凭借意志战胜困难。这种逻辑在剧情上并不合理,也缺乏思想深度。对此,我们试举一例进行对比,知名哲学学者赵汀阳先生以“无立场”分析法对霍布斯、荀子、罗尔斯、艾克斯罗德的观点进行分析和取舍,提出了一个比较能够反映真实政治状态的初始条件,它是这样的:“(1)每个博弈者都优先考虑自己的利益,包括自己的专属利益(加粗为原文所有——引者注)和自己可及的共享利益。在专属利益与共享利益之间不存在预先的偏好排序(比如不存在‘专属利益总是优先于共享利益’这样的排序),而仅仅考虑某种利益——无论是专属的或是共享的,是否是自己可及的最大利益。(2)每个博弈者都是理性的。在所有博弈者中不存在一个普遍通用的价值排序表,只有每个博弈者自己特殊的价值排序表。每个博弈者都将按照各自认定的价值排序表去理性地计算得失。假定某人p偏好x,即使其他人都认为x一钱不值,p仍然愿意为了x而牺牲别的利益,这一计算将被认为对于p是理性的。(3)每个博弈者都将不择手段地捍卫自己的利益和价值。(4)足够多次的连续博弈,类似于历史的效果。(5)每个博弈者拥有关于其他博弈者的部分知识。(6)每个博弈者各自拥有不相等的初始策略知识,但可能的策略是有限多个的。每个博弈者都能够模仿并且学会其他博弈者的优势策略。”[26]这样的理论假设具有三个优点,首先,每一个体都得到足够的考虑,他们在整体的素质和能力上是大致平等的,没有一个人拥有绝对优势;其次,每一个体都有足够多的策略进行选择,在行动上具有多种可能性。这样就能够容纳更多的可能;最后,每一个体各自的目的和行动存在冲突的可能,这表明人们共同存在于一个世界,面对着来自他者的问题,突出了真实的问题所在。与此相比,《犬夜叉》作品里的设定就显得相形见绌了。


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